【第十二周】早读单-2025年高考语文一轮复习激情早读学习单（全国通用）

贵阳市清华中学高三6班晨读资料 第一命题人： 第二命题人： 校对： 审核：龙 自强不息，厚德载物 我们叫做开始的往往就是结束，而宣告结束也就是着手开始。——史铁生 晨读时分 一刻千金 （高三语文 第十二周 周一版） 晨读目标 1、大声朗读并背诵古诗词 2、使用小故事记忆实词 3、背诵成语意思，积累用法并造句。 4、背诵文常 教材定点爆破 菩萨蛮·书江西造口壁 辛弃疾 郁孤台①下清江②水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山③。 青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余④，山深闻鹧(zhè)鸪(gū)⑤。 [注]　①郁孤台：位于今江西省赣州市城区西北部贺兰山顶，又称望阙台， 因“隆阜郁然,孤起平地数丈”得名②清江：赣江与袁江合流处旧称清江③无数山：很多座山④愁余：使我发愁。语出《楚辞·九歌·湘夫人》:“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。”⑤鹧鸪：鸟名.传说其叫声如云“行不得也哥哥”,啼声凄苦。 【主旨】通过写对金兵入侵的控诉和对北方领土的怀念，表达了词人抗敌的坚定信念和收复失地的决心、忧国忧民的情怀，抒发了词人壮志难酬的悲愤。 【翻译】郁孤台下这清江的水，水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安，可惜只看到无数青山。 但青山怎能把江水挡住？江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪，听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。 　[易错字填空] 1．郁孤台下清江水，中间多少行人泪。 2．青山遮不住，毕竟东流去。 3．江晚正愁余，山深闻鹧鸪。 　[直接性默写] 1．郁孤台下清江水，中间多少行人泪。 2．西北望长安，可怜无数山。 3．青山遮不住，毕竟东流去。 4．江晚正愁余，山深闻鹧鸪。 　[情境性默写] 1．《菩萨蛮·书江西造口壁》中表明词人收复失地决心坚定的句子是：“青山遮不住，毕竟东流去。” 2．《菩萨蛮·书江西造口壁》中直接表露词人忧国忧民的情怀的句子是：“西北望长安，可怜无数山。” 3．《菩萨蛮·书江西造口壁》中控诉金兵入侵的句子是：“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。” 4．《菩萨蛮·书江西造口壁》中为词人沉郁苦闷之孤怀写照的句子是：“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。” 5．《菩萨蛮·书江西造口壁》中“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”两句愤金兵之猖狂，羞国耻之未雪，乃将满怀之悲愤，化为此悲凉之句。在词人之心魂中，此一江流水，竟为行人流不尽之伤心泪。 6．江晚山深，这一暮色苍茫又具封建式意味境界，无疑是辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》一词中“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”两句所流露出沉郁苦闷的真实写照。 7．浩浩荡荡的江水冲破重重阻碍，奔腾向前。“青山遮不住，毕竟东流去”所反映的既是郁孤台下的实景，又暗喻辛弃疾百折不回的意志，也增强了他争取最后胜利的信心。 8．《菩萨蛮·书江西造口壁》中以江水起兴，联想到人民群众苦难深重的句子是：“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。” 9．《菩萨蛮·书江西造口壁》中寄寓着词人对主和派阻挠恢复大业的不满和无法收复中原的悲痛之情的句子是：“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。” 实词串烧（翻译不统一读） 94 兴 刘邦兴（发动）兵伐秦，后刘邦王，大汉兴（兴盛）。政通人和，兴（兴办） 教育，人才兴（兴起）焉。 刘邦发动兵力讨伐秦国，后来刘邦称王，大汉兴盛。政事通达，人心和顺， 兴办教育，人才也因此兴起。 95 行 苏武因行（品行）正范高，行（践行）古道，帝令其出使胡地，行前，帝设 宴属托。途中遇强盗随行（行走），见强盗犹如行（古代军制单位）伍之人，魁 格有形。苏武感化之。 苏武因为品行高尚，走古时候的道路，帝命令他去胡地当使者，出发前，帝 设立宴席嘱托他，途中有强盗跟随，见强盗像是练武的人，身材魁梧有形，苏武 感化了他 96 幸 沛公占咸阳，是其之幸（幸运）也。且财物无所取，妇女无所幸（宠幸）， 足见其志向远大。项王怨沛公夺咸阳，遂生灭其之心。幸（幸亏）项伯前来告张 良。项王邀沛公赴宴，意因其无备杀之，后沛公幸（侥幸）得脱。 沛公攻占咸阳，这是它的幸运。却没有取什么财物，也迷恋女色，足见他志 向远大。项羽怨恨沛公夺走咸阳，于是生起消灭沛公的心念。幸亏项伯前来告诉 张良。项羽邀请沛公赴宴，想要借此备杀掉他。后来沛公侥幸逃脱。 97 修 王羲之修（身高）七尺有余，常修（施行）文德。所住之处有茂林修（高，大）竹，风景甚好。仅兰亭破，遂修（修理）葺，后又遇大雨，亭倒，乃重修（修建），又以名联修（修饰、装饰）之。聚友人于兰亭，叹修（长）短随化，将其 作收于集，并作序。 王羲之身高七尺多，常常施行文德。所住的地方有繁茂高大的竹林，风景很是 好看。仅仅兰亭破败，于是修理一番,后来又遭遇大雨,兰亭倒塌,于是重修它,又用名联来修饰它。在兰亭召集友人,感叹人的寿命长短,随造化而定,并将它收集在集子里,并一起作序。 98 徐 城北徐（姓）公儒雅，一日散步，见清风徐（慢慢）来，神清目爽。 城北的徐公温文尔雅，一天散步，看见清风慢慢吹来，顿时神清气爽。 99 许 大铁椎，知何许（地方，处所）人也。身背铁椎．长丈许（表约数，上下）。 赴京城，路见一村井水清如许（这样，如此），欲饮之，村人许（答应，允许）， 怒而去。 大铁锤，知道是什么地方的人。身上背着铁锤。铁锤大约一丈长。赶赴京师， 在路上看见一个村庄的井水如此清澈，想要饮水，村中的人答应，大铁锤愤怒地 离开。 100 阳 暮，斜阳（太阳，阳光）横照，大雁长飞，声断衡阳之浦，衡阳以其乃衡水 之阳（指山的南面或水的北面）名之也。 傍晚时刻，倾斜的太阳普照大地，大雁高飞，叫声延续到回雁峰的水边，衡阳 是用它的衡阳的山的南面来命名。 101 要 古时，国人皆好细要（人体的腰部），故肥胖之人皆尽力觅良方，并记其提 要（要领，关键），终要（概括，总结）其法以广之。一日，有人与医要（相约） 于茶馆，而其要（通“邀”，邀请）人戏之，医者大怒，以死要（要挟，威胁） 之，遂罢。 古时候，国人都喜好细腰，所以肥胖的人都尽力寻找能细腰的药方，并且记 住它的关键，最终总结其中方法并且大力推广它。一天，有人和医生相约在茶馆， 并邀请人戏弄他，医生大怒，用死来要挟他，于是作罢。 102 宜 橘生于淮南则为橘，生于淮北则为枳，因淮南之地宜（适宜）橘生长也，是 故，橘宜（应当）植于淮南。 橘子生长在南方就是橘子，生长到北方就变成枳了。因为淮南的土地适宜橘 子生长，因此，橘子应当在淮南种植。 103 遗 赵国因遗（遗留，留下）策，揽人才，闻廉颇虽老而欲效力于国。赵王则使 人问，使者回报一餐间三遗排泄（大小便） 矢。赵王厚遗（给予，馈赠）廉 颇以遣之。廉颇以为赵王小施而大遗（遗弃）。 赵国沿用遗留下的政策，招揽人才，听说廉颇虽然年老可是还想为国家效力。 赵王于是派遣使者询问他，使者回来上报说（廉颇）一顿饭期间三次大小便。赵 王给予廉颇丰厚的馈赠来遣送他。廉颇认为赵王小小施舍可是大的遗弃。 104 贻 自唐以来,从师之风盛,阿谀之风而兴,韩愈以为此贻（遗留）害无穷，遂作《师说》以贻（赠送，给予）李蟠，嘉其好学。 自唐朝以来，从师学习的风尚盛行，阿谀奉承的风气却盛行，韩愈认为这种遗 留的祸害无穷，于是写《师说》来赠送给李蟠，嘉奖他好学的行为。 105 易 赵得和氏璧，秦王欲以城易（换，交换）璧，蔺相如曰：“秦城予，璧可易 （容易，轻易）得。”秦王怒，左右欲刃相如，然相如面易（变，改变）色，应 对自如，令秦王易（轻视）相如。后完璧归赵。 赵国得到一块和氏璧，秦王想要拿城池交换和氏璧，蔺相如说：“秦国城池 如果给我们，和氏璧也容易得到。”秦王大怒，近臣想要杀蔺相如，然而蔺相如 面改色，应付自如，这令秦王能够轻视蔺相如。后来和氏璧也完好无损地归还赵 国。 106 阴 一日，天阴（阴天），一农夫于山阴（指山的北面）砍柴，其间阴（冷，寒 冷）风阵阵，农夫欲还家．料山口处忽见一恶狼，农夫躲于林中阴（暗中）窥之， 后以肉为饵，诱其入一暗穴，以柴薪堵于洞口，放火烧之，既而还家。 一天，天气阴沉，一个农夫在山的北边砍柴，山间冷风阵阵，农夫打算回家， 没有想到山口忽然出现一条凶恶的狼，农夫躲在林中暗处窥探情况，后来用肉作 为诱饵，诱惑它进入一个暗穴，用柴火堵住洞口，放火烧狼，完事后才回家。 成语积累 1.门可罗雀:罗雀:张网捕雀。大门前面可以张网捕雀。形容门庭冷落，宾客稀少。 【示例】当年他富贵时，朋友进进出出很热闹，现在贫穷就门可罗雀了。 2.纷至沓来:纷:众多，杂乱;沓:多，重复。形容接连不断地到来。 【示例】大夫能治好障碍性贫血病的消息不胫而走，求医的癌症患者纷至沓来。 3.万籁俱寂:形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。 【示例】暮春的高原之夜，火箭军某部野外驻训场万籁俱寂。陡然间，一颗信号弹刺破夜幕，一场战斗发射对抗演练展开。闻令风雷动，亮剑战车行。 4.按图索骥:索:找;骥:良马。按照画像去寻求好马。比喻墨守成规办事;也比喻按照线索去寻求。 【示例】要练就识别"千里马”的眼力，既要做到按图索骥，也要懂得不拘一格。 5.照本宣科:照:按照,本:书本,宣:宣读:科:科条,条文.照着本子念条文.形容讲课、发言等死板地按照课文、讲稿,没有发挥,不生动。 【示例】前不久，该支队领导在蹲点调研中发现,部分政治教员授课存在照本宣科、不接地气、形式单调等问题，影响了教育质效。6.万人空巷:空巷:街道里弄里的人全部走空。指家家户户的人都从巷里出来了。多形容庆祝、欢迎等盛况。 【示例】喜讯传来，首都北京城万人空巷，人们兴高采烈走上街头，在广场举行庆祝游行活动。 7.休戚与共:休:欢乐，喜悦。戚:忧愁，祸患。彼此之间忧喜祸福都共同承受。形容同甘共苦。 【示例】要紧紧抓住铸牢中华民族共同体意识这条主线，深化民族团结进步教育，引导各族群众牢固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念。 8.崭露头角:崭:突出;露:显露。头上的角已明显地突出来了。指初显露优异的才能。 【示例】全省不断扩大投资规模，优化投资结构，基础设施投资快速增长，新兴产业投资崭露头角。 9.廓然成风:指群起效尤而成风气。 【示例】事实上,现在某些农村地区,大操大办靡然成风,讲排场、比阔气，浪费过度，着实让很多家庭不堪重负。 10.异军突起:异军:另外一支军队。比喻一支新生力量突然出现。 【示例】露营作为新兴的出游方式，在旅游业可谓异军突起。 11.蔚然成风:蔚然:草木茂盛的样子。指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气。 【示例】传承发扬红旗渠精神，厚植文明实践群众基础，志愿服务蔚然成风。 12.势不可挡:势:气势。当:抵挡。来势凶猛，不能抵挡。 【示例】中国人民和中华民族积累的强大能量已经充分爆发出来了,为实现中华民族伟大复兴提供了势不可挡的磅礴力量。 13.风扉一时:靡:倒下。指草木一时间全部随风倒下。形容某事物在一个时期里非常盛行。也作“风行一时”。 【示例】上世纪70年代,涤纶纺织面料"的确良"因色彩艳丽、易于打理、挺括有型等优点风靡一时，成为很多人家里的"稀罕物”"。 14.大张旗鼓:张:陈设，展示;旗鼓:旗帜和战鼓。形容进攻的声势和规模很大。也形容群众活动声势和规模很大。 【示例】此次侵权可以说是呈现在十几亿群众的眼睛前，从服装造型到舞蹈动作高度相似，这种大张旗鼓的行为无疑是在掩耳盗铃。15.脱颖而出:颖:尖子。锥尖透过布囊显露出来。比喻本领全部显露出来。 【示例】为帮助青年科研人员脱颖而出，该院创新推出人才管理办法，开辟青年科技工作者成长成才"绿色通道”。 16.大行其道:新潮事物流行成为一种风尚。 【示例】细究各类短视频平台所载内容，不难发现坚持原创者仍属少数，“拿来主义”大行其道。 教材文常记忆 《修辞立其诚》 1.《易传·文言》：《周易》有“经”和“传”两部分。“传”是对“经”的解说，有七种文辞共十篇，称为“十翼”。《文言》是“十翼”之一。 “五经”是儒家经典的合称，指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。简称《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》 。 2.《管子》是先秦时期各学派的言论汇编，内容很博大，思想是中国先秦时期政治家治国、平天下的大经大法，大约成书于战国(公元前475年～公元前221年)时代至秦汉时期。今本实存76篇﹐其余10篇仅存目录。包括儒家、法家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点，其中以黄老道家著作最多，其次法家著作18篇，其余各家杂之。 3.齐诗：西汉初年传授《诗》的有鲁、齐、韩、毛四家。其中齐诗为汉初齐人辕固所传。 《诗经》：是我国最早的一部诗歌总集，又称“诗三百”，共收诗305篇。内容分为“风”“雅”“颂”，主要手法是“赋”“比”“兴”。开创了我国现实主义创作手法的先河。 《诗经》“六义”：指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三者指的是诗的不同体制；后三者指的是诗的不同表现手法。朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。 4.《汉书》又称《前汉书》，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。全书主要记述了上起汉高祖元年（公元前206年），下至新朝王莽地皇四年（公元23年）共230年的史事。由汉朝东汉时期史学家儒客大家班固编撰，前后历时二十余年，于建初年中基本修成，后唐朝颜师古为之释注。其中《汉书》八表由班固之妹班昭补写而成，《汉书》天文志由班固弟子马续补写而成。《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。《汉书》包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，全书共八十万字。 《为了忘却的记念》 1.《尚书》，最早书名为《书》，“尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，它是我国最早的一部历史文献汇编，分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。因是儒家五经之一，又称《书经》。 《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》合称“五经”。 《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》合称“六艺”。 《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《易经》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》合称“十三经”。 2.偈jì子：佛经中的唱词，也泛指佛教徒隽永的诗句或言辞。 3.向子期：即向秀(约227年-272年)，字子期，河内怀县(今河南武陟)人，魏晋时期文学家，“竹林七贤”之一 。他的好友嵇康、吕安被司马昭杀害后，他很悲痛，写了一篇《思旧赋》来纪念他们。由于当时司马氏的高压，向秀不能直书其事来表达自己的哀思，所以文章写得简短而隐晦，全文只有156字。 竹林七贤：指的是三国魏正始年间(240年-249年)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，先有七贤之称。因常在当时的山阳县(今河南辉县一带)竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。 《屈原列传》 1.司马迁：(约前145-前80或前135-前93)字子长，西汉夏阳(今陕西韩城南)人，思想家、史学家、文学家，汉武帝元封三年任太史令，后因替李陵辩解，得罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，发愤继续完成所著史籍。人称其书为《太史公书》，后称《史记》，对后代史学有深远的影响。 2.《史记》：全书一百三十篇，包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共五十二万六千五百字，叙述了上起黄帝，下到汉武帝太初四年约3000年的历史，是我国第一部纪传体通史。 《史记》被列为“二十四史”（其中没有《清史》）之首，与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。 “本纪”按年月时间记述帝王的言行政绩。其中记载先秦历史的五篇，依次是五帝、夏、殷、周、秦；记载秦汉历史的七篇，依次是秦始皇、楚霸王项羽、汉高祖刘邦、高后吕雉、汉文帝刘恒、汉景帝刘启和汉武帝刘彻。 《本纪》特例： ①《项羽本纪》。《史记》是在最强调大汉光荣的汉武帝时代写就的，然而司马迁在本纪里放进了一篇“项羽本纪”。按照原则，只有皇帝或者统治者才能被列在本纪里，汉朝是靠打败项羽而建立的。在五行安排上，汉代认定自己是土德，也就是直接接在秦后面，中间没有项羽。但是太史公写《史记》时，不是“项羽世家”或者“项羽列传”，而是“项羽本纪”。在此，他有一个不同于汉代官方意识形态的“一家之言”，他认为灭亡秦的是楚而不是汉，是项羽而不是刘邦。 ②《吕太后本纪》。班固的《汉书》中有《高后本纪》，“高后”指的是“高祖皇帝的皇后”，即依随刘邦而来的身份，这是一个正统的概念。但是司马迁的价值判断不一样，从头到尾称她为“吕后”，标题也叫作“吕太后本纪”。在司马迁眼中，吕后与项羽基本上是同样的。吕后要建立吕姓王朝，而且实质上已经把刘家天下改造成吕家天下了，只不过最后刘氏势力重新集结，她终归失败，吕家天下又变回了刘家天下。 “世家”记述子孙世袭的王侯封国史迹和特别重要的人物事迹。 《世家》特例： ①《孔子世家》。依照体例，世家本来讲的是封王的贵族。在封建的历史架构下，贵族是与平民百姓彻底分开的，为了反映这一历史现实，太史公没有把贵族与平民放在同一范畴下。因此，如果是西周封建中的重要诸侯国，就有相应的介绍，例如《吴世家》《晋世家》。孔子没有王位，在封建秩序里也没有正式的贵族地位，本来应该将孔子放到列传中，但为了凸显他的重要性，同时追随自己所学的董仲舒的春秋学(认为孔子是素王)，司马迁没有把孔子写在列传下，而是给予了“世家”地位。 ②《陈涉世家》。陈胜被列在世家里，就像项羽被列在本纪中一样。司马迁认为，在历史的关键点上，陈胜、吴广是秦朝最早起义的人。项羽很重要，因为他是真正灭秦的人；陈胜、吴广也很重要，因为他们最早有勇气揭竿而起。所以，虽然陈胜、吴广的王位是自封的，但是司马迁愿意承认他们的历史重要性。 “列传”是帝王诸侯外其他各方面代表人物的生平事迹和少数民族的传记。 “传”的类型分几种：一是“专传”，即一人一篇传记，用来叙记一些较重要的人物，如公卿将帅或大奸大恶者《伍子胥列传》、《商君列传》；二是“合传”，二人或数人合一篇传，如《老子韩非列传》、《廉颇蔺相如列传》等；三是“类传”，把同一类人物合记在一篇传记中，多者可达百数十人，《循吏列传》、《酷吏列传》、《儒林列传》（西汉前期多位“五经”儒学大师的事迹）、《货殖列传》（为商人正名）、《日者列传》（卜筮者的风采）等即是。 “表”用表格来简列世系、人物和史事； “书”则记述制度发展，涉及礼乐制度、天文兵律、社会经济、河渠地理等诸方面内容。 【相关链接】史书体例： ①编年体，是以年代为线索编排有关历史事件的史书体例。《春秋》是我国第一部编年体历史著作。“春秋三传”是《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋榖梁传》。（传：注释或阐述经义的文字，如：六艺经传皆通习之。——唐·韩愈《师说》） 《左传》以《春秋》为蓝本，相传为左丘明著，原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》，是中国古代第一部叙事完备的编年体史书。 ②纪传体，是一种通过记叙人物活动反映历史事件的体裁。司马迁的《史记》是中国第一部纪传体史书（以前的史书多以编年体记述），中国的官方正史“二十四史”，都依照《史记》体例，以纪传体编纂而成。 ③国别体，是一种以国家为单位，分别记叙历史事件的史书体例。《国语》是中国第一部国别体史书，分周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国记事。所记事件大都不相连属，且偏重记言，以人物之间的对话刻画人物形象，具有一定的文学价值。 ④纪事本末体是以事件为主线，将有关专题材料集中在一起的史书体例。首创者是南宋的袁枢，他的《通鉴纪事本末》就采用这种体例。 3.端午节：每年农历五月初五。亦称“端阳节”。还称“午日节、五月节、龙舟节、浴兰节”等。端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。端午节有划龙舟及食粽等节日活动。端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日。 4.屈原（约公元前340或339年-公元前278年），名平，字原；又自名正则，字灵均。中国战国时期楚国诗人、政治家，中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作者，代表作品：《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。 屈原的诗作是我国文学史上的一座丰碑。它吸收民间形式，创造了一种句法参差多变的新诗体“楚辞”，是诗歌形式的一次大解放。它继承和发展了《诗经》的比兴手法，开创了浪漫主义的创作道路。《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。 5.楚之同姓：楚王姓芈(mǐ)。屈原的祖先屈瑕是楚武王熊通的儿子,受封于屈,因以屈为氏。是楚国王族中的一支。 6.左徒：楚官名。相当于上大夫而次于令尹。在国王左右参预政事，起草诏令，是相当重要的职位。 7.《国风》：《国风》是《诗经》的一部分。大抵是周初至春秋间各诸侯国民间诗歌。国风是《诗经》中的精华，是华夏民族文艺宝库中璀璨的明珠。国风中的周代民歌以绚丽多彩的画面，反映了劳动人民真实的生活，表达了他们对受剥削、受压迫的处境的不平和争取美好生活的信念，是中国现实主义诗歌的源头。 8.《小雅》：《小雅》为《诗经》中的一部分。其中大半是西周后期及东周初期贵族宴会的乐歌，小半是批评当时朝政过失或抒发怨愤的民间歌谣。 《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，又叫诗三百，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。有言道三颂不如二雅，二雅不如十五国风，所以，从诗经的文学价值来看，《风》被认为是最优秀的篇幅，和后期的《离骚》合称为“风骚二体”。 9.帝喾（kù）：古帝王名。五帝之一，相传是黄帝的曾孙，号高辛氏。 五帝:五帝时代的五位部落首领或部落联盟首领。因其伟大，被后世追尊为帝。指的是:黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。相关记载《史记·五帝本纪》。 10.齐桓：是齐桓公的简称，春秋时五霸之一。 春秋五霸，是指春秋时期五个诸侯之长。霸，政之名，谐音“伯”，音转为霸，又称州伯、方伯，即诸侯之长，其职名为会诸侯、朝天子，实为尊天子以令诸侯。春秋时期，天子衰，诸侯兴，周王室势力衰微，权威不再，已经无法有效控制天下诸侯。一些强大的诸侯国为了争夺天下，开启了激烈的争霸战争，相互之间合纵连横、东征西讨，前后共有数位诸侯依次成为霸。“春秋五霸”是春秋时期特定阶段的历史产物，此时的诸侯争霸战争，为之后的战国时期的兼并统一战争做了先期准备。 关于“春秋五霸”史上出现过多种说法，中学教科书主要介绍两种最具代表性的《史记索隐》或《荀子》的版本。 《史记索隐》的说法是：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。 《荀子·王霸》的说法是：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾和越王勾践。 11.汤：成汤，即商汤王。商的开国君主。子姓，名履，又称天乙。 12.武：周武王。周的开国君主，姬姓，名发。《离骚》中有“汤、禹俨而祗敬兮。周论道而莫差”之句，又有述及商灭夏桀，周灭商纣之事。 13.令尹：古代官名。春秋战国时楚国所设，为最高官职，掌军政大权。 14.三闾大夫：掌管楚国王族昭、屈、景三姓事务的官。当是屈原迁谪前最后的官职。 15.宋玉：相传为楚顷襄王时人，是屈原的弟子。《汉书·艺文志》著录他所作赋共十六篇。 16.《服鸟赋》（也写作《鵩鸟赋》）：贾谊的赋作，借与服鸟问答抒发自己忧愤不平的情感。 （请自行抽时间对早读单进行记忆，课下反复诵读与记忆） 晨读时分 一刻千金 （高三语文 第十二周 周三版） 晨读目标 1、大声朗读并背诵古诗词 2、使用小故事记忆实词 3、背诵成语意思，积累用法并造句。 4、背诵文常 教材定点爆破 贺新郎 刘克庄 实之三和(hè)①有忧边之语②，走笔答之。 国脉③微如缕。问长缨④何时入手，缚将戎主⑤？未必人间无好汉，谁与宽些尺度⑥？试看取当年韩五⑦，岂有谷城公⑧付授，也不干曾遇骊(lí)山母⑨。谈笑起，两河路⑩。 少时棋柝(tuò)曾联句⑪。叹而今登楼揽镜⑫，事机频误。闻说北风吹面急，边上冲梯⑬屡舞。君莫道投鞭虚语，自古一贤能制难⑭，有金汤⑮便可无张许⑯？快投笔⑰，莫题柱⑱。 [注]　①三和：用原韵第三次作词唱和。②忧边之语：忧虑边境被敌人(指蒙古军)侵犯的话。③国脉：国家的命脉。④长缨：长带子。⑤戎主：敌人的首领。⑥尺度：标准。⑦韩五：南宋抗金名将韩世忠，排行第五，人称韩五。⑧谷城公：亦称黄石公。传说汉代张良曾于谷城山下遇仙人传授兵书。⑨骊山母：一作黎山老母，道教传说中的女仙。传说唐朝李筌曾在骊山下遇一老母为他讲解《阴符》秘文。⑩两河路：指宋代行政区划河北东路和河北西路，即今河北、山西、河南部分地区。⑪联句：两人或多人各作一句或两句，组合成一首诗，谓联句。⑫登楼揽镜：上楼照镜，慨叹功业未建，人已衰老。⑬冲梯：冲车和云梯，古代攻城的工具。⑭制难：挽回危难的局势。⑮金汤：“金城汤池”的省语，比喻坚固的防御工事。⑯张许：张巡和许远，唐代安史之乱时死守睢阳的名将。⑰投笔：投笔从戎，用汉代班超投笔从戎，立功边疆的典故。⑱题柱：汉代司马相如过成都升仙桥，曾在桥柱上题字说：不乘高车驷马，不过此桥。 【主旨】这首词写出了词人对时局的忧心忡忡及想要挽救民族于危亡之间的爱国热情。上片以韩世忠为例，提出在大敌当前时，应放宽尺度，重用人才；下片抚今追昔，指出国势垂危的情况下，不应幻想依靠天险，而应依靠能拯世扶倾的英雄。 【翻译】王实之用原韵第三次作词唱和，有忧虑边境被敌人侵犯的话，回笔疾书回答这件事。 国家的命脉，已微细得像一根丝缕。请问，捆人的长绳何时才能到我手里，让我用它把敌人的首领捆起来？人间并不是没有英雄好汉，只是朝廷上没有放宽用人的标准。你看当年的韩世忠吧，他并没有经过谷城公那样的名师传授指点，也不曾遇到过如像骊山圣母那样的神仙传授法术，可他一样能在谈笑之中指挥大军，在河北东西两路大败金兵。 我年轻的时候，也曾在军营中一边下棋一边联句。可现在人老了，登楼眺望中原，揽镜自照，已力不从心，多次误了从军的机会。听说蒙古军不断南侵，形势危急，边境上敌军围攻城池的冲车云梯，在不断地飞舞。你不要认为，蒙古军说投鞭能过长江是吹牛。自古以来，用一个贤能的人，就能解除国家的危难。即使有坚固险要如铁铸成的城，四周围着灌满沸水的护城河，要是没有像张巡、许远这样忠心耿耿的英勇将领固守，那也没有用处。赶快像汉代的班超那样，投笔从戎吧！在现在这个时代，不要再想用文辞来博得高官厚禄了。 实词串烧 107 右 李斯以功大，位于众大臣之右（上）。其左右（近臣）皆因之骄纵。一日， 偕友游于泰山，察路之左右（表方位，与“左”相对）涂鸦文字甚多。 李斯凭借大功劳，官位在众多大臣之上。他的近臣都因为这骄横放纵起来。 有一天，带领好友在泰山游玩，观察路的两边乱写乱画的文字很多。 108 再 两国交恶，其一国击一国再（两次），然皆败，察其故，士气振也。士气决 于鼓，一鼓作气，再（第二次）而衰，三而竭。用兵者知其理，故败。 两国交战，其中一个国家攻打另一个国家两次，然而都失败了，分析其中的 原因，是士兵的气势振奋。士兵的气势取决于击鼓，第一次击鼓能振作士气，第 二次击鼓士气就低落了，第三次击鼓士气就枯竭了。统帅军队者明白这个道理， 所以失败了。 109 造 太宗年间，魏征造（到……去）民舍，察民生之疾苦。回宫中，造（制定） 法令，兴水利，以利民生。 太宗年间，魏征到民间探访，体察百姓的疾苦。回宫后，他制定法规政令， 兴修水利，以利于百姓生活。 110 知 梁惠王问政于孟子，曰：“本王处庭院之深，何以知（知道）民生疾苦？” 孟子对曰：“知（主持，管理）政者，闻片面之词，当身体力行，方知（智慧） 明而无过。” 梁惠王向孟子询问治国之道，梁惠王说：“本王住在深宫中，凭什么知道百 姓的疾苦呢？”孟子回答说“主持国事的人，听信片面之词，应当亲自去做，努 力实行，才能智慧明达并且行为没有过错。” 111 致 齐王欲致（招纳，引来）天下之士，致（送给）千金以晏子。晏子致（表达） 诚于天下豪杰。豪杰中有一人自小家贫，无从致（得到）书以观，而思维精巧， 尤致（最，极）思于天文阴阳历算，为晏子之诚所感，前往晏子处。两人席谈， 方觉其致（情趣，意志）一也，甚欢。 齐王想招揽天下的贤士，送千金给晏子。晏子向天下的豪杰表达自己的诚恳。 豪杰中有一个自小家境贫穷的人，没有办法得到书来阅读，可是他思维精细巧妙， 并且最善于天文阴阳历算，被晏子的诚恳感动便前往晏子住处。两个人席地而坐， 才察觉志趣一致，两人很是高兴。 112 质 屈原借《离骚》“唯昭质（本质）其犹未亏”表忠，而秦使离间计，令人厚 币委质（通“贽”，见面礼）事楚，使楚太子赴秦为质（人质）。屈原力谏，而 子兰肉袒伏斧质（杀人时作垫用的砧板）请罪于楚王，谗之。楚王怒，质（质问） 屈原，后逐于江滨。此地有蛇，黑质（质地，底子）而白章，屈原以之为药，医 百姓之患。 屈原凭借《离骚》中“我光明洁白的品质并没有受到侵袭。”来表达忠心， 可是秦国的使者使用离间计，让人用丰厚的见面礼侍奉楚国，让楚国的太子到秦 国做人质。屈原极力劝谏，可是子兰露肩背着砧板向楚王请罪，诬陷屈原。楚王 大怒，质问屈原，后来把屈原放逐到江滨。这个地方有蛇，黑底有白色斑点，屈 原把它当作良药，医治百姓的病患。 113 治 曹操有疾，久治（医治）愈。受人诟病，因其挟天子以令诸侯，孙权、刘备 等共治（对付）之，于危急之中以义治（治理）天下，以求文武并用，垂拱而治 （与“乱”相对，特指国家治理得好，安定太平）。 曹操生病，治疗很久都没有痊愈.又因为曹操挟持天子来命令诸侯，被人指责， 辱骂.孙权，刘备等人一起来对付他，在危急之中曹操用道义治理天下，来寻求文 治武功兼用从而毫费力来治理国家。 114 诸 智叟见愚公一家人搬山，将石投诸（兼词，相当于之于）渤海之尾，叹道： 诸（众多，各）人惠，如此之法，何日成功？"子闻诸（兼词，“之乎”） ？ 智叟看见愚公一家人搬移大山，将石头投放到渤海的末端，便感叹道：“众 人聪明啊，如此的做法，何时才能成功啊？”你们听说过吗？ 115 贼 三国时期，曹操虽托名汉相，其实汉贼（敌人）也。孙权乃阴令部属为贼（刺客）使于操，未果。后权思虑兴国之事，以为国内淫侈之俗是天下之大贼（害，祸害）也，改之。百姓解，仍有盗贼（强盗）。权使人捕而诛之。 三国时候，曹操虽然名义上是汉朝的宰相，但实际上是汉朝的敌人。孙权于 是暗地里命令属下作为刺客出使到曹操那里，没有结果。后来孙权忙于兴盛国家 的事情，认为国家内荒淫奢侈的风俗是天下的大祸害。想要改变它。百姓虽然没 有懈怠，但是国家仍然有强盗。孙权派人逮捕并诛杀他们。 116 族 西楚霸王率精兵杀入咸阳，后放火，琼楼玉宇皆为尘土，名门望族（家族） 敢言，士大夫之族（类，辈）俯首称臣。秦人统一六国，终为楚人族（灭族）。 西楚霸王率领精锐部队杀入咸阳以后放火烧城，富丽堂皇的建筑物都化为尘 土，有名望的家族敢出声，士大夫这类人服服帖帖称臣。秦国统一六国，最终被 楚人灭族。 117 卒 韩信拜大将军，率士卒（士兵）与项王战，卒（通“猝”，仓促，突然）起 意。项王难于应付，节节败退后卒（死）于乌江．而卒（最终）成万世威名。 韩信被授予大将军，率领士兵和项羽交战，突然没有料想到结局。项羽很难 应对得过来，节节败退最后死在乌江。可是最终成就万世威名。 118 走 太史公牛马走（仆人，自称的谦辞）司马迁再拜言：臣因李陵之祸，尝欲亡 走（逃跑）之，后至骊山，见其直走（延伸）咸阳，忆荆轲刺秦之时，秦王环柱 而走（跑），则叹历史无情。 太史公马前卒司马迁再拜陈言：臣因为李陵的灾祸，曾经想逃跑，最后来到 骊山，看见骊山一直延伸到咸阳，回忆起荆轲刺杀秦王的情景，秦王围绕柱子逃 跑，便感叹历史无情。 119 左 白居易居于僻地，其家左（左边）右种梧桐。后声名震，乡绅皆迎之，虚左 （左边的位置，是上位），引其上坐。皇上闻之，令左右（和“右”用，指身边 侍候的人，近臣）诏其进京，欲以重用。 白居易在偏僻的地方居住，他的家左右都种植着梧桐树。他声名大振后，乡 绅都逢迎他，空出左边的位置，请白居易坐上座。皇上听说后，命令近臣下诏白 居易进京，想来重用他。 120 坐 宋人喜外出，常停车，坐（因为）爱美景。一日，出门见客，见一人南向坐 （古人席地而坐，两膝着席，臀部压在脚后跟上），诸多财物散于坐（通“座”， 座位）下，似坐（坐守，动）而待官兵，倾之，官兵逮之，因其坐（犯罪）。 宋国有个人喜欢到外地，并且经常因为喜爱欣赏美景停下车子。有一天，宋 国人出门拜见客人，看见一个人面向南坐着，许多东西在座下散放着，好像坐着 等待官兵的到来，一会，官兵逮捕了他，因为他犯罪了。 成语积累 1.长盛不衰∶长久兴盛而不衰败，比喻长时间保持旺盛的势头。一般用来形容文化、节日、传统等。 【示例】两干多年来，苏绣能够长盛不衰，皆有赖于绣娘们思想灵活的变通与技法的革新。 2.硕果仅存∶比喻经过漫长时间的淘汰，留存下来的稀少可贵的人或物。 【示例】陕甘革命根据地作为土地革命战争后期硕果仅存的较为完整和稳固的根据地，也成了中国革命的起承转合。 3.宝刀未老:形容人到老年还依然威猛，不减当年。 【示例】爷爷虽然年纪很大了，但宝刀未老;依然每天出去晨练。 4.凤毛麟角︰比喻难得而宝贵的人或事物。 【示例】由于中西语言差别很大，而中文作品又有着深厚的文化底蕴，目前能够胜任汉译西的译者可谓凤毛麟角。 5.永葆青春:指长久的保持年轻。永葆，永远保持。 【示例】党团组织都要经常进行整顿，吐故纳新，使我们的队伍永葆青春。 6.出类拔萃︰比喻聚集在一起的人或物。超出同类之上。形容一个人的品德、才能出众。 【示例】没有出类拔萃的业绩,也没有动人心魄的故事,她们只是在最普通的岗位上，恪守岗位职责，用细心和耐心做好每一天的工作。 7.经久不衰∶精神饱满的状态，身体健壮的外表;形容某事或某人经历很长时间仍旧保持较高的旺盛状态。 【示例】中华文明源远流长，历经数干年演变而经久不衰。 8.鹤立鸡群:比喻人的仪表或才能在一群人中极为突出。 【示例】中华文明高扬人的主体性,把人看作天地之德、天地之心,这种高扬人类高贵、人类价值的意识，与所有文明相比，可谓鹤立鸡群。 9.退避三舍∶舍:古时行军计程以三十里为一舍。主动退让九十里。比喻退让和回避，避免冲突。 【示例】在新时代新考验中的各种问题，不能一直裹足不前、退避三舍，要勇往直前、迎难而上，更要践之以行、付诸行动。 10.分庭抗礼︰比喻平起平坐、相互抗衡或互相对立搞分裂、闹独立。 【示例】网络综艺刚出现时“没多少人看得上”，可没几年就与电视综艺分庭抗礼。 11.自惭形秽:因为自己不如别人而感到惭愧。 【示例】多年的戏曲文化推广经历让我意识到:如果在其他文明面前自惭形秽，绝对无法迈开对外交流的脚步。 12.不相上下︰上下∶比喻高低、好坏等。分不出高低、好坏、胜负。形容程度相等。 【示例】在学习上，两姐妹从小也都一直名列前茅，全校排名不相上下。 13.平起平坐:平等地起来或坐下。比喻双方地位平等，权力相当。 【示例】甲乙双方，应当平起平坐，不许谁占上风。 14.甘拜下风:由衷地承认不如别人。 【示例】每次和同学比赛骑车，不管是骑行的速度还是上下车的技巧，山外的娃娃都甘拜下风。 15.望洋兴叹:原指看到伟大的事物才感到自己的渺小。现比喻做事力量不够或条件缺乏而感到无可奈何。也作"望洋而叹”。 【示例】救援队伍面对凶猛的洪水时,常常望洋兴叹,错过救援最佳时机,研制一款方便救援的装备成为我们这个团队最新的方向 16.和衷共济∶比喻同心协力，共同克服困难。 【示例】冲出迷雾走向光明，最强大的力量是同心合力，最有效的方法是和衷共济。 教材文常记忆 《燕歌行》 1.燕歌行：乐府旧题。诗前有作者原序：“开元二十六年，客有从御史大夫张公出塞而还者，作《燕歌行》以示适。感征戍之事，因而和焉。”张公，指幽州节度使张守珪，曾拜辅国大将军、右羽林大将军，兼御史大夫。 2.高适：（约700-765），字达夫，一字仲武，河北蓨（tiáo）县（今河北景县）人唐代诗人。他与岑参的边塞诗代表了唐代边塞诗的最高成就。 后人又把高适、岑参、王昌龄、王之涣合称“边塞四诗人”。 3.金：指军中作信号用的钲、铙等金属乐器。 4.旌旆：旌是竿头饰羽的旗。旆是末端状如燕尾的旗。这里都是泛指各种旗帜。 5.校尉；武官名，泛指统帅。 6.羽书：即羽檄，古代军事文书，插鸟羽以示紧急，必须迅速传播。 7.瀚海；唐代对蒙古高原大沙漠以北及其迤西今准噶尔盆地一代广大地区的泛称。 8.单于；匈奴首领称号，也泛指北方少数民族首领。 9.三时：指早、午、晚，即从早到夜（历时很久。三，不表确数。）。 10.刁斗：三足长柄的锅，古代军中兼用炊煮和巡更敲击的铜制用具。 11.李将军：指西汉名将李广，李广任右北平（辖今河北承德及天津蓟州区以东地区）太守，悍御匈奴，关爱士卒，匈奴称其为“汉之飞将军”，数岁不敢来犯。一说战国时名将李牧。李牧对抗匈奴，厚待战士，曾破匈奴十余万骑，使匈奴十余年不敢靠近赵国边境。 《李凭箜篌引》 1.李凭：当时供奉朝廷的梨园弟子，以善于弹奏箜篌著称。 2.箜篌引：乐府旧题，属《相和歌·瑟调曲》。 3.箜篌：古代一种弦乐器，二十三弦或二十五弦，分卧式、竖式两种。 4.引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。 5.李贺：(790~816) ，字长吉。河南府福昌县昌谷乡(今河南省宜阳县)人， 祖籍陇西郡。唐朝中期浪漫主义诗人，与诗仙李白、李商隐称为“唐代三李”，后世称李昌谷。出身唐朝宗室大郑王(李亮)房，门荫入仕，授奉礼郎。仕途不顺，热心于诗歌创作。作品慨叹生不逢时、内心苦闷，抒发对理想抱负的追求，反映藩镇割据、宦官专权和社会剥削的历史画面。诗作想象极为丰富，引用神话传说，托古寓今，后人誉为“诗鬼”。27岁(一说24岁)英年早逝。 6.吴丝蜀桐：吴地所产的丝和蜀地所产的桐，二者是制乐器的良材，此处指箜篌。 7.江娥啼竹：传说舜南巡，死于苍梧山（在今湖南宁远），二妃娥皇、女英得到消息，挥泪于竹，竹尽生斑。江娥，指娥皇、女英。 8.素女：传说中与黄帝同时期的神女，善于弹瑟歌唱。《汉书·郊祀志上》或曰：“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。” 9.中国：即国之中央，意谓在京城。 10.昆山：即昆仑山，传说中著名的美玉产地。 11.十二门：长安城东西南北每一面各三门，共十二门，故言。 12.二十三丝：《通典》卷一百四十四：“竖箜篌，胡乐也，汉灵帝好之，体曲而长，二十三弦。竖抱于怀中，用两手齐奏，俗谓之擘箜篌。” 13.紫皇：道教传说中地位最高的神仙。 14.女娲：中华上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓。《淮南子·览冥训》和《列子·汤问》载有女娲炼五色石补天故事。 15.神妪(yù)：指女神成夫人。《搜神记》卷四：“永嘉中，有神现兖州，自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。”所谓“神妪”，疑用此典。 16.吴质：即传说中月宫的仙人吴刚，其字为质。《酉阳杂俎》卷一：“旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。” 17.寒兔：玉兔。指秋月，传说月中有玉兔，故称。月亮的别称还有夜光、太阴、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾兔、婵娟、玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。 《锦瑟》 1.李商隐：（约813年-约858年），晚唐著名诗人，字义山，号玉溪（谿）生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳），祖辈迁荥阳（今河南荥阳市）。  李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。 2.锦瑟：装饰华美的瑟。瑟：拨弦乐器，通常二十五弦。 3.庄生晓梦迷蝴蝶：庄周梦到自己变成了蝴蝶，醒来后觉得自己还是庄周，因此困惑不已。典出《庄子·齐物论》。《庄子·齐物论》：“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也;自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与？” 4.望帝春心托杜鹃：望帝把思恋爱慕的情怀寄托在杜鹃哀切的啼鸣之中。《华阳国志·蜀志》：“杜宇称帝，号曰望帝。……其相开明，决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。”子鹃即杜鹃，又名子规。 5.珠有泪：传说海中有鲛人，其泪化为珍珠。《博物志》：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。” 6.蓝田：地名，在今陕西，以出产美玉闻名。《元和郡县志》：“关内道京兆府蓝田县:蓝田山，一名玉山，在县东二十八里。” 《书愤》 1.楼船，指采石之战中宋军使用的车船，又名明轮船、车轮柯。车船内部安装有以踩踏驱动的机械连接船外的明轮，依靠一组人的脚力踩踏前行。车船在宋代盛极一时。因这种战船高大有楼，故把它称之为楼船。 2.塞上长城，化用南朝宋名将檀道济的事迹。檀道济率兵伐北魏，屡建奇功，后遭猜忌被杀。《南史·檀道济传》载，宋文帝要杀大将檀道济，檀临刑前怒叱道：“乃坏汝万里长城！” 3.出师一表：蜀汉后主建兴五年（227）三月，诸葛亮出兵伐魏前曾写了一篇《出师表》，表达了自己“奖率三军，北定中原”，“兴复汉室，还于旧都”的坚强决心。 4.伯仲：原指兄弟间的次第。这里比喻人物不相上下，难分优劣高低。杜甫《咏怀古迹》诗之五称赞诸葛亮说：“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。” 伯仲叔季：古代兄弟姊妹行辈中长幼排行的次序。伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季排行最小。古代贵族男子的字前常加伯（孟）、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，构成男子字的全称，如伯禽父、仲尼父、叔兴父等。 背诵《贺新郎》、《永遇乐·京口北固亭怀古》原文及课下注解 [注]　①草草：轻率。②北顾：败逃中回头北望。③烽火扬州路：即“扬州路烽火”，扬州一带抗金的烽火。路，宋、金、元时行政区划名。④佛狸祠：北魏太武帝拓跋焘小名“佛狸”。公元450年，他反击刘宋，两个月的时间里，兵锋南下，五路远征军分道并进，从黄河北岸一路穿插到长江北岸。在长江北岸瓜步山建立行宫，后称“佛狸祠”。⑤神鸦：指在庙里吃祭品的乌鸦。⑥社鼓：社日祭祀土地神的鼓声。社，土地神。 【情感】对英雄的缅怀和仰慕；讽刺宋室昏聩无能，无人可用；借古讽今，告诫南宋朝廷以史为鉴，不要草率出兵，主张有备而战；对国运的担忧和对南宋朝廷不图恢复国土的愤懑；抒发自己烈士暮年壮心不已之志。 【手法】用典，作者使用五个典故，借古讽今。 【翻译】江山千古依旧，像孙仲谋那样的英雄，却已无处寻觅。无论繁华的舞榭歌台，还是英雄的流风余韵，总被无情风雨吹打而去。那斜阳中望见的草树，那普通百姓的街巷，人们说寄奴曾经居住。遥想当年，他指挥着强劲精良的兵马，气吞骄虏一如猛虎。 元嘉年间，宋文帝多么轻率鲁莽，想建立霍去病在狼居胥山封坛祭天的不朽战功，却落得仓皇逃命，北望追兵惊慌失措的下场。四十三年后，遥望中原，依然记得，金兵南下的烽火燃遍扬州路。真是不堪回首，拓跋焘的行宫下，神鸦叫声应和着喧闹的社鼓。有谁会来探问：廉颇将军年纪已老，他的身体是否强健如故？ （请自行抽时间对早读单进行记忆，课下反复诵读与记忆） 学科网（北京）股份有限公司 $$