【第八周】早读单-2025年高考语文一轮复习激情早读学习单（全国通用）

贵阳市清华中学高三6班晨读资料 第一命题人： 第二命题人： 校对： 审核：龙 自强不息，厚德载物 突破是一个过程，首先经历心智的拘禁，继之时行动的惶恐，最后是成功的欣悦 晨读时分 一刻千金 （高三语文 第八周 周一版） 晨读目标 1、大声朗读并背诵古诗词 2、使用小故事记忆实词 3、背诵成语意思，积累用法并造句。 教材定点爆破 望海潮 柳永 东南形胜①，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树②绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑(qiàn)③无涯。市列珠玑(jī)④，户盈罗绮(qǐ)⑤，竞豪奢。 重湖⑥叠(yǎn)清嘉，有三秋⑦桂子，十里荷花。羌管弄⑧晴，菱歌泛夜⑨，嬉嬉⑩钓叟(sǒu)莲娃⑪。千骑拥高牙⑫，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日⑬图将⑭好景，归去凤池⑮夸。 [注]　①形胜：地理形势优越。②云树：高耸入云的树木。③天堑：天然壕沟。此处指钱塘江。④珠玑：珠宝。玑，不圆的珠。⑤罗绮：绫罗绸缎。⑥重湖：以白堤为界，西湖分为里湖和外湖，所以也叫重湖。⑦三秋：秋季，亦指秋季第三月，即农历九月。⑧弄：吹奏。⑨泛夜：“夜泛”的倒文。泛，漂荡。⑩嬉嬉：欢乐的样子。⑪莲娃：采莲女。⑫高牙：高矗之军旗，高官出行时的仪仗旗帜。这里借指孙何。牙，军旗，竿上以象牙饰之。⑬异日：他日、改日。⑭图将：描绘。将，助词，用于动词之后，无实义。⑮凤池：全称凤凰池，原指皇宫禁苑中的池沼，代指最高行政机关中书省。此处指朝廷。 背诵小技巧 这首词分为杭州和西湖两部分 杭州部分包含钱塘→全貌→郊外→市内; 西湖部分包含重湖→民乐→官赏→作画 上阙：杭州: [钱塘]东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华 [全貌]烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家 [郊外]云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯 [市内] 市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。(三吴一作:江吴) 下阙：西湖： [重湖]重湖叠清嘉，有三秋桂子，十里荷花。 [民乐]羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃[官赏] 千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞 [作画]异日图将好景，归去凤池夸 【主旨】此词主要描写杭州的富庶与美丽。上片描写杭州的自然风光和都市的繁华,下片写西湖,展现杭州人民和平宁静的生活景象。全词以大开大阖、波澜起伏的笔法,浓墨重彩的铺叙展现了杭州的繁荣、壮丽景象。 【翻译】杭州地处东南方,地理形势优越,是三吴的都会,这里自古以来就十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕,楼阁高高低低,大约有十万户人家。高耸入云的大树环绕着钱塘江沙堤,澎湃的潮水卷起霜雪一样白的浪花,宽广的江面一望无涯。市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝,家家户户都存满了绫罗绸缎，争相比拼奢华。 里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽，秋天桂花飘香，夏季十里荷花。羌笛在晴空下吹奏，采菱的歌声在夜空中飘荡，钓鱼的老翁、采莲的姑娘都喜笑颜开。千名骑兵簇拥着巡察归来的长官，在微醺中听着箫鼓管弦，吟诗作词，赞赏着美丽的水色山光。他日把这美好的景致描绘出来，回京升官时向朝中的人们夸耀。 【情感】这首词运用铺叙的手法着力描写杭州城内外一派太平、富庶、安定、祥和的都市生活景象，表现了钱塘（今浙江杭州）的繁华，展现了一种物阜民康和谐安定的社会风貌。这首词一方面表达了词人对杭州风物的惊叹、赞美与艳羡之情，另一方面歌颂了此地的长官治理有方，政绩卓著。 【手法】 ①词风豪放，巧用夸张。其写景之壮伟、声调之激越，与苏轼相去不远。特别是由数字组成的词组，如“三吴都会”“十万人家”“三秋桂子”“十里荷花”“千骑拥高牙”等在词中的运用，或为实写，或为虚指，均带有夸张的语气，将大都市的兴盛繁华描绘得淋漓尽致。 ②工于铺叙，善用白描。开头三句，一说地理位置，二说政治地位，三说历史，俯仰古今，总括全局，为下文张目。“烟柳”二句，前写环境，后写居宅，继以“参差”一句总结。接着写江，对“东南形胜”作进步的交代；继而又写市场、人家，对“繁华”作进一步的描写。下片写西湖景象，从环境写到生活，从风景写到人事，最后称颂孙何，在应酬歌颂中不离杭州，呼应开头。全篇以铺叙见长，但又非平铺直叙，尤其是开端、结尾处都以白描为主。 ③善用点染，富有层次感。上片中“东南……”是点，点了杭州城的繁华热闹，宏伟气派。接着从城市规模、自然景观、市井风貌三个方面分别进行详细描绘，是染。通过具体描述直观且鲜明地展现了大都市的风采。下片中“重湖……”是点，“有三秋桂子，十里荷花……”是染，从山水之美、湖荷之胜、人文风貌之佳三个方面进行点染。 实词串烧 37 疾 蔡人有足疾（疾病），能疾（快）走。家人寻医。镇上有医，术高，常解民 之疾（痛苦）苦。后蔡人愈，家人谢医曰：“乡间有庸医，尝疾（嫉妒）尔术， 所幸未听之也。”医曰：“吾疾（痛恨）天下如此者也。” 蔡国有个人脚有疾病，能快跑，家人为寻找他镇上的一位医生，医术甚高， 常常能解决百姓的痛苦，后来蔡人的病痊愈了，家人感谢医生说：“乡间有庸医， 曾经嫉妒您的本领，所幸未听从他的治疗。”名医曰：“我痛恨天下像他这样的 人。” 38 及 陈留为人善，才能非及（比得上）友人。一日，与友山中狩猎，见一兔，猛 追之。殆及（赶上）之，忽见一蛇，兔脱，而为蛇所伤而不知所措，及（等到）友 至，而毒已入心矣。陈留将死之时，曰：“此事及（牵连到）友，及（到）家宜 扬。愿及（趁）吾未去之时托孩于尔。清明及（与）中元，于吾墓焚纸而已。” 言毕遂死。 陈留为人善良，才能比上他的朋友，一天和他的朋友在山中打猎，见到一只 兔子，奋力追赶，等到赶上的时候，忽然看见一条毒蛇，兔子逃脱了，而陈留却 被毒蛇所伤却不知所措，等到朋友赶到的时候，蛇毒已经攻入心脏，陈留将要死的 时候说：“此事牵连到朋友，到家之后宜宣扬，但愿趁我未死之时，将孩子托付 给你，清明节和中元节，请在我的墓前焚烧一把纸钱”说完就死掉了。 39 即 庄公初即（登上）位，即（就）令人击邻国，众人以为妥。公曰：“然，即 （就）患邻之兵至。”固出兵。兵既出，庄公悔，使人阻。大败，卒三万葬于南 山。国人指其址，曰：“此即（就是）万人墓也。” 庄公初登上王位，就下令攻打邻国，众臣认为妥，庄公说：“这样，就担忧 邻国的军队会攻打过来，”坚持出兵，军队已经出征，庄公后悔，使人阻拦。结果大败，葬三万士卒于南山，国人指着其址说：“这就是万人墓啊。” 成语积累 1.少见多怪:见闻少的人遇到不常见的事物就觉得奇怪。后常用来嘲笑见识浅陋的人。 【示例】要改变少见多怪的毛病，最好的办法就是多学习，多实践。 2.一丝不苟:形容办事认真，连最细微的地方也不马虎。 【示例】他对本职工作一丝不荀，受到上级领导的一致好评。 3.无可置疑︰置疑:怀疑。指理由充足或事实明显，没有什么可怀疑的。 【示例】从远处看富士山有一种无可置疑的美丽，但是到了山上，看到的只是一大片火山灰和岩石。 4.环环相扣:一环扣一环，比喻若干事物之间密切相关。 【示例】仔细读完，方知每一个专题之间环环相扣，不仅逻辑严密，而且自成体系。 5. 推陈出新∶指对旧的文化进行批判地继承，剔除其糟粕，吸取其精华，创造出新的文化。 【示例】本公司具强大品牌设计团队，不断推陈出新颠覆时尚引领服装品牌潮流。 6.习以为常:常常如此成了习惯,就当作应该的事情了。 【示例】老猴见多识广，对相机闪光灯早已习以为常，反而更津津有味地吃着。 7.屡见不鲜:屡︰多次;鲜:新鲜，新奇。常常见到，并不新奇。 【示例】现实生活中叶公好龙式的人屡见不鲜。 8.不容置疑:不允许有什么怀疑。表示论证严密，无可怀疑。 【示例】民营经济的历史贡献不可磨灭，民营经济的地位作用不容置疑，任何否定、弱化民营经济的言论和做法都是错误的。 教材文常记忆 《登泰山记》 1.泰山之阳：泰山南面。 山南水北谓之阳，山北水南谓之阴。 山会遮挡阳光，中国大部分地区太阳偏南，南面阳光照射充足为阳，北面照射较少为阴。 中国的主要水系都是自西向东流，北半球受地转偏向力向右的影响，水流冲刷南岸，南岸高差较大，地势低湿，岸下光照较少，北岸则相反。因此水南为阴，水北为阳。 2.汶水：发源于山东莱芜东北原山，向西南流经泰安。 3.济水：发源于河南济源西王屋山，东流到山东入海。 4.环水：水名，又名“梳洗河”。郦道元《水经注·汶水》：“又合环水，水出泰山南溪。” 5.齐河、长清：清代县名，今属山东。 6.乾隆三十九年：公元1774年。乾隆，清高宗的年号（1736-1795）。 年号是中国封建王朝与当代日本国用来纪年的一种名号（亦可以作为表示年份）。一般由君主发起。先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号。始创年号为建元。此后形成制度。历代帝王遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，一般都要更改年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。如唐高宗有14个；明清皇帝大多一人一个年号，故后世即以年号作为皇帝的称呼。如先皇在年中去世，继位者仍使用当前年号，新年后改元。 7.是月丁未：这个月的丁未日（乾隆三十九年十二月二十八日）。 丁未，干支纪日法，指这个月的二十八日。 我国古代纪日法主要有四种： ①序数纪日法。如《项脊轩志》：“三五之夜，明月半墙。”“三五”指农历十五日。 ②干支纪日法。古人还单用天干或地支来表示特定的日子。如《礼记·檀弓》“子卯不乐”，“子卯”，代指恶日或忌日。 ③月相纪日法。 ④干支月相兼用法。干支置前，月相列后。如：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。” 8.戊申晦：戊申日月底这一天。 五鼓：五更。 更：古人将一夜分为五更，从晚上19点到第二天早上5点，每更等于现代的2小时。 古代计时方法 天色 夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 日昳 晡时 日入 黄昏 人定 地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 时间 23-1 1-3 3-5 5-7 7-9 9- 11 11- 13 13- 15 15- 17 17- 19 19- 21 21- 23 【鼓】 古时常夜间击鼓报更，所以古人常以鼓代更。 【漏】 古时用滴漏计时，夜间凭漏刻传更。 【时】 时是时辰，介绍见前古代纪时法。 【点】 古人将一夜分为五更，每更分为五点。每点约等于现代的24分钟。 【刻】 古人把一昼夜分为100刻，实算96刻，每刻15分钟。漏刻指很短的时间。 9.子颖：朱孝纯的字。 字是名的解释和补充，是与名相表里的，所以又叫“表字”。名与字在意义上有着紧密的联系。有的意义相同（近）：如屈原，名平，字原，广平为原；周瑜，字公瑾。有的意义相反：如韩愈，字退之；曾点（小黑也），字子皙，色白也。有的意义相延：如赵云，字子龙，云从龙；岳飞，字鹏举。 《礼记·曲礼》上说：“男子二十冠而字”“女子十五笄而字”。意思是男子在20岁行冠礼时加字，女子在15岁行笄礼时取字。古人的字大多是由德高望重的前辈或师长取的。 10.徂徕：山名，在泰安城东南。 11.樗蒲：古代的一种博戏。这里指樗蒲所用的掷具，长形而末端尖锐，立起来像山峰。 12.岱祠：东岳大帝庙。 13.碧霞元君：传说是东岳大帝的女儿。 14.行宫：皇帝出外巡行时居住的处所。 15.显庆：唐高宗的年号（656-661）。 背记《望海潮》、《短歌行》及其课下注解 以下内容自行展开阅读 [注]　①当：“对”的意思。②几何：多少。③去：逝去。④苦：苦于。⑤青青子衿：子，对对方的尊称；衿，古式的衣领，指衣服的交领。青衿，指代周代读书人青色交领的服装，这里指代有学识的人。⑥苹：艾蒿。⑦掇：拾取，摘取。⑧越陌度阡：穿过纵横交错的小路。陌，东西向的田间小路；阡，南北向的田间小路。⑨枉用相存：屈驾来访。枉，枉驾之意；用，以；存，问候、探望。⑩契阔：聚散，这里指久别重逢。⑪讌：同“宴”，宴饮。⑫匝：周、圈。⑬厌：满足。⑭吐哺：吐出嘴里的食物。哺，口中咀嚼的食物。短歌行 曹操 对酒当①歌，人生几何②！譬如朝露，去③日苦④多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 青青子衿(jīn)⑤，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦(yōu)呦鹿鸣，食野之苹⑥。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇(duō)⑦？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡⑧，枉用相存⑨。契阔⑩谈讌(yàn)⑪，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝(zā)⑫，何枝可依？ 山不厌⑬高，海不厌深。周公吐哺(bǔ)⑭，天下归心。 【情感】对时光易逝、人生苦短的忧思。对人才的渴望。希望招揽贤臣、一统天下的雄心壮志。 【手法】 ①“对酒当歌，人生几何”设问开头，破空而来，表达诗人对人生的思考。 ②“譬如朝露，去日苦多”运用比喻，用“朝露”为喻，表达年华易逝的感慨。 ③“何以解忧？惟有杜康”借代，以造酒的杜康代酒，形象突出，引人联想。 ④“青青子衿，悠悠我心”“呦呦鹿鸣，食野之苹”用典，两次引用《诗经》。 ⑤用“子衿”、“鹿鸣”比兴，表达作者求贤若渴的心情，说明贤才若来投奔于已，必将极尽礼节招待他。 ⑥“明明如月”运用了比喻的手法，将贤才喻为明月，表达渴望贤才来归的心意，但贤才难以招来，所以曹操想象着“鼓瑟吹笙”，想象着“契阔谈宴”。 ⑦“乌鹊南飞”以“乌鹊”无枝可依比喻在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从，表达出对人才的渴望。 ⑧“山不厌高，海不厌深”用典手法说明自己渴望多纳贤才 ； ⑨“周公吐哺，天下归心”以周公自比，说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺。表达作者胸怀大志，一统天下的愿望。 【对应题目】 3.（对比鉴赏可能考点:鉴赏诗歌语言）《短歌行》里“忧”字出现多次,作者“忧”的是什么?这首诗的情调是怎样的? 答案:①作者可能“忧”的是人生短暂,自己老年将至而大业未成;也可能单纯地“忧”人生短促,也可能“忧”的是别的什么。②这首诗的情调开头低沉,后来昂扬。 5．清人吴淇在读了曹操的《短歌行》后说：“盖一厢口中饮酒，一厢耳中听歌凭空作想，想出这曲曲折折，絮絮叨叨，若连贯，若不连贯，纯是一片怜才意思。”你同意“怜才”一说吗？谈谈你对这首诗的理解？ 同意。这首诗是曹操诗歌中具有代表性的言志之作。全诗通过对时光易逝、贤才难得的再三咏叹，抒发了自己求贤若渴的感情，表现出统一天下的雄心壮志和自强不息的进取精神。（言之有理即可） 6．“绕树三匝，何枝可依”，在《三国演义》中是“绕树三匝，无枝可依”，你觉得是选“何”好还是“无”好？为什么？(4分) 答案：“何”好。“无”字，展现的是往南去的人才没有枝可依，即没有接纳他们的地方，即使投靠曹操，也只是一种无奈的选择。而“何枝可依”，展现的是乱世当中，往南而去的人才在徘徊、犹豫中进行一种选择，而此时的曹操，恰似那谦虚的山、博大的海、求贤若渴的周公，成为那些贤才可供依托的一枝。 （自由阅读请自行对早读单进行记忆） （周四、五年级组对以下篇目进行统一课文填空和默写） 晨读时分 一刻千金 （高三语文 第八周 周三版） 晨读目标 1、大声朗读并背诵古诗词 2、使用小故事记忆实词 3、背诵成语意思，积累用法并造句。教材定点爆破 蜀相① 杜甫 丞相祠堂②何处寻？锦官城③外柏森森。 映④阶碧草自春色，隔叶黄鹂空⑤好音。 三顾频烦⑥天下计，两朝开济⑦老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 [注]　①蜀相：三国蜀汉丞相，指诸葛亮(孔明)。②丞相祠堂：即诸葛武侯祠，在今成都市武侯区。③锦官城：成都的别名。④映：遮蔽。⑤空：徒然，白白地。⑥频烦：即频繁。一说多次烦劳咨询。⑦开济：开，开创；济，扶助。 【主旨】此诗借游览古迹，表达了诗人对蜀汉丞相诸葛亮雄才大略、辅佐两朝、忠心报国的称颂以及对他出师未捷而身死的惋惜之情。诗中既有尊蜀正统的观念，又有才困时艰的感慨，字里行间寄寓感物思人的情怀。 【翻译】诸葛丞相的祠堂去哪里寻找？锦官城外翠柏长得郁郁苍苍。碧草覆盖石阶自有一片春色，黄鹂在密叶间空有美妙歌声。当年先主三顾茅庐频繁地向您咨询统一天下之大计，您辅佐先主开国，后又扶助后主继业，忠心耿耿。可惜您出师伐魏未捷却病死军中，常使古今英雄感慨泪湿衣襟。 【情感】这首七律抒发了诗人对诸葛亮才智品德的崇敬和功业未遂的感慨。全诗融情、景、议于一炉，既有对历史的评说，又有现实的寓托，在历代咏赞诸葛亮的诗篇中，堪称绝唱。 【手法】 ①设问：“丞相祠堂何处寻”为问，“锦官城外柏森森”为答，开篇设问，设置悬念，直接点题，渲染气氛。 ②借景抒情：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”所描绘的这些景物，色彩鲜明，静动相衬，恬淡自然，无限美妙地表现出武侯祠内那春意盎然的景象。 ③用典：“三顾茅庐”的故事，以及诸葛亮开创和辅佐刘备和刘禅两代，不遗余力，死而后已的精神。既生动地表达出诸葛武侯的雄才大略、报国苦衷和生平业绩，也生动地表现出他忠贞不渝、坚毅不拔的精神品格。 【对应题目】 1.（对比鉴赏可能考点:鉴赏表达技巧）此诗写诗人在诸葛祠吊古,但题为“蜀相”而非“诸葛祠”,有何深意? 答案:诗人写这首诗,是为了追思、仰慕、钦敬诸葛亮。写武侯祠,是因为“盖千古人物,莫可亲承;庙貌数楹,临风结想”,可以由祠写到诸葛亮。写祠是为了写人,因此题为“蜀相”。 2.（对比鉴赏可能考点:鉴赏诗歌语言）王国维说:“‘红杏枝头春意闹’,著一‘闹’字而境界全出。”(《人间词话》)参考此说,说说“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音”这一联中,哪两个字与此诗的境界关系最为密切,为什么? 答案:“自”“空”二字与境界的关系最为密切。三、四两句中,“映阶碧草”“隔叶黄鹂”呈现了一幅春景,但对这盎然春意,作者却有独特的感受:祠庙寂寥冷清,只有诗人形单影只、孤寂伤怀。这两句景中含情,情景交融,得力于“自”“空”二字的巧妙运用。 3.（对比鉴赏可能考点:评价作者的观点态度）杜甫用“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心”两句来概括诸葛亮一生的功业,你认为准确吗?你最佩服和崇敬诸葛亮的哪一方面? 答案:①用这两句概括诸葛亮一生功业,十分准确。诸葛亮为刘备制定统一天下的大计,辅助刘备开创基业、建立蜀汉,又辅佐后主刘禅,鞠躬尽瘁,死而后已。②我最崇敬和佩服诸葛亮的,是他鞠躬尽瘁,死而后已的精神,以及他的神机妙算,大智大慧。 4.（对比鉴赏可能考点:评价观点态度,理解诗歌内容,鉴赏表达技巧）清人沈德潜说自古以来咏诸葛亮诗中以杨慎《升庵诗话》所引《武侯庙》(诗“为最”,“情韵声律,无不合也”(《明诗别裁》),你同意他的看法吗?请将杨慎引诗与杜诗进行比较,说说二诗在表现内容、艺术手法上有何异同? 答案:不同意。杨慎的引诗的确“情韵声律,无不合也”,似乎无可挑剔。在内容上,也充分肯定、赞扬了诸葛亮的功绩。在这些方面,似与杜诗并无多大不同。但还是逊了一筹,它显得有些刻露浮薄,不及《蜀相》含蓄深厚。这主要与杜甫、杨慎引诗作者的不同的身世遭遇和思想感情有关。杜甫忧国忧民的博大胸怀、建功立业的雄心壮志是杨慎引诗作者不可企及的。 实词串烧 40 既 苏轼于七月既望，与友乘舟游赤壁。既（久）而，浪生船摇，友欲归之，轼 曰：“既（既然）来之，则安之。”待波既（已经）平，友方安。 苏轼于 7 月 16 日和朋友乘舟游览赤壁，不久，波浪晃动小船，朋友想要回去， 苏轼说：“既然已经来了，那么就安定下来，”等待波浪已经平静了，他的朋友 方才安定下来。 41 假 苏武送匈奴使留汉者归国，与副将张胜及假（临时充任）吏惠等募士百余人 俱行，途遇险滩，假（借助）舟渡，至匈奴，方知匈奴使假（假的）也。州官闻 知，急令属下捕之，属下求假（假期），州官许，乃往。 苏武护送留在汉朝的匈奴使者回国，他和副将张胜和临时充任官的惠等人招 募好几百人士兵一起前往，路途中遇到险滩，借助小船渡河，到达匈奴，才知道匈 奴使者是假的. 州官得知后，紧急下令下属逮捕他，属下请求假期， 州官没有允 许，只好前往。 42 间 周瑜欲出行，令出行间（处于一定的空间或时间里）鲁肃代职。途中见草屋 八九间（量词），令卒查之。少间（一会儿），屋内掷一纸出，令其道后山间（从小路）行。小人间（间或）进言，欲令周瑜、鲁肃和，鲁肃知小人间（挑拨）之， 曰：吾二人之事，汝何间（参与）焉？瑜闻之，于行间（间隙）致书一封于肃， 令其与外人间（隔离）隔。肃曰：“君子纳言须察其真。人进言理当如此，勿罚。” 小人闻言甚愧，终再言。 周瑜想外出，令出行间鲁肃代替他的职位。途中见到几间草屋，让士兵去查 看。过了一会儿，屋子里丢一张纸条出来，让他们从山后的小路走。小人偶尔说 几句话，想让周瑜、鲁肃和谐，鲁肃知道小人挑拨他们，说：“我们两人的事， 你为什么要参与呢？”周瑜听到后，在行军的间隙写了一封信给鲁肃，让他与外 界隔绝。鲁肃说：君子纳言必须查明其是真。人建议该当这样，要惩罚。小 人听到他说的话很惭愧，始终没有再说话。 成语积累 9. 无本之木:比喻没有基础的事物。用来形容没有基础的东西，不会有长久发展。 【示例】脱离实体经济需求的金融创新是无源之水、无本之木。 10.阳春白雪∶原指古代楚国的一种艺术性较强难度较大的歌曲。后泛指高雅的文学艺术。 【示例】不论是“阳春白雪"，还是"下里巴人"，正如荷兰画家梵高所说:“没有什么是不朽的，包括艺术本身。唯一不朽的，是艺术所传递的对人和世界的理解。“ 11.司空见惯:指某事物常见，不觉得奇怪。 【示例】这种种行为，在我们初来的东方人看来，多少存着好奇心和注意的态度，但在他们已司空见惯。 12.牢不可破:坚固得不可摧毁。 【示例】在长期的革命斗争中，他们结成了牢不可破的战斗友谊。 13.无庸讳言︰无庸∶不用。讳言:不敢或不愿说。不用顾忌，可以直说。也作"毋庸讳言"。 【示例】传授技能的最好办法是把整个操作过程分成各个步骤，让学生最后连成一体。无庸讳言，学会一项技能的最好办法是实践。 14.无庸赘述:无庸:不用。赘:多余。不用作多余的叙述。也作“毋庸赘述”。 【示例】《大闹天宫》的艺术成就无庸赘述，它是上海美影厂最经典的作品之一，也是几代人共同的回忆。15.穷经皓首:形容勤勉好学，至老不倦。 【示例】古代读书人多是统治阶层，数量较少，他们穷经皓首只为通过读书博取功名，识字、写字、考证字是其重要任务之一。 16.错节盘根:①比喻事情纷难复杂。②形容人坚韧不拔。 【示例】这个问题年代久远,错节盘根,牵扯面广,还是商量个妥善的解决办法,慎重处理才好。 教材文常记忆 《齐桓晋文之事》 1.《孟子》：记录的是有关孟子重要思想的言论。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》七篇。南宋时，与《大学》《中庸》《论语》合称为“四书”，成为后世（如明清两代）科举考试八股文的取材依据。《孟子》作为一部儒家经典，宗旨宏远、逻辑清晰、气势磅礴、语言生动，不仅使孟子在当时即享有雄辩家的盛誉，而且对后世政论、文学的发展，也产生了深远的影响。 2.孟子：约前372—前289，名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，被称为“亚圣”,与孔子并称“孔孟”。他继承孔子的学说，提出“仁政”、“王道”，反对“霸道”的主张。孟子认为人性本善,把伦理与政治紧密结合起来，强调道德修养是政治的根本。 3.春秋五霸：春秋时期诸侯中势力最大的五个诸侯盟主。通常指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄公。另一种说法是齐桓公、晋文公、楚庄公、吴王阖闾、越王勾践。 4.衅钟：古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭。 5.钧：古代重量单位，三十斤为一钧。 6.商贾:古代对商人的称呼,释为行商坐贾,即行走贩卖货物为商,坐着出售货物为贾.泛指做买卖的人。 7.庠序：古代的地方学校，后泛指学校。殷代称序，周代称庠。到汉代，最高一级学校叫“太学”，后来改为“国子学”“国子寺”或“国子监”。 8.孝悌：善事父母为“孝”，敬爱兄长为“悌”。 9.海内：古人认为中国四面环海，故称国境以内为海内，也就是天下的意思。 10.寡人：即寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、诸侯对自己的谦称。古代诸侯夫人也有自称寡人的。自唐以后，少有自称寡人者。 除“寡人”外，古代君王还有以下自称： “朕”：自秦始皇开始为皇帝的专用词，这是普通的情况，但有特例，那就是皇太后也可以自称“朕”，不过这一情况比较罕见。 “孤”：不是孤单的意思，而是说自己不能得众。东汉末年，袁术、曹操、孙权、刘备等群雄“南面称孤”。此时“孤”较为流行。而曹操称魏王，孙权为帝，仍然喜欢自称“孤”。 “不谷”：谷可以养人，为善物，不谷即不善。是先秦诸侯之长得谦称，本为周天子所用，后来周室衰落，诸侯霸主也僭用了。 “予一人”：对于古代天下，特别是周朝时期君主经常自称，《礼记·曲礼下》：“君天下，曰‘天子’；朝诸侯、分职、授政、任功，曰‘予一人’。”而在秦始皇之后，也有皇帝自称“予一人”。《汉书·文帝纪》：“朕获保宗庙，以微眇之身托于士民君王之上。天下治乱，在予一人。” “吾”：古代的皇帝在许多场合、许多情况下并不自称为“朕”，而是和平常百姓一样自称。比如汉武帝即位之初，责问丞相田蚧说：“君除吏已尽未?吾亦欲除吏。”在这里，汉武帝刘彻就自称“吾”。 “我”：对于明清时期的皇帝，比如朱元璋、乾隆等还自称“我”，这和当时人们日常交流的口语相一致。至于明朝永乐皇帝朱棣，则比较不拘一格，喜欢自称“俺”，比如朱棣曾表示“自俺父皇太祖高皇帝得了西边，便来入贡，那意思甚好。” 回归教材 学写申论（选择性必修中册第四单元） “申”是申述，“论”是议论，“申论”，就是要求作者就特定的材料、事件或者问题进行陈述、说明、概括，并据以发表见解，阐述理由，推断逻辑关系。简而言之，就是“讲道理”。申论一般用于考查观察社会现象、分析和解决社会问题的能力。 高中生要关注社会生活，常常需要思考一些大的问题。比如在学习经典理论著作时，如何用理论武装头脑，全面解读时政热点现象；在学习外国文学作品时，如何培养开放的文化心态，促进和而不同、兼收并蓄的文明交流。思考分析这样的问题，从纷繁复杂的现象中理出头绪，抓住主要矛盾，提纲挈领，权衡利弊，能够提高思想认识，推动思维发展。要写好申论，不仅要具有政治、文化、思想、科学等方面的综合素质，还需要常常思考有关国计民生的现实问题。 写作申论时，要针对给定的背景材料，归纳其观点，分析其中反映的问题，然后自选角度写文章。一般来说，文章应当在分析、整理、概括材料反映的主要问题的基础上，提出对策，列出可行的解决方案并进行论证，要做到观点明确，客观中肯，逻辑性强。 学写申论，应树立正确的写作观。在现实生活中，难题和困境是对人的挑战，人们正是在思考难题、化解困境的过程中发展了智慧。所以，从琐碎的日常生活现象以及纷繁的社会信息中发现、思考并解决问题，是一个高中生应该具备的基本素质。 1.什么是申论 “申”是申述，“论“是议论，“申论”，就是要求作者就特定的材料、事件或者问题进行陈述、说明、概括，并据以发表见解，阐述理由，推断逻辑关系，简而言之，就是“讲道理”。申论一般用于考查观察社会现象分析和解决社会问题的能力。 高中生要关注社会生活，常常需要思考一些大的问题。比如在学习经典理论著作时，如何用理论武装头脑，全面解读时政热点现象；在学习外国文学作品时，如何培养开放的文化心态，促进和而不同、兼收并蓄的文明交流。思考分析这样的问题，从纷繁复杂的现象中理出头绪，抓住主要矛盾，提纲挈领，权衡利弊，能够提高思想认识，推动人的思维发展。要写好申论,不仅要具有政治、文化、思想、科学等方面的综合素质，还需要常常思考有关国计民生的现实问题。 近几年，高考作文在体裁上越发灵活,除了传统的议论文之外,还出现了发言稿、倡议书等应用文写作，申论这一应用文作为一种思辨性、现实性强的文体，考生在平时的学习中要多加练习。 2.申论的立意 立意,也就是确立观点。申论立意通常要做到观点正确、深刻、新颖,紧密结合材料。 (1)首先要通览全篇材料,把握申论考查的主题。做到驾驭材料,了解该次申论考查的社会问题和背景。 (2)紧扣材料,了解主题思想。宏观引领(找到文章分论点)、中观切入(文章分论点要围绕服务于总论点)和微观支撑(分论点如何展开)。 3.申论的基本结构 申论,其实就是政论文，是议论文的一种，所以也要遵循议论文的写作方式，也是要有论点，论据，论证。 基本结构组成：引论→分析问题→论述解决问题→结尾。 常见典型结构----七段论：引论，引出主题（1-2段）；分析问题，分析论证（3-4段）；对策分析，论述对策（5-6段）；结论，总结结尾（第7段）。 4. 引论的写法 申论文章讲求时效性，讲求开门见山，一般用一两个自然段引出主题，开门见山直入主题。 申论文章开头的三种常见写法：                  ①引用名言开头：这里强调的是申论文章中的引用部分要尽可能是“时代最强音”，因为时代的最强音是党和国家的领导人高瞻远瞩、统领全局、深入总结实践经验、反复调查研究的智慧的结晶，是我们时代的主旋律，当然是我们工作的指导思想，也是我们申论文章有力的论据。 ②举例开头：举实例作为文章的开头是申论文章中常用的一种方法，这种例子可以是给定材料中的，也可以是世人皆知的材料以外的内容，但一定强调事例本身的说服性、典型性。开头所举事例要尽可能做到语言生动、内容精练、举例典型、直入主题。 ③直接分析论述开头：在一些情况下，直接对问题进行深入论述，同样也是一个很好的开头办法。申论文章讲求时效性，直接深入论述也不失是一种很好的开头方式。 5.深入分析问题是申论文章的重要组成部分 分析主题，要准确把握重点，同时要上升到一定的高度。一般来讲，凡是作为申论文章的主题，应该是比较重大的社会现象、社会问题。既然是比较重大的社会现象、社会问题，往往就需要上升到一定的思想高度去分析。将问题的关键实质准确把握住，并且将问题准确、合理地上升到科学发展观、构建和谐社会、全面奔小康的思想政策高度，或者上升到关系到社会稳定、民族未来等高度是申论文章分析问题的重要技巧和要求。但也不能牵强地上升到科学发展观或者是社会主义和谐社会等思想高度，而是要有理、有力，有充分的论证作为前提。 申论文章的分析部分一般可以就主题的以下5个方面中的一个或几个进行分析： ①解决问题的重大意义；②问题的严重性、迫切性；③问题的复杂性、艰巨性；④问题原因的分析；⑤问题出在哪些方面。 6. 申论的结尾 文章结尾要收回文章.文章在中间部分从不同的侧面进行了分析,结尾需要收回文章,再次点明文章中心论点 文章结尾要文采斐然。申论区别于一般政府的工作文件就在于文章讲究文采，中间进行了比较平实的论述之后，结尾就需要文采斐然，气势比较强，读起来朗朗上口。 文章结尾要内容干练。结尾需要干练精简，最好是对分论点的一个回顾等。 结尾的基本方法：一句话收回文章+回顾分论点+重申总论点+呼吁美好将来。 学科网（北京）股份有限公司 $$