【第四周】早读单-2025年高考语文一轮复习激情早读学习单（全国通用）

晨读时分 一刻千金 （高三语文 长期 1 版）（高三 6 班 科任老师：龙） 有同学可能会问为什么会有这个栏目？因为一个星期背这么一大篇同学们背诵很痛苦？所以像一些大篇目我们需要反复长期读，况且这两篇课文上课时节奏比较快，故事性没这么强，印象可能不太深刻，也就相当于重新学一遍。所以在这里把翻译和注释也给大家一起整出来。（以后还会有《滕王阁序》、《报任安书》、《归去来兮辞》等“恐怖”篇目） 以后早读就先读长期版，再统一阅读晨读单。（要求：每天下晚自习前五分钟熟悉一遍，把文章内容、注释理解到位） 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川， 乐盘游则思三驱以为度，忧懈(xiè)怠则思慎始而敬终，虑壅(yōng)蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜(chù)恶，恩所加则思无因喜以谬(miù)赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役(yì)聪明之耳目，亏无为之大道哉！(想谗邪 一作：惧谗邪；弘兹 一作：宏兹；在君 一作：君臣) ( 贵阳市清华中学晨读资料 ) ( 直接负责人：高三各班语文课代表（篇目根据各班实际情况制订） ) ( 预计使用时间： 3 个周 ) ( 自强不息，厚德载物 ) ( 贵阳市清华中学 2024 届 ) ( 谏太宗十思疏（年级统一默写时间：第十四周） ) ( 读原文并背诵 ) ( 统治天下的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上，就想到要非常注意加强自我修养，谦虚出世、自律言行，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终 ， 担 心 （言路 ） 不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见 ， 考虑 到 （ 朝中可能会出现 ） 谗佞奸邪就想到使自身端 正 （才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！ 见可欲：见到能引起（自己）喜好的东西。出自《老子》第三章 “ 不见可欲，使民心不乱 ” 。下文的 “ 知足 ” 、 “ 知止 ” （知道适可而止），出自《老子》第四十四章 “ 知足不辱 ” ， “ 知止不殆 ” 。将有所作：将要兴建某建筑物。作，兴作，建筑。安人：安民，使百姓安宁。念高危：想到帝位高高在上。危，高。则思谦冲而自牧：就想到要谦虚并加强自我修养。冲，谦虚。牧，约束。江海下而百川：江海处于众多河流的下游。下，居 …… 之下。盘游：打猎取乐。三驱：据说古代圣贤之君在打猎布网时只拦住三面而有意网开一面 ， 从而体现圣人的 “ 好生之仁 ” 。 另一种解释为田猎活动以一年三次为度 。 敬终 ： 谨慎地把事情做完 。 虑壅蔽 ： 担 心 （言路）不通受蒙蔽。壅，堵塞。想谗邪：考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪。谗，说人坏话，造谣中伤。邪，不正派。正身以黜恶 ： 使自身端 正 （才能 ） 罢黜奸邪 。 黜 ， 排斥 ， 罢免 。 弘兹九德 ： 弘扬这九种美德 。 九德 ， 指忠 、 信 、 敬 、 刚 、 柔、和、固、贞、顺。简：同 “ 拣 ” ，选拔。效：献出。松乔：赤松子和王子乔，古代传说中的仙人。垂拱：垂衣拱手。比喻很轻易的天下就实现大治了。无为：道家主张清静虚无，顺其自然。 )谏太宗十思疏 〔唐〕魏征 ( 我听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚 积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长得高，道德不深厚却想要国家安定，微臣虽然愚笨， （也）知道这是不可能的，更何况 （您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇 权的高峻，永远保持政权的平和美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈而行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能 克服欲望，这也如同挖断树根却想要树木长得茂盛，堵塞源泉却想要泉水流得远一样啊！ 长：生长。这里指长得好。 固其根本：使它的根本牢固。本，树根。浚：疏通，挖深。下愚：处于地位低见识浅的人。明哲：聪明睿智 （的人）。当神器之重：处于皇帝的重要位置。神器，指帝位。古时认为 “ 君权神授 ” ，所以称帝位为 “ 神器 ” 。域中：指天地之间。休： 美。这里指政权的平和美好。 )臣闻求木之长(zhǎng)者，必固其根本；欲流之远者，必浚(jùn)其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域(yù)中之大， 将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢(shē)以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 凡百元首，承天景命，莫不殷(yīn)忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？ 昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭(jié)诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆(fù)舟， 所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ ( 答司马谏议书（年级统一默写时间：第十五周） ) ( 读原文并背诵 ) 答司马谏议书 〔宋〕王安石 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处(chǔ)相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒(guō)，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重(chóng)念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀(jì)君实或见恕也。 ( 鄙人王安石请启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来（意 见）常常不一致，（这是因为我们 ）所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。虽然想要勉强劝说几句，最终也必定不被您所谅解，所以只简单的给您回信，不再逐 — 替自己辩护。后来又考虑到蒙您一向看重和厚待我，在书信往来上不宜马虎草率，所以我现在详细地说出我这样做的原因，希望您看后或许能谅解我吧。 某：自称。启：写信说明事情。蒙教： 承蒙指教。这里指接到来信。窃：私．私自。这里用作谦词。君实：司马光的字。古人写信称对方的字以示尊敬。游处： 同游共处，即同事交往的意思。操：持，使用。术：方法，主张。强聒：硬在耳边哕嗦，强作解说。聒：语声嘈杂。见： 表被动。略：简略。上报：给您写。回信：指王安石接到司马光第一封来信后的简答。重念：再三想想。视遇厚：看重的 意思，视遇：看待。反覆：指书信往来。卤莽：简慢无礼。具道：详细说明。所以：原委。冀：希望。 ) ( （古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但一旦功业建成就德性衰减。国君开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗？ 当初取得天下时才能有余，现在守天下就显得才能不足，什么原因呢？因为处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民。成功之后，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，胡越之人也将同心同德；傲视别人，至亲骨肉也会成为不相干的路人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），人们最终只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬但在心里不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓的力量；（他们像水一样）能 够负载船只，也能颠覆船 只，这是应当深切戒慎的。用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，这样可以忽视不理吗？ 凡百 元首： 所有的元首，泛指古代的帝王。承天景命：承受了上天赋予的重大使命。景，大。殷忧：深忧。实：的确。克终者盖寡： 能够坚持到底的大概不多。克，能。盖，表推测语气。傲物：傲视别人。物，这里指人。胡越为一体：胡越之人也将同心同德 。 吴 ： 指北方 ； 越 ： 指南方 。 骨肉为行路 ： 亲骨肉之间也会变得像陌生人一样 。 骨肉 ， 有血缘关系的人 。 行路 ， 路人 ， 比喻毫无关系的人。董：督责。振：通 “ 震 ” ，震慑。苟免而不怀仁：（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激 国君的仁德。 怨不在大：（臣民）对国君的怨恨不在大小。可畏惟人：可怕的只是百姓。人，本应写作 “ 民 ” ，因避皇上李世民之名讳而 写作 “ 人 ” 。载舟覆舟：这里比喻百姓能拥戴皇帝，也能推翻他的统治。出自《荀子 · 王制》： “ 君者 ，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。 ” )盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤(bàng)也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊， ( 月色如霜所以霜飞无从觉察，洲上的白沙和月色融合在一起看不分明。流霜：飞霜，古人以为霜和雪一样，是从空中落下 来的，所以叫流霜。在这里比喻月光皎洁，月色朦胧、流荡，所以不觉得有霜霰飞扬。汀：沙滩。 ) ( 读书人所争辩的，尤其在于名气是否符合（实际），名气符合实际后，天下之间的道理就得到了。如今您来指教我 的，是认为我的做法侵犯了官吏们的职权，惹是生非制造事端，聚敛钱财与民争利，拒不接受意见，因此招致天下人的怨恨和指责。我却认为从皇帝那里接受命令，在朝堂上公开议订法令制度并在朝廷上修改，把它交给有关部门官吏去执行， 这不属侵犯官权；效法先皇的贤明政治，用来兴办好事，革除弊端，这不是惹是生非；替国家理财政，这不是搜刮钱财； 驳斥错误言论，责难奸佞小人，这不是拒听意见。至于那么多的怨恨和诽谤，那本来预料到它会这样的。 儒者：这里 泛指一般封建士大夫。名实：名义和实际。怨谤：怨恨，指责。人主：皇帝。这里指宋神宗赵顼。议法度：讨论、审定国家的法令制度。修：修订。有司：负有专责的官员。举：推行。辟邪说：驳斥错误的言论。辟，驳斥，排除。难：责难。 壬人：佞人，指巧辩谄媚之人。固：本来。前：预先。 )不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难(nàn)壬(rén)人，不为拒谏。至于怨诽(fěi)之多，则固前知其如此也。 空里流霜不觉飞，汀(tīng)上白沙看不见。 江天一色无纤尘，皎(jiǎo)皎空中孤月轮。 ( 江水和天空变成了一种颜色没有一点微小的灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月悬挂。纤尘：微细的灰尘。月轮：指月亮， 因为月圆时像车轮，所以称为月轮。 ) 江畔何人初见月？江月何年初照人？ ( 江边上是什么人最初看见了月亮，江上的月亮又是哪一年最初照耀着人们？ ) 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤(xù)国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚(gēng)之迁，胥(xū)怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度(dù)， 度(duó)义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 人生代代无穷已，江月年年望相似。 ( ( 望相似 一作：只相似 ) 人生一代一代地无穷无尽，而江上的月亮一年一年地总是相似。穷已：穷尽。江月年年望相似：另 一种版本为“江月年年只相似”。 ) ( 不知道江上的月亮在等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水。但见：只见、仅见。 )不知江月待何人，但见长江送流水。 ( 游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。悠悠：渺茫、深远。青枫浦上：青枫浦地名今湖南浏阳县境内有青枫浦。这里泛指游子所在的地方。浦上：水边。 ) ( 人们习惯于苟且偷安、得过且过 （已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解）， 向众人献媚讨好当做好事，（因而）陛下才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的） 力量帮助陛下来抵制这股势力，（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？盘庚迁都（的时候），连老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；（这是他）考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助陛下干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。 恤：关心。同俗自媚于众：指附和世俗的见解，向众人献媚讨好。上：陛下。这里指宋神宗赵顼。乃：却。抗：抵制，斗争。之：代词，指上文所说的 “ 士大夫 ” 。汹汹然： 吵闹、叫嚷的样子。盘庚：商朝中期的一个君主。商朝原来建都在黄河以北的奄（今山东曲阜），常有水灾。为了摆脱政治上的困境和自然灾害，盘庚即位后，决定迁都到殷（今河南安阳西北）。这一决定曾遭到全国上下的怨恨反对。后来， 盘庚发表文告说服了他们 ， 完成了迁都计划 。 事 见 《尚书 · 盘庚 》 。 胥怨 ： 全都抱怨 。 胥 ： 皆 。 改其度 ： 改变他原来的计划 。 度义 ： 考虑是否合理 。 度 ： 考虑 ， 这里用作动词 。 是 ： 这里用作动词 ， 意谓认为做得对 。 膏泽 ： 施加恩惠 ． 这里用作动词 。 一切不事事：什么事都不做。事事， 做事。前一 “ 事 ” 字是动词，后一 “ 事 ” 字是名词。守前所为：墨守前人的作法。所敢知： 愿意领教的。知，领教。 )白云一片去悠悠，青枫浦(pǔ)上不胜愁。 谁家今夜扁(piān)舟子？何处相思明月楼？ ( 谁家的游子今晚坐着小舟在漂荡？什么地方有人在明月照耀的楼上相思？扁舟子：飘荡江湖的游子。扁舟，小舟。明月楼： 月夜下的闺楼。这里指闺中思妇。 ) ( ( 裴回 一作：徘徊 ) 可怜楼上不停移动的月光，应该照耀在离人的梳妆台。月裴回：指月光偏照闺楼，徘徊不去，令人不胜 其相思之苦。离人：此处指思妇。妆镜台：梳妆台。 )可怜楼上月裴(péi)回，应照离人妆镜台。 玉户帘中卷不去，捣衣砧(zhēn)上拂还(huán)来。 ( 月光照进思妇的门帘卷不走，照在她的捣衣砧上拂不掉。玉户：形容楼阁华丽，以玉石镶嵌。捣衣砧：捣衣石、捶布石。 ) ( 这时互相望着月亮可是不能音信，我希望随着月光流去照耀着您。相闻：互通音信。逐：追随。月华：月光。 )此时相望不相闻，愿逐月华流照君。 ( 没有机会（与您）见面，内心不胜仰慕至极！ 不任区区向往 之至：意谓私心不胜仰慕。这是旧时写信的客套语。不任，不胜，受不住，形容情意的深重。区区，小，这里指自己，自谦词。向往，仰慕。 )无由会晤，不任(rèn)区区向往之至！ 鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 ( 春江花月夜 ) ( 读原文并背诵 ) ( 鸿雁不停地飞翔而不能飞出无边的月光，月照江面鱼龙在水中跳跃激起阵阵波纹。文：同“纹”。 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还 (huán) 家。昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天已过了一半自己却还不能回家。闲潭： 幽静的水潭。 ) 春江花月夜 〔唐〕张若虚 ( 春天的江潮水势浩荡与大海连成了一片，一轮明月从海上升起好像与潮水一起涌出来。 )春江潮水连海平，海上明月共潮生。 ( ( 落月 一作：落花 ) 不知道有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情洒满了江边的树林。乘月：趁着月光。摇 情：激荡情思，犹言牵情。 ) ( 月光照耀着春江随着波浪荡漾千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。滟滟：波光荡漾的样子。 )滟(yàn)滟随波千万里，何处春江无月明！ 江水流春去欲尽，江潭落月复西斜(xié,旧时读 xiá)。 ( 江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。复西斜：洛阳方言是当时的标准国语，斜在洛阳方言中就读作 xiá 。 ) ( 斜月慢慢下沉藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。潇湘：湘江与潇水。碣石、潇湘：一南一北，暗指路途遥远， 相聚无望。无限路：极言离人相距之远。 )斜月沉沉藏海雾，碣(jié)石潇湘无限路。 江流宛转绕芳甸(diàn)，月照花林皆似霰(xiàn)。 不知乘月几人归，落月摇情满江江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。芳甸：芳草丰茂的原野。甸，郊外之地。霰：天空中降落的白色不透明的小冰粒。形容月光下春花晶莹洁白。 晨读时分 一刻千金 （高三语文 长期2版）（高三 6 班 科任老师：龙） 要求：每次早读读5分钟，每天下晚自习前十分钟读一遍（三个周累计背诵时间180分钟） 《项脊轩志》（第十三周之前背诵过关） 读原文并背诵 《项脊轩志》(归有光) 项脊(jǐ)轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗(shèn)漉(lù)，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为(wéi)修葺(qì)，使不上漏。前辟四窗，垣(yuán)墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯(shǔn)，亦遂增胜。借书满架，偃(yǎn)仰啸(xiào)歌，冥(míng)然兀(wù)坐，万籁(lài)有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄(zhuó)食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。(阶寂寂 一作：堦寂寂)　　项脊轩，是过去的南阁楼。室内面积只有一丈见方，可以容纳一个人居住。这座百年老屋，（屋顶墙上的）泥土从上边漏下来，雨水也一直往下流；我每次动书桌，环视四周都没有可以安置桌案的地方。又屋子方位朝北，不能被阳光照到，一过了中午（屋内）就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。向前开了四扇窗子，用矮墙在庭院周围环绕，用来挡住南面射来的日光，日光反射照耀，室内才明亮起来。又在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木，往日的栏杆，也增加了新的光彩。家中的书摆满了书架，我仰头高声吟诵诗歌，有时又静静地独自端坐，听自然界各种各样的声音；庭院、台阶前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。　　 （项脊轩：归有光家的书斋名。轩：小的房室。旧：旧日的，原来的。方丈：一丈见方。尘泥渗漉：（屋顶墙头上的）泥土漏下。渗：透过。漉：漏下。雨泽下注：雨水往下倾泻。下：往下。雨泽：雨水。案：几案，桌子。顾视：环看四周。顾：环视。得日：照到阳光。昏：光线不明。修葺：修缮、修理，修补。辟：开。垣墙周庭：庭院四周砌上围墙。垣：名词作动词，指砌矮墙。垣墙：砌上围墙。周庭，（于）庭子周围。当：挡住。洞然：明亮的样子。栏楯：栏杆。纵的叫栏，横的叫楯。增胜：增添了光彩。胜：美景。偃：伏下。仰：仰起。啸歌：长啸或吟唱。文章指吟咏诗文，显示豪放自若。啸：口里发出长而清越的声音。冥然兀坐：静静地独自端坐着。兀坐：端坐。万籁有声：自然界的一切声音都能听到。籁：孔穴里发出的声音，也指一般的声响。三五之夜：农历每月十五的夜晚。珊珊：树影移动的样子。） 然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨(dài)诸父异爨(cuàn)，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠(fèi)，客逾(yú)庖(páo)而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪(yù)，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣(bǐ)抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱(gū)呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖(hé)门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏(hù)至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻(zhān)顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。　　 （然而我住在这里，有许多值得高兴的事，也有许多悲伤的事。在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父、叔父们分了家，室内外设置了许多小门，墙壁到处都是。分家后，狗把原住同一庭院的人当作陌生人，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我已经去世的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。房子的西边和内室相连，去世的母亲曾经来过这里。老婆婆常常对我说：”这个地方，你母亲曾经站在这里。”老婆婆又说：”你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说：‘孩子是冷呢，还是想吃东西呢？’我隔着门一一回答。”话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：”我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，很像个女孩子呀？”等到离开时，用手关上门，自言自语地说：”我们家读书人很久没有得到功名了，（我）孩子的成功，就指日可待了啊！”不一会，拿着一个象笏过来，说：”这是我的祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你一定会用到它！”瞻仰回顾旧日事物，就像发生在昨天一样，让人忍不住放声大哭。　　迨诸父异爨：等到伯、叔们分了家。迨：及，等到。诸父：伯父、叔父的统称。异爨：分灶做饭，意思是分了家。往往：指到处，处处。东犬西吠：东边的狗对着西边叫。意思是分家后，狗把原住同一庭院的人当作陌生人。逾庖而宴：越过厨房而去吃饭。庖：厨房。已：已而，随后不久。凡：总共。再：两次。相为应答：一一回答。相：偏义复词，指她（先母）。束发：古代男孩成童时束发为髻，15岁前指儿童时代。竟日：一天到晚。竟：从头到尾。阖：通“合”，合上。瞻顾遗迹：回忆旧日事物。瞻：向前看。顾：向后看。瞻顾：泛指看，有瞻仰、回忆的意思。） 轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃(jiōng)牖(yǒu)而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆(dài)有神护者。　　 （项脊轩的东边曾经是厨房，人们到那里去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。　　扃牖：关着窗户。扃：（从内）关闭。牖：窗户。殆：恐怕。大概：表示揣测的语气。） 项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？”　　 （我认为：巴蜀寡妇名叫清的，守着丹砂矿井，得到的好处为天下第一，后来秦始皇为表彰她而筑了女怀清台。刘备和曹操争夺天下，诸葛孔明从隆中出山建功立业。当这两个人无声无息地住在偏僻的地方时，世人哪里能知道他们？我住在这小小的破屋中，当我扬眉眨眼时，认为这破屋中自有不平凡的事物。知道的人，是不是要说我跟浅薄的浅井之蛙没什么不同？） 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊(zǐ)家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。　　 （我作了这篇文章之后，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲，回来转述她的小妹妹们的话说：“听说姐姐家有个小阁楼，那么，什么叫小阁楼呢？”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床没有什么（精神上的）寄托，就派人再次修缮南阁子，格局跟过去稍有不同。然而这之后我多在外边，不常住在这里。　　来归：嫁到我家来。归，古代女子出嫁。凭几学书：伏在几案上学写字。几，小或矮的桌子。书：写字。归宁：出嫁的女儿回娘家省亲。制：指建造的格式和样子。） 庭有枇(pí)杷(pa)树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。　　 （庭院中有一株枇杷树，是妻子去世那年我亲手种植的，如今已经高高挺立着，枝叶繁茂像伞一样了。　　手植：亲手种植。手：亲手。亭亭如盖：高高挺立，树冠像伞盖一样。亭亭，直立的样子。盖，古称伞。） 贵阳市清华中学2024届 晨读资料 直接负责人：高三各班语文课代表（篇目根据各班实际情况制订） 预计使用时间：3个周 自强不息，厚德载物 高考名篇名句默写满分计划 《项脊轩志》重点词背吧就 项脊轩：归有光家的书斋名。 轩：小的房室。 旧：旧日的，原来的。 方丈：一丈见方。 渗漉：渗漏。 渗：透过。 漉：漏下。 雨泽：雨水。 下：往下。 案：几案，桌子。 顾视：环看四周。 顾：环视。 得日：照到阳光。 昏：光线不明。 修葺：修缮、修理，修补。 前：指阁子北面。 辟：开。 垣：矮墙，也泛指墙。 垣墙：砌上围墙。 周庭：（于）庭子周围。 当：挡住。 洞然：明亮的样子。 栏楯：栏杆。纵的叫栏，横的叫楯。 增胜：增添了光彩。 胜：美。 偃仰：安居，休息。 偃：伏下。 仰：仰起。 啸歌：长啸歌吟。 啸：口里发出长而清越的声音。 冥然：静静地。 兀坐：危坐，端坐。 籁：孔穴里发出的声音，也指一般的声响。 三五之夜：农历每月十五的夜晚。 珊珊：树影摇动的样子。 珊：通“姗”，引申为美好的样子。 先是：在此之前。 迨：及，等到。 诸父：伯父、叔父的统称。 异爨：分灶做饭，意思是分家。 往往：指到处，处处。 东犬西吠：东边的狗对着西边叫。 逾：越过。 庖：厨房。 宴：吃饭。 已：不久后。 凡：总共。 再：两次。 先大母：去世的祖母。 乳：喂奶，哺育。 二世：两代人。 先妣：去世的母亲。 抚：爱护，对待。 中闺：内室。 而：你的。 相为应答：一一回答。 相：偏义复词，指她（先母）。 束发：指十五岁，古代男孩成童时束发为髻。 过余：到我（这里来）。 竟日：一天到晚。 竟：从头到尾。 大类：很像。 阖：关闭。 不效：没有效果，这里指科举上无所成就。 象笏：象牙制的手板。 瞻：向前看。 顾：向后看。 瞻顾：泛指看，有瞻仰、回忆的意思。 扃牖：关着窗户。 扃：（从内）关闭。 牖：窗户。 殆：恐怕，可能。 既：已经。 来归：嫁到我家来。 归：古代女子出嫁。 凭几学书：伏在几案上学写字。 几：小或矮的桌子。 书：写字。 归宁：出嫁的女儿回娘家省亲。 诸：各位。 且：那么。 制：形制，规制。 手植：亲手种植。 手：亲手。 亭亭：直立的样子。 盖：伞盖。 《五代史伶官传序》（第十三周之前背诵过关） 读原文并背诵 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。　　唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗取得天下的原因，与他失去天下的原因，就可以明白了。　　 （伶（líng）官：宫廷中的乐官和授有官职的演戏艺人。原：推究，考查。庄宗：即后唐庄宗李存勖，李克用长子，继父为晋王，又于后梁龙德三年（923）称帝，国号唐。同年灭后梁。同光四年（926），在兵变中被杀，在位仅三年。） 世言晋王之将终也，以三矢(shǐ)赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契(qì)丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣(qiǎn)从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。　　 （世人传说晋王临死时，把三支箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁王朱温是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三支箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗，便派手下的随从官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，用漂亮的锦囊装着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。　　晋王：西域突厥族沙陀部酋长李克用。因受唐王朝之召镇压黄巢起义有功，后封晋王。矢：箭。梁：后梁太祖朱温，原是黄巢部将，叛变归唐，后封为梁王。燕王：指卢龙节度使刘仁恭。其子刘守光，后被朱温封为燕王。此处称刘仁恭为燕王，是笼统说法契丹：宋时北方的一个部族。与：赐给。其：语气副词，表示命令或祈求。乃：你的。庙：指宗庙，古代帝王祭祀祖先之所。此处专指李克用的祠，同下文的“太庙”。从事：原指州郡长官的僚属，这里泛指一般幕僚随从。少牢：用一猪一羊祭祀。纳之：把箭放好。） 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠(chóu)已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤(yú)？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸(yì)豫(yù)可以亡身，自然之理也。　　 （当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气概，是多么威风！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张的出兵向东逃跑，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知道哪里去好；到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才像这样的吗？还是认真推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。　　系：捆绑。组：绳索。函：木匣。此处用作动词，盛以木匣。先王：指晋王李克用。仇雠：仇敌。一夫：指唐庄宗同光四年（926）发动贝州兵变的军士皇甫晖。誓天断发：截发置地，向天发誓。岂：难道。欤：表疑问的语气助词。抑：表转折的连词，相当于“或者”、“还是”。本：考究。迹：事迹，道理。《书》：《尚书》。逸豫：安逸舒适。） 故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺(nì)，岂独伶人也哉？作《伶官传》。　　 （因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道只有乐工（是所溺的成分）吗？于是作《伶官传》。　　举：全、所有。忽微：形容细小之事。忽是寸的十万分之一，微是寸的百万分之一。溺：溺爱，对人或事物爱好过分。也哉：语气词连用，表示反诘语气。） 贵阳市清华中学晨读资料 直接负责人：高三各班语文课代表（篇目根据各班实际情况制订） 预计使用时间：3个周 自强不息，厚德载物 贵阳市清华中学2024届 《五代史伶官传序》重点词背吧就 伶官：宫廷中的乐官和授有官职的演戏艺人。 人事：人的作为。 原：推究，考查，推其根本。 所以：……的原因。 矢：箭。 背：背叛。 以：而，表承接。 与：赐给。 尔：你。 其：语气副词，表示命令或祈求。 乃：你的。 从事：官名，这里泛指一般属官。 少牢：用一猪一羊祭祀。 请：敬辞，表示恭敬、慎重。 以：用。 纳之：把箭放好。 方：当……时候。 系：缚，捆绑。 组：丝带，丝绳，泛指绳索。 函：用木匣装。 先王：指晋王李克用。 仇雠：仇敌。 雠：与“仇”同义。 顾：看。 所归：回归的地方。 至于：到了……地步。 誓天断发：截发置地，向天发誓。 何其：多么。 岂：难道。 欤：表疑问的语气助词。 抑：或者，还是。 本：考察，考究。 迹：事迹，道理。 《书》：《尚书》。 兴：使……兴盛。 逸豫：安逸舒适。 方：正当。 举：全，整个。 为：被。 忽微：形容细小之事。 忽：寸的十万分之一。 微：寸的百万分之一。 溺：沉湎，无节制。 也哉：语气词连用，表示反诘语 晨读时分 一刻千金 （高三语文 长期3版）（高三 6 班 科任老师：龙） 要求：每次早读读10分钟，每天下晚自习前十分钟读一遍（三个周累计背诵时间240分钟） 《石钟山记》（第十六周之前背诵过关） 读原文并背诵 《石钟山记》(苏轼) 《水经》云：“彭蠡(lǐ)之口有石钟山焉。”郦(lì)元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬(qìng)置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤(bó)始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆(líng)之，南声函胡，北音清越，桴(fú)止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿(kēng)然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？　　 《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。现在如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？　　石钟山：在江西湖口鄱阳湖东岸，有南、北二山，在县城南边的叫上钟山，在县城北边的叫下钟山。明清时有人认为苏轼关于石钟山得名由来的说法也是错误的，正确的说法是：“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。”今人经过考察，认为石钟山之所以得名，是因为它具有钟之“声”，又具有钟之“形”。彭蠡：鄱阳湖的又一名称。郦元：即郦道元，《水经注》的作者。鼓：振动。搏：击，拍。洪钟：大钟。是说：这个说法。磬：古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成。李渤：唐朝洛阳人，写过一篇《辨石钟山记》。遗踪：旧址，陈迹。这里指所在地。南声函胡：南边（那座山石）的声音重浊而模糊。函胡，通“含糊”。北音清越：北边（那座山石）的声音清脆而响亮。越，高扬。桴止响腾：鼓槌停止了（敲击），声音还在传播。腾，传播。余韵徐歇：余音慢慢消失。韵，这里指声音。徐，慢。得之：找到了这个（原因）。之，指石钟山命名的原因。尤：更加。铿然：敲击金石所发出的响亮的声音。所在皆是：到处都（是）这样。是，这样。 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿(kōng)硿焉。余固笑而不信也。至莫(mù)夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖(qī)鹘(hú)，闻人声亦惊起，磔(zhé)磔云霄间；又有若老人咳(ké)且笑于山谷中者，或曰此鹳(guàn)鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌(chēng)吰(hóng)如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅(xià)，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾(kuǎn)坎镗(tāng)鞳(tà)之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识(zhì)之乎？噌吰者，周景王之无射(yì)也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”(莫夜 一作：暮夜)　　 元丰七年六月丁丑日，我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够观察这座称为“石钟”的山。庙里的和尚叫小孩拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，发出的响声，我本来就觉得可笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，我独自和苏迈坐着小船来到绝壁下面。巨大的山石在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地要向人扑过来；山上宿巢的老鹰听到人声，也受惊飞起来，在云霄中磔磔地鸣叫；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，噌地响着像钟鼓的声音连续不断。船夫非常害怕。我慢慢地观察，原来山脚下都是石头的洞穴和裂缝，不知它们的深浅，微微的水波涌进洞穴和裂缝，激荡撞击便产生这样的声音。船绕到两山之间，将要进入港口，有块大石头挡在水流的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗的声音，同先前噌的声音相互应和，好像音乐演奏。我于是笑着对苏迈说：“你知道吗?那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音；窾坎镗的响声，是魏庄子歌钟的声音。古代的人没有欺骗我啊！”　　元丰：宋神宗的年号。六月丁丑：农历六月初九。齐安：在今湖北黄州。临汝：即汝州（今河南临汝）。赴：这里是赴任、就职的意思。湖口：今江西湖口。硿硿焉：硿硿地（发出响声）。焉，相当于“然”。莫夜：晚上。莫，通“暮”。森然：形容繁密直立。搏人：捉人，打人。栖鹘：宿巢的老鹰。鹘，鹰的一种。磔磔：鸟鸣声。鹳鹤：水鸟名，似鹤而顶不红，颈和嘴都比鹤长。心动：这里是心惊的意思。噌吰：这里形容钟声洪亮。舟人：船夫。罅：裂缝。涵澹澎湃：波浪激荡。涵澹，水波动荡。澎湃，波浪相激。为此：形成这种声音。中流：水流的中心。空中：中间是空的。窍：窟窿。窾坎镗鞳：窾坎，击物声。镗鞳，钟鼓声。汝识之乎：你知道那些（典故）吗？识，知道。周景王之无射：《国语》记载，周景王二十三年（前）铸成“无射”钟。魏庄子之歌钟：《左传》记载，鲁襄公十一年（前）郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯，晋侯分一半赐给晋大夫魏绛。庄子，魏绛的谥号。歌钟，古乐器。古之人不余欺也：古人（称这山为“石钟山”）没有欺骗我啊！不余欺，就是“不欺余”。 事不目见耳闻，而臆(yì)断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆(dài)与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊(bó)绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋(lòu)者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。　　 凡事不亲眼看到亲耳听到，却根据主观猜测去推断它的有或没有（正不正确），可以吗？郦道元见到和听到的，大概和我一样，但是说得不详细；士大夫终究不愿夜晚乘着小船停靠在悬崖绝壁下面，所以不能知道真相；而渔人和船工，虽然知道却又不能用文字表达、记载。这就是世上没有流传下来（石钟山得名由来）的缘故。而浅陋的人用斧头敲打石头的办法来寻求（石钟山得名的）原因，自以为得到了事情的真相。我所以记下以上的经过，是因为叹惜郦道元的解释过于简略，也嘲笑李渤的解释太浅陋了。　　臆断：根据主观猜测来判断。臆，胸。殆：大概。终：终究。渔工水师：渔人（和）船工。言：指用文字表述、记载。此世所以不传也：这（就是）世上没有流传下来（石钟山得名由来）的缘故。陋者：浅陋的人。以斧斤考击而求之：用斧头敲打石头的办法来寻求（石钟山得名的）原因。考，敲击。实：指事情的真相。 贵阳市清华中学2024届 晨读资料 直接负责人：高三各班语文课代表（篇目根据各班实际情况制订） 预计使用时间：3个周 自强不息，厚德载物 高考名篇名句默写满分计划 《石钟山记》重点词背吧就 彭蠡：鄱阳湖。 郦元：即郦道元，《水经注》的作者。 鼓：激荡，掀动。 搏：击，拍。 洪钟：大钟。 是说：这个说法。 磬：古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成。 李渤：唐朝洛阳人，写过一篇《辨石钟山记》。 遗踪：旧址，陈迹。这里指所在地。 函胡：通“含糊”。 清越：清脆悠扬。 越：高扬。 腾：传播。 韵：声音。 徐：慢。 尤：更加。 铿然：敲击金石所发出的响亮的声音。 元丰：宋神宗的年号。 六月丁丑：农历六月初九。 齐安：在今湖北黄州。 临汝：即汝州（今河南临汝）。 赴：赴任、就职。 尉：县尉。 湖口：今江西湖口。 硿硿焉：硿硿地（发出响声）。 莫夜：晚上。 莫：通“暮”。 森然：阴森的样子。 搏人：捉人，打人。 鹘：隼的旧称。 磔磔：鸟鸣声。 鹳鹤：水鸟名，似鹤而顶不红，颈和嘴都比鹤长。 心动：心惊。 噌吰：形容钟鼓的声音。 舟人：船夫。 罅：裂缝。 涵澹澎湃：波浪激荡。 涵澹：水波动荡。 澎湃：波浪相激。 为此：形成这种声音。 中流：水流的中心。 空中：中间是空的。 窍：窟窿。 窾坎：击物声。 镗鞳：钟鼓声。 识：知道。 歌钟：古乐器。 臆断：根据主观猜测来判断。 臆：胸。 殆：大概。 终：终究。 渔工水师：渔人（和）船工。 言：记载。 所以：……的缘故。 陋：浅陋 考：敲击。 实：指事情的真相。 《种树郭橐驼传》（第十六周之前背诵过关） 读原文并背诵 郭橐(tuó)驼，不知始何名。病偻(lǚ)，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。　　 郭橐驼，不知道他最初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背高高突起，弯着腰走路，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。　　橐驼：骆驼。这里指驼背。始：最初。病偻：患了脊背弯曲的病。隆然：脊背突起而弯腰行走。有类：有些像。号之：给他起个外号叫。号，起外号。之：代词，指起外号事。名我固当：这样称呼我确实恰当。名，称呼，名词作动词，意动用法。固：确实。当：恰当。因：于是，就，副词。舍：舍弃。其名：他原来的名字。谓：称为。云：句末语气词，此处可译“了”。 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。　　 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着迎接雇佣他。人们观察橐驼种的树，或者移植的树，没有不成活的；而且长得高大茂盛，果实结得早而且多。其他种植的人即使暗中观察效仿，也没有谁能比得上他的。　　长安：今西安市，唐王朝首都。业：以……为业，名词作动词。为观游：经营园林游览。为，从事，经营。争迎取养：争着迎接雇用（郭橐驼），取养：雇用。或：或者。移徙：指移植。徙，迁移。硕茂：高大茂盛。早实：早结果实。实，结果实，名词做动词。以：而且，连词，作用同“而”。蕃：多。他植者：其他种树的人。窥伺：偷偷地察看。效慕：仿效，慕也是"效"的意思。窥伺效慕：暗中观察，羡慕效仿。莫：没有谁，代词。如：比得上，动词。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳(zī)也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳(shì)也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉？”　 　有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我并不能使树木活得长久而且长得很快，不过是能够顺应树木的自然生长规律，使它的本性充分发展而已。凡是按树木的本性种植，它的本性是：树木的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，根周围的捣土要紧实。这样做了之后，就不要再动，不要再忧虑它，离开后就不再管它。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的本性也就能够得到充分发展。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能力使它果实结得早又多。别的种树人却不是这样。种树时，树根拳曲着，又换了生土；给树培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了；早晨去看了，晚上又去摸摸，已经离开了，又回来望望。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇动树的根部来看培土是松还是紧，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害它；虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们种植的树都不如我。我又哪里有什么特殊本领呢？”　　有问之：有人问他（种树的经验）。木：树。橐驼：古人最郑重最恭敬的自称法，是自称其名，可译“我”。寿且孳：活得长久而且繁殖茂盛。孳，繁殖。天：指自然生长规律。致其性：使它按照自己的本性成长。致，使达到。焉尔：罢了，句末语气词连用。凡：凡是，所有，表示概括，副词。植木之性：按树木的本性种植。性，指树木固有的特点。本：树根。欲：要。舒：舒展。培：培土。故：旧。筑：捣土。密：结实。既然：已经这样。已：（做）完了。勿动：不要再动它。勿虑：不要再担心它。去：离开。顾：回头看。其：如果，连词。莳：栽种。若子：像对待子女一样精心。置：放在一边。若弃：像丢弃了一样不管。则其天者全而其性得矣：那么树木的生长规律可以保全而它的本性得到了。则：那么，连词。者：助词，无义。不害其长：不妨碍它的生长。而已：罢了，句末语气词连用。硕茂：使动用法，使高大茂盛。不抑耗其实：不抑制、损耗它的果实（的成熟过程）。早而蕃：使动用法，使……（结实）早而且多。根拳：树根蜷缩。土易：更换新土。若不过焉则不及：如果不是过多就是不够。若……则……，如果……那么（就），连接假设复句的固定结构。焉：句中语气词，无义。苟：如果，连词。反是者：与此相反的人。爱之太恩：爱它太情深。恩，有情义。这里可引申为”深“的意思。忧之太勤：担心它太过分。甚者：更严重的。甚，严重。爪其肤：掐破树皮。爪，掐，作动词用。以：表目的，连词，用来。验：检验，观察。生枯：活着还是枯死。疏密：指土的松与紧。日以离：一天天地失去。以，连词，连接状语和动词，不译。不我若：不若我，比不上我。否定句中代词作宾语时一般要置于动词前。若，及，赶得上，动词。 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长(zhǎng)人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖(xù)尔植，督尔获，早缫(sāo)而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚(tún)。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍(chuò)飧(sūn)饔(yōng)以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”　　 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。从早到晚那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织好你们的布，养育好你们的孩子，喂养好你们的家禽牲畜！’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召唤大家。我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能增加我们的生产，使我们生活安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？”　　之：助词，的。道：指种树的经验。之：代词，指种树之“道”。理，治理，唐人避高宗李治名讳，改“治”为“理”。而已：罢了。理：治理百姓。长人者：为人之长者，指当官治民的地方官。大县的长官称“令”，小县的长官称“长”。烦其令：不断发号施令。烦，使繁多。若甚怜：好像很爱（百姓）。焉：代词，同“之”。而：但，连词。卒以祸：以祸卒，以祸（民）结束。卒，结束。官命：官府的命令。促尔耕：催促你们耕田。勖：勉励。植：栽种。督：督促。获：收割。缫：煮茧抽丝。而：通“尔”，你们。绪：丝头。早缫而绪：早点缫好你们的丝。早织而缕：早点纺好你们的线。缕，线。字：养育。遂而鸡豚：喂养好你们的鸡和猪。遂，顺利地成长。豚，猪。聚之：召集百姓。聚：使聚集。木：这里指木梆。吾小人：我们小百姓。辍飧饔：不吃饭。辍，停止。飧，晚饭。饔，早饭。以：来，连词。劳吏者：慰劳当差的。且：尚且。暇：空暇。何以：以何，靠什么。蕃吾生：繁衍我们的生命，即使我们的人口兴旺。安吾性：安定我们的生活。性，生命。病：困苦。怠：疲倦。病且怠：困苦又疲劳。若是：像这样。与吾业者：与我同行业的人，指“他植者”。其：大概，语气词。类：相似。 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。　　 问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。　　嘻：感叹词，表示高兴。不亦善夫：不是很好吗？夫，句末语气词。养人：养民，唐人避唐太宗李世民名讳，改“民”为“人”。传：作传。以为：以（之）为，把它作为。戒：鉴戒。 贵阳市清华中学晨读资料 直接负责人：高三各班语文课代表（篇目根据各班实际情况制订） 预计使用时间：3个周 自强不息，厚德载物 贵阳市清华中学2024届 《种树郭橐驼传》重点词背吧就 橐驼：骆驼。这里指驼背。 始：最初。 隆然：脊背高起的样子。 伏行：弯着腰走。 有类：有些像。 号：起外号。 之：代词，指起外号事。 名：称呼。 固：确实。 当：恰当。 因：于是，就。 舍：舍弃。 其名：他原来的名字。 谓：称为。 云：了。 长安：今西安市，唐王朝首都。 业：以……为业。 为：从事，经营。 观游：观赏游览。 卖果：指种树卖果。 迎：迎接。 取养：雇用。 或：或者。 移徙：指移植。 徙：迁移。 硕茂：高大茂盛。 实：结果实。 以：而且。 蕃：多。 窥伺：偷偷地察看。 效慕：仿效。 莫：没有谁。 如：比得上。 木：树。 孳：繁殖。 天：天性，指自然生长规律。 致：使达到。 焉尔：罢了。 凡：凡是，所有。 性：性质，方法。 本：树根。 欲：要。 舒：舒展。 培：培土。 故：旧。 筑：捣土。 密：结实。 既：已经。 然：这样。 已：（做）完了。 勿动：不要再动它。 勿虑：不要再担心它。 去：离开。 顾：照看。 其：如果。 莳：栽种。 若子：像对待孩子那样。 置：放下。 则：那么。 而已：罢了。 硕茂：使高大茂盛。 拳：拳曲，伸展不开。 土易：更换新土。 若……则……：如果……那么（就）。 苟：如果。 反是者：与此相反的人。 恩：宠爱。 甚：严重。 爪：指甲，用作动词，用指甲抠、掐。 肤：树皮。 以：用来。 验：检验，观察。 生枯：生死。 疏密：指土的松与紧。 离：背离。 若：及，赶得上。 之：的。 道：指种树的经验。 官理：为官治民。 理：治，唐人避高宗李治名讳，改“治”为“理”。 而已：罢了。 理：治理百姓。 长：统治，治理。 人：民。 烦：繁多。 卒：结束。 官命：官府的命令。 勖：勉励。 植：栽种。 督：督促。 获：收割。 缫：把蚕茧浸在热水里抽出蚕丝。 而：通“尔”，你们的。 绪：丝头。 缕：线。 字：养育。 遂：成，养好。 豚：猪。 聚：使聚集。 木：这里指木梆。 吾小人：我们小百姓。 辍飧饔：不吃饭。 辍：停止。 飧：晚饭。 饔：早饭。 以：来。 劳吏者：慰劳当差的。 且：尚且。 暇：空暇。 何以：以何，靠什么。 蕃：使繁盛。 性：生命。 病：困苦。 怠：疲倦。 若是：像这样。 其：大概。 类：相似。 嘻：赞叹声。 传：作传。 以为：以（之）为，把它作为。 戒：鉴戒。 微：寸的百万分之一。 溺：沉湎，无节制。 也哉：语气词连用，表示反诘 晨读时分 一刻千金 （高三语文 长期4版）（高三 6 班 科任老师：龙） 要求：每次早读读10分钟，每天下晚自习前十分钟读一遍（两个周累计背诵时间160分钟） 《归去来兮辞》（第十六周之前背诵过关） 读原文并背诵 《归去来兮辞》(陶渊明) 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟(sù)，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡(mǐ)途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑(yì)。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔(rěn)，当敛(liǎn)裳(cháng)宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。　　 我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的官吏，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共八十多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。　　耕植不足以自给：耕：耕田。植：植桑。以：来。给：供给。自给：供给自己生活。幼稚盈室，瓶无储粟：幼稚：指孩童。盈：满。瓶：指盛米用的陶制容器、如甏[bèng]，瓮之类。生生所资，未见其术：生生：犹言维持生计。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。资：凭借。术：这里指经营生计的本领。长吏：较高职位的县吏。指小官。脱然：不经意的样子。有怀：心有所动（指有了做官的念头）。靡途：没有门路。会有四方之事：刚巧碰上有出使到外地去的事情。会：适逢。四方：意为到各处去诸侯：指州郡长官。家叔：指陶夔[kuí]，当时任太常卿。以：因为。见…于：被动句式。风波：指军阀混战。静：平。惮：害怕。役：服役。彭泽：县名。在今江西省湖口县东。眷然：思恋的样子。归欤[yú]之情：回去的心情。何：什么。则：道理。质性：本性。矫厉：造作勉强。切：迫切。违己：违反自己本心。交病：指思想上遭受痛苦。尝：曾经。从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。怅然：失意。犹：踌躇、犹疑。望：观望。一稔[rěn]：公田收获一次。稔，谷物成熟。敛裳：收拾行装。宵：星夜。逝：离去。寻：不久。程氏妹：嫁给程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城县。情：吊丧的心情。在：像。骏奔：急着前去奔丧。仲秋：农历八月。事：辞官。顺：顺遂。心：心愿。乙巳岁：晋安帝义熙元年。 归去来兮，田园将芜(wú)胡不归？既自以心为形役，奚惆(chóu)怅(chàng)而独悲？悟已往之不谏(jiàn)，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏(yáng)，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。　　 回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，遗憾的是天刚刚放亮。　　归去来兮：意思是“回去吧”。来，助词，无义。兮，语气词。田园将芜胡不归：田园将要荒芜了，为什么不回去？芜，田地荒废。胡，同“何”，为什么。既自以心为形役：让心神为形体所役使。意思是本心不愿出仕，但为了免于饥寒，违背本意做了官。心，意愿。形，形体，指身体。役，奴役。既，表示动作、行为已经完成，此处可做“曾经”解。奚惆怅而独悲：为什么悲愁失意。奚，何，为什么。惆怅，失意的样子。悟已往之不谏：认识到过去的错误（指出仕）已经不可挽回。谏，谏止，劝止。知来者之可追：知道未来的事（指归隐）还来得及补救。谏，劝止，挽回。追，补救。实迷途其未远：确实走入了迷途大概还不太远。迷途，指出来做官。是：正确。非：错误。舟遥遥以轻飏[yáng]：船在水面上轻轻地飘荡着前进。遥遥，飘摇放流的样子。以，表修饰。飏，飞扬，形容船行驶轻快。问征夫以前路：向行人问前面的路程。征夫，行人。恨晨光之熹微：遗憾的是天刚刚放亮。恨:遗憾。熹微，天色微明。 乃瞻(zhān)衡宇，载(zài)欣载奔。僮(tóng)仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽(zūn)。引壶觞(shāng)以自酌(zhuó)，眄(miǎn)庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩(qì)，时矫首而遐(xiá)观。云无心以出岫(xiù)，鸟倦飞而知还。景翳(yì)翳以将入，抚孤松而盘桓(huán)。　　 刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。童仆欢喜地前来迎接，孩子们守候在门前或院子里。院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里；带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树（使我）露出愉快的神色；倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。每天（独自）在园中散步，成为乐趣,小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。　　乃瞻衡宇：刚刚看见了自家的房子。乃，于是、然后。瞻，远望。衡宇，横木为门的房屋，指简陋的房屋。衡，通“横”。宇，屋檐，这里指居处。载欣载奔：一边高兴，一边奔跑。稚子：幼儿。三径就荒，松菊犹存：院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。三径，院中小路。汉朝蒋诩[xǔ] 隐居之后，在院里竹下开辟三径，只于少数友人来往。后来，三径变成了隐士住处的代称。就，接近。盈樽：满杯。引：拿来。觞。眄庭柯以怡颜：看看院子里的树木，觉得很愉快。眄，斜看。这里是“随便看看”的意思。柯，树枝。以：为了。怡颜，使面容现出愉快神色。寄傲：寄托傲然自得的心情。傲，指傲世。审容膝之易安：觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。审，明白。容膝，只能容下双膝的小屋，极言其狭小。园日涉以成趣：天天到园里行走，自成一种乐趣。涉，涉足，走到。策扶老以流憩：拄着拐杖出去走走，随时随地休息。策，拄着。扶老，手杖。憩，休息。流憩，游息，就是没有固定的地方，到处走走歇歇。时矫首而遐观：时时抬起头向远处望望。矫，举。遐，远。云无心以出岫：云气自然而然地从山里冒出。无心，无意地。岫，有洞穴的山，这里泛指山峰。景翳[yì]翳以将入：阳光黯淡，太阳快落下去了。景，日光。翳翳，阴暗的样子。抚孤松而盘桓：手扶孤松徘徊。盘桓：盘旋，徘徊，留恋不去。 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴(chóu)。或命巾车，或棹(zhào)孤舟。既窈(yǎo)窕(tiǎo)以寻壑(hè)，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓(juān)涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。　　 回去吧！让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？跟亲戚朋友谈心使我愉悦，弹琴读书能使我忘记忧愁；农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，（我）羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己一生行将告终。　　请息交以绝游：息交，停止与人交往断绝交游。意思是不再同官场有任何瓜葛。世与我而相违，复驾言兮焉求：世事与我所想的相违背，还能努力探求什么呢？驾，驾车，这里指驾车出游去追求想要的东西。言，助词。情话：知心话。春及：春天到了。将有事于西畴：西边田野里要开始耕种了。有事，指耕种之事。事，这里指农事。畴，田地。或命巾车：有时叫上一辆有帷的小车。巾车，有车帷的小车。或，有时。或棹[zhào]孤舟：有时划一艘小船。棹，本义船桨。这里名词做动词，意为划桨。既窈窕以寻壑：经过幽深曲折的山谷。窈窕，幽深曲折的样子。壑，山沟。亦崎岖而经丘：走过高低不平的山路。木欣欣以向荣：草木茂盛。欣欣，向荣，都是草木滋长茂盛的意思。涓涓：水流细微的样子。善万物之得时，感吾生之行休：羡慕自然界万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。善，欢喜，羡慕。行休，行将结束。 已矣乎！寓形宇内复几时？曷(hé)不委心任去留？胡为乎遑(huáng)遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘(yún)耔(zǐ)。登东皋(gāo)以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！　　 算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候？为什么不随心所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖锄草耕种；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢？　　已矣乎：算了吧!助词“矣”与“乎”连用，加强感叹语气。寓形宇内复几时，曷[hé]不委心任去留：活在世上能有多久，何不顺从自己的心愿，管它什么生与死呢？寓形，寄生。宇内，天地之间。曷，何。委心，随心所欲。去留，指生死。胡为乎遑遑欲何之：为什么心神不定，想到哪里去呢？遑遑，不安的样子。之，往。帝乡不可期：仙境到不了。帝乡，仙乡，神仙居住的地方。期，希望，企及。怀良辰以孤往：爱惜美好的时光，独自外出。怀，留恋、爱惜。良辰，指上文所说万物得时的春天。孤往，独自外出。或植杖而耘耔：有时扶着拐杖除草培苗。植，立，扶着。耘，除草。耔，培土。登东皋以舒啸：登上东面的高地放声长啸，皋，高地。啸，撮口发出的长而清越的一种声音。舒，放。聊乘化以归尽：姑且顺其自然走完生命的路程。聊：姑且。乘化，随顺大自然的运转变化。归尽：到死。尽，指死亡。乐夫天命复奚疑：乐安天命，还有什么可疑虑的呢？复：还有。疑：疑虑。 贵阳市清华中学2024届 晨读资料 直接负责人：高三各班语文课代表（篇目根据各班实际情况制订） 预计使用时间：2个周 自强不息，厚德载物 高考名篇名句默写满分计划 《归去来兮辞》重点词背吧就 耕植：耕田种植。 耕：耕田。 植：植桑。 以：来。 给：供给。 自给：供给自己生活。 幼稚：指孩童。 盈室：满屋。 瓶：盛粮食的器皿。 生生：维持生活。 资：凭借。 术：这里指经营生计的本领。 长吏：指县丞、具尉。 脱然：忧虑解除而放松的样子。 有怀：有了某种念头。 靡途：没有门路。 会：恰逢，适逢。 四方：意为到各处去。 诸侯：指州郡长官。 家叔：指陶夔，当时任太常卿。 以：因为。 见：被。 用于：任用。 风波：指军阀混战。 静：平。 惮：害怕。 远役：到远方供职。 役：服役。 去：距离。 公田：即“官田”，政府控制的田地。 眷然：思念的样子。 归欤之情：回去的心情。 役：服役。 去：距离。 公田：即“官田”，政府控制的田地。 眷然：思念的样子。 归欤之情：回去的心情。 何：什么。 则：道理。 质性：本性。 矫厉：造作勉强。 切：迫切。 违己：违反自己的意志。 交病：指思想上遭受痛苦。交：都。 尝：曾经。 从：从事。 人事：指做官。 怅然：失意。 慷慨：感叹。 犹：踌躇、犹疑。 望：观望。 一稔：庄稼成熟一次，引申为一年。 稔：谷物成熟。 敛裳：收拾行装。 宵：星夜。 逝：离去。 寻：不久。 程氏妹：嫁给程家的妹妹。 情：吊丧的心情。 在：像。 骏奔：急速奔驰。 仲秋：农历八月。 事：辞官。 顺：顺遂。 心：心愿。 归去来兮：回去吧。 芜：田地荒废。 胡：同“何”，为什么。 心：意愿。 形：形体，指身体。 役：奴役。 既：曾经。 奚：何，为什么。 惆怅：失意的样子。 谏：挽回。 追：补救。 迷途：指出来做官。 是：正确。 非：错误。 遥遥：漂流摇荡的样子。 飏：船缓缓前进。 征夫：行人。 恨:遗憾。 熹微：光线微弱。 乃：于是、然后。 瞻：远望。 衡：横木。 宇：屋檐，这里指居处。 稚子：幼儿。 三径：代指隐士住处。 就：接近。 盈樽：满杯。 引：拿来。 眄：看。 柯：树枝。 以：为了。 怡颜，使愉快。 寄傲：寄托傲然自得的心情。 傲：指傲世。 审：深知。 容膝：仅能容纳双膝，形容居处狭小。 涉：游玩，游览。 策：拄着。 扶老：拐杖。 憩：休息。 矫：举。 遐观：远望。 无心：无意地。 岫：峰峦。 景：日光。 翳翳：阴暗的样子。 入：指太阳下山。 盘桓：盘旋，徘徊，留恋不去。 息交：停止与人交往断绝交游。意思是不再同官场有任何瓜葛。 驾：驾车，这里指驾车出游去追求想要的东西。 言：助词。 情话：知心话。 春及：春天到了。 有事：指耕种之事。 畴：田地。 命：命人备置。 巾车：有车帷的小车。 或：有时。 棹：船桨。这里做动词，划桨。 窈窕：幽深曲折的样子。 寻：循着。 壑：山沟。 欣欣，向荣：草木滋长茂盛的意思。 涓涓：水流细微的样子。 善：欢喜，羡慕。 得时：顺应天时。 行：将要。 休：终结。 已矣乎：算了吧。 寓形：寄托身体。 宇内：天地间。 曷：何。 委心：随心所欲。 去留：指生死。 遑遑：惊恐匆忙，心神不定。 之：往。 帝乡：天帝居住的地方，即所谓仙境。 期：期求。 怀：留恋、爱惜。 良辰：美好的时光。 孤往：独自外出。 植杖：倚杖，扶杖。 植：立，扶着。 耘：除草。 籽：培土。 皋：高地。 舒啸：放声长啸。 聊：姑且。 乘化：顺随自然。 归尽：到生命的尽头。 尽：指死亡。 复：还有。 疑：疑虑。 《礼运》复习 （初中背过） 读原文并背诵 大道①之行也，天下为公②。选贤与(jǔ)能③，讲信修睦④。故人不独亲其亲⑤，不独子其子⑥，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜(guān)、寡、孤、独、废疾者⑦皆有所养，男有分(fèn)⑧，女有归⑨。货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴⑩，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭⑪，是谓大同。 [注]　①大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。②天下为公：天下是公共的。③选贤与能：选拔推举品德高尚、有才干的人。贤，指品德高尚。能，指才干出众。与，同“举”。④讲信修睦：讲求诚信，培养和睦气氛。修，培养。⑤不独亲其亲：不只是敬爱自己的父母。⑥不独子其子：不只是疼爱自己的子女。⑦矜、寡、孤、独、废疾者：矜，同“鳏”，老而无妻；寡，老而无夫；孤，幼而无父；独，老而无子；废疾，有残疾而不能做事。者，……的人。⑧分：职分，职守。⑨归：女子出嫁。⑩谋闭而不兴：图谋之心闭塞而不会兴起。⑪外户而不闭：门从外面带上，而不从里面闩上。外户，从外面把门带上。闭，用门闩插上。 贵阳市清华中学晨读资料 直接负责人：高三各班语文课代表（篇目根据各班实际情况制订） 预计使用时间：3个周 自强不息，厚德载物 贵阳市清华中学2024届 “大道实行的时代，天下是人们所共有的。大家推选有道德有才能的人来治理国家，彼此之间讲诚信，和睦相处。所以人们不仅仅只敬奉自己的亲人，也不仅仅只慈爱自己的子女，使老年人都能安度晚年，壮年人都有工作可做，幼年人都能健康成长，矜寡孤独和残废有病的人，都能得到照顾。男子都有职业，女子都适时而嫁。对于财物，人们只是不愿让它遗弃在地上，倒不一定非藏到自己家里不可；对于气力，人们生怕不是出在自己身上，倒不一定是为了自己。所以勾心斗角的事没有市场，明抢暗偷作乱害人的现象绝迹。所以，门户只须从外面带上而不须用门上锁。这就叫大同。” 《报任安书》复习（第十三周早读要求背过） 读原文并背诵 　 古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。　　 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！　　 我私下里也自不量力，用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想研究自然现象和人类社会之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 《报任安书》重点词背吧就 摩：同“磨”。 倜傥：卓越、洒脱不拘。 拘：被拘。 厄：困穷，指孔子晚年政治主张不得实行。 赋：铺述，这里指创作。 厥：才。 膑：膑刑。 修列：编著。 底：同“抵”。 发愤：抒发愤懑。 郁结：抑郁不舒畅。 思来者：让后世了解自己的思想。 垂：留下。 不逊：不谦虚。 失：同“佚”。 稽：考订，考查。 坏：衰落。 纪：规律。 兹：现在，指汉武帝时期。 究：推断，研究。 天：自然界。 草创：起草稿。 愠：怒。 传之其人：传给可传的人。 邑：城市。 责：同“债”。 道：说。 言：讲。 学科网（北京）股份有限公司 $$