【第十周】早读单-2025年高考语文一轮复习激情早读学习单（全国通用）

贵阳市清华中学高三6班晨读资料 第一命题人： 第二命题人： 校对： 审核：龙 自强不息，厚德载物 博大的深刻不避肤浅，走出深刻，这也是一种智慧。——周国平 晨读时分 一刻千金 （高三语文 第十周 周一版） 晨读目标 1、 大声朗读并背诵古诗词 2、 使用小故事记忆实词 3、 背诵成语意思，积累用法并造句。 4、背诵文常 教材定点爆破 燕歌行并序 高适 开元二十六年，客有从元戎出塞而还者，作《燕歌行》以示，适感征戍之事，因而和(hè)焉。 汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。 男儿本自重横行①，天子非常赐颜色②。 金伐鼓③下榆关，旌旆④逶迤碣石间。 校尉羽书⑤飞瀚海，单(chán)于猎火照狼山。 山川萧条极边土，胡骑凭陵⑥杂风雨。 战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。 大漠穷秋⑦塞草腓(féi)⑧，孤城落日斗兵稀。 身当⑨恩遇常轻敌，力尽关山未解围。 铁衣远戍(shù)辛勤久，玉箸应啼别离后。 少妇城南欲断肠，征人蓟(jì)北空回首。 边庭飘飖(yáo)那可⑩度，绝域苍茫无所有。 杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗⑪。 相看白刃血纷纷，死节⑫从来岂顾勋！ 君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。 [注]　①横行：纵横驰骋。②赐颜色：给予褒奖恩宠。③金伐鼓：，撞击；金，指军中作信号用的钲、铙等金属乐器；伐，敲击。④旌旆：旗帜。⑤羽书：即羽檄，古代军事文书，插鸟羽以示紧急，必须迅速传递。⑥凭陵：逼压，仗势侵凌。⑦穷秋：晚秋，深秋。⑧腓：指枯萎。⑨当：承受。⑩那可：即“哪可”。⑪刁斗：三足长柄的锅，古代军中夜里巡更敲击报时及煮饭用的铜制用具⑫死节：指为国捐躯。节，气节。 【教材赏析】大漠深秋，钲鼓声声，旌旗逶迤，羽檄飞大漠，战火照狼山，山川萧条，孤城落日，寒夜巡更的刁斗，鲜血染红的白刃……出师、失利、被围、死斗，《燕歌行》写了这样一场边关战事。气势雄浑悲壮，惊天动地。战士拼死力战，将军轻敌骄逸，对比鲜明，力透纸背。诗歌接着又写后方思妇断肠，征人回首，遍地动荡，绝域苍茫，呈现出宏阔视野，体现了强烈的现实批判意义。此诗格调雄健激越，慷慨悲壮，节奏起伏跌宕，张弛有度，诵读时须细加体会。 【情感】 ①慨叹征战之苦，谴责将领骄傲轻敌，讽刺和愤恨不恤战士的将领。 ②体恤边疆战:士的生活艰苦，歌颂了他们为国捐躯的爱国情怀。 ③反对战争，表达了作者对思乡战土及断肠思妇的深切同情。 【手法】 ①渲染、烘托。（山川萧条，边庭飘摇，绝域苍茫。） ②对比：出师-战败；将领-士兵；赐颜色-常轻敌；少妇-征人；古今将军对比；敌-我；征人思妇的痛苦-战争不能结束 ③虚实结合：玉箸应啼别离后，少妇城南欲断肠。拓宽意境，深化主题。 语言风格：雄健激越，慷慨悲壮，深沉雄厚，洗炼苍劲。 【译文】 玄宗开元二十六年，有个随从主帅出塞回来的人，写了《燕歌行》诗一首给我看。我感慨于边疆战守的事，因而写了这首《燕歌行》应和他。 唐朝边境举烟火狼烟东北起尘土，唐朝将军辞家去欲破残忍之边贼。战士们本来在战场上就所向无敌，皇帝又特别给予他们丰厚的赏赐。锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关，旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海，匈奴单于举猎火光照已到我狼山。山河荒芜多萧条满目凄凉到边土，胡人骑兵仗威力兵器声里夹风雨。战士拼斗军阵前半数死去半生还，美人却在营帐中还是歌来还是舞！时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯，孤城一片映落日战卒越斗越稀少。身受皇家深恩义常思报国轻寇敌，边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。身穿铁甲守边远疆场辛勤已长久，珠泪纷落挂双目丈夫远去独啼哭。少妇孤单住城南泪下凄伤欲断肠，远征军人驻蓟北依空仰望频回头。边境飘渺多遥远怎可轻易来奔赴，绝远之地尽苍茫更是人烟何所有。杀气早中晚三时腾起阵前似乌云，一夜寒风声声里如泣更声惊耳鼓。互看白刃乱飞舞夹杂着鲜血纷飞，从来死节为报国难道还求著功勋？你没看见拼杀在沙场战斗多惨苦，现在还在思念有勇有谋的李将军。 实词串烧（翻译不统一读） 57 奇： 魏人见一舟，约七分有奇（余），甚奇（引以为奇）之，叹曰：天下奇（奇异的）才多矣！" 魏人看到一条船，约七分多长，对此很好奇，感叹说：天下奇异的人才太多了！ 58 迁： 白居易初入仕时，帝见之，以为奇才，授秘书省校书郎，后迁（晋升）为翰 林学士。白居易畏权贵近臣，直言上书论事，常论及前朝迁（改变）灭之事。后 因触怒皇帝，帝左迁（贬谪）其为江州司马。 白居易初当官时，太祖见到他，认为他是奇才，授职秘书省校书郎，后来晋 升为翰林学士。白居易害怕权贵近臣，直言不讳地上述谈论政事，经常谈到前朝廷 灭亡的事情。后来因为触怒皇帝，皇帝贬谪他为江州司马。 59 请： 外敌来犯，曹刿请（请求）见，曰：“吾虽山野之人，尚能效力，请（请让 我）从将战。”帝许之。胜归，帝设宴，为其庆功。席间，有大臣知曹刿善音， 欲俾其出丑，请（希望某人做某事）其奏瑟以助兴。 外国的敌人来侵犯，曹刿请求拜见庄公，说：“我虽然乡下的人，尚能效力， 请让我跟随战斗。”皇上同意了。胜利归来，皇帝设宴，为他庆贺成功。席上， 有大臣知道曹刿擅长音乐，要使他出丑，请他上台奏瑟以助兴。 60 穷： 苏轼为杭州太守，见一人有才而穷（失意）厄，于路泣之，轼助之，并告其曰：“岂效阮籍穷（走投无路）途之哭？当穷（处境艰难）且益坚，可无气节。” 此人铭记于心。后至长江叹曰：“吾生须臾，长江无穷（尽），有生之年当如苏太守。” 苏轼担任杭州太守，看见一个人有才华却失意困苦， 在路上哭泣，苏轼帮 助他，并且告诉他；怎么能效仿阮籍走投无路的时候哭泣？应当处境艰难时意 志更加坚定，可以没有气节，这个人把苏轼的话铭记在心。之后到长江感叹说； 我的一生短暂，长江却无穷无尽，有生之年应当如同苏太守一般。 61 去： 曹操率军南征，至河边，此地去（距离）乡千里，见江水东（向东）去，回 首去（过去的）日苦难，感慨颇多。又见士卒皆思乡，士气振。为去（除去）晦气，捉小鸟留军营。小鸟久住军营，人至去（离开）。士卒见之，大喜，遂士气大增。 曹操率领军队南征，到了河边，这个地方距离家乡有千里之远，他看见江水 向东流去，回想过去的苦难日子，感慨特别多。又看见士兵都思念家乡，士气衰 落，为了除去晦气，捉住小鸟留在军营中。小鸟长久地住在军营里。人到了也离 开。士兵们看见了，十分高兴，于是士气大增。 62 劝： 韩愈学识渊博，常劝（勉励）人拘于时以学习，人皆敬之。后上书指斥朝政，人劝（劝说）其明哲保身，愈改，终遭贬。 韩愈学识渊博，经常勉励他人要拘泥于时间来学习，人们都敬仰他。之后上 书指责朝政，人们劝告他要明哲保身，韩愈更改，最终遭到贬谪。 成语积累 1.好善乐施:好:喜欢:善:亲善，善事;乐:乐意;施:施舍。指喜欢做善事，乐意施舍。 【示例】李教授从来就好善乐施，临终前还叮嘱家人，将自己最后的一笔稿费赠给福利院的孩子们。 2.一概而论:指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。 【示例】一边是污染成因，一边是地球卫士，对待臭氧，要正确认识、区别看待，不能简单一概而论。 3.覆水难收:覆:倒。倒在地上的水难以收回。比喻事情已成定局，无法挽回。 【示例】古人说:"沉舟可补，覆水难收"，这话很有道理。 4.乐于助人:很乐意主动帮助有需要的人们。 【示例】乐于助人的人，总是能用爱心为他人带去快乐，让烦恼远离。 5.可见一斑:比喻见到事物的一少部分也能推知事物的整体。 【示例】野生菌只是当地积极修复生态的“副产品”，但通过小小的野生菌,大自然给予人们的回馈可见一斑。 6.以偏概全:片面地根据局部现象来推论整体，得出错误的结论。 【示例】着力培养客观理性审视世界的技能与素养，需要当代大学生学会观察，尽可能全面准确地掌握热点事件的有关信息，避免以偏概全、以点带面。 7.设身处地:设想自己处在别人的那种境地。指替别人的处境着想。 【示例】要胸怀群众感情，设身处地为群众考虑，提高调查核实效率，能办的事情马上办，不能办的做好沟通解释工作。 8.推已及人:以自己的心意去推想别人的心意。指设身处地为别人着想。 【示例】仁爱意味着推己及人，底线要求是尊重他人权利，更高要求是扶危救困、见义勇为。 9.见微知著:微:隐约，著:明显。见到事情的苗头，就能知道它的实质和发展趋势。 【示例】个体境遇是时代注脚，切口虽小，但见微知著，能够一窥社会发展现实图景。 10.木已成舟:比喻事情已成定局，不可挽回或改变。 【示例】即便综合应用谈话、比对台账资料等多种措施，找出了问题，也因本已成舟，难以挽回后果。 11.一锤定音:制造铜锣时最后一锤决定锣的音色。借指凭一句话作出最后决定。 【示例】正因为样本检测对病例确诊有一锤定音的作用，所以检测质量极为重要，对取样手法、运送过程、保存要素都有非常严格的条件限制，只有按最严格的标准进行操作，才能保证得出的检测结果最精准。 12.登堂入室:登上厅堂，进入内室。比喻学问或技能由浅入深，循序渐进,达到了高深的境界。也作“升堂入室”。【示例】这样典型的伪科学，长期遭到医学界的批评，如今却登堂入室，进入补贴名单，真是荒诞至极。 13.炉火纯膏﹔相传道家炼丹,到炉子里的火发出纯青色的火焰时就算成功.比喻技术、学问等达到了纯熟的地步。 【示例】日复一日间，刘师傅的雕刻技艺达到了炉火纯青的地步。 14.尘埃落定:比喻事情经过许多变化，终于有了结果。 【示例】经历了又一次依法调查、听证等一系列程序后，案件尘埃落定。 15.驾轻就熟:驾轻车，走熟路，比喻对事情熟悉，做起来轻松便捷。 【示例】这项工作对他来说简直就是驾轻就熟。 16.游刃有余:刀刃运转于骨节空隙中，在有回旋的余地。比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。 【示例】经过长时间的练习，她终于可以游刃有余地进行脱稿演讲。 教材文常记忆（灰色字体不统一读） 《谏太宗十思疏》 1.魏征：580年－643年，字玄成，巨鹿郡下曲阳县（今河北省晋州市）人。唐朝宰相、杰出的政治家、思想家、文学家和史学家。其为人直言进谏，推行王道，主张“兼听则明，偏听则暗”“居安思危，戒奢以俭”“水能载舟，亦能覆舟”“薄赋敛”“轻租税”等，辅佐唐太宗共创“贞观之治”，成为“一代名相”，名列“凌烟阁二十四功臣”第四位。 贞观十七年（643年2月11日）去世，获赠司空、相州都督，谥号文贞。参与修撰《群书治要》、《隋书》序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等，言论多见《贞观政要》。其中最著名，并流传下来的谏文表《谏太宗十思疏》，留有《魏郑公文集》与《魏郑公诗集》 2.疏：疏，奏文的一种。作为文体，是古代官员向皇帝进言以使下情上达的进谏文书。“疏”始创于汉代，后世又以“奏疏”作为这类进言文体的总称。“疏”的用途广泛，论谏、劝请、陈乞、待罪、推荐、辞官等，均可用“疏”。比较著名的如贾谊的《论积贮疏》、诸葛亮的《街亭自贬疏》、魏征的《谏太宗十思疏》等。有时私人交往的书信也称为“疏”，如陶渊明的《与子俨等疏》。 3.皇帝的称谓 (1)神器：指“帝位”，古时认为“君权神授”，所以称帝位为神器。 (2)万岁：本为祝颂之辞。古人敬酒祝寿的祝词，后用于祝颂帝王，再后来就成为帝王的代称。 (3)陛下：陛，指宫殿的台阶。古代臣子不敢直接和皇帝对话，就告诉在陛下的人，请他们转达，所以用陛下代称皇上。 (4)天子：古代认为帝王的权力受命于天，所以称皇帝为天子。 (5)圣驾：驾，本指皇帝的车驾，古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。 4.皇帝的号 (1)尊号：又称“徽号”。中国古代皇帝生前加尊号，是唐代形成的惯例，自高宗李治称“天皇”开端以后，其后武则天六受尊号。 (2)年号：年号是封建王朝用来纪年的一种名号，一般由君主发起。先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号，始创年号为“建元”，此后形成制度。制定年号的根据是“章述德美、昭著祥异，或弭灾厌胜，计功称伐”。 历代帝王遇到"天降祥瑞"或内讧外忧等大事、要事，一般要更改年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个，如唐高宗有14个年号。 明、清的皇帝大多一人一个年号，故后世即以年号作为皇帝的称呼，如永乐皇帝、康熙皇帝等。 (3)改元：新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为改元。一君在位而多次改用新年号也称改元。 (4)庙号：帝王死后，在太庙立室奉祀，并追尊名号，称庙号。庙号始于商代。隋朝以前，并不是所有君王都有庙号，对国家有大功、值得子孙永远祭祀的先王才特别追上庙号，以示永远立庙祭祀之意。庙号的确定，既要符合宗法制度的习惯，又要考虑皇帝的功业德行，建庙立号的原则，在三代时期已经基本形成：“三代之制，始封之君谓之太祖。太祖之外，又祖有功而宗有德。” (5)谥号：古代帝王死后，朝廷的礼官根据他们的生平事迹给予的一种称号，始于西周。谥号有表扬性的、批判性的、同情性的三类。 谥法规定了一些具有固定涵义的字，供确定谥号时选择。大致分为下列几类: 上谥（美谥），即表扬类的谥号，如:“文”，表示具有“经纬天地”的才能或“道德博厚”、“勤学好问”的品德；“康”表示“安乐抚民”；“平”表示“布纲治纪”。 下谥（恶谥），即批评类的谥号，如：“炀”表示“好内远礼”，“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”，“荒”表示“好乐怠政”、“外内从乱”，“幽”表示“壅遏不通”、“灵”表示“乱而不损”等。其中，“下谥”之中还有一种不常见的“恶谥”：周厉王是一个贪婪的君王，国人发动暴动，他逃到彘(今山西霍州市东北)并死在那里，“厉”便是对他予以斥责的“恶谥”。 平谥，多为同情类的谥号，如：“愍”表示“在国遭忧”、“在国逢难”，“怀”表示“慈仁短折”；“思”表示同情。 5.吴越：指江东地区，即今江苏南、浙江。因春秋时两个敌对的诸侯国吴国和越国而得名。 6.三驱：古代王者田猎之制，田猎时设网三面，留一面不设。指田猎有度，不过分捕杀，以示好生之德。 《答司马谏议书》 1.王安石：1021年12月18日－1086年5月21日，字介甫，号半山。抚州临川（今江西抚州）人。中国北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家。 庆历二年（1042年），王安石进士及第。熙宁二年（1069年），被宋神宗升为参知政事，次年拜相，主持变法。要求抑制大官僚地主和豪商的特权，改变宋朝积贫积弱的局面，推行富国强兵政策，史称“王安石变法”。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，被神宗再次起用，旋即又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，王安石郁然病逝于钟山，终年六十六岁。累赠为太傅、舒王，谥号“文”，故世称王文公。因封荆国公，故又称王荆公。 在文学上，王安石具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴。代表作《游褒禅山记》《伤仲永》《泊船瓜洲》《登飞来峰》等，有《临川先生文集》《王文公文集》存世。 2.有司：因古代设官分职各有专司，故称“有司”，“司”是主管、掌管的意思。但“有司”并不是某个具体部门，而是代指官吏。 3.古代常用谦辞 鄙人：本义指居于郊野之人。古人常用来谦称自己，表示地位不高，见识浅陋。 臣：古人对自己的谦称，表示自谦，多有君臣关系在内。 仆：旧时男子自称谦辞。仆即奴仆，下对上，幼对长自称奴仆，借以表示对对方的敬重。 晚生：旧时对前辈称己的谦辞。 不肖：旧时男子自谦辞。不肖原指子不似其父那样贤能，故男子在其父母死后多借以自称，表示谦恭。 不才：旧时男子自谦辞。不才即没有才能，故借以自称，以示谦恭。 不敏：古人称自己不聪明，不敏捷。 在下：自称的谦辞。古时坐席，尊长在上座，所以自称在下。 4.字：古代男子二十岁，女子十五岁后，不便直呼其名，故另取一与本名相关的别名，称之为字，以表其德。“君实”就是司马光的字，“介甫”是王安石的字。 5.某启：古人写信时，在正文开头称“某启”或“敬启者”。“某”用以代指本人名字；“启”是“陈述、禀告”的意思，表示写信人向收信人表白启告。 背诵《燕歌行并序》、《锦瑟》原文及课下注解 【教材赏析】王士禛在《戏仿元遗山论诗绝句三十二首》（其十一）中曾说，“一篇《锦瑟》解人难”。这首诗历来有多样的解释。可以这样解读：锦瑟本有五十弦却说“无端”，流露了诗人心底的嗔怨。这一嗔怨，关联着他对青春年华的怀想。回顾平生，有多少情、多少事，早已迷离惝恍，宛如“庄周梦蝶”的故事一样，真实与梦境无法分辨，唯有曾经的感受，既如月光中带泪的珍珠，带着伤感，又如蓝田美玉的温润，引人怀恋。但究竟如何，却又难以说清。诵读这首诗，应当仔细体会诗人如何传达往事如烟的独特感受。锦瑟① 李商隐 锦瑟无端②五十弦，一弦一柱思华年③。 庄生④晓梦迷蝴蝶，望帝⑤春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪⑥，蓝田⑦日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然⑧。 [注]　①锦瑟：漆有织锦纹的瑟。②无端：无缘由。③华年：指青年时代。④庄生：庄周。⑤望帝：相传蜀帝杜宇，号望帝，死后其魂化为子规，即杜鹃鸟。⑥珠有泪：传说南海中有鲛人，其泪能化为珍珠。⑦蓝田：地名，在今陕西，以出产美玉闻名。⑧惘然：模糊不清的样子。 【译文】精美的瑟为什么竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追忆青春年华。庄周翩翩起舞睡梦中化为蝴蝶，望帝把自己的幽恨托身于杜鹃。明月沧海鲛人流下了滴滴眼泪，蓝田日暖玉石才能够化作青烟。此时此景为什么要现在才追忆，只因为当时心中只是一片茫然。 【情感】哀怨惆怅的情绪。（年华逝去，理想破灭，爱情隐痛，多愁善感。） 【手法】①化用典故：（庄周梦蝶，望帝化鸟。）②意象象征（爱情哀伤的情绪。）③联想想象：听觉感受一视觉形象。④比兴：（锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。） 【对应题目】 1.（对比鉴赏可能考点:鉴赏表达技巧）《锦瑟》一诗主要运用了什么表现手法？如何理解《锦瑟》的意境？ 答案：这首诗主要运用了象征的手法来表达情感。 首联起兴，锦瑟的五十根弦，象征诗人将近五十岁的人生(李商隐活了46岁)。瑟之发音，清幽哀怨，故借用之以示伤感。“一弦一柱”则兴寄遥深，感情凝重；“思华年”为全篇主旨，以下文字皆因此生发出来。第二、三两联，诗人非常委婉地表达了追忆的内容。“庄生晓梦迷蝴蝶”，表现了对美好情感的追怀。“望帝春心托杜鹃”，更生出一种凄凉悲慨的情调来——生而不能，死则续梦！颔联说明珠在沧海月下泣泪，美玉在重山之上生烟，美好的事物总是遭到“嫉妒”，不能美满。这里可能是指佳人红颜命薄，也可能是指诗人才命。尾联以感叹作结，表明作者到老还是很珍重这份“感情”的，无需“追忆”，分明已然在追忆。但当时身处其境，已是凄迷难辨，而今思之，更是捉摸不到了。全诗就在这种无限怅惘的情绪中结束，余音袅袅，言尽而意不止。 2.（对比鉴赏可能考点:鉴赏思想感情）《锦瑟》是李商隐诗歌中最为难解的一篇,其主旨历来众说纷纭,有悼亡说、恋情说、自伤身世说等。这首诗内容隐晦,意境凄迷,语言华美,给人以丰富的想象空间,可以说每一联都代表了一种情境,一种心绪,你能试着说说吗? 答案:第一联以“锦瑟”起兴,思忆青春年华,一种惋惜、伤感和无可名状的情绪涌上心头;第二联,表现出对过去美好事物或情感的怀恋,以及惆怅、迷惘之情;第三联,写才美不外现,或美好事物不能长久,寄寓了悲伤嗟悼之情;最后一联,从“追梦”中醒来,并知道那梦已远去,并且当时就不甚分明,流露出无可奈何的情怀。 13.首联的“华年”有何含义？它与诗的主题是何关系？ 答案:华年，正如今语所谓美丽的青春。本诗的主题是追忆华年所感，因此可以理解为“华年”是主题的由头，或是主题的发轫。 解析：解答此类题目，首先要明确题干的要求，本题要求分析“首联的‘华年’有何含义？它与诗的主题是何关系？”然后要从用词和修辞等语言特色的赏析角度分析，并将要求鉴赏的内容与文章的中心相结合来鉴赏。首联中的年华是指美好的年华，一般指美好的青春年华。结合诗歌的尾联“此情可待成追忆？只是当时已惘然”，这首诗是作者的回忆之作，首联中的“华年”正是表达了作者对逝去的青春年华的的怀念之情，可以理解为抒发主题的由头。 14.“沧海月明珠有泪”共有几个意象？营造了什么样的意境？ 共有海、月、珠、泪四个意象；四个意象有共同的特征，诗人凭借联想将其交融在一起，组合成一个惝恍迷离可望不可即的带有哀婉的境界。 解析：解答此类题目，首先要明确题干的要求，本题要求分析“‘沧海月明珠有泪’共有几个意象？营造了什么样的意境？”意象，是指倾注了诗人思想情感的形象，诗歌中的意象通常是指自然意象，即取自大自然的借以寄托情思的物象。概括意象的关键是寻找诗句中主要物象。“沧海月明珠有泪”，是说沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珍珠。共有海、月、珠、泪四个意象。而意境，是古代诗歌追求的最高标准——从意象中升华出境界。诗人凭借联想将意象交融在一起，营造了迷离哀婉的境界。 15.这首诗寄托了作者怎样的情怀?结合诗中的句子简要分析。(4分) 这首诗寄托了作者对华年流逝的伤痛之情，以及对美好往事的追怀，理想境界的向往和渴望。如诗中“沧海月明珠有泪”写诗人遥望沧海，对景伤情，哭悼美好往事。“玉生烟”又代表了一种异常美好但又不能把握和亲近的理想景色。(4分;感情2分，举例2分。) 16.理解诗歌颔联的含义，并说明句中“迷”、“托”二词刻画了诗人怎样的心态。(3分) 答案：颔联含义：(我)对美好的情景却又是飘渺的梦境感到迷惑，只能将伤感思念之情托付给杜鹃。(或：我曾经像庄周梦蝶一样沉迷在美好的境界中，最终只能像望帝那样把自己的伤心托付给杜鹃。)“迷”、“托”二词刻画出诗人无端陷入困境，又无力自拔寻求寄托的真实心态。(3分;颔联含义1分，心态2分。) （请自行抽时间对早读单进行记忆，课下反复诵读与记忆） 晨读时分 一刻千金 （高三语文 第十周 周三版） 晨读目标 1、大声朗读并背诵古诗词 2、使用小故事记忆实词 3、背诵成语意思，积累用法并造句。 4、背诵文常 教材定点爆破 李凭箜篌引 李贺 吴丝蜀桐张①高秋②，空山凝云颓③不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国④弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露⑤香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗⑥秋雨。 梦入神山教神妪(yù)，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚⑦斜飞湿寒兔⑧。 [注]　①张：弹奏。②高秋：深秋九月。③颓：下垂、堆积的样子。④中国：即国中，指在国都长安城里。⑤泣露：指滴露。⑥逗：引。⑦露脚：露滴。⑧寒兔：玉兔。 【主题】音乐旋律：悲怆-欢快-清冷；表现了李凭弹箜篌的超凡技艺和神奇魅力。 【手法】 ①想象奇特，构思新奇，引入神话传说。 ②渲染、烘托。江娥，素女，神妪，吴刚，寒兔。 ③夸张：空山凝云、石破天惊。 ④比喻：以声写声（昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。） ⑤通感：以形写声（女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。） 以感写声：（十二门前融冷光。） 【语言风格】冷艳峭丽，神奇诡崛。 【赏析】 李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”。 此诗运用一连串出人意表的比喻，传神地再现了乐工李凭创造的诗意浓郁的音乐境界，生动地记录下李凭弹奏箜篌的高超技艺，也表现了作者对乐曲有深刻理解，具备丰富的艺术想象力。全诗语言峭丽，构思新奇，独辟蹊径，对乐曲本身，仅用两句略加描摹，而将大量笔墨用来渲染乐曲惊天地、泣鬼神的动人效果，大量的联想、想象和神话传说，使作品充满浪漫主义气息。 诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。 优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。“空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》）更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。 第四句“李凭中国弹箜篌”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。 五、六两句正面写乐声，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。 “芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。 从第七句起到篇终，都是写音响效果。先写近处，长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。其实，冷气寒光是无法消融的，因为李凭箜篌弹得特别好，人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张，表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇，而且是一种巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。 以下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，声音高上天际，冲破了天空，让秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。一个“逗”字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且，石破天惊、秋雨霶霈的景象，也可视作音乐形象的示现。 第五联，诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山，教令神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出奇不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。 以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停地洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就像皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。 诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。 【对应题目】 1.（对比鉴赏可能考点:鉴赏表达技巧）背诵这首诗,说说诗中是怎样表现“箜篌”演奏出来的优美音乐的。 答案:①主要运用侧面烘托手法,通过描摹音乐效果来衬托音乐本身。②运用化无形为有形的通感手法和夸张手法。③运用浪漫主义的创作方法,驰骋自由的想象力,通过瑰丽的神话世界来表现音乐的世界。 2.（对比鉴赏可能考点:鉴赏表达技巧）清人方扶南把这首诗与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》(相提并论,推许为“摹写声音至文”(《李长吉诗集批注》)。请在阅读这三篇作品后,比较它们在音乐描写时所用的不同技法,说说它们各自的艺术风格。 答案:①《李凭箜篌引》主要描写音乐产生的艺术效果,对于音乐旋律本身的起伏跌宕着墨并不多,只有“昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑”两句,为侧面烘托手法。《琵琶行》主要通过比喻描摹音色的强弱缓急,为直接描写的手法,“江州司马青衫湿”为侧面烘托。《听颖师弹琴》前十句运用形象的比喻摹写琴声的起落变化,并且描摹出音乐所表现的意境,是直接描写;后八句用抒情的方式表达听琴的感受,是侧面烘托。②这三首诗风格迥异。李贺的《李凭箜篌引》纯为描摹音乐,没有诗人的情感寄托,风格凄寒冷艳、浪漫瑰丽。白居易的《琵琶行》是一首叙事诗,在描摹音乐时也在叙事和抒情,琵琶女弹奏时的情态动作和作者的身世体验都穿插其中,其风格平易感伤。韩愈的《听颖师弹琴》前十句写琴声,后八句写诗人听乐的感受,至于琴声引发了怎样的人生体验,并未直言,因而此诗风格悲怆含蓄。 3．李贺《李凭箜篌引》与白居易的《琵琶行》（大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。大珠小珠落玉盘，间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难，银瓶乍破水浆进。铁骑突出刀枪鸣，四弦一声如裂帛）对音乐的描写有什么异同？（6分） 答案:同：都运用形象生动的比喻，将不可见的乐声转化为眼前之物，极具形象感。 异：李贺重在侧面烘托，极力凸显音乐效果的动人,对于音乐旋律本身的起伏着墨并不多;《琵琶行》主要通过比喻描摹音色的强弱缓急，为直接描写.李贺的《李凭箜篌引》纯为描摹音乐，少有诗人的情感寄托，风格凄寒冷艳、浪漫瑰丽。白居易的《琵琶行》是一首叙事诗，在描摹音乐时也在叙事和抒情，琵琶女弹奏时的情态动作和作者的身世体验都穿插其中，其风格平易感伤。 实词串烧 63 却 赵得和氏璧，秦闻之，索要。赵以蔺相如为使使秦，蔺相如遂带和氏璧至秦， 见秦王意图欺之，相如因持璧却（退却）立，却（回头）看随从，随从会其意， 与相如共欺秦王而完璧归赵。秦王怒，欲攻赵。又恐廉颇却（击退）之，遂罢。 相如归国，却（再）话赴秦之事，赵王以为勇。 赵国得到和氏璧，秦国听说了这件事，向赵国索要。赵王派蔺相如担任使者 出使秦国。蔺相如于是带着和氏璧到了秦国，发现秦王想要欺骗他，相如趁机拿 着璧后退了几步站住，回头看随从，随从领会了他的意思，和蔺相如一起欺骗秦 王并完整归璧。秦王发怒想要攻打赵国。又担心廉颇击退他，于是作罢。相如回 到赵国，又说了到秦国的事，赵王认为他很勇敢。 64 如 孔子如（往）齐，问弟子之志。弟子答曰：如（或者）小相，如师。子曰： “善矣，以仁为本。”弟子如（按照）语应事，一切皆顺。子至齐，则与齐王曰： “君 待民如（像）草芥，可，如（及，比得上）以仁怀之。”齐王思虑甚久，觉子之 言甚是。子曰：“王如（假如如果）知此，则国泰民安。” 孔子前往齐国，问弟子们的志向。弟子们回答，或者是小相，像老师一样。 孔子说：“很好啊，以仁为本。”弟子按照孔子的话去做事，一切都很顺利。孔 子到了齐国，就和齐王说：“君主对待百姓像草芥一样，可以，比上以仁来怀柔 百姓。”齐王思考了很久，觉得孔子的话说得很对。子曰：“王如果知道这样， 那么就国泰民安了。” 65 若 韩愈归家，途见大鹏，其翼若（像）垂天之云，观桑之叶沃若（相当于“然”） ， 甚喜。归家，遇众人拜庙则曰：“若（你们）虽年长，其智明，虽稚子未必若（比 得上）汝等。若（如果）勤学之，则智明也。” 韩愈回家，途中见大鹏，它的翅膀像天边的云彩，观察它的像叶子的形状， 很高兴。回到家里，遇到大家在祭祀就说：虽然你们年长，但是没有聪明才智， 即使是小孩子也一定如你们。如果勤奋学习的话，也可以变得聪明。 66 善 项伯与张良素善（友善，交好），知项王之事，前来告良。沛公善（擅长） 假人力，以为战争之胜负，非在兵之利，战之善（正确），而在人和。故闻项伯 之言，属良善（好好地）待之。后至项王营中，见一厨正解牛，游刃有余，终善（通“缮”，擦拭）刀而藏之，顿时善（羡慕）其技，欲纳入麾下。 项伯与张良向来友善，知道项王的事情，前来告诉张良。沛公擅长借助别人 的力量，认为战争的胜负，在于兵器的锋利，战法的正确，而在于人的团结。所 以听说了项伯的话，叮嘱张良好好的对待他，后来到了项羽的军营，看到一个厨 师正在解牛，游刃有余，最终擦拭刀收刀，顿时羡慕他的技能，想把他招入麾下。 67 少 赵国危难，赵太后急，少（缺少）睡眠，朝中少（年轻人）长咸集议事。后 求救于齐，齐必以长安君为质，太后肯。大臣谏，赵太后出言必唾其面。大臣患， 谏者益少（多）。触龙忧，少（多时）间，仍劝谏，以长安君少（缺少）功之事 晓利害，曰“长安君少（年幼），无寸土之功，国人定少（轻视）之，如此，则 忠长安君之人定会加少（减少）。较之，令长安君出齐有益。”太后以为然，色 少（稍微）解。 赵国处在危难之中，赵太后非常着急，缺少睡眠，朝中年轻的少年都集聚商 量国事。后来向齐国求救，齐国要求一定要把长安君作为人质，太后愿意。大臣 们进谏，赵太后说话一定唾弃他们。大臣害怕，进谏的人很少。触龙担忧，多时， 仍然劝谏，用长安君缺少有功的事情明晓事理，说：“长安君年少，没有一点功 劳国人一定轻视他，如此一来那么忠心长安君的人一定会更加少。权衡一下，长 安君出使齐国是有好处的。”太后认为这是对的，脸色稍微缓解。 68 涉 陶渊明自涉（进入）仕途，屡有快，为求心安而辞官归家，日涉（散步）园 庭以冶情，且常驾车以游。一日，遇河，下车徒步涉（渡水）水，亦感快意。 陶渊明自从进入仕途，有很多愉快的事情，为了求得心安理得便辞官回家， 每天在庭院散步来陶冶情操并且常常驾车出去游历。一天，遇到一条河，便下车 徒步渡过河，也感到非常快意。 成语积累 1.左支右绌∶支∶支撑。绌:不足。应付了这边，那边又有了问题。指力量不足。 【示例】你急我稳，偏不与你对上节奏，让你进退维谷，左支右绌，急也是白急。这就叫"以稳对急”。 2.望而止步:指看到某种情况或失误就往后退缩。 【示例】手工刺绣虽然工艺更精细，但高昂的价格常常让顾客望而止步。 3.众擎易举:擎:往上托。许多人一齐用力，容易把东西举起来。比喻大家同心协力就容易把事情办成。 【示例】请相信，众擎易举，一定会渡过难关的。 4.矢志不渝︰矢︰发誓。渝︰改变。立下誓言决不改变自己的志向。形容意志坚定。 【示例】只有不断锤炼党性修养，砥砺前行，矢志不渝，才能永远保持马克思主义政党的先进性和纯洁性。 5.钟鸣鼎食︰击钟列鼎而食，形容贵族的豪华排场。 【示例】历经数千年的沧桑，那些觥筹交错的场面早已湮没于历史深处，但留存至今的一件件青铜食器足以让我们浮想联翩，去回味那个钟鸣鼎食的时代。 6.钟灵毓秀︰凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物，指山川秀美，人才辈出。 【示例】襟江带湖、枕水望山的地理格局，孕育出一片钟灵毓秀的土地。 7.守经达权∶经∶正道，原则;权∶权宜，变通。形容坚持原则而能变通、不固执。 【示例】他老成持重,守经达权,让他担任领导职务是很合适的。 8.踯躅不前:迟疑不决，不敢前进。 【示例】部分建筑业领军企业已经在数字化转型方面取得了一定成效，但仍有相当一部分企业在数字化面前踯躅不前。 9.迎难而上:就算遇到困难也不退缩，迎着困难去克服它。 【示例】只要我们坚定信心、迎难而上，一仗接着一仗打，就能获得最终的胜利。 10.遇事生风:生风︰像风起一样。指好事者一找到借口就生事端。 【示例】他常常遇事生风，专找岔子。 11.鳞次栉比︰像鱼鳞或梳篦的齿那样紧密地排列着。形容建筑物等密集、排列整齐的样子。 【示例】现代化的大都市高楼鳞次栉比。 12.引颈受戮:伸长脖子等待被杀。指不作抵抗而等死。 【示例】黄忠马失前蹄引颈受戮,关羽一句我从不杀老幼傲然离去。 13.参差不齐︰参差∶长短、高低、大小不一致。形容很不整齐或水平不一。 【示例】产品质量参差不齐，不良竞争引发部分行业乱象，个人信息保护、网络安全存在隐忧。 14.皇皇巨著:形容堂皇，盛大巨著:篇幅长或内容精深的著作。 【示例】全套35卷从晋唐宋元明至清代书法的皇皇巨著《故宫博物院藏品大系·书法编》17日面世。 15.秩序井然:形容有次序，条理分明的样子。 【示例】警察正在巡逻，街道上秩序井然。 16.错落有致︰错落:交错纷杂。致︰情趣。形容事物布置安排得参差交错，富有情趣。 【示例】在绿色的包围中一幢幢民居错落有致遍布其间，宛若一幅优美的田园画卷。 教材文常记忆 《论语》十二章 1.《论语》：成书于战国前期，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。 2.孔子，被后世尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表；孟子是仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，后世将其与孔子合称为“孔孟”；除此以外，儒家的圣人还有复圣颜回、宗圣曾参、述圣子思、后圣荀子。 3.士：中国古代社会中具有一定身份地位的特定社会阶层，后演变为对知识分子的泛称。 士的阶层很早就出现了，在西周、春秋时代，士在政治上居于卿大夫之下、庶民之上，处于贵族的最底层。 提出“士”的理论标准的是孔子。“士”和“君子”的概念有时基本上是重叠的，若细分，则“士”的德行修养要比“君子”略低，也可以说“士”是有志于成为“君子”的人。 春秋战国时期是“士人”的形成期，当时群雄割据，战乱频繁。诸侯贵族，如春申君、孟尝君等，都以“养士”为时尚，最多时可达数千人。士则靠自己的一技之长依附于贵族，为他们提供各种服务。　　 战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。 士大夫是古代中国对于社会上的士人和官吏的统称。他们既是国家政治的直接参与者，同时又是社会上文化、艺术的创造者、传承者。在宋代，科举成为选拔官员的主要途径。士人纷纷应举，经科举起家而得官职，成为士大夫。 《大学之道》 1.《大学》：是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作，经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》《论语》《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。 2.《礼记》：又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，位居“三礼”之首，是“五经”之一，也是“十三经”之一。 3.庶人：平民，百姓，无官爵者，具有自由身份的劳动者。周代统治族居住在国中（城内）及国郊，称为国人。国人中的上层为天子、诸侯、卿大夫、士，下层为庶人。大部分庶人居于城郊，耕种贵族分给的土地，承担着沉重的义务。在一定条件下，庶人有可能转化为贵族等级成员，如以军功晋升为士﹑大夫等。史籍中也常见夺官的官吏及削籍的宗室被免为“庶人”的记载。唐以后，庶人一词使用渐少，逐渐为“民”“百姓”“黎庶”“庶民”等所取代。[注]　①书愤：抒写自己的愤恨之情。书，写。②早岁：早年，年轻时。③那：同“哪”。④气：气概。⑤铁马：配有铁甲的战马。⑥塞上长城：比喻能守边的将领。诗中化用南朝宋名将檀道济的事迹。檀道济率兵伐北魏，屡次建功，后遭猜忌被杀。他被拘捕前曾说：“乃复坏汝万里之长城！”(《南史·檀道济传》)⑦名世：名显于世。⑧堪：能够。⑨伯仲：原指兄弟间的次第，这里指人物不相上下，难分优劣高低。 书愤① 陆游 早岁②那③知世事艰，中原北望气④如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马⑤秋风大散关。 塞上长城⑥空自许，镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世⑦，千载谁堪⑧伯仲⑨间！ 【译文】年轻时就立志北伐中原， 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地， 热血沸腾啊怨气如山啊。记得在瓜州渡痛击金兵， 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋， 收复了大散关捷报频传。想当初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼恢复都成空谈。不由人缅怀那诸葛孔明， 出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁， 率三军复汉室北定中原！ 【情感】前四句豪情壮志，后四句壮志未酬，时光虚掷，功业难成的悲愤之气。 【手法】 ①以意象勾勒画面（第二联。） ②对比：现实和理想；早年和晚年。 ③借古讽今，用典：（诸葛亮《出师表》，颂扬诸葛亮，自比志向，讽刺朝廷。） 【对应题目】1.（对比鉴赏可能考点:理解诗歌内容）《临安春雨初霁》(与此诗作于同一年,诗中也有对“世事”的感慨,请结合诗歌的创作背景,谈谈这两首诗在表现重点和诗歌风格上的差异。 答案:①《书愤》这首诗的内容,兼有追怀往事和重新立誓报国的双重感情。全诗以“愤”为意脉,沉郁顿挫,深沉蕴藉。《临安春雨初霁》这首诗的首联表示对仕途的厌倦与失望,并透露客居京华的懊悔;颔联用明媚的春光作背景,表达自己的郁闷与惆怅;颈联呈现一个极闲适的境界,却在背后藏着诗人壮志未酬的感慨与牢骚;尾联是自我解嘲,悲愤之情见于言外。可见,在内容上,这首诗借写江南春雨和书斋的闲适生活,表达了诗人对京华生活的厌倦和不得志的悲愤与牢骚。 ②在风格上,如果说《书愤》近似杜甫的话,《临安春雨初霁》更近似苏轼的一些作品,写得优美动人,富于情趣。 2.（对比鉴赏可能考点:理解诗歌内容,评价思想感情,鉴赏表达技巧）联系社会背景和作者身世,比较陆游此诗和杜甫《蜀相》,说说它们在歌颂诸葛亮功绩、抒发个人感情和表现手法等方面有哪些不同。 答案:①在歌咏诸葛亮功绩方面:《蜀相》着重诸葛亮的“功盖三分国”“天下计”和“老臣心”;《书愤》着重诸葛亮在《出师表》中表现出的精神品格,“鞠躬尽瘁,死而后已”。②在抒发个人感情方面:杜甫主要是表达对诸葛亮的追慕、惋惜以及自己壮志未酬的痛苦;而陆游则以诸葛亮自况,渴望北征复国,建立功业。③在表现手法上:《蜀相》先写景,在景中融情,然后抒发感慨,全诗写祠堂与写人和谐结合,写景与抒情融合无间,凭吊古人与悲叹自己浑然一体,内涵丰富,感情真挚,格调沉雄。而《书愤》先回忆自己过去,然后写自己现在,最后以诸葛亮自况,全诗着重写自己的“愤”,写得大气磅礴,笔力雄健。 3.（对比鉴赏可能考点:鉴赏诗歌语言）短诗的起句、结句十分重要,往往跟诗的主旨和意境有关。请你解释此诗起句和结句的意思,并说说它们好在哪里。 答案:①《书愤》的起句,“世事艰”,暗指投降派把持朝政,为下文“空自许”做铺垫。从章法上说,点明了诗题中的“愤”字,这“愤”是贯穿全诗的意脉。②结句是诗人以诸葛亮自况。诗人以《出师表》中诸葛亮的“鞠躬尽瘁,死而后已”自勉,表明至死也不放弃恢复中原的大志。诗人悲愤而不绝望,把全诗感情推向高潮。 （请自行抽时间对早读单进行记忆，课下反复诵读与记忆） 学科网（北京）股份有限公司 $$