【13】㉘《项脊轩志》+㉙《庖丁解牛》-2025年高考语文一轮复习文言文挖空练习（全国通用）

2025届一轮复习·课内文言文填空班级： 姓名： ㉘《项脊轩志》 项脊轩，旧（ ）南阁子也。（句式：   ）室仅方丈（ ），可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉（ ），雨泽下（    ）注；每移案（ ），顾（    ）视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏（    ）。余稍为修葺（    ），使不上（    ）漏。前辟（    ）四窗，垣墙（    ）周庭，以（ ）当南日，日影反照，室始（    ）洞然（    ）。又杂植兰桂竹木于庭（句式：   ），旧时栏楯，亦遂增胜（   ）。借书满架，偃仰（ ）啸歌（ ），冥然兀坐（    ），万籁（    ）有声；而庭阶寂寂，小鸟时（    ）来啄食，人至不去（ ）。三五（    ）之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊（ ）可爱。 然（    ）余居于此，多可喜，亦多可悲。先是（    ）庭中通南北为一（    ）。迨（    ）诸父异爨（    ），内外多置小门墙，往往（    ）而是。东犬西吠，客逾（    ）庖（    ）而宴，鸡栖于厅（句式：    ）。庭中始（    ）为篱，已（    ）为墙，凡（    ）再（ ）变矣。家有老妪，尝（    ）居于此（句式：   ）。妪，先大母婢也（句式：   ），乳（    ）二世，先妣（    ）抚（    ）之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每（    ）谓（    ）余曰：“某所，而（    ）母立于兹（ ）。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以（ ）指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相（    ）为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发（ ）读书轩中，一日，大母过余（    ）曰：“吾儿，久不见若（    ）影，何竟（    ）日默默在此，大类（    ）女郎也？”比（    ）去，以（    ）手阖门，自语曰：“吾家读书久不效（    ），儿之成，则可待乎！”顷之（    ），持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以（    ）朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃（    ）牖（ ）而居，久之，能以（    ）足音辨人。轩凡（    ）四遭火，得不焚，殆（    ）有神护者。………… 余既（    ）为此志，后五年，吾妻来归（    ），时（    ）至轩中，从余问古事，或凭几学书（    ）。吾妻归宁（    ），述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且（    ）何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制（    ）稍异于前。然（    ）自后余多在外，不常居。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手（    ）植也（句式：   ），今已亭亭如盖（    ）矣。 【文常】 (6)闺：一般指宫中小门或内室。“闺”字常和女子有关，没结婚的女子称“闺女”，女子的住室称“闺房”。文中“中闺”指__________________。 (7)牖：古院落由外而内的次序是____________________。进了门是庭，庭后是堂，堂后是室。室门叫“户”，室和堂之间有窗子叫“______”，室的北面还有一个窗子叫“向”。上古的“窗”专指开在屋顶上的天窗，开在墙壁上的窗叫“牖”。后泛指窗。 (8)束发：指男孩______岁。不同的年龄有不同的称谓：儿童时期，头发向上收起，束成小髻，称为“______”；男孩成童束发为髻，称“束发”。 (9)象笏：____________________。古代品级较高的官员朝见君主时执笏，供指画和记事。 (10)归：旧时指______________。如《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其家室。”此外，女子出嫁亦称“适”。归宁：______________________。另外，古时诸侯朝觐毕，天子问其民安否，也叫“归宁”。“归宁”又不同于“归省”，“归省”指回家看望父母，不只限于出嫁的女子。 (11)“三五之夜”中的“三五”是指农历每月的__________日，也叫“望”日，过了这天的第二天叫“既望”。 【理解性默写及翻译句子】(5)描写项脊轩里面书多且有读书之趣的句子是“________________，______________”。 (6)《项脊轩志》中，描写作者所在大家庭的叔父辈分家自立门户后，鸡狗横行、人员杂乱的萧条景象的句子是“________________，__________________，________________”。 (3)迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。 译文：_______________________________________________________________________________________ ㉙《庖丁解牛》 庖（   ）丁为（   ）文惠君解牛。手之所触（    ），肩之所倚，足之所履（     ），膝之所踦（      ），砉（huā）然向(xiǎng)（        ）然，奏（   ）刀騞（huō）然，莫不中（      ）音。合于（       ）《桑林》之舞，乃中《经首》之会（    ）。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖（     ）至此乎？”庖丁释（     ）刀对曰：“臣之（   ）所好者道（      ）也，进（    ）乎（   ）技矣。始臣之（   ）解牛之时，所见无非（    ）牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以（    ）神遇（    ）而不以目视，官知（        ）止而神欲（        ）行。依乎天理，批（      ）大郤(xì)（       ），导（       ）大窾(kuǎn)（     ），因（     ）其固（     ）然。技经（     ）肯綮（qìng）（       ）之（   ）未尝，而况大軱(gū)（      ）乎！良庖岁（       ）更（      ）刀，割（    ）也；族（     ）庖月（     ）更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千（     ）牛矣，而刀刃若新（  ）发（     ）于硎（xíng）（       ）。彼节者有间（     ），而刀刃者无厚（        ）；以无厚入有间，恢恢（      ）乎（   ）其（   ）于（  ）游刃必有余地矣，是以（       ）十九年而刀刃若新发于（  ）硎。虽然（       ），每至于族（         ），吾见其难为（    ），怵(chù)然（        ）为（    ）戒，视为（     ）止，行为（         ）迟（         ）。动刀甚微，謋(huò)然已解，如土委（       ）地。提刀而立，为（    ）之四顾（      ），为（    ）之踌躇满志(               ) ，善（     ）刀而藏之。”文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生（        ）焉。” 出自《庖丁解牛》的成语 成语 释义 ① 比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。 ② 形容做事熟练，轻而易举。 ③ 形容技艺已达到十分纯熟的地步。 ④ 在文中是悠然自得，心满意足的意思。现在形容对自己的现状或取得的成就非常得意。 ⑤ 解决问题的方法对，方向准，比喻切中要害，找到了解决问题的好办法。 ⑥ 从骨头接合处劈开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。 ⑦ 不必凭借感官，而凭借精神思维。指对某种事物有透彻了解,或技艺纯熟，操作起来得心应手。 ⑧ 将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。 【文常】 (1)《论语》：是一部____________体散文集，主要记录孔子的言行，由______________辑录。全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是有关儒家思想的首要经典，后来与__________、__________、《中庸》合称“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验。 (2)关于“子”：①古代对男子的尊称，单独使用时相当于“您”；可用在姓氏后，表示对人的尊称，如孔子、孟子。在儒家经典《论语》中，“子”特指______。②因“子”是对男子的尊称，所以春秋时期男子取字常在字前加“子”，如子路、子产、子犯。 (3)宗庙：我国的宗庙制度是儒教祖先崇拜的产物。人们为亡灵建立的寄居所即宗庙，是儒教徒活动的场所。帝王的宗庙制是________七庙、________五庙、大夫三庙、士一庙。庶人不准设庙。同时，宗庙是供奉历朝历代国王牌位、举行祭祀的地方。文中的“宗庙之事”就是指诸侯祭祀祖先的事。 (4)浴：在古代，“沐”和“浴”各有所指。“沐”指________；“浴”指________，相当于今人所说的洗澡。 (5)庖丁：“丁”是名，“庖”是________，表明职业。对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。又如《师说》中的“师襄”，“师”意为__________，表明职业。 (6)桑林：传说中商汤时的________名。它本是一种大型的、国家级的祭祀活动，性质与祭“社”(土地神)同。 ㉘《项脊轩志》答案参考 项脊轩，旧（旧日的，原来的）南阁子也。（句式：判断句）室仅方丈（一丈见方），可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉（渗漏），雨泽下（往下，名作状）注；每移案（长方形的桌子），顾（环视）视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏（昏暗）。余稍为修葺（修补，修理），使不上（名作状，从上方）漏。前辟（开）四窗，垣墙（名作动，砌上垣墙）周庭（句式：状语后置句），以（来，表目的）当南日，日影反照，室始（才）洞然（明亮的样子）。又杂植兰桂竹木于庭（句式：状语后置句），旧时栏楯，亦遂增胜（美）。借书满架，偃仰（这里指安居、休息）啸歌（长啸歌吟），冥然兀坐（端坐），万籁（孔穴里发出的声音，泛指声响）有声；而庭阶寂寂，小鸟时（时常）来啄食，人至不去（离开）。三五（农历每月十五）之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊（树影摇动的样子）可爱。 然（但是）余居于此，多可喜，亦多可悲。先是（在此以前）庭中通南北为一（名词，整体）。迨（等到）诸父异爨（分灶做饭，意思是分家），内外多置小门墙，往往（到处）而是。东犬西吠，客逾（越过）庖（厨房）而宴，鸡栖于厅（句式：状语后置句）。庭中始（副词，起初，开始）为篱，已（不久后）为墙，凡（总共）再（两次）变矣。家有老妪，尝（曾经）居于此。（句式：状语后置句）妪，先大母婢也（句式：判断句），乳（喂奶、哺育）二世，先妣（去世的母亲）抚（爱护。这里是“对待”的意思）之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每（经常，时常）谓（对……说，告诉）余曰：“某所，而（你的）母立于兹（这里）。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以（用）指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相（偏义复词，指先母）为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发（指男子十五岁）读书轩中，一日，大母过余（到我这里来）曰：“吾儿，久不见若（第二人称代词，你）影，何竟（全，自始至终）日默默在此，大类（像）女郎也？”比（等到）去，以（介词，用）手阖门，自语曰：“吾家读书久不效（没有效果。这里指科举上无所成就），儿之成，则可待乎！”顷之（一会儿），持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以（连词，来）朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃（关闭）牖（窗户）而居，久之，能以（介词，凭借，根据）足音辨人。轩凡（总共）四遭火，得不焚，殆（恐怕，可能）有神护者。…… …… 余既（已经）为此志，后五年，吾妻来归（指嫁到我家来），时（有时）至轩中，从余问古事，或凭几学书（写字）。吾妻归宁（出嫁的女子回娘家省亲），述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且（助词，用于句首。这里有“那么”的意思）何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制（形制，规制）稍异于前。然（但是）自后余多在外，不常居。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手（名词作状语，亲手）植也（句式：判断句），今已亭亭如盖（伞盖）矣。 【文常答案】(6)内室　(7)门、庭、堂、室　牖　(8)15　总角　(9)象牙制的手板　(10)女子出嫁　出嫁的女子回娘家省亲　(11)十五 【理解性默写答案及翻译句子】(5)借书满架　偃仰啸歌　(6)东犬西吠　客逾庖而宴　鸡栖于厅　 （3） 等到伯父、叔父们分了家，室内外设置了许多小门，墙壁到处都是。分家后，东家的狗对着西家叫，客人越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。(得分点：“迨”，等到；“异爨”，分家；“置”，设置；“往往”，到处；“宴”，动词，吃饭；“鸡栖于厅”，介宾短语后置) ㉙《庖丁解牛》答案参考 庖（páo厨师）为（介词，替，给）文惠君解牛。手之所触（接触的地方），肩之所倚，足之所履（踩），膝之所踦（支撑，接触。这里的意思是宰牛时抬起一条腿，用膝盖抵住牛），砉（huā）然向(xiǎng)然（“向”通“响”），奏（进）刀騞（huō）然，莫不中（合乎）音。合于（介词，表引进对象）《桑林》之舞，乃中《经首》之会（指节奏）。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖(hé)（通“盍”，何，怎样）至此乎？”庖丁释（放下）刀对曰：“臣之（助词，可不译）所好者道（天道，自然的规律）也，进（超过）乎（表比较）技矣。始臣之（主谓之间取独）解牛之时，所见无非（没有不是）牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以（用）神遇（会合、接触）而不以目视，官知（耳眼等器官的感觉，这里指视觉）止而神欲（精神活动）行。依乎天理，批（击）大郤(xì)（空隙），导（顺着、循着）大窾(kuǎn)（空），因（依照）其固（本来的）然。技经（脉络相连的地方）肯綮（qìng）（肯，骨间的肉；綮，结合处。肯綮，筋骨结合的地方）之（宾前标志）未尝，而况大軱(gū)（大骨）乎！良庖岁（每年）更（换）刀，割（割肉）也；族（众，一般的）庖月（每月）更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千（几千）牛矣，而刀刃若新发（磨出）于硎（xíng）（磨刀石）。彼节者有间（间隙），而刀刃者无厚（没有厚度）；以无厚入有间，恢恢（很宽绰的样子）乎（形容词词尾，……的样子）其（有间）于（对于）游（游动）刃必有余地矣，是以（因此）十九年而刀刃若新（刚刚）发于硎。虽然（虽然这样，但是），每至于族（（筋骨）交错聚结的地方），吾见其难为（解），怵(chù)然（谨慎地）为（作为，二声）戒，视为（因为）止，行为（因为，四声）迟（缓慢）。动刀甚微，謋(huò)然已解，如土委（卸落）地。提刀而立，为(因为，四声)之四顾（张望四方），为(因为，四声)之踌躇满志（悠然自得，心满意足），善（通“缮，修治”）刀而藏之。”文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生（指养生之道）焉。” 【成语答案】　①庖丁解牛　②游刃有余　③目无全牛　④踌躇满志　⑤切中肯綮　⑥批郤导窾　⑦官止神行　⑧善刀而藏 【文常答案】　(1)语录　其门人及再传弟子　《大学》　《孟子》　(2)孔子　(3)天子　诸侯　(4)洗头　洗身体　(5)厨师　乐师　(6)乐曲 《庖丁解牛》精校译文 庖丁为文惠君宰牛。手接触的地方，肩靠着的地方，脚踩到的地方，膝盖抵住的地方，都发出（皮骨相离的）砉砉的声音，进刀时（发出）騞騞的声音，没有不合乎音律的。合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。文惠君说：“啊！好极了！（你的）技艺怎么达到这种地步的呢？”庖丁放下刀回答道：“我所追求的是天道，已经超过技术了。我最初宰牛的时候，（眼睛）所看到的没有不是整头牛的；三年以后，就不曾看到整头的牛了。现在，我只用精神去和牛接触而不用眼睛去看了，视觉停止了而精神在活动。（我）依照牛生理上的天然结构，击入大的缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的结构（宰牛），从没有碰过脉络相连和筋骨结合的地方[教材译为：脉络相连和筋骨结合的地方（容易使刀钝折），没有拿刀去尝试]，更何况那些大骨头呢！好的厨师一年换一把刀，（因为他们）用刀割肉；普通的厨师一个月换一把刀，（因为他们）用刀砍断骨头。现在我的刀（已经用过）十九年了，所宰的牛有数千头了，而刀刃好像刚从磨刀石上磨出来一样（锋利）。牛的骨节有间隙，而刀刃没有厚度；以没有厚度（的刀刃）切入有间隙（的骨节），宽宽绰绰的，对于游进的刀刃来说一定是有很大余地的！因此，十九年了，我的刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的。虽然这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看它难以下手，就谨慎地以之为戒，目光因为有这个交错聚结的地方而集中在那里，动作也因此而缓慢下来。刀子微微一动，（牛已经）哗啦啦解体了，好像泥土一样卸落在地上。（这时我）提刀站着，因为这张望四方，因为这悠然自得、心满意足，（然后）把刀擦拭干净收藏起来。”文惠君说：“好啊！我听了庖丁的话，懂得养生的道理了。” 学科网（北京）股份有限公司 $$