【14】㉚《与妻书》+㉛《伶官传序》-2025年高考语文一轮复习文言文挖空练习（全国通用）

2025届一轮复习·课内文言文填空班级： 姓名： ㉚《与妻书》 意映卿卿（ ）如晤（ ），吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟( )书（ ）而欲( )搁笔（ ），又恐汝不察( )吾衷( )，谓（ ）吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故( )遂（ ）忍悲( )为汝言之。 吾至（ ）爱汝，即此（ ）爱汝一念( )，使吾勇于就死( )也。吾自( )遇汝以来，常愿( )天下有情人都成眷属（ ）；然遍地腥云，满街狼犬，称心快（ ）意，几家能彀( )？司马春衫（ ），吾不能学太上( )之（ ）忘情（ ）也。语云（ ）：仁者（ ）“老( )吾（ ）老( )，以及( )人（ ）之老；幼( )吾幼( )，以及人之幼”。吾充( )吾爱汝之心( )，助( )天下人爱其( )所爱，所以敢( )先汝而死，不顾( )汝也。汝体( )吾此心，于啼泣( )之余，亦（ ）以天下人为( )念( )，当( )亦乐（ ）牺牲吾身（ ）与汝身之福利，为（ ）天下人谋( )永( )福也。汝其勿( )悲( )！ 汝忆否（ ）？四五年前某夕( )，吾尝( )语曰：“与使(( )吾先死也，无宁( )汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉（ ）解( )，虽不谓吾言为是( )，而（ ）亦无词相答。吾之意盖( )谓以( )汝之弱（ ），必不能禁（ ）失吾之悲，吾先死，留苦（ ）与汝，吾心不忍，故宁( )请( )汝先死，吾担( )悲也。嗟夫！谁知吾卒( )先汝而死乎？ 吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适( )冬之望日（ ）前后，窗外疏梅筛（ ）月影，依稀掩映（ ）；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉( )？及今（ ）思( )之，空余（ ）泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家（ ）复（ ）归（ ）也，汝泣告我：“望( )今后有远行，必( )以告妾，妾愿随君行。”吾亦既( )许( )汝矣。前十余日回家，即欲乘便( )以此行之事语( )汝，及( )与汝相对( )，又不能启口( )，且( )以汝之有身( )也，更恐( )不胜（ ）悲，故惟( )日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管( )形容之。 吾诚( )愿与汝相守以死，第( )以今日事势( )观之，天灾可以死（ ），盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐( )民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑( )汝能之乎？即( )可不死，而离散（ ）不相见，徒（ ）使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较( )死为苦也，将奈之何（ ）？今日吾与汝幸双健（ ）。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以（ ）敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成( )不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善（ ）抚（ ）之，使之肖（ ）我。汝腹中之物，吾疑（ ）其女也，女必像汝，吾心甚( )慰( )。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日（ ）当甚贫，贫无所苦，清静过日而已( )。 吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和( )也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依（ ）旁( )汝也，汝不必以无侣悲。 吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处（ ）；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞( )，而使汝担忧，的的( )非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋( )者惟恐未尽。汝幸而偶（ ）我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长（ ），所未尽者，尚有万千，汝可以模拟( )得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸（ ）。辛未三月念（ ）六夜四鼓（ ），意洞手书。 【文常】 (1)三川之地：________、洛水、伊水相交之地，在今河南西北部黄河以南的洛水、伊水流域。 (2)六国之从：六国结成的______________。六国，指韩、魏、燕、赵、______、______六国。 (3)五帝三王：《史记·五帝本纪》中“五帝”指________、__________、帝喾、唐尧、虞舜。“三王”，指夏、商、周三代开国君主，即夏禹、商汤和__________。 (4)黔首：__________________。黔，指黑色。平民百姓以黑巾覆头，故称“黔首”。秦始皇统一六国后正式称百姓为黔首。《史记·秦始皇本纪》记载，二十六年，“更名民曰‘黔首’”。 (5)书：《谏逐客书》中的“书”是____________的意思，为古代臣子向君主陈述政见的一种文体，是一种臣子向帝王逐条分析事理的公文名称，与表性质类似。《与妻书》中的“书”是________的意思。信又有许多别名、美称。因古时书函长约一尺，故名“尺牍”“尺素”“尺翰”“尺简”“尺纸”“尺书”；古代传说鸿雁能传书，信又有了“鸿雁”“雁足”“雁帛”“雁书”等代名词；用白绢(或绸)写成的书信称为“尺素”，后来“素”成为书信的代称；一般信纸也叫笺，后引申为书信的代称；函原指信的封套，后来就称信件为“函”；书简原指盛书信的邮筒，“书简”也成了书信的代称；古人常把书信扎在两片竹木简中，简多刻成鱼形，故又有“双鱼”“双鲤”“鱼书”等名称。 ㉛《伶官传序》 ①呜呼！盛衰之（ ）理，虽（ ）曰天命，岂（ ）非人事（ ）哉！原（ ）庄宗之所以（ ）得天下，与其所以（ ）失之者，可以知之矣。 ②世言晋王之（ ）将终也，以（ ）三矢赐庄宗而（ ）告之（ ）曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以（ ）归梁。此三者，吾遗恨（ ）也。与尔（ ）三矢，尔其（ ）无忘乃（ ）父之志！”庄宗受而（ ）藏之于庙。其后用兵，则遣从事（ ）以一少牢（ ）告庙，请其矢，盛（ ）以（ ）锦囊（ ），负（ ）而（ ）前（ ）驱，及凯旋（ ）而纳之。 ③方（ ）其（ ）系（ ）燕父子以（ ）组（ ），函（ ）梁君臣之首，入于（ ）太庙，还矢( )先王，而告（ ）以（ ）成功，其意气之（ ）盛，可谓壮哉！及仇雠（ ）已灭，天下已定，一夫夜（ ）呼，乱者（ ）四（ ）应，仓皇（ ）东（ ）出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾（ ），不知所归，至于（ ）誓天断发，泣（ ）下沾襟，何其( )衰也！岂（ ）得之难而（ ）失之易欤（ ）？抑（ ）本（ ）其成败之迹（ ），而皆自于（ ）人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴（ ）国，逸豫可以亡（ ）身，自然之理也。 　　④故方（ ）其盛也，举（ ）天下豪杰，莫能与之（ ）争；及其（ ）衰也，数十伶人困之，而（ ）身死国灭，为（ ）天下笑。夫（ ）祸患常积于（ ）忽微（ ），而智勇（ ）多困于（ ）所溺（ ），岂独（ ）伶人也哉？ 【文常】 (1)战国四公子：战国时代末期，以养“士”著称的有魏国的________魏无忌、______国的平原君赵胜、楚国的______黄歇、齐国的孟尝君田文。因其四人都是礼贤下士、结交宾客之人，后人称之为“战国四公子”(亦称“战国四君”)。 (2)陶朱：春秋时期越国的________。他帮助越王勾践灭掉吴国后，离开越国到陶，自称“陶朱公”。他因善于做生意而致富，所以后人常以“陶朱”为________的代称。 (3)连衡合从：连衡，也作“连横”。秦国采用的一种离间六国的策略，使它们各自同秦国联合，从而各个击破，连横派的主要代表是________。合从，从，同“纵”，六国联合起来共同对付秦国的策略，合纵派的主要代表是________。 (4)百越：古代________居住在桂、浙、闽、粤等地，每个部落都有名称，统称“百越”，也叫“百粤”。中国古代对周边少数民族统称为戎、狄、蛮、夷、胡，有“东夷、南蛮、西戎、北狄”之说。 (5)七庙：本指四亲(高祖、曾祖、祖、父)庙、二祧(高祖的父和祖父)庙和始祖庙。《礼记·王制》：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。”后泛指______________。 (6)五代：五代不是某一个朝代，而是介于唐宋之间的特殊历史时期。唐朝灭亡之后，在中原地区相继出现了定都于开封和洛阳的后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代以及割据于西蜀、江南、岭南和河东等地的十个政权，合称_____________。 (7)太牢、少牢：古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫“太牢”，用羊、猪各一头叫“少牢”。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用__________，诸侯祭祀用________。 (8)忽微：比喻______________。忽，一寸的十万分之一。微，一寸的百万分之一。 ㉚《与妻书》答案参考 意映卿卿（旧时夫妻间的爱称）如晤(如同见面)，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟(完成)　书（写）而欲（想要）搁笔（放下笔），又恐汝不察（了解）吾衷（内心），谓（说）吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故（所以）遂（就）忍悲（悲痛）为汝言之。 吾至（极）爱汝，即此（就是这）爱汝一念（意念），使吾勇于就死（赴死）也。吾自（自从）遇汝以来，常愿（希望）天下有情人都成眷属（结为夫妇）；然遍地腥云，满街狼犬，称心快（使......愉快）意，几家能彀(能够)？司马春衫（极度悲伤），吾不能学太上（圣人）之（取消句子独立性）忘情（不为情感所动）也。语云（古语说）：仁者（仁爱的人）“老（尊敬）吾（自己的）老（老人），以及（推及）人（别人的）之老；幼（爱护）吾幼（儿女），以及人之幼”。吾充(扩充)吾爱汝之心（心情），助（帮助）天下人爱其（他们）所爱，所以敢（敢于）先汝而死，不顾（顾念）汝也。汝体（体谅）吾此心，于啼泣（哭泣）之余，亦（也）以天下人为（作为）念（思念），当（应该）亦乐（以......为乐）牺牲吾身（我的一生）与汝身之福利，为（替）天下人谋（谋求）永（永久）福也。汝其勿（不要）悲（悲伤）！ 汝忆否（你还记得吗）？四五年前某夕（晚上），吾尝（曾经）语曰：“与使(与其)吾先死也，无宁(不如)汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉（委婉地）解（解释），虽不谓吾言为是（对的），而（却）亦无词相答。吾之意盖（大概）谓以（凭借）汝之弱（瘦弱身体），必不能禁(承受得住，经得起)失吾之悲，吾先死，留苦（留下痛苦）与汝，吾心不忍，故宁（宁愿）请（希望）汝先死，吾担（承担）悲也。嗟夫！谁知吾卒（最终）先汝而死乎？ 吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适（恰逢）冬之望日（农历每月十五日）前后，窗外疏梅筛（像被筛子筛过一样）月影，依稀掩映（月光梅影朦胧相映，看不清楚）；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉（倾诉）？及今（到现在）思（回想）之，空余（只剩下）泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家（背着家里人）复（又）归（回到家）也，汝泣告我：“望（希望）今后有远行，必（一定）以告妾，妾愿随君行。”吾亦既(已经)许（答应）汝矣。前十余日回家，即欲乘便（顺便）以此行之事语（告诉）汝，及（等到）与汝相对（面对），又不能启口（开口），且（况且）以汝之有身（怀孕）也，更恐（担心）不胜（不能承受）悲，故惟（只是）日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管(笔墨)形容之。 吾诚（确实）愿与汝相守以死，第(只是)以今日事势（局势）观之，天灾可以死（使......死），盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐（虐待）民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑(还是)汝能之乎？即（即使）可不死，而离散（离别分散）不相见，徒（白白地）使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较（比较）死为苦也，将奈之何（这将怎么办呢）？今日吾与汝幸双健（双双健在）。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以（......的原因）敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成（成功）不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善（好好地）抚（抚养）之，使之肖(像)我。汝腹中之物，吾疑（猜）其女也，女必像汝，吾心甚（十分）慰（欣慰）。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日(今后的日子)当甚贫，贫无所苦，清静过日而已（罢了）。 吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和（应和）也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依（依依不舍地）旁(陪伴)汝也，汝不必以无侣悲。 吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处（不对的地方）；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞（推辞），而使汝担忧，的的(的确)非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋（打算）者惟恐未尽。汝幸而偶(以......为配偶)我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长（方巾短小情义深长），所未尽者，尚有万千，汝可以模拟(猜测)得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸(太悲痛了)。辛未三月念(二十)六夜四鼓(四更天)，意洞手书。 【文常答案】　(1)黄河　(2)合纵同盟　齐　楚　(3)黄帝　颛顼　周武王　(4)平民、老百姓　(5)奏章　信 ㉛《伶官传序》答案参考 ①呜呼！盛衰之（的）理，虽（虽然）曰天命，岂（难道）非人事（主要指政治上的得失）哉！原（推究根本）庄宗之所以（的原因）得天下，与其所以（的原因）失之者，可以知之矣。 ②世言晋王之（取独）将终也，以（拿）三矢赐庄宗而（表承接）告之（他）曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以（而，表顺承）归梁。此三者，吾遗恨（留下的遗憾）也。与尔（你）三矢，尔其（一定，应当）无忘乃（你的）父之志！”庄宗受而（表承接）藏之于庙。其后用兵，则遣从事（属官）以一少牢（羊、猪各一头）告庙，请其矢，盛（装）以（用）锦囊（用绸、缎做的袋子），负（背着）而（表修饰）前（名作状语，在前面）驱，及凯旋（胜利归来）而纳之。 ③方（当……时候）其（代词，他）系（捆绑）燕父子以（用）组（绳索），函（名词做动词，用木匣装，区别：函封之：名词做状语）梁君臣之首，入于（到）太庙，还矢(省略“于”)先王，而告（省略“之”）以（把）成功，其意气之（助词，可不译，或做取独，类似于“汝心之固”的“之”）盛，可谓壮哉！及仇雠（仇敌）已灭，天下已定，一夫夜（名词做状语）呼，乱者（的人）四（数词作状语）应，仓皇（匆忙的样子）东（名词做状语）出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾（看），不知所归，至于（达到……程度，以至于）誓天断发，泣（眼泪）下沾襟，何其(多么。又如：一何：吏呼一何怒；何：水何澹澹)衰也！岂（难道）得之难而（并列）失之易欤（吗）？抑（或者）本（推究）其成败之迹（事迹），而皆自于（引出对象）人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴（使动，使……兴盛）国，逸豫可以亡（使动，使……灭亡）身，自然之理也。 ④故方（当……时候）其盛也，举（所有的）天下豪杰，莫能与之（代词）争；及其（他）衰也，数十伶人困之，而（连词，就）身死国灭，为（被）天下笑。夫（发语词）祸患常积于（由）忽微（形容词作名词，微小的事），而智勇（形容词作名词，聪明和英勇的人）多困于（表被动）所溺（所字结构，所溺爱的事物），岂独（难道只是）伶人也哉？ 【文常答案】(1)信陵君　赵　春申君　(2)范蠡　富人(3)张仪　苏秦　(4)越族　(5)帝王的宗庙　(6)五代十国　(7)太牢　少牢　(8)极小的事 【拓展理解性默写】 (4)《五代史伶官传序》中，后唐庄宗最后的结局是“________________，________________”。 (5)孟子有“生于忧患，死于安乐”的名句，《五代史伶官传序》中，意思与之相近的句子是“________________，________________”。 (6)《五代史伶官传序》中，欧阳修借庄宗困于伶人而亡国警诫后人的句子是“______________，____________，____________？” 【答案】(4)而身死国灭　为天下笑　(5)忧劳可以兴国　逸豫可以亡身　 (6)夫祸患常积于忽微　而智勇多困于所溺　岂独伶人也哉 学科网（北京）股份有限公司 $$