念奴娇·过洞庭（教学设计）-2024-2025学年高一语文必修下册同步备课系列（课件+教学设计）（统编版2019）

【珠溪语文】2024-2025学年高一语文必修下册同步备课系列（统编版2019） 《念奴娇·过洞庭》教学设计 教材分析 词人罢官北归，时近中秋，途径洞庭，写了这首词来描摹洞庭月色，并抒发自己的怀抱。万顷湖面上，作者荡一叶扁舟，扣舷独啸，看起来极为渺小。但是，他“肝肺皆冰雪”的胸怀，与洞庭月下“表里俱澄澈”的气象交融；他保罗万象的想象，与浩渺无限的自然融合，超越了世俗的宠辱得失。诵读这首词，想象其中恢宏的意境，体会词人高洁的人格。 张孝祥，字国安，号于湖居士，乌江人，南宋词人。宋孝宗乾道二年（1166），张孝祥因人进谗言而被罢官，由桂林北归，途径洞庭湖时作此词。 学习目标 1.通过诵读，品味诗歌富有表现力的语言，感受诗歌意境，理解意象的含义。 2.领会诗人忧国忧民、以天下为己任的宝贵精神品质。 核心素养 1.语言建构与运用：了解古典诗词的格式，抓住关键词语与重点语句，品位这首词的语言艺术与刚劲风格，培养语言建构与运用能力。 2.思维发展与提升：通过诵读、思考、分析、探究与联想、想象等方法，体味大自然和人生的多姿多彩，提升发展思维能力。 3.审美鉴赏与创造：主动积极地感受诗词意境，感受思想艺术魅力，理解词中意象，发展想象力和审美力，培 养审美鉴赏与创造能力。 4.文化传承与理解：感悟传统文化魅力，不断增强文化自信力，博大精深的中华民族优秀传统文化，能不断增强中国人的骨气和底气，是我们最深沉的精神追求。 课堂环节 情境导入 洞庭湖，古称云梦、九江和重湖，地处长江中游荆江南岸（现湖南岳阳）。历史上，多少文人墨客途径此处，或有感而发，写下震撼人心的诗句，或被前人诗文触动，纷纷效仿留下墨宝…… 对我们来说，诗句中的洞庭湖从来不陌生，由小学阶段刘禹锡中《望洞庭》的“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”，到初中课本孟浩然《洞庭湖赠张丞相》笔下的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城、范仲淹《岳阳楼记》“衔远山，吞长江，浩浩荡荡横无际涯；朝晖夕阴，气象万千”再到高中同一册教材中杜甫《登岳阳楼》中写下的“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，皆充满洞庭湖的痕迹，它，早已与我们结下深厚情缘。 现在，让我们跟着南宋词人张孝祥的脚步，感受诗文中他途径洞庭湖的所思所想、所忧所虑…… · 环节一：知人论世 · 1、知人论世 张孝祥(1132-1170) ，字安国，别号于湖居士，本蜀之简州(今四川简阳市)人，生于明州鄞县(今浙江宁波)。南宋著名词人，书法家。绍兴二十四年(1154) 廷试，进士第一，授承事郎，签书镇东军节度判官。唐代诗人张籍的七世孙。政治上主张恢复中原，反对“隆兴和议”，两度被劾罢官。由于上书为岳飞辩冤，为权相秦桧所忌，诬陷其父张祁有反谋，并将其父下狱。次年，秦桧死，授秘书省正字。历任秘书郎，中书舍人等职。隆兴元年(1163年) ，张浚出兵北伐，被任命为建康留守。颇有政绩。乾道五年(1169年)，以显谟阁直学士致仕。次年在芜湖病逝，年仅38岁。张孝祥善诗文，尤工于词，其风格宏伟豪放，为“豪放派”代表作家之一。有《于湖居士文集》《于湖词》传世。《全宋词》辑录其223首词，词作特点“ 豪壮典丽”。 张孝祥自幼资质过人，被视为天才儿童，《宋史》 称他“读书一过目不忘”，《宣城张氏信谱传》说他“ 幼敏悟，书再阅成诵，文章俊逸，顷刻千言，出人意表”。公元1147年，张孝祥十六岁，通过了乡试，走出了迈向仕途的第一步。十八岁，孝祥在建康从蔡清宇学，二十二岁时，“再举冠里选”(张孝伯《张于湖先生集序》)。到二十三岁中状元前，事迹大致如此。 作为一个出身“荒凉寂寞”的年青人，张孝祥能在同时代文人中脱颖而出，必有不凡之处。归纳起来，一是才华卓绝，如时人对他的评价“天上张公子，少年观国光”(王十朋)，其次也有英迈的性格，“谈笑翰墨，如风无踪”(张拭) ，“当其得意，诗酒淋漓，醉墨纵横，思飘月外”(杨万里)。从这些评价中，可见他自少年时代起，便具潇洒倜傥的气质，英伟不羁的性格。 · 2、创作背景 公元1127年，宋都开封为金兵所破，徽、钦二帝被俘，宋钦宗的弟弟赵构逃往南方，迁都于杭州。宋室南渡成为南、北宋的分水岭。金兵大量屠杀无辜平民，把人视同猪狗，开封及周边方圆几百里都惨遭杀掠，饿殍遍地，竟食人肉，大量汉人被在耳朵上刺字，作为奴隶出卖。金人搜刮大量土地，强制中原人改变发型和服饰，朝廷上下为之一空，二百年府库蓄积荡然无存。张孝祥心怀亡国之痛，主张抗战以恢复中原。宋孝宗乾道二年(1166年) ，张孝祥因受政敌谗害，被说成“专事游宴”，正直且自视甚高的张孝祥一气之下罢官返家。他从桂林北归，途经洞庭湖，即景生情，写下这首词。借洞庭夜月之景，抒发了自己的高洁忠贞和豪迈气概。时年35岁。 张孝祥从初登政治舞台起，就鲜明地站在主战派一边，为民族英雄岳飞辩冤，积极主张收复中原，反对屈辱的“议和”。 从文学创作角度来说，人们比较熟悉辛弃疾与苏轼之间的继承和发展关系，但却较少有人注意张孝祥在苏、辛之间所起到的过渡性作用。张孝祥实际上是南宋豪放词派重要的奠基人之一。这首《念奴娇》就是广泛传诵的张孝祥的代表作。 · 3.文体知识 词，产生于隋唐，全盛于宋，配乐歌唱，句式不齐，又名“长短句”，最初被称为“曲词”或“曲子词” ，是配乐歌唱的，后来，词逐渐与音乐分离了，成为诗的别体，所以，有人把他称为“诗余”还有人称之为“乐府诗”。写词时依据的乐谱叫做“词调”，各种词调的名称便是“词牌”，如“念奴娇”、“满江红”、“西江月”等。有的作家在词牌下另标词题，如《念奴娇·过洞庭》。 · 4、关于"念奴娇”词牌 著名词牌名之一，得名于唐代天宝年间的一个名叫念奴的歌伎，“善歌唱，声出於朝霞之上，虽钟鼓笙竽，嘈杂而莫能遏。”传说玄宗每年游幸各地时，念奴常暗中随行，唐玄宗每次辞岁宴会时间一长，宾客就吵闹，使音乐奏不下去。玄宗叫高力士高呼念奴出来唱歌，大家才安静下来。念奴色艺双全，其声名一直传至后世。因之取念奴为词牌名。相传《念奴娇》词调就由她而兴，意在赞美她的演技。前片四十九字，后片五十一字，本词牌又名《百字令》《酹江月》《大江东去》。 · 环节二：初读感悟 任务活动一 诵读全词，感受词韵。 1.给下列字词注音 琼（qióng） 尽挹（yì） 细斟（zhēn） 扣舷（xián） 2.边读边诵： 洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。 应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。 3.播放多媒体音频 · 环节三：入情入境 任务活动二 一、分析词句含义，尝试浅析词句。。 上片： 洞庭①青草，近中秋、更无一点风色②。玉鉴琼③田三万顷，着④我扁舟⑤一叶。素月⑥分辉，明河⑦共影，表里⑧俱澄澈。怡然心会，妙处难与君说。 注释： 1.洞庭：湖名，在湖南岳阳西南。 2.风色：风势。 3.琼：美玉。 4.着：附着。 5.扁舟：小船。 6.素月：洁白的月亮。 7.明河：天河。明河一作“银河”。 8表里：里里外外。此处指天上月亮和银河的光辉映入湖中，上下一片澄明。 下片： 应念岭表①经年，孤光②自照，肝胆③皆冰雪④。短发萧骚襟袖冷⑤，稳泛沧溟⑥空阔。尽挹西江⑦，细斟北斗⑧，万象⑨为宾客。扣⑩舷独啸，不知⑪今夕何夕！ 注释： 1.岭海：一作“岭表”岭外，即五岭以南的两广地区，作者此前为官广西。 2.孤光：指月光。 3.肝肺：一作“肝胆”。4.冰雪：比喻心地光明磊落像冰雪般纯洁。 5.萧骚：一作“萧疏”。稀疏。襟袖冷：形容衣衫单薄。 6.沧浪：一作“沧溟”。青苍色的水。 7.挹：舀。西江：长江连通洞庭湖，中上游在洞庭以西，故称西江。 8.北斗：星座名。由七颗星排成像舀酒的斗的形状。 9.万象：万物。 10.扣：敲击。扣一作“叩”。啸：撮口作声。啸一作“笑”。 11.不知句，赞叹夜色美好，使人沉醉，竟忘掉一切（包括时间）。 · 环节四：研读析旨 任务活动三 一、诵读全词,整体感知 （一）赏析上阙 1、用散文化的语言描述上阙的内容。 洞庭湖与青草湖相连，浩瀚无边，在这中秋将至的时节，更是没有一点风势。平静清澈的湖面像白玉磨成的镜子，像美玉铺成的田地，有三万顷那么宽阔，湖上只漂浮着我的一叶扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明，这种美妙的体验却不知如何道出与君分享。 2、前三句话交代了什么内容?有什么作用? “洞庭青草，近中秋、更无一点风色。”青草是和洞庭相连的另一个湖。这几句表现秋高气爽、玉宇澄清的景色，是纵目洞庭总的印象。“风色”二字很容易忽略过去，其实是很值得玩味的。风有方向之别、强弱之分，难道还有颜色的不同吗？也许可以说没有。但是敏感的诗人从风云变幻之中是可以感觉到风色的。李白《庐山谣》：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”那万里黄云使风都为之变色了。张孝祥在这里说“更无一点风色”，表现洞庭湖上万里无云，水波不兴，读之冷然、洒然，令人向往不已。 3、思考:词人笔下的洞庭之水有什么特点？词人是如何表现湖水特点的？ 　“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。”这三句写水天辉映一片晶莹。“素月分辉”，是说皎洁的月亮照在湖上，湖水的反光十分明亮，好象素月把自己的光辉分了一些给湖水。“明河共影”，是说天上的银河投影到湖中，十分清晰，上下两道银河同样地明亮。素月分辉，明河共影”这两句明点月华星辉，暗写波光水色，表现了上下通明的境地，仿佛是一片琉璃世界。 4、杜甫在《屏迹三首》中写道:“杖藜从白首，心迹喜双清。”行迹是表、心灵是里，“心迹喜双清”是杜甫的自况；“表里俱澄澈”则是张孝祥的自况，你怎么理解? “表里俱澄澈。”这一句是全词的主旨所在。说来说去，洞庭秋色美在哪里呢？词人在这一句里点了出来，美就美在“澄澈”上。这里表里如一的美，是光洁透明的美，是最上一等的境界了。“表里俱澄澈”这五个字，描写周围的一切，从天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明的，没有一丝儿污浊。这已不仅仅是写景，还寄寓了深意。这五个字标示了一种极其高尚的思想境界，诸如光明磊落、胸怀坦荡、言行一致、表里如一，这些意思都包涵在里面了。 杜甫有一句诗：“心迹喜双清”（《屏迹》三首其一），心是内心，也就是里，迹是行迹，也就是表，心迹双清也就是表里澄澈。“表里俱澄澈，心迹喜双清”，恰好可以集成一联，给我们树立一个为人处世的准则，我们不妨拿来当作自己的座右铭。当张孝祥泛舟洞庭之际，一边欣赏着自然景色，同时也在大自然中寄托着他的美学理想。他笔下的美好风光，处处让我们感觉到有他自己的人格在里面。诗人的美学理想高尚，心地纯洁，他的笔墨才能这样干净。 （二）赏析下阙 理解词意：感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍像冰雪一样透明。而此刻的我，正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂，平静地泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水，细细地斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客，我尽情地拍打着我的船舷，独自放声高歌啊，怎能记得此时是何年! 思考：我们能够从下阙的那些诗句中读出作者的性格和心胸？ “肝胆皆冰雪” “应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。”岭表，指五岭以外，今两广一带。岭表经年，指作者在广南西路任经略安抚使的时期。“应”字平常表示推度猜测的意思，这里讲的是自己当时的思想，无所谓推度猜测。这“应”字语气比较肯定，接近“因”的意思。杜甫《旅夜书怀》：“名岂文章著，官应老病休。”犹言“官因老病休”，“应”字也是肯定的语气。“应念岭表经年”，是由上片所写洞庭湖的景色，因而想起在岭南一年的生活，那是同样的光明磊落。孤光，指月光。苏轼《西江月》：“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。”就曾用孤光来指月光。 “孤光自照”，是说以孤月为伴，引清光相照，表现了既不为人所了解，也无须别人了解的孤高心情。 “肝胆皆冰雪”，冰雪都是洁白晶莹的东西，用来比喻自己襟怀的坦白。南朝诗人鲍照在《白头吟》里说：“直如朱丝绳，清如玉壶冰。”南朝另一个诗人江总《入摄山栖霞寺》说：“净心抱冰雪。”唐代诗人王昌龄《芙蓉楼送辛渐》说：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”这些都是以冰雪比喻心地的纯洁。 张孝祥在这首词里说：“应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。”结合他被谗免职的经历来看，还有表示自己问心无愧的意思。在岭南的那段时间里，自问是光明磊落，肝胆照人，恰如那三万顷玉鉴琼田在素月之下表里澄澈。在诗人的这番表白里，所包含的愤慨是很容易体会的。 “稳泛沧浪空阔” 　“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。”这两句又转回来写当前。萧骚，形容头发的稀疏短少，好象秋天的草木。结合后面的“冷”字来体会，这萧骚恐怕是一种心理作用，因为夜气清冷，所以觉得头发稀疏。“短发萧骚襟袖冷”，如今被免职了，不免带有几分萧条与冷落。但诗人的气概却丝毫不减：“稳泛沧溟空阔”。不管处境如何，自己是拿得稳的。沧溟，本指海水，这里指洞庭湖水的浩淼。这句是说，自己安稳地泛舟于浩淼的洞庭之上，心神没有一点动摇。 “尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客” 　“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。”这是全词感情的高潮。西江，西来的长江。挹，汲取。“尽挹西江”，是说汲尽西江之水以为酒。“细斟北斗”，是说举北斗星当酒器慢慢斟酒来喝。这里暗用了《九歌·东君》：“援北斗兮酌桂浆”的意思，诗人的自我形象极其宏伟。“万象”，天地间的万物。这几句是设想自己作主人，请万象作宾客，陪伴我纵情豪饮。一个被谗罢官的人，竟有这样的气派，须是多么的自信才能做到啊！ “扣舷独啸，不知今夕何夕 词的最后两句更显出作者艺术手法的高超：“扣舷独啸，不知今夕何夕！”舷，船边。扣舷，敲着船舷，也就是打拍子。苏轼《赤壁赋》：“扣舷而歌之。”啸，蹙口发出长而清脆的声音。张孝祥说：“扣舷独啸”，或许有啸咏、啸歌的意思。“不知今夕何夕”，用苏轼《念奴娇·中秋》的成句：“起舞徘徊风露下，今夕不知何夕！”张孝祥稍加变化，说自己已经完全沉醉，忘记这是一个什么日子了。这两句作全词的结尾，收得很经松，很有余味。从那么博大的形象收拢来，又回到一开头“近中秋”三字所点出的时间上来。首尾呼应，结束了全词。 （三）请概括本词的主旨。 这首中秋词是作者泛舟洞庭湖时即景抒怀之作。开篇直说地点与时间，然后写湖面、小舟、月亮、银河。此时作者想起岭南一年的官宦生涯，感到自己无所作为而有所愧疚。而且想到人生苦短不免心酸，不过由于自己坚持正道，又使他稍感安慰。他要用北斗做酒勺，舀尽长江做酒浆痛饮。全词格调昂奋，一波三折。 （四）小结 词的上阕:主要写景，景中寓情。通过描写广阔清静、上下澄明的月色湖光美景，表现作者光明磊落、胸无点尘的高尚人格。词的下阕:着重抒情，意转激昂。抒发豪爽坦荡的志士胸怀，表现了旷达的胸襟和超脱的人生观。 二、艺术赏析 1.物境与心境高度融合，自然美与人格美浑然一体。 全词通篇景中见情，境界空阔，给人清虚而空灵的感觉，表现了词人胸怀洒落、气宇轩昂，暗示了词人精神上崇高、邈远的追求。此首月夜泛洞庭作。写水光月光，上下澄澈，境极空阔。而胸襟之洒落，气概之轩昂，亦可于境中见之。“洞庭” 两句，言湖中无风。“玉鉴”两句，言湖面之广。“素月” 三句，言月光映水之美。“悠然” 两句，收束上片，言泛舟之适。下片，写月下之感。“应念” 三句，言中心之纯洁。短发”两句，言夜深湖冷。“尽吸”三句，言湖上豪饮。末句，言湖上独啸。通篇景中见情，笔势雄奇。 2.化用典故，翻陈出新 化用前人诗文词句意境，如从已出，不露痕迹。化用《诗经》成句。如“细斟北斗”，出自《诗经·小雅·大东》:“维北有斗，不可挹酒浆。”这本是极有想象力的诗句，这首词中则反其意而用之，正适于表达词人的豪纵气概。又如“不知今夕何夕”，出自《诗经·唐风·绸缪》:“今夕何夕，见此良人。”本来是男子在新婚之夜对美好的夜晚、美丽的妻子喜不自胜之词，词人借用来表示对中秋之夜良辰美景的赞叹。 三、拓展探究 1、探究经历、性格、思想、时代对创作的影响。同为豪放派词人，以同一个词牌为题的两首词有什么不同？ 请根据第一个表格提供的信息，探究完成第二个表格。 苏轼 张孝祥 经历 1.青少年便“奋厉有当世志”，年仅二十一岁凭才华名震京师； 2.多次遭到朝廷的贬谪，经历十分坎坷，坚决反对王安石的变法。“乌台诗案”后先后被贬到惠州(今广东惠阳)、儋州(今海南儋县)； 3.一生筑过三条长堤，年近六旬在惠州把皇帝赏赐的黄金拿出来修长堤。 1.资质过人，二十三岁中状元； 2.得罪秦桧曾被诬告。五年中升迁为中书舍人，遭妒被弹劾，丢官外任，但密切关注战局变化，并提出抗金计策，后朝廷议和，又被弹劾，回乡退隐，绝意仕途； 3.政绩卓著，因地制宜，创出佳绩。在抚州平定兵乱，离开时父老夹道相送；在平江使得万千灾民得以生存；在芜湖捐出自己的三百亩田地为湖，疏通水源，为今日镜湖。 4.英年早逝，卒年三十八岁。 性格 性情孤傲、政见独立，做人光明磊落、直言敢议、豁然达观 不计个人得失、直言进谏，有强烈责任感。 思想 具有儒家辅君治国、经世济民的政治理想，充满了积极入世的精神和社会历史责任感，并参入了大量佛、道思想，超然物外，与世无争。 家族笃信佛教，以禅宗教义来调剂身心。儒家强调社会的责任感、忧患意识。佛道思想对个体生命意义的追求，受挫后变得较为理智、平和、淡泊，以寻求内心的净化和超越。 时代 北宋的“升平时代”词作表达希望得到朝廷重用、建功立业和理想难以实现的苦闷。 南宋，“靖康” 乱起，金人南侵，民族危亡，统治者苟且偷生，抗金复国、收复失地、恢复民族自尊成为一些士大夫的愿望。 请从下列几个方面比较两首词： 景象 意境 情感 手法 《念奴娇·赤壁怀古》 《念奴娇·过洞庭》 参考解析 《念奴娇》词分上下两阙。上阙咏赤壁，下阙怀周瑜，并怀古伤己，以自身感慨作结。作者吊古伤怀，想古代豪杰，借古传颂之英雄业绩，思自己历遭之挫折。不能建功立业，壮志难酬，词作抒发了他内心忧愤的情怀。 　　上阙咏赤壁，着重写景，为描写人物作烘托。前三句不仅写出了大江的气势，而且把千古英雄人物都概括进来，表达了对英雄的向往之情。假借“人道是”以引出所咏的人物。“乱”“穿”“惊”“拍”“卷”等词语的运用，精妙独到地勾画了古战场的险要形势，写出了它的雄奇壮丽景象，从而为下片所追怀的赤壁大战中的英雄人物渲染了环境气氛。 　　下阙着重写人，借对周瑜的仰慕，抒发自己功业无成的感慨。写“小乔”在于烘托周瑜才华横溢、意气风发，突出人物的风姿，中间描写周瑜的战功意在反衬自己的年老无为。“多情”后几句虽表达了伤感之情，但这种感情其实正是词人不甘沉沦，积极进取，奋发向上的表现，仍不失英雄豪迈本色。 　　用豪壮的情调书写胸中块垒。 诗人是个旷达之人，尽管政治上失意，却从未对生活失去信心。这首词就是他这种复杂心情的集中反映，词中虽然书写失意，然而格调是豪壮的，跟失意文人的同主题作品显然不同。词作中的豪壮情调首先表现在对赤壁景物的描写上。长江的非凡气象，古战场的险要形势都给人以豪壮之感。周瑜的英姿与功业无不让人艳羡。 2、赏析张孝祥的《浣溪沙》一词。 霜日明霄水蘸空。鸣鞘声里绣旗红。淡烟衰草有无中。 万里中原烽火北，一尊浊酒戍楼东。酒阑挥泪向悲风。 这首《浣溪沙》上片写景，逼真地烘托出边塞的气氛、作者的心情。下片直写作者对中原故国的怀念。全词只有六句，四十二个字，却表现了颇为博大的主题思想。作者炽热的爱国主义思想，对中原故土和中原人民的思念之情，均表现得淋漓尽致。该词写情真切，景物描写、气氛烘托、感情抒发巧妙组合，辉映成篇，作者的艺术技巧，由此也可见一斑。 参考赏析 据乾道本《于湖先生长短句》，此词调名下另有小题“荆州约马举先登城楼观塞”，此词当为作者任知荆南府兼荆湖北路安抚使时的作品。“观塞”即观望边塞。这时荆州北面的襄樊尚是宋地，这里“塞”应是指荆州郊外的防御工事。 这首词抒写了因观塞而激起的对中原沦陷的悲痛之情，上阕写观塞，下阕抒悲感。首句写要塞郊野的自然景象，并点明时节。“霜日明霄”绘出晴空万里的秋日景象，降霜天气必是白色晴明的。“水蘸空”即水和天空相接。荆州城东有长湖，“蘸空”之水或此湖水。这句写得水天空阔，下下辉映，是荆州郊野平原地带的实景。次句切合观塞，耳目所触，一片军戎气氛。“鞘为鞭梢”。“绣旗”为绣有物状的军旗。响亮的鞭声，耀眼的红旗，俱是从耳目易感的对东西突出，故给人的印象极为深切。“澹烟”句把视线展开，显出边地莽莽无垠的辽阔景象。如果说首句还是自然景象对作者感官的客观反映，这句可说是词人极目观望的深心感受，眼前景色，内心思绪，俱是一片茫茫。正如王维诗“山色有无中”，虽景象近似，而象外之意至为深远。东坡曾称柳永的“霜风凄紧，关河冷落，残照当楼”，谓“不减唐人高处”，对这句也可如此看待。 由观塞而自然地想到沦陷的中原，“万里”句即是观塞时引起的感慨。“烽火”为边地报警的设施，而中原一切自不待言，亦不忍言，只这样提点一下，可抵千言万语，这其间含有无限难以诉说的悲惨酸辛。“一尊”句承上启下，北望中原，无限感慨，欲藉酒消遣，而酒罢益悲，真是“举杯消愁愁更愁”，于是不禁向风挥泪。“浊酒”为颜色浑浊的酒，常用于表现艰苦的生活中，微带有粗犷悲壮之意。范仲淹《渔家傲》云：“浊酒一杯家万里”。“戍楼东”，指作者所登荆州东门城楼“”东“字似非无意，实指南宋都城所在的方位。”挥泪“即洒泪，表现内心悲戚之深。秋风吹来，令人不寒而栗，感念中原未复，人民陷于水火之中，而朝廷只求苟安，不图恢复，故觉风亦满含悲意。 此词上阕描写望中要塞景色，明丽壮阔，其中景物也隐约隐呈作者的感情色彩，眼前一片清丽，而人的心情却深藏阴黯。下阕抒发感慨，从人的活动中表现。在读者眼前俨然呈现一位北望中原悲愤填膺的志士形象。整首词色彩鲜丽，而意绪悲凉，词气雄健，而蕴蓄深厚，是一首具有强烈爱国感情的小词，与其《六州歌头》同为南宋前期的爱国词名作。 拓展阅读 古典诗文中的“扁舟”意象 “扁舟”是中国古典诗文中最常见的意象之一，承载着中国古代文人淡泊世事、悠然自得的情感，形成了独特的扁舟情结。最早的“扁舟”，并非失意文人所特有，也不具备悲凉或者超脱的韵味。《史记》载：“范蠡既雪会稽之耻，乃乘扁舟浮于江湖。”这里的“扁舟”有隐遁之味，丝毫没有落魄江湖、身处世外的冷寂色彩。 “扁舟”在古代文人眼里，不仅仅是一只小船，它随着无数文人跌宕坎坷命运的无限延伸，演化为一种绝处逢生的处世观。在儒家提倡的“达则兼济天下，穷则独善其身”的处世准则支配下，古代文人或积极入世，或隐身出世。对于潦倒困厄的人来说，“扁舟”是他们寻求再生的一支苇草。 “漂泊”是古代知识分子的宿命，也是“扁舟”意象的基本蕴含。古代知识分子或为生计、或为科举、或被放逐，他们背井离乡，天涯漂泊，充满无尽的羁旅乡愁。“扁舟”既是游子漂泊的凭靠，也是其羁旅之愁的寄托。唐代张若虚《春江花月夜》有“谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼”的诗句，其中“扁舟”承载着游子无尽的漂泊之苦和思乡之情。杜甫诗中的“扁舟”意象出现得最频繁，表现漂泊思乡的意绪也最强烈。他诗中的“扁舟”意象，承载着诗人生活的苦难和不幸，是古代知识分子追求理想、历尽艰辛的典型写照。 “扁舟”意象的另一典型蕴含是“自由”。庄子说“饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”这是古代知识分子的人生理想。现实有太多压抑和束缚，他们渴望在“扁舟”中获得精神的自由。苏轼在《前赤壁赋》中借“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”这一意境，表达了他面对被贬谪的处境，渴望摆脱精神苦闷，追求自由生活的强烈愿望。张孝祥的《念奴娇•过洞庭》以温和沉浸的心态，表达了与苏轼同样的心境：“玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶……怡然心会，妙处难与君说。”一条小船附着于万顷碧波之上，在碧波中自由自在地轻漾，充溢着一种皈依自然、天人合一的“宇宙意识”和自由精神。 隐居是古代知识分子仕途失意的无奈选择及功成身退的理想归宿，是他们最后的精神家园。“扁舟”意象中既蕴含着他们人生的理想与期冀，也蕴含着他们失意的痛苦和灵魂的呼唤。范蠡是古代文人功成身退的典范，但更多人却是因仕途坎坷和无奈而萌生隐居念头，使“扁舟”成为他们仕途失意而隐居的一个意象。苏轼被贬黄州，写下“小舟从此逝，沧海寄余生”的诗句，流露出过隐居生活的念头。李白“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，表明了他在现实压抑下，欲放浪江湖，过隐逸生活的强烈愿望。 在常见的“扁舟”意象中，无论是矢志漂泊，还是追求自由，抑或是失意隐居，无不是中国古代文人心路历程的写照，虽蕴含仕途坎坷失意的无奈与消极，但为后世树立了忧国爱民、愤世嫉俗、自由洒脱的光辉典范。 （有删改）   课后反思 收获 不足 第 1 页 共 8 页 学科网（北京）股份有限公司 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