专题02 文学类文本阅读之散文-【好题汇编】备战2024-2025学年高一语文上学期期中真题分类汇编（新高考通用）

专题02 文学类文本阅读之散文 （22-23高一上·湖南邵阳·期中）阅读下面作品，完成各题。 目送 ①华安上小学第一天，我和他手牵着手，穿过好几条街，到维多利亚小学。九月初，家家户户院子里的苹果和梨树都缀满了拳头大小的果子，枝丫因为负重而沉沉下垂，越出了树篱，钩到过路行人的头发。 ②很多很多的孩子，在操场上等候上课的第一声铃声，小小的手，圈在爸爸的、妈妈的手心里，怯怯的眼神，打量着周遭。他们是幼儿园的毕业生，但是他们还不知道一个定律：一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。 ③铃声一响，顿时人影错杂，奔往不同方向，但是在那么多穿梭纷乱的人群里，我无比清楚地看着自己孩子的背影——就好像在一百个婴儿同时哭声大作时，你仍旧能够准确听出自己那一个的位置。华安背着一个五颜六色的书包往前走，但是他不断地回头；好像穿越一条无边无际的时空长河，他的视线和我凝望的眼光隔空交会。 ④我看着他瘦小的背影消失在门里。 ⑤十六岁，他到美国做交换生一年。我送他到机场。告别时，照例拥抱，我的头只能贴到他的胸口，好像抱住了长颈鹿的脚。他很明显地在勉强忍受母亲的深情。 ⑥他在长长的行列里，等候护照检验；我就站在外面，用眼睛跟着他的背影一寸一寸往前挪。终于轮到他，在海关窗口停留片刻，然后拿回护照，闪入一扇门，倏忽不见。 ⑦我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。但是他没有，一次都没有。 ⑧现在他二十一岁，上的大学，正好是我教课的大学。但即使是同路，他也不愿搭我的车。即使同车，他戴上耳机——只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。有时他在对街等候公交车，我从高楼的窗口往下看：一个高高瘦瘦的青年，眼睛望向灰色的海；我只能想象，他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去。一会儿公交车来了，挡住了他的身影。车子开走，一条空荡荡的街，只立着一只邮筒。 ⑨我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。 ⑩我慢慢地、慢慢地意识到，我的落寞，仿佛和另一个背影有关。 ⑪博士学位读完之后，我回台湾教书。到大学报到第一天，父亲用他那辆运送饲料的廉价小货车长途送我。到了我才发觉，他没开到大学正门口，而是停在侧门的窄巷边。卸下行李之后，他爬回车内，准备回去，明明启动了引擎，却又摇下车窗，头伸出来说：“女儿，爸爸觉得很对不起你，这种车子实在不是送大学教授的车子。” ⑫我看着他的小货车小心地倒车，然后“噗噗”驶出巷口，留下一团黑烟。直到车子转弯看不见了，我还站在那里，一口皮箱旁。 ⑬每个礼拜到医院去看他，是十几年后的时光了。推着他的轮椅散步，他的头低垂到胸口。有一次，发现排泄物淋满了他的裤腿，我蹲下来用自己的手帕帮他擦拭，裙子也沾上了粪便，但是我必须就这样赶回台北上班。护士接过他的轮椅，我拎起皮包，看着轮椅的背影，在自动玻璃门前稍停，然后没入门后。 ⑭我总是在暮色沉沉中奔向机场。 ⑮火葬场的炉门前，棺木是一只巨大而沉重的抽屉，缓缓往前滑行。没有想到可以站得那么近，距离炉门也不过五米。雨丝被风吹斜，飘进长廊内，我掠开雨湿了前额的头发，深深、深深地凝望，希望记得这最后一次目送。 我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。 1．结合上下语境，理解文中画横线句子的含意。 好像穿越一条无边无际的时空长河，他的视线和我凝望的眼光隔空交会。 2．作者以“目送”为线索叙写了自己生命历程中哪两份难以割舍的目送？分别表达了自己怎样的情感？ 3．赏析文中画波浪线的句子。 4．最后一段出现两次，有什么作用？ （22-23高一上·湖南长沙·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 书房的窗子 杨振声 ①说也可怜，十四年抗战归来，卧房都租不到一间，何言书房，更何从谈到书房的窗子！正因为没得，才想得厉害，我不但想到书房，连书房里每一角落，我都布置好了，今天又想到了我那书房的窗子。 ②说起窗子，那真是人类穴居之后一点灵机的闪耀才发明了它，它给你清风与明月，它给你晴日与碧空，它给你山光与水色，它给你安安静静地坐窗前，欣赏着宇宙的一切，一句话，它打通你与天然的界限。 ③但窗子的功用，虽是到处一样，而窗子的方向，却有各人的嗜好不同，陆放翁的“一窗晴日写黄庭”，大概指的是南窗，我不反对南窗的光朗与健康，特别在北方的冬天，南窗放进满屋的晴日，你随便拿一本书坐在窗下取暖，书页上的诗句全浸润在金色的光浪中，你书桌旁若有一盆腊梅那就更好，腊梅在阳光的照耀下荡漾着芬芳，把几枝疏脱的影子漫画在新洒扫的蓝砖地上，如漆墨画，天知道，那是一种清居的享受。 ④东窗的初红里迎着朝暾，你起来开了格扇，放进一屋的清新。朝气洗涤了昨宵一梦的荒唐，使人精神清振，与宇宙万物一体更新。假使你窗外有一株古梅或是海棠，你可以看“朝日红妆”；有海，你可以看“海日生残夜”；一无所有，看朝霞的艳红；再不然，看想像中的邺宫，“晓日靓妆千骑女，白樱桃下紫纶巾”。 ⑤“挂起西窗浪按天”这样的西窗，不独坡翁喜欢，我们谁都喜欢。然而西窗的风趣，正不止此，压山的红日徘徊于西窗之际，照出书房里一种透明的宁静。苍蝇的搓脚，微尘的轻游，都带些倦意了。人在一日的劳动后，带着微疲放下工作，舒适的坐下来吃一杯热茶，开窗西望，太阳已隐到山后了。田间小径上疏落的走着荷锄归来的农夫，隐约听到母牛哞哞的在唤着小犊同归。山色此时已由微红而深紫，而黝蓝。苍然暮色也渐渐笼上山脚的树林。西天上独有一缕镶着黄边的白云冉冉而行。 ⑥然而我独喜欢北窗。那就全是光的问题了。 ⑦说到光，我有一致偏向，就是不喜欢强烈的光而喜欢清淡的光，不喜欢敞开的光而喜欢隐约的光，不喜欢直接的光而喜欢返射的光，就拿日光来说罢，我不爱中午的骄阳，而爱“晨光之熹微”与落日的古红。纵使光度一样，也觉得一片平原的光海，总不及山阴水曲间光线的隐翳，或枝叶扶疏的树下光波的流动，至于返光更比直光来得委婉。“残夜水明楼”，是那般的清虚可爱；而“明月照积雪”使你感到满目清晖。至于拿月光与日光比，我当然更喜欢月光，在月光下，人是那般隐藏，天宇是那般的素净。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”比之“晴雪梅花”更为空灵，更为生动；“无情有恨何人见，月晓风清欲坠时”比之“枝头春意”更富深情与幽思；而“宿妆残粉未明天，每立昭阳花树边”也比“水晶帘下看梳头”更动人怜惜之情。 ⑧这里不止是光度的问题，而是光度影响了态度。强烈的光使我们一切看得清楚，却不必使我们想得明透；使我们有行动的愉悦，却不必使我们有沉思的因缘；使我们像春草一般的向外发展，却不能使我们像夜合一般的向内收敛。强光太使我们与外物接近了，留不得一分想像的距离。强烈的光与一切强有力的东西一样，它压迫我们的个性。 ⑨以此，我便爱上了北窗。南窗的光强，而不必说；说是东窗和西窗也不如北窗。北窗放进的光是那般清淡而隐约，反射而不直接，说到返光，当然便到了“窗子以外”了，我不敢想像窗外有什么明湖或青山的返光，那太奢望了。我只希望北窗外有一带古老的粉墙。最低限度地要老到透出点微黄的色；假如可能，古墙上生几片青翠的石斑。这墙不要去窗太近，太近则逼窄，使人心狭；也不要太远，太远便不成为窗子屏风；去窗一丈五尺左右便好。如此古墙上的光辉返射在窗下的桌上，润泽而淡白，不带一分逼人的霸气。这种清光绝不会侵凌你的幽静。也不会扰乱你的运思。它与清晨太阳未出以前的天光，及太阳初下，夕露未溢时湖面上的水光同是一样的清幽。 ⑩假如，你嫌这样的光太朴素了些，那你就在墙边种上一行疏竹。有风，你可以欣赏它婆娑的舞容；有月，你可以欣赏窗上迷离的竹影；有雨，它给你平添一番清凄；有窗，那素洁，有清劲，确是你清寂中的佳友。即使无月无风，无雨无雪，红日半墙，竹荫微动，掩映于你书桌上的清晖，泛出一片青翠，几纹波痕，那般的生动而空灵，你书桌上满写着清新的诗句，你坐在那儿。纵使不读书也“要得”。 （写于1946年9月15日，有删改） 5．下列对文章内容的理解和分析，不恰当的一项是（   ） A．本文作者抗战归来，既无卧室，更无书房，实属遗憾，这却促使作者摆脱现实的束缚，展开自由的联想和想象，谱写一支有关书房的畅想曲。 B．本文写北窗之妙，将笔墨聚焦于一个特殊的角度——北窗的光影效应，营造了一种朦胧、清淡、素雅、隽永的诗境，体现了东方式的审美情趣和审美格调。 C．作者在想象中把书房的每一个角落都布置好了，他在北窗外设置了一带古老的有石斑的粉墙，粉墙距离窗子适中，墙边还种植了一行疏竹。 D．本文借书房的窗子，表达了作者对理想的创作环境和清幽恬静的生活方式的向往，抒发了作者对战争造成人们流离失所的批判之情。 6．下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章以“说也可怜”开头引出全文的叙述，运用有限视角，“我”作为亲历者，又是叙述者，使叙述真实可信。 B．作者大量引用典故和古诗，扩大了文章的容量，表现了深厚的文化底蕴和人文素养，又使文章典雅精致、文质兼美。 C．本文的人称有点特别，大部分采用第一人称，而第④⑩段则用第二人称，既使文章亲切自然，又不受时空限制，灵活自由。 D．本文以窗子为线索，作者开篇写窗子的功用，南、东、西窗方向各有优点，接着写“我”喜欢北窗的理由，最后具体形象地描绘想象中北窗的景象，使全文浑然一体。 7．中国古代造园理论中，有通过窗子“框景”之说。本文第⑤段，作者“开窗西望”，一幅美丽的图画映入眼帘，画横线的句子是如何描绘这幅画面的？ 8．本文信笔挥洒，姿态横生。文笔看似闲散，意脉却流畅完整。请结合全文分析。 （19-20高一上·四川资阳·期末）阅读下面的文字，完成各题。 无愧的暮年 张承志 翁独健先生是一位学者，但他作为学者的一生也许是悲剧。我认识的翁先生是一位老人；他作为一位老人却拥有着无愧的暮年。 翁先生个人的著述不算多。除了他在哈佛留学期间用英文写作的《元史<爱薛传>研究》之外，论文很少。翁先生的论文几乎都发表于四十年代末期，那以后，先是繁重的教育工作，再是繁重的学术组织工作——吞没了他的精力和健康，也吞没了他作为一位学者应有的著作。 自从1978年我考上他的研究生以来，我和同学们不知多少次表示愿做助手，愿为先生留下一本传世之作竭尽全力。但是他总是微微地摇摇头，默默地吸着他的烟斗。他那神态使我内心感到一种震惊，我觉得他似乎看透了一切：包括我们的热心，包括学术著作本身。 我觉得他的那种神态平衡着我的年轻好胜的冲动。但我毕竟是我。1983年我在日本东洋文库进行东北亚历史研究时，我曾向一些极其著名的日本教授谈到翁先生是我的导师。但他们的问话使我终生难忘，他们说：“哦，是吗？我怎么不知道您的老师，他有什么著作？” 我觉得自尊心受了重重的伤害。著作，著作就是一切！我简直是在咬牙切齿地这样想着、写着。 但翁先生仍然默默地噙着他的大烟斗。在他那残破而昏暗的室内，时间在无言中流逝。暗淡的光线映着他的脸，我觉得那脸上现出了一种坚毅。 先生不著作。 然而，在他殚精竭虑的领导下，中华书局点校本《元史》已经饮誉海内外。伊儿汗——（波斯）史料《世界征服者史》和《史集》的汉译本已经在我国出版。内蒙古学者对元代另一巨著《元典章》元刊本的点校已经开始。基本史料整理，骨干队伍建设，都已经初现规模。翁先生一贯坚持的思想已经在我国蒙元史研究界日益清晰地成为现实。 我曾经陪着翁先生和外国学者谈话。他握着烟斗，用英语和他们慢声闲谈。但只要听到书名和论文的题目，他马上打断谈话，当场要求把那名字写在纸上，然后仔细问清内容。这时他的小外孙女领着一个同学进来了，他们大概刚上初中，做不出一道英文作业题。翁先生抽出他数不清的词典中的一本，他给那两个小孩讲解时的神情和主持学术会议完全一样。小姑娘走了，我看见翁先生脸上有一丝快意，也看见外宾脸上浮着的惊讶。 翁先生晚年慎于署名著述的态度近于神秘。 无论是我们同学，或是学术界一些同志，往往在自己的论文末尾注明“在翁独健先生指导下”之类的话。这并非恭维，因为翁先生确实细致地关心着他知道的每篇文章。但翁先生一视同仁，一律大笔一挥划掉那句话，他划掉那句话时的神态简直使我无法理解。 但是，在告别遗体时，我看到数不尽的学者、前地下党员、工人都在恸哭，为一位哈佛大学博士、燕京大学代理校长、中国蒙古史学会理事长、联合国教科文组织中亚文化研究协会副主席失声恸哭时，我突然想： 著作真的就是一切吗？ 也许，有的青年在他人生的途中需要一位老师。常常是，有幸遭逢的一席话甚至一句话就能推动人生的一次飞跃，“导师”的意义就在于此。 我在翁先生面前肆无忌惮。我激烈地咒天怨地。我发泄地攻击批评。我发现了一条新史料欣喜若狂絮絮不休。翁先生总是端着他的大烟斗，心平气和地听着，即使插上几句也全是商量口吻。我特别兴奋的一次是在《文史》上发表了关于天山硇砂的文章之后，那一次我对先生说，不管怎样我总算搞出了一篇肯定是正确的文章，因为我利用的不只是史料而且利用了地质资料馆的“物证”。翁先生听着，不加批评，表情也很淡然。但是后来，我胡扯中说一句： “日本有个古代雅利安博物馆——” 翁先生问：“什么？” 我愚蠢地又说：“古代‘窝、利、安、特’博物馆。古代雅利安——” 翁先生怀疑地望望我。他指指书架说：“那本字典。” 翁先生用他那本我也有的《日本外来语辞典》查了我那个“窝利安特雅利安”—— Orient，东方。 我挨了整整一个小时训斥。翁先生在那一小时里的严厉、忿忿不满的神情至今像是还在剥着我的皮肉。 在学问上，我是翁先生的不肖之徒。记得1979年年初，我终于没有瞒住、而让翁先生读了我的第一篇小说以后，我使劲解释说，写着玩儿的，休息时写的，我不会耽误功课；而翁先生沉吟了一下，说道： “你会成为一个作家。” 他的口气中没有一丝不同意。我觉得他这个人没有一丝干涉学生，干涉别人的选择的习惯。 我虽然年龄尚小却禁不住地总在想暮年，也许是先生的暮年给我的印象太深了。 是的，生命易老，人终有暮年，更重要的应该是暮年的无愧。 能有一个像翁先生那样的暮年，是件很难的事，也是件辉煌的事。 （有删改） 9．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．文章开头结尾相互呼应，照应标题；“无愧”和“辉煌”两个词语，表达出作者对恩师无限的敬仰与赞美。 B．文章叙述翁先生和外国学者谈话这一段文字，运用了细节描写、侧面烘托，表现了翁先生对学术严谨、认真的态度。 C．文章以“我”在翁先生面前的肆无忌惮与先生总是心平气和地聆听形成对比，主要为了反衬出“我”的浮躁、不踏实。 D．文章语言通俗浅显、简洁明快，多用短句，如“但我毕竟是我”“先生不著作”“生命易老”等，这样的表述节奏感强。 10．对“翁先生晚年不著述”一事，作者内心经历了怎样的变化？请结合文本分析。 11．如何理解“一位老人却拥有着无愧的暮年”这句话？请结合文本分析。 （20-21高一上·广西钦州·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 萨丽娃姐姐的春天 艾平 萨丽娃姐姐的春天在呼伦贝尔大草原。 冰雪将茫茫草原覆盖，仿佛一片亿万年的大水晶，解析了太阳的光谱，遍地熠熠生辉。这就是草原的春天，明亮，寒冷，空旷，漫长。呼伦贝尔草原不知“清明时节雨纷纷”、“烟花三月下扬州”为何物，沉寂始于十月、十一月，延至次年的五月，直到了六月才肯葳蕤。 呼伦贝尔在北纬53度到北纬47度之间，几近冻土带，一年只有不足一百天的无霜期，春、夏、秋三个季节便挤在这一百天里奔跑，每一种植物都是百米冲刺的运动员，奔跑着发芽，奔跑着开花，奔跑着打籽，奔跑着完成生命基因的使命。你若细看草原上的那些芍药、萱草、百合、野玫瑰，就会发现它们都比内地的同类开得弱小、开得简单；那些毛发一样附在原野上的草类，更是生得低矮硕壮，因为它们没有时间拔高，必须快快成熟。乍暖还寒，草色遥看近却无，呼伦贝尔的春天在残雪中闪出，莞尔一笑，转瞬即逝。一夜南风，醒来时百草猛然长高了半尺，草原焕然碧透千里，如深深的海洋，波动在阳光下，泛起绸缎般的华丽。花朵们忙了一夜，终于捯饬一新，佩戴着天上的彩霞和地上的雨露，跟着绿浪摇曳曼舞。游人醉入花丛，欢喜得忘乎所以，浪漫地比照远方的场景，直把这草原夏日叫做草原的春天。他们不曾体验，因此不懂，草原的春天是一场望眼欲穿的期盼，而最终让你看到的却永远是结尾的那一瞬。 萨丽娃姐姐和大地一起记忆着春天。 草原的春天是妇女们含辛茹苦的季节。萨丽娃看见老祖母蹒跚在纷扬的春雪中，靴子艰难地从冰泥里拔出来，又踩下去，湿漉漉的蒙古袍大襟冻成硬邦邦的冰片，在冷风中咔咔作响；她看见太阳的手指伸过来，轻轻地梳拢老祖母的银发，落在那只暗红的珊瑚耳环上，老祖母汗水淋漓的脸颊，布满了岁月的光芒。小羊羔总是走在大野芳菲之前，一个接一个降生在冰碴密布的草地上，然后它们站起来，像洁白的云朵一样缭绕着老祖母“咩……咩……”嚷着饥饿。 百代千年，游牧人家在春季里寻找朝阳的地方接羔，一辈辈把长生天的教诲变成了不可更改的习惯，留在了老祖母的银发上。长生天不是传说之中的老天爷，是万物生存的法则，是必须敬畏的大自然。四月接羔，羊羔吃着母乳等待青草，青草和它们的乳牙一起长出来，它们开始奔跑，从此变成了原野的孩子，栉风沐雨，爬冰卧雪，生命就这样周而复始，生生不息。 老祖母的腰是在春天累弯腰的，老祖母的劝奶歌是在春天里传给萨丽娃姐姐的。 “陶爱格……陶爱格……你的孩子在哭泣，你这当母亲给它吃奶吧……”老祖母的劝奶歌升起来，回响环绕，哀婉之中，苍穹附以和声，母体般的温暖笼罩草原，万物生灵的母性开始苏醒。母羊含泪站起身来，羊羔纷纷跪乳。饱食的羊羔肆意喧闹嬉戏，洁白的云朵在阳光里打滚儿，然后撒开四蹄奔跑，进入季节的深处。 每年十月之后，老祖母把种公羊放进母羊群，母羊怀胎六个月，到次年四月或者五月分娩，完成一个春天的轮回。那前一年的接下的羊羔，由于仅仅吃过一个夏天的青草，骨头还未坚硬，脂肪仍然豆腐般多汁，头上卷曲的绒毛里才露出细小的犄角。老祖母仍然叫它们羔子，风雪夜里把它们放进蒙古包庇护，为了它们暖和，半夜起来给炉子加牛粪。萨丽娃姐姐依偎在老祖母的怀里说，好像羔子是你的亲孙女。 后来萨丽娃姐姐戴着老祖母的红珊瑚耳环离开了家。因为城里的暖气和热水，因为城里的漂亮和时尚。城里的楼房虽然很舒适，可那是租来的，不是家；萨丽娃姐姐思念阿妈的奶茶、阿爸的手把肉，好想好想骑上骏马变成草原的风，好想好想放开嗓子变成蒙古包前奔流的河。萨丽娃姐姐总觉得老祖母的红珊瑚耳环会说话，一天天在她耳边说个不停，只是那些古老的话，就像飞来飞去的鸟，有点听不懂，想留也留不下。 萨丽娃姐姐终于回到了日夜思念的故乡。 枕着幽幽的草香，她看见了逝去已久的老祖母，听清了老祖母在她耳边说的话——河冰不开，天鹅不来;骏马绕不过暴风雪，大雁甩不掉自己的影子……冬长夏短，谁也逆不过长生天的规矩…… 萨丽娃姐姐站在草原的春天里，伸出一双手，这手是洁白细致的；萨丽娃姐姐轻轻托出一只小羊羔，把母羊脱落的子宫慢慢送回腹腔内，这双手浸染上羊水和血液，开始在寒风中皴裂，慢慢地，长生天的怀抱里回来了一个顺其自然劳作的人；当这双手终于被牛奶和油脂润透，不再畏惧风霜雨雪的时候，萨丽娃姐姐的牧场已经远近闻名，她出售的羊，是实实在在吃过三次夏牧草、长了六个牙的肥腴的羊。萨丽娃姐姐有了自己的广告词——养最有品质的羊。 人们看见她家的牧场上盖起了铝合金的接羔棚圈，看到她家蒙古包后面停放着现代化的打草机，看到她家草场的高坡上安装着一排排太阳能蓄电池。萨丽娃姐姐的故事像珍珠那般滚动在草原上，人们传说着她那些有品质的羊卖出了好价钱。当家家户户都像萨丽娃姐姐那样牧养有品质的羊，萨丽娃姐姐长长地出了一口气，她终于把草原的春天从二月找了回来。 春天依然晚晚地来，快快地走，却把希望和富足留在了呼伦贝尔草原上。萨丽娃姐姐唱的劝奶歌是老祖母在春天里传下来的，草原人那如云的羊群和飞驰的骏马是春天赐予的。是的，萨丽娃姐姐懂得这一点，在这个古老而崭新的时代里成为聪明智慧的人。 萨丽娃姐姐的春天在呼伦贝尔草原上。 （选自2016年4月1日《文汇报》，有删改） 12．下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（   ） A．“草原的春天”贯穿全文，把呼伦贝尔大草原独特的风光和萨丽娃姐姐的故事有机串连，是全文的线索。 B．呼伦贝尔草原春天短暂，气候寒冷，条件艰苦，因此萨丽娃姐姐去了城里，这说明她对草原的情感与老祖母截然不同。 C．作者在记叙萨丽娃姐姐艰苦创业，带领其他牧民走上致富之路的同时，赞美了新时代给草原带来的新面貌、新气象、新希望。 D．作者运用多种修辞手法，生动描摹了大草原上生生不息的物与人；引用民歌民谚为文章增添了浓郁的民族风情。 13．请赏析文中画线句子。 14．文章的标题具有多重意蕴，请根据全文概括。 （22-23高一上·山东济宁·期末）阅读下面的文字，完成小题 泰山一宿(节选) 余光中 临睡前建辉提醒大家：要看日出，五点整就得起身。 入夜后气温更低，但十点一到，旅馆把暖气关了，也没有热水可用。我存（范我存，余光中的爱人）和幼珊母女平常就习惯于早睡，这时她们也顾不了厚被褥有多阴湿，就专心一志上了床，去追求冷梦了。 我却有些不甘。夜宿泰山，竟然在这高贵的绝顶抛下了一整座空山的仙人与古人、传说与轶事，那许多飞瀑、奔溪、盘道、绝壁，绝壁上危攀不坠的蟠蟠孤松；抛下了满山满谷的顽石、灵石，石上刻画的成语、名句、隆重其词的纪铭，只为了早睡早起，去看一眼未必能睹的日出？ 我戴帽披衣，推门而出，把自己交给泰山的春夜。呼喝的天风迫不及待把我接了过去，除此，四周的夜色一片岑寂。神憩宾馆前的旗杆上，只有长索在风中拍打着高杆，杆顶的天空飘着阴云，时疏时密，一轮未满的冷月出没其间，半明不昧的，有一点诡魅。这才记起今夕何夕，竟是清明之夕。念既动，又加风紧，徘徊了不久，就回去睡了。 但也睡不了多久，五点不到又再起床。对房的建辉与基林也起来了。大家都在衣橱里找到了那草绿色的军大衣，穿上了身。原来那是旅馆的标准配备，因为山顶比人间总是要低七八度，尤其是十二月到翌年三月，山上的气温恒在零下。 众人戎装相对，怪异加上臃肿，互相指笑了一阵。连昨天逞勇的建辉与基林也都武装了起来，足见凌晨的酷寒不可儿戏。更糟的是建辉的苦笑，说外面已下雨了。 果然劲风策细雨而来，凌晨的寒湿里，早有人影走动。不久山脊上的拜日族愈聚愈多，人声呶呶起落，向东边的日观峰蜿蜒而行。天地间唯我们在蠕蠕爬行，只为及时去朝拜东海的日出。天色幽昧，像罩在半球暗紫的大蛋壳之内，苦待太阳的血胎娠满，啄壳而出。 清明节日出，应为五点三刻。才五点半，拱北石四周早攀满了人影，大半是成双或呼群而来，有些登止危岩向东窥望，有些踱来踱去，有些则镁光闪闪，照起相来。但大家心里都在奢望，从茫茫的雨雾深处，从蓬莱仙岛的方向，徐福带六千童男女一去不返的烟波里，比一切传说更古老、比一切预测更新的，那照过秦皇与汉武汉光武，照过唐玄宗与清圣祖，照过处处不放过题诗（也算是一种不朽吧）的乾隆的太阳，此刻能排开一重重传说、一页页历史，用它火烫的赤金标枪射我们苦盼的眼瞳，给我们永生。因为人上人下，千古兴亡，此刻正轮到我们在岳顶见证永恒，见证刹那的永恒。因为此刻该我们来小天下。 雨虽停了，天也晓了，却未破晓。暗紫色的诡秘天帷转成了灰蒙蒙的雨云，除了近处的玉皇庙瓦顶俨然还盘踞在天柱峰头，远山深壑都只有迷茫的轮廓，也不闻岛声、泉声。登泰山而小天下乎？？不但看不到日出，也看不见天下，连泰山也几乎看不见了。 “孔夫子的豪语变成了空头支票。”我只能苦笑。 “我以前来过，也没见日出。”基林说。 “我也没见到，”建辉以地主的口气安慰我们，“泰山山高雾重，看日出得碰运气。 拜日族渐渐散了，我们的五人行也就走回旅馆，准备下山。 基林转头安慰我存与幼珊：“日出虽然没看成，山顶的题字刻石还是值得一看的，尤其是一千两百年前唐玄宗的《纪泰山铭》，不但碑高、文长，而且书法劲道，是隶书的珍品。” 我们站在几近四层楼高的《纪泰山铭》下，仰瞻这盛唐盛世的宏文，直到气促颈酸，有点像蚂蚁读大字典般吃力。严整的成排金字在花岗绝壁上闪着辉煌，说的是开元十四年的事。那一年杜甫才十四岁，杨家的女儿还没有长成，《长恨歌》的作者还没有出生呢，谁料到渔阳的鼙鼓会动地而来？ 我把这感想告诉基林与建辉。 “渔阳鼙鼓还早着呢，那时唐朝还稳如泰山。”建辉说得大家都笑了。 “这满山的碑文、对联、题字，多得像一本字典；简直读得人眼花缭乱。”我存叹道。 “可是乾隆皇帝还没题过瘾呢，”我说，“你要是看到有趣的，怕记不住，就拍下来呀。” “刚才经过的一块大石头，刻了‘丈人峰’三个字，好像跟泰山有关系的，”幼珊说，“可是记不得了。 “好像跟唐玄宗也有关系。”基林说。 “不错，是有关系，”我说着，取出袋里的一本泰山手册，翻了一下，“典出《酉阳杂俎》，说是开元十三年，也就是《纪泰山铭》的前一年，玄宗封禅泰山、把三品以下的官都升了一级。封禅使张说却把自己的女婿郑镒从九品径升到五品。玄宗见郑镒穿了大红官服，趾高气扬，怪而问之。郑镒答不出来。伶人黄幡绰在旁代答说：‘此泰山之力也。’其实伶人所指是郑的岳父张说。后人称岳父、岳母为泰山、泰水，或即由此而来。至于岳父之称，也是由于泰山乃五岳之尊。当时这位封禅使张说能诗擅文，是中宗、睿宗、玄宗的三朝贤臣；玄宗封禅泰山，就是纳张说的倡议，事后更升他为尚书右丞相兼中书令，又命他撰写《封禅坛颂》，刻于泰山，也就是我们头顶这篇《纪泰山铭》的宏文了。” (有删改) 15．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(   ) A．“天风迫不及待”“劲风策细雨而来”“远山深壑都只有迷茫的轮廓”都运用了比拟的修辞手法，想象富有创造性。 B．“天地间唯我们在蠕蠕爬行”，既写出了人类在大自然中的渺小，又通过“唯”字传达出作者肯定自我的态度。 C．文章追求诗性的美感，注重语言的诗意化，如“在岳顶见证永恒，见证刹那的永恒”，反复咏叹，意味隽永。 D．作者所说的“孔夫子的豪语变成了空头支票”，与上文“登泰山而小天下乎”呼应，文章衔接自然，过渡巧妙。 16．关于文中围绕《纪泰山铭》对话的部分，下列说法不正确的一项是(   ) A．作者以开元十四年为切入口，繁密铺排了杜甫、杨玉环、白居易、安史之乱等历史文化人物与事件。 B．“渔阳鼙鼓还早着呢；那时唐朝还稳如泰山”一语正应眼前之景，充满智趣，所以“说得大家都笑了”。 C．《纪泰山铭》碑高、文长，其书法水准是泰山石刻中最高的，文章通过它写出了泰山石刻的魅力。 D．文章以丈人峰的掌故作结，如此既交代了《纪泰山铭》的写作缘由，又给文章增添了趣味性。 17．看泰山日出前后，作者的心理经历了哪些变化？请结合文本简要说明。 18．作为游记散文，本文有哪些行文特点？请结合文本简要分析。 （23-24高一上·安徽滁州·期中）阅读下面的文字，完成小题。 小相狮舞 侯发山 公元前197年冬月（十一月）二十四，即刘邦当上皇帝的第六年，适逢60大寿，他要普天同庆。巩县鲁庄小相村的人得知这个消息，赶赴长安，决定表演狮舞。即便刘邦看不到，也要增加长安城热闹欢乐的气氛，表达小相村人对皇帝刘邦的感恩之情。 楚汉在荥阳虎牢关对峙之时，汉兵途径小相村突发疫疾，饮用了当地百姓用野菊花泡制出来的茶汤，才免遭一难。刘邦登基后，免除了小相村百姓三年的徭役赋税，并让史官将此事记录在册。自此，小相菊花远近闻名，特别是它清热解毒、养颜益寿之功效，世人以饮之为荣。小相村民忙于采摘、晾晒、泡制，也从中受益不少，说得俗一点，较之过去，生活水平提高了好几个档次。小相人非常感念刘邦，想找机会表达一下，这才有了开篇的一幕。 我国不少地方的狮舞都起源于驱病辟邪、求吉纳福的祈福仪式，小相狮舞则不然，而是来源于生产劳动，如爬到树上摘果实，攀援到岩壁上采野菊花，下到沟里汲山泉水等。据此编排出来的狮舞，动感十足、生动有趣，既可以在繁忙的生产之余助兴解乏，又可在闲暇时节强身健体、增加乐趣。 长安毕竟是京城，天子脚下，又逢皇帝60大寿，除了做买卖的，全国各地来了不少玩杂耍的，有玩猴的，有斗鸡的，有蹴鞠的，还有外国使节带来的一些娱乐节目，如安息国（伊朗前身）魔术家表演的吞刀、吐火、屠人等节目。一时间，长安城万人空巷，热闹非凡，方圆三四百里的群众都赶来相聚。 刘邦本来在皇家园林上林苑中，跟后宫佳丽、文武大臣以及那些外国使节一起看“角抵戏”。“角抵戏”又称百戏，是古代乐舞、杂技、戏剧表演的总称。他听萧何说，长安街上摩肩接踵，其乐融融，连八百多里外的小相狮舞都来了。刘邦很兴奋，他本是泥腿子出身，知道民间表演接地气、有情趣，便身着便服，带几个随从，出了皇宫，要与民同乐，感受一下太平盛世的氛围。 远远地，刘邦就看到了“小相狮舞”的旗帜。他越过熙攘的人群，直奔过去。狮子皮是用羊皮做成的，外边装饰着红色的麻线。狮子头用油漆彩绘，嘴巴能张能合，眼睛能睁能闭，耳朵能扇动。扮狮子的两个人一个抬头一个拱尾，俨然一只活灵活现、威风凛凛的狮子。武士时而用绣球逗引“狮子”，时而用器械斗狮，而“狮子”用腾、挪、跳、闪、蹿、伏、旋、扑等动作配合，演绎狮子喜、怒、哀、乐、动、静、惊、疑八态，加之锣鼓喧天及周围人的呐喊助威，渲染得场面异常热闹。刘邦鼓掌叫好，下意识地想近前去瞅瞅“狮子”。 忽然，有一蒙面人手持一柄短剑，飞奔刘邦而去。“有刺客！”刘邦身边的几个侍卫纷纷亮剑出招，扑向刺客。那名刺客身手矫健，手中的剑如鱼得水，左刺右挑，上挡下拨，侍卫们纷纷中招。眼看着侍卫们一个个倒下，刘邦也吓傻了。刘邦虽然会几招，但当了五六年的皇帝，早荒废了，况且手中没有兵器，只能哆嗦着束手待毙了。在此危难之时，“狮子”后边那个演员迅速把刘邦拉进狮子皮下边，让他趴在前边那个舞狮人的背上，然后继续跳跃表演，把狮子的威猛与刚劲展现得淋漓尽致，似乎不惧眼前的惊险场面。刺客把近前的几个侍卫结果后，一时没找到刘邦，这时又有大批侍卫闻讯冲过来，刺客便施展轻功，大鹏展翅一样“飞”走了。 那名刺客是项羽的族人。他们得知“救驾”的是小相人时，对小相舞狮人进行了追杀，以致于小相狮舞沉寂了一千多年。直到清代嘉庆年间，小相人翻修年久失修的祠堂时，从一墙壁的夹层中发现一卷布帛，上边绘着小相狮舞的整套动作。至此，小相村才开始恢复狮舞，有序传承。 经过不断地发展演变，小相狮舞已不满足于“地摊”式的器械表演，创出了“高台”，即两条板凳一层，层层上摞，最高摞至十二层，每层都有四个人“捉板凳”，最高一层是三条板凳。先是一个狮子在板凳上舞，后成了双狮舞，动作有“板凳架”“椅子架”“猴爬杆”“踩独绳”等。每个套路都有固定的模式，一招一式，时动时静，令围观者心惊肉跳，赞叹不已。后来又创造出了“上老杆”这一高难动作。“老杆”即平地竖起一根三丈来高的独杆，四周扯六根大绳固定，“老杆”顶端放一把椅子或板凳，“狮子”沿绳爬上杆顶，舞几个套路，然后顺绳爬下。后来又在“老杆”顶上搭起十字架，用八根绳子扯牢，这样一来，由原来上一架“狮子”到五架“狮子”，四角四架，中间一架，取名“五子登科”，寓意美好，又惊险刺激。 1944年，日本人打进巩县县城。两名游击队员就是扮作舞狮人混进城里，攀爬到“老杆”上打探到日本人炸药库的具体位置，为成功解放巩县作出了重大贡献。 近年来，小相狮舞在第二十二代传承人李金土的策划和努力下，相继获得了“中原第一狮”“中原狮王”等称号。2008年元月28日，小相狮舞被定为国家级第一批非物质文化遗产项目。同年的2月6日，他们代表河南非物质文化遗产项目应邀进京展演高空狮艺，被组委会授予“中华第一狮”的至高荣耀。 （节选自《河南工人日报》2023年3月2日，有删改） 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小相人用野菊花茶汤让汉兵免遭疫疾之灾，刘邦登基后免除小相村百姓的徭役赋税等，可谓彼此有恩。 B．农民出身的刘邦喜欢小相狮舞，他看见小相狮舞的旗帜便带着随从走出皇宫，观看动感十足的小相狮舞。 C．文章具体描写了舞狮时“狮子”的动作、神态等，并通过观众的呐喊助威，表现了人们对小相狮舞的喜爱。 D．抗日战争时期，游击队员扮作舞狮人打探情报，为解放巩县作出重大贡献，体现小相狮舞在特殊历史时期发挥过重要作用。 2．文中关于刘邦遇险的部分，下列说法不正确的一项是（   ） A．楚汉相争，项羽落败，刘邦称帝；但项羽族人继承项羽遗志，决定刺杀刘邦，热闹的表演给行刺提供了良机。 B．“左刺右挑，上挡下拨”“手中的剑如鱼得水”“侍卫们纷纷中招”这些描写，无不说明那名刺客身手矫健。 C．刘邦当了五六年皇帝，会的几招早已荒废，“吓傻”“哆嗦”运用神态、细节描写，表现了刘邦遇刺时的害怕紧张。 D．狮舞的演员迅速将刘邦拉进狮皮下边，让他趴在前边那个舞狮人的背上，这给刘邦脱离险境赢得了时间。 3．请结合文本，简要分析文章第一段的作用。 4．这篇文章对于当下传承和弘扬非物质文化遗产具有启示意义，请结合文本，谈谈你的看法。 （22-23高一上·河北邢台·阶段练习）阅读下面的文字，完成下面小题。 三月香雪 铁凝 ①上世纪八十年代初，我写过一篇名叫《哦，香雪》的短篇小说发表在《人民日报》上，一个关于女孩子和火车的故事，小说的主人公叫香雪。 ②上世纪八十年代初，我曾在山区农村有过短暂的生活。还记得那是一个晚秋，我从京原线（北京—太原）出发，乘火车在京冀交界处的一个小村下了车。站在高高的路基向下望，就看见了村口那个破败的小学校：没有玻璃、没有窗纸的教室门窗大敞着；一群衣衫褴褛的小学生正在黄土院子里做着手势含混、动作随意的课间操；几只黑猪白猪就在学生的队伍里穿行……贫瘠的土地和多而无用的石头禁锢了这里的百姓和他们的日子，他们不知道四周那奇妙峻美的大山是多么诱人，也不知道一只鸡和一斤挂面的价值区别——这里无法播种小麦，白面被认为是至高无上的。于是就有了北京人乘一百公里火车，携带挂面到这里换鸡的奇特交易：一斤挂面等于一只肥鸡！这小村的生活无疑是拮据寒酸的，滞重封闭的，求变的热望似乎不在年老的一代身上，而是在那些女孩子的眼神里、行动上。 ③我在一个晚上发现房东的女儿和几个女伴梳洗打扮、更换衣裳。我以为她们是去看电影，问过之后才知道她们从来没有看过电影，她们是去看火车，去看每晚七点钟在村口只停留一分钟的火车。这一分钟就是香雪们一天里最宝贵的文化生活。为了这一分钟，她们仔细地洗去劳动一天蒙在脸上的黄土，她们甚至还洗脚，穿起本该过年才拿出来的家做新鞋，也不顾火车到站已是夜色模糊。这使我有点心酸——那火车上的人，谁会留神车窗下边这些深山少女的脚和鞋呢。然而这就是梦想的开始，这就是希冀的起点。她们会为了一个年轻列车员而吃醋、不和，她们会为没有看清车上某个女人头上的新型发卡而遗憾。少女像企盼恋人一样地注视无比高大的火车，火车也会借了这一分钟欣赏窗外的风景——或许这风景里也包括女孩子们。火车上的人们永远不会留神女孩子那刻意的打扮，可她们对火车仍然一往情深。 ④于是就有了小说主人公香雪用一篮子鸡蛋换来火车上乘客的一只铅笔盒的“惊险”。为了这件样式新颖、带有磁铁开关、被香雪艳羡不已的文具，她冒险跳上火车去交易，火车开动了，从未出过家门的香雪被载到下一站。香雪从火车上下来，怀抱铅笔盒，在黑夜的山风里独自沿着铁轨，勇敢地行走三十华里回到她的村子。以香雪的眼光，火车和铅笔盒就是文明和文化的象征，火车冲进深山的同时也冲进香雪的心。 ⑤三十五年过去了，香雪的深山已是河北省著名的旅游景区，火车和铁路终于让更多的人发现这里原本有着珍禽异兽出没的原始次生林，有着可与非洲白蚁媲美的成堆的红蚁，有着气势磅礴的百里大峡谷，有着清澈明丽的拒马河，从前那些无用的石头们在今天也变成可以欣赏的风景。从前的香雪们早就不像等待恋人一样地等待火车，她们有的考入度假村做了服务员、导游，有的则成为家庭旅馆的店主。她们的目光从容自信，她们的衣着干净时新，她们懂得价值……而香雪们的下一代也已成人。 ⑥如今，养育我们的山川大地已是日新月异，旧貌换新颜，为什么许多读者还会心疼和怀念香雪那样的连什么叫受骗都不知道的少女？我想起当年一位读者给我的信中写到，纯净的香雪涤荡了我们心头征战生活多年的灰尘。当我们渴望精神发展的速度和心灵成长的速度能够跟上科学发明的速度，有时候我们必须有放慢脚步回望从前的勇气，有屏住呼吸审视心灵的能力。追远的香雪们身上散发出来的人间温暖和清新的美德，就依然值得我们葆有和珍惜。 ⑦1983年3月的《人民日报》在我手上已经发黄发脆，但我面前呈现的却是一场晶莹的香雪过后，如云如烟的山桃花怒放之后，鸟儿鸣唱，满目青山。 （选自《人民日报》2018年6月16日，有删节） 5．下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．标题“三月香雪”在文中的含义就是实指三月里一场带着清香的、洁白的雪，文章结尾以“场晶莹的香雪”对标题做了照应。 B．文中写“北京人乘一百公里火车，到山村用一斤挂面换得一只肥鸡”的情节，借夸大的物品间的价值落差，突出了山村的拮据寒酸、封闭落后。 C．第⑥段写“我想起当年一位读者给我的信……”看似闲笔，实则表现了人们对温暖、清新的美德的珍惜，深化了主题。 D．文中作者讲述了小说《哦，香雪》的创作动机，开头写《哦，香雪》在《人民日报》发表，结尾又写到那张发黄发脆的《人民日报》，首尾照应。 6．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．作者以20世纪八十年代初发表的一篇小说《哦，香雪》为线索，串联起三十五年来一个小山村的巨变，构思独特而巧妙。 B．“少女像企盼恋人一样地注视无比高大的火车”，用拟人手法，生动形象地刻画了少女们对火车到来的热切渴望。 C．文章生动描绘“香雪们”梳洗打扮赶着去看七点钟只停靠一分钟的火车的细节，突出了她们对火车在“这一分钟”所呈现的东西的期盼。 D．文章最后一段，作者通过想象，描绘了一幅山村鸟鸣山青图，寄托了作者对山村的美好怀念与诚挚期待。 7．本文善用对比手法，请简要概括。 8．在铁凝的《哦，香雪》和本文中，“火车”这一物象被寄寓了丰富的内涵，极具象征性。请结合相关内容谈谈你对一物象的理解。 （23-24高一下·河南郑州·期中）阅读下面的文字，完成小题。 讲故事的人［注］（节选） 莫言尊敬的瑞典学院各位院士，女士们、先生们： ①通过电视或者网络，我想在座的各位，对遥远的高密东北乡，已经有了或多或少的了解。你们也许看到了我的九十岁的老父亲，看到了我的哥哥、姐姐，我的妻子，但有一个我此刻最想念的人，我的母亲，你们永远无法看到了。我获奖后，很多人分享了我的光荣，但我的母亲却无法分享了。 ②我母亲生于1922年，卒于1994年。她的骨灰，埋葬在村庄东边的桃园里。去年，一条铁路要从那儿穿过，我们不得不将她的坟墓迁移到距离村子更远的地方。掘开坟墓后，我们看到，棺木已经腐朽，母亲的骨殖，已经与泥土混为一体。我们只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里。也就是从那一时刻起，我感到，我的母亲是大地的一部分，我站在大地上的诉说，就是对母亲的诉说。 ③我母亲不识字，但对识字的人十分敬重。我们家生活困难，经常吃了上顿没有下顿，但只要我对她提出买书、买文具的要求，她总是会满足我。她是个勤劳的人，讨厌懒惰的孩子，但只要是我因为看书耽误了干活，她从来没批评过我。有一段时间，集市上来了一个说书人。我偷偷地跑去听书，忘记了母亲分配给我的活儿。为此，母亲批评了我，晚上当她就着一盏小油灯为家人赶制棉衣时，我忍不住把白天从说书人那里听来的故事复述给她听，起初她有些不耐烦，因为在她心目中说书人都是油嘴滑舌、不务正业的人，从他们的嘴里冒不出什么好话来。但我复述的故事渐渐地吸引了她，以后每逢集日她便不再给我派活，默许我去集上听书。为了报答母亲的恩情，也为了向她炫耀我的记忆力，我会把白天听到的故事，绘声绘色地讲给她听。 ④很快的，我就不满足复述说书人讲的故事了，我在复述的过程中不断地添油加醋，我会投我母亲所好，编造一些情节，有时候甚至会改变故事的结局。我母亲在听完我的故事后，有时会忧心忡忡地，像是对我说，又像是自言自语：“儿啊，你长大后会成为一个什么样的人呢？难道要靠耍贫嘴吃饭吗？” ⑤我小学未毕业即辍学，因为年幼体弱，干不了重活，只好到荒草滩上去放放牛羊。到了荒滩上，我把牛羊放开，让它们自己吃草。蓝天如海，草地一望无际，周围看不到一个人影，没有人的声音，只有鸟儿在天上鸣叫。我感到很孤独，很寂寞，心里边空空荡荡。有时候，我躺在草地上，望着天上懒洋洋地飘动着的白云，脑海里边浮现出许多莫名其妙的幻象。有时候我会蹲在牛的身旁，看着湛蓝的牛眼和牛眼中的我的倒影。有时候我会模仿着鸟儿的叫声，试图与天上的鸟儿对话。有时候我会对着一棵树诉说心声。但鸟儿不理我，树也不理我。许多年后，当我成为一个小说家，当年的许多幻想，都被我写进了小说。就像中国的先贤老子所说的那样：“福兮祸之所伏，祸兮福之所倚。”我童年辍学，饱受饥饿、孤独、无书可读之苦，但我因此也像我们的前辈作家沈从文那样，及早地开始阅读社会人生这本大书。 ⑥辍学之后，我混迹于成人之中，开始了“用耳朵阅读”的漫长生涯。两百多年前，我的故乡曾出了一个讲故事的天才——蒲松龄，我们村里的许多人，包括我，都是他的传人。我在集体劳动的田间地头，在生产队的牛棚马厩，在我爷爷奶奶的热炕头上，甚至在摇摇晃晃行进着的牛车上，聆听了许许多多神鬼故事、历史传奇、逸闻趣事，这些故事都与当地的自然环境、家庭历史紧密联系在一起，使我产生了强烈的现实感。 ⑦1976年2月，我应征入伍。在军营的枯燥生活中，我迎来了八十年代的思想解放和文学热潮，我从一个用耳朵聆听故事，用嘴巴讲述故事的孩子，开始尝试用笔来讲述故事。起初的道路并不平坦，我那时并没有意识到我二十多年的农村生活是文学的富矿，那时我以为文学就是写好人好事，就是写英雄模范，所以，尽管也发表了几篇作品，但大部分文学价值不高。 ⑧1984年秋，我考入解放军艺术学院文学系。在我的恩师、著名作家徐怀中的启发指导下，我写出了《秋水》《红高粱》等一批中短篇小说。在《秋水》这篇小说里，第一次出现了“高密东北乡”这个字眼，从此，就如同一个四处游荡的农民有了一片土地，我这样一个文学的流浪汉，终于有了一个可以安身立命的场所。我必须承认，在创建我的文学领地“高密东北乡”的过程中，美国的威廉•福克纳和哥伦比亚的加西亚•马尔克斯给了我重要启发。我对他们的阅读并不认真，但他们开天辟地的豪迈精神激励了我，使我明白了一个作家必须要有一块属于自己的领地。一个人在日常生活中应该谦卑退让，但在文学创作中，必须颐指气使，独断专行。 ⑨我追随在这两位大师身后两年，即意识到必须尽快地逃离他们。我在一篇文章中写道：他们是两座灼热的火炉，而我是冰块，如果离他们太近，就会被他们蒸发掉。根据我的体会，一个作家之所以会受到某一位作家的影响，其根本是因为影响者和被影响者灵魂深处的相似之处。正所谓“心有灵犀一点通”。所以，尽管我没有很好地去读他们的书，但只读过了几页，我就明白了他们干了什么，也明白了他们是怎样干的，随即我也就明白了我该干什么和我该怎样干。我该干的事情其实很简单，那就是用自己的方式，讲自己的故事。 ⑩我获得诺贝尔文学奖后，引发了一些争议。起初，我还以为大家争议的对象是我，渐渐的，我感到这个被争议的对象，是一个与我毫不相关的人。我如同一个看戏人，看着众人的表演。我看到那个得奖人身上落满了花朵，也被掷上了石块、泼上了污水。我生怕他被打垮，但他微笑着从花朵和石块中钻出来，擦干净身上的污水，坦然地站在一边，对着众人说：对一个作家来说，最好的说话方式是写作。我该说的话都写进了我的作品里。用嘴说出的话随风而散，用笔写出的话永不磨灭。 （有删改） ［注］此文摘编自莫言2012年在诺贝尔文学奖颁奖典礼上的演讲。 9．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．发表获奖演讲时，“我”最怀念的人是母亲，因为“我”的小说都是为她而写的，她却无法分享“我”获奖的荣光。 B．母亲认为说书人油嘴滑舌、不务正业，认为我讲故事也是“耍贫嘴”，说明她没有认识到讲故事的价值，为我的未来担忧。 C．听到的许多鬼神故事、逸闻传奇让“我”有强烈的现实感，其原因与元杂剧《窦娥冤》虽情节传奇却充满现实感的原因不尽相同。 D．作者用“炫耀”“文学价值不高”“阅读并不认真”等词语描述自己及自己的早期作品，可以看出他的真诚、坦荡。 10．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．第⑤段中四个“有时候”领起的一组句子，将“我”在荒草滩上放牧牛羊的孤寂感外化为具体场景，让孤寂变得鲜活可感。 B．第⑧段“如同一个四处游荡的农民有了一片土地”，作者以“农民”自比，以“土地”喻小说《秋水》，精妙贴切，充满乡土气息。 C．第⑧段“颐指气使”和“独断专行”两个成语一般作贬义使用，用在这里形象生动地说明作家创作时应当充满自信，自由书写。 D．第⑩段中，作者用“那个得奖人”“他”来称呼作为“争议对象”的自己，凸显了他跳出当事人身份冷静面对争议的态度。 11．莫言说：“我曾经说过我是一个讲故事的人，其实也可以说，我是一个观察人、研究人，包括研究我自己、观察我自己的人。”作者研究、观察“自己”，获得了哪些认识？请结合文本简要概括。 12．这篇演讲为什么要以“讲故事的人”为标题？请结合文本简要分析。 （22-23高一上·浙江嘉兴·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 故都的秋 郁达夫 秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。 江南，秋当然也是有的；但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。 不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。 北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。 秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这嘶叫的秋蝉，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。 还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像样。 在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又晴了，太阳又露出脸来了；著着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着地说： “唉，天可真凉了——”（这了字念得很高，拖得很长。） “可不是吗？一层秋雨一层凉啦！” 北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。 北方的果树，到秋来，也是一种奇景。第一是枣子树；屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期；等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是尘沙灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的Golden Days。 有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字特别的多。但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念得不多，也不想开出账来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的Anthology来，总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分，写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定会感到一种不能自已的深情；秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了。可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。 13．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．“可是啊，北国的秋”一句通过感叹，点明北国之秋“清、静、悲凉”的特点，奠定了全文的情感基调。 B．作者认为江南的秋“看不饱，尝不透，赏玩不到十足”，以此对比凸显了北国之秋味如名花美酒的特点。 C．作者以落蕊铺满地的视觉形象和脚踏上去的触觉感受来写秋槐落蕊，透露出欣喜、闲适而又落寞的心境。 D．把秋蝉视作老百姓“养在家里的家虫”，既形象生动，又与上文的“特产”“处处”等构成了巧妙呼应。 14．关于选文最后一段，下列说法不正确的一项是（   ） A．作者否定了中国的诗文里赞颂秋的文字特别多的说法，因为外国的诗文里也有许多关于秋的歌颂与悲啼。 B．作者认为有感觉有情趣的人类对于秋总是能引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触，这是他的个性化理解。 C．作者从“秋士”《秋声》等方面来谈中国文人与秋的关系，但他对北国之秋的感情与悲秋传统有所不同。 D．作者在细腻描绘故都的清秋景色之后，转入议论，看似闲笔，实则在于强调“中国的秋的深味”在北方。 15．赏析第三段画线句的语言特点。 16．“故都”即为“北平”，郁达夫为什么不用“北平的秋”为题？结合文本简要分析。 ( 2 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题02 文学类文本阅读之散文 （22-23高一上·湖南邵阳·期中）阅读下面作品，完成各题。 目送 ①华安上小学第一天，我和他手牵着手，穿过好几条街，到维多利亚小学。九月初，家家户户院子里的苹果和梨树都缀满了拳头大小的果子，枝丫因为负重而沉沉下垂，越出了树篱，钩到过路行人的头发。 ②很多很多的孩子，在操场上等候上课的第一声铃声，小小的手，圈在爸爸的、妈妈的手心里，怯怯的眼神，打量着周遭。他们是幼儿园的毕业生，但是他们还不知道一个定律：一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。 ③铃声一响，顿时人影错杂，奔往不同方向，但是在那么多穿梭纷乱的人群里，我无比清楚地看着自己孩子的背影——就好像在一百个婴儿同时哭声大作时，你仍旧能够准确听出自己那一个的位置。华安背着一个五颜六色的书包往前走，但是他不断地回头；好像穿越一条无边无际的时空长河，他的视线和我凝望的眼光隔空交会。 ④我看着他瘦小的背影消失在门里。 ⑤十六岁，他到美国做交换生一年。我送他到机场。告别时，照例拥抱，我的头只能贴到他的胸口，好像抱住了长颈鹿的脚。他很明显地在勉强忍受母亲的深情。 ⑥他在长长的行列里，等候护照检验；我就站在外面，用眼睛跟着他的背影一寸一寸往前挪。终于轮到他，在海关窗口停留片刻，然后拿回护照，闪入一扇门，倏忽不见。 ⑦我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。但是他没有，一次都没有。 ⑧现在他二十一岁，上的大学，正好是我教课的大学。但即使是同路，他也不愿搭我的车。即使同车，他戴上耳机——只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。有时他在对街等候公交车，我从高楼的窗口往下看：一个高高瘦瘦的青年，眼睛望向灰色的海；我只能想象，他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去。一会儿公交车来了，挡住了他的身影。车子开走，一条空荡荡的街，只立着一只邮筒。 ⑨我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。 ⑩我慢慢地、慢慢地意识到，我的落寞，仿佛和另一个背影有关。 ⑪博士学位读完之后，我回台湾教书。到大学报到第一天，父亲用他那辆运送饲料的廉价小货车长途送我。到了我才发觉，他没开到大学正门口，而是停在侧门的窄巷边。卸下行李之后，他爬回车内，准备回去，明明启动了引擎，却又摇下车窗，头伸出来说：“女儿，爸爸觉得很对不起你，这种车子实在不是送大学教授的车子。” ⑫我看着他的小货车小心地倒车，然后“噗噗”驶出巷口，留下一团黑烟。直到车子转弯看不见了，我还站在那里，一口皮箱旁。 ⑬每个礼拜到医院去看他，是十几年后的时光了。推着他的轮椅散步，他的头低垂到胸口。有一次，发现排泄物淋满了他的裤腿，我蹲下来用自己的手帕帮他擦拭，裙子也沾上了粪便，但是我必须就这样赶回台北上班。护士接过他的轮椅，我拎起皮包，看着轮椅的背影，在自动玻璃门前稍停，然后没入门后。 ⑭我总是在暮色沉沉中奔向机场。 ⑮火葬场的炉门前，棺木是一只巨大而沉重的抽屉，缓缓往前滑行。没有想到可以站得那么近，距离炉门也不过五米。雨丝被风吹斜，飘进长廊内，我掠开雨湿了前额的头发，深深、深深地凝望，希望记得这最后一次目送。 我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。 1．结合上下语境，理解文中画横线句子的含意。 好像穿越一条无边无际的时空长河，他的视线和我凝望的眼光隔空交会。 2．作者以“目送”为线索叙写了自己生命历程中哪两份难以割舍的目送？分别表达了自己怎样的情感？ 3．赏析文中画波浪线的句子。 4．最后一段出现两次，有什么作用？ 【答案】1．采用比喻，写出“我”对儿子的牵挂与儿子对“我”的依恋，形象地表现出母子间无法割舍的深情。 2．一是目送儿子渐渐长大的背影，表达出对儿子的牵挂与不舍以及面对儿子的成长难以释怀的落寞；一是目送父亲渐渐老去远离的背影，表达出面对父亲的老去而无法挽留的痛楚。 3．①通过环境（景物）描写来烘托人物心情。作者以飘进长廊内的斜风细雨烘托自己内心惨痛别离的情绪； ②叠词反复，增强了抒情效果。“深深、深深地凝望”——作者连用两个“深深”将自己对父亲的难舍和失去父亲的痛心直接抒写出来，这一句深情描写与抒情自然融合到一起，使行文真切动人。 4．采用反复手法，文章前后照应；强调突出文章主旨。 【解析】1．本题考查学生理解重要句子含意的能力。 运用比喻手法，把儿子和“我”之间的距离比作一条河，“他不断地回头”“他的视线和我凝望的眼光隔空交会”，华安上小学的第一天对母亲是十分依赖与依恋的，母亲关心儿子，儿子也舍不得母亲。写出“我”对儿子的牵挂与儿子对“我”的依恋，形象地表现出母子间无法割舍的深情。 2．本题考查学生分析、探究文本情感的能力。 通过阅读文章可知，从“我就站在外面，用眼睛跟着他的背影一寸一寸往前挪。终于轮到他，在海关窗口停留片刻，然后拿回护照，闪入一扇门，倏忽不见”“我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。但是他没有，一次都没有”“现在他二十一岁，上的大学，正好是我教课的大学。但即使是同路，他也不愿搭我的车”“我只能想象，他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去。一会儿公交车来了，挡住了他的身影。车子开走，一条空荡荡的街，只立着一只邮筒”等可以看出，“我”目送儿子渐渐长大的背影，表达出对儿子的牵挂与不舍以及面对儿子的成长难以释怀的落寞，这是“我”难以割舍的“目送”之一。 另一个让“我”难以割舍的“目送”，从文中“我慢慢地、慢慢地意识到，我的落寞，仿佛和另一个背影有关”“我看着他的小货车小心地倒车，然后‘噗噗’驶出巷口，留下一团黑烟。直到车子转弯看不见了，我还站在那里，一口皮箱旁”“护士接过他的轮椅，我拎起皮包，看着轮椅的背影，在自动玻璃门前稍停，然后没入门后”“我掠开雨湿了前额的头发，深深、深深地凝望，希望记得这最后一次的目送”等内容可以看出，“我”目送父亲渐渐老去远离的背影，表达出面对父亲的老去而无法挽留的痛楚。 3．本题考查学生分析体裁特征和表现手法的能力。 “雨丝被风吹斜，飘进长廊内，我掠开雨湿了前额的头发，深深、深深地凝望，希望记得这最后一次目送”，这是最后送别父亲时的描写，本句运用了环境描写与动作神态描写相结合，用风雨烘托作者不忍离别的悲伤心情，用凝望来表达作者最后一次目送父亲离开时的凝重心情。 同时，“深深、深深”叠词的反复使用，增强了抒情效果。作者最后一次目送父亲，连用两个“深深”，表达作者此时心情的凝重与不舍。 4．本题考查学生分析文章重要段落作用的能力。 最后一段出现两次，第一次是第9段，是在儿子成长之路上，“我”经历三次阶段性目送后，逐渐获得的感悟；此时，“我”是站在母亲关注儿子的角度来抒写的。第二次是第16段，是在“我”的人生之路上，回想“我”对父亲的三次目送，从而获得的感悟；此时，“我”是站在女儿的凝望父亲的角度来抒写的。两段文字相同，运用了反复的修辞手法，从结构上看，文章前后照应；从内容上看，准确表达出“我”因为目送儿子、父亲而在不同阶段获得的人生感悟，强调突出文章主旨。 （22-23高一上·湖南长沙·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 书房的窗子 杨振声 ①说也可怜，十四年抗战归来，卧房都租不到一间，何言书房，更何从谈到书房的窗子！正因为没得，才想得厉害，我不但想到书房，连书房里每一角落，我都布置好了，今天又想到了我那书房的窗子。 ②说起窗子，那真是人类穴居之后一点灵机的闪耀才发明了它，它给你清风与明月，它给你晴日与碧空，它给你山光与水色，它给你安安静静地坐窗前，欣赏着宇宙的一切，一句话，它打通你与天然的界限。 ③但窗子的功用，虽是到处一样，而窗子的方向，却有各人的嗜好不同，陆放翁的“一窗晴日写黄庭”，大概指的是南窗，我不反对南窗的光朗与健康，特别在北方的冬天，南窗放进满屋的晴日，你随便拿一本书坐在窗下取暖，书页上的诗句全浸润在金色的光浪中，你书桌旁若有一盆腊梅那就更好，腊梅在阳光的照耀下荡漾着芬芳，把几枝疏脱的影子漫画在新洒扫的蓝砖地上，如漆墨画，天知道，那是一种清居的享受。 ④东窗的初红里迎着朝暾，你起来开了格扇，放进一屋的清新。朝气洗涤了昨宵一梦的荒唐，使人精神清振，与宇宙万物一体更新。假使你窗外有一株古梅或是海棠，你可以看“朝日红妆”；有海，你可以看“海日生残夜”；一无所有，看朝霞的艳红；再不然，看想像中的邺宫，“晓日靓妆千骑女，白樱桃下紫纶巾”。 ⑤“挂起西窗浪按天”这样的西窗，不独坡翁喜欢，我们谁都喜欢。然而西窗的风趣，正不止此，压山的红日徘徊于西窗之际，照出书房里一种透明的宁静。苍蝇的搓脚，微尘的轻游，都带些倦意了。人在一日的劳动后，带着微疲放下工作，舒适的坐下来吃一杯热茶，开窗西望，太阳已隐到山后了。田间小径上疏落的走着荷锄归来的农夫，隐约听到母牛哞哞的在唤着小犊同归。山色此时已由微红而深紫，而黝蓝。苍然暮色也渐渐笼上山脚的树林。西天上独有一缕镶着黄边的白云冉冉而行。 ⑥然而我独喜欢北窗。那就全是光的问题了。 ⑦说到光，我有一致偏向，就是不喜欢强烈的光而喜欢清淡的光，不喜欢敞开的光而喜欢隐约的光，不喜欢直接的光而喜欢返射的光，就拿日光来说罢，我不爱中午的骄阳，而爱“晨光之熹微”与落日的古红。纵使光度一样，也觉得一片平原的光海，总不及山阴水曲间光线的隐翳，或枝叶扶疏的树下光波的流动，至于返光更比直光来得委婉。“残夜水明楼”，是那般的清虚可爱；而“明月照积雪”使你感到满目清晖。至于拿月光与日光比，我当然更喜欢月光，在月光下，人是那般隐藏，天宇是那般的素净。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”比之“晴雪梅花”更为空灵，更为生动；“无情有恨何人见，月晓风清欲坠时”比之“枝头春意”更富深情与幽思；而“宿妆残粉未明天，每立昭阳花树边”也比“水晶帘下看梳头”更动人怜惜之情。 ⑧这里不止是光度的问题，而是光度影响了态度。强烈的光使我们一切看得清楚，却不必使我们想得明透；使我们有行动的愉悦，却不必使我们有沉思的因缘；使我们像春草一般的向外发展，却不能使我们像夜合一般的向内收敛。强光太使我们与外物接近了，留不得一分想像的距离。强烈的光与一切强有力的东西一样，它压迫我们的个性。 ⑨以此，我便爱上了北窗。南窗的光强，而不必说；说是东窗和西窗也不如北窗。北窗放进的光是那般清淡而隐约，反射而不直接，说到返光，当然便到了“窗子以外”了，我不敢想像窗外有什么明湖或青山的返光，那太奢望了。我只希望北窗外有一带古老的粉墙。最低限度地要老到透出点微黄的色；假如可能，古墙上生几片青翠的石斑。这墙不要去窗太近，太近则逼窄，使人心狭；也不要太远，太远便不成为窗子屏风；去窗一丈五尺左右便好。如此古墙上的光辉返射在窗下的桌上，润泽而淡白，不带一分逼人的霸气。这种清光绝不会侵凌你的幽静。也不会扰乱你的运思。它与清晨太阳未出以前的天光，及太阳初下，夕露未溢时湖面上的水光同是一样的清幽。 ⑩假如，你嫌这样的光太朴素了些，那你就在墙边种上一行疏竹。有风，你可以欣赏它婆娑的舞容；有月，你可以欣赏窗上迷离的竹影；有雨，它给你平添一番清凄；有窗，那素洁，有清劲，确是你清寂中的佳友。即使无月无风，无雨无雪，红日半墙，竹荫微动，掩映于你书桌上的清晖，泛出一片青翠，几纹波痕，那般的生动而空灵，你书桌上满写着清新的诗句，你坐在那儿。纵使不读书也“要得”。 （写于1946年9月15日，有删改） 5．下列对文章内容的理解和分析，不恰当的一项是（   ） A．本文作者抗战归来，既无卧室，更无书房，实属遗憾，这却促使作者摆脱现实的束缚，展开自由的联想和想象，谱写一支有关书房的畅想曲。 B．本文写北窗之妙，将笔墨聚焦于一个特殊的角度——北窗的光影效应，营造了一种朦胧、清淡、素雅、隽永的诗境，体现了东方式的审美情趣和审美格调。 C．作者在想象中把书房的每一个角落都布置好了，他在北窗外设置了一带古老的有石斑的粉墙，粉墙距离窗子适中，墙边还种植了一行疏竹。 D．本文借书房的窗子，表达了作者对理想的创作环境和清幽恬静的生活方式的向往，抒发了作者对战争造成人们流离失所的批判之情。 6．下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章以“说也可怜”开头引出全文的叙述，运用有限视角，“我”作为亲历者，又是叙述者，使叙述真实可信。 B．作者大量引用典故和古诗，扩大了文章的容量，表现了深厚的文化底蕴和人文素养，又使文章典雅精致、文质兼美。 C．本文的人称有点特别，大部分采用第一人称，而第④⑩段则用第二人称，既使文章亲切自然，又不受时空限制，灵活自由。 D．本文以窗子为线索，作者开篇写窗子的功用，南、东、西窗方向各有优点，接着写“我”喜欢北窗的理由，最后具体形象地描绘想象中北窗的景象，使全文浑然一体。 7．中国古代造园理论中，有通过窗子“框景”之说。本文第⑤段，作者“开窗西望”，一幅美丽的图画映入眼帘，画横线的句子是如何描绘这幅画面的？ 8．本文信笔挥洒，姿态横生。文笔看似闲散，意脉却流畅完整。请结合全文分析。 【答案】5．D 6．C 7．作者描绘了一幅宁静和谐的乡村暮归图。 ①视听结合，如荷锄归来的农夫和母牛哞哞的叫声。 ②动静结合，如农夫走着、白云冉冉而行是动，山、树是静。 ③色彩搭配，如山色由微红到深紫到黝蓝到苍然，同白云搭配。 ④远近结合，或俯仰结合，或高低结合，或点面结合。 8．①文笔闲散，即散文的形散，表现在两个方面。选材灵活广泛。本来要写书房的窗子，却先从一般的窗子写起。本来重在表现北窗的光影之美，却先写南窗、北窗和西窗的审美效应，层层铺垫。笔法灵活。大量引用典故和古诗，信笔拈来。 ②意脉流畅完整，指散文神不散。本文自始至终围绕着书房的窗子选材，表达作者对北窗光影的喜爱之情，文章始终服从主旨的需要。 【解析】5．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“抒发了对战争造成人们流离失所的批判之情”错。作者借书房的窗子表达自己的人生态度和境界，选项属于过度解读。 故选D。 6．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“不受时空限制，灵活自由”是第三人称的特点，不是第二人称的特点。 故选C。 7．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 这是一段景物描写，描写乡村宁静和谐的暮色。 由“田间小径上疏落地走着荷锄归来的农夫，隐约听到母牛哞哞地在唤着小犊同归”可知，这里运用了视听结合手法。 由“田间小径上疏落地走着荷锄归来的农夫”“西天上独有一缕镶着黄边的白云冉冉而行”“山色此时已由微红而深紫，而黝蓝。苍然暮色也渐渐笼上山脚的树林”可知，此处描写动静结合。 由“由微红而深紫，而黝蓝”“镶着黄边的白云”可知，此处描写色彩丰富富于变化。 由“田间小径上疏落地走着荷锄归来的农夫”是近景描写，“苍然暮色也渐渐笼上山脚的树林”是远景描写；“西天上独有一缕镶着黄边的白云冉冉而行”是仰视，此处从远近、俯仰等角度作多角度的描写。 8．本题考查学生分析体裁特征、探讨作者的艺术构思的能力。 首先理解“文笔看似闲散，意脉却流畅完整”，它指的是散文“形”与“神”的关系；然后结合文本找到这些特点的表现，再加以分析即可。 从选材看，“说起窗子”“窗子的功用”“东窗的初红里迎着朝暾”“这样的西窗，不独坡翁喜欢”“我独喜欢北窗”作者围绕窗子这一话题，从各个角度展现窗子的不同审美，为写“书房的窗子”做铺垫。这是本文选材灵活之处，体现散文的形“散”。 从笔法看，文章有大量典故和古诗文的引用：陆放翁的“一窗晴日写黄庭”；你可以看“朝日红妆”；有海，你可以看“海日生残夜”；一无所有，你还可以看朝霞的艳红；再不然，看想象中的邺宫，“晓日靓妆千骑女，白樱桃下紫纶巾”；“挂起西窗浪接天”这样的西窗；“残夜水明楼”，是那般的清虚可爱；而“明月照积雪”更使你感到满目清辉；“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”比之“晴雪梅花”更为空灵，更为生动”……这些引用笔法灵活，增添了文章的文学韵味。这是体现了散文的形“散”。 从文章主旨看，文章先写南窗、西窗、东窗，将三窗与北窗作对比，为下文写北窗做铺垫，具体形象地描绘想象中北窗的景象，突出了作者对北窗的喜爱。由此可知，本文自始至终围绕着书房的窗子选材，始终围绕对北窗光影的喜爱之情这一主旨行文。可见，本文虽形散而神聚。 （19-20高一上·四川资阳·期末）阅读下面的文字，完成各题。 无愧的暮年 张承志 翁独健先生是一位学者，但他作为学者的一生也许是悲剧。我认识的翁先生是一位老人；他作为一位老人却拥有着无愧的暮年。 翁先生个人的著述不算多。除了他在哈佛留学期间用英文写作的《元史<爱薛传>研究》之外，论文很少。翁先生的论文几乎都发表于四十年代末期，那以后，先是繁重的教育工作，再是繁重的学术组织工作——吞没了他的精力和健康，也吞没了他作为一位学者应有的著作。 自从1978年我考上他的研究生以来，我和同学们不知多少次表示愿做助手，愿为先生留下一本传世之作竭尽全力。但是他总是微微地摇摇头，默默地吸着他的烟斗。他那神态使我内心感到一种震惊，我觉得他似乎看透了一切：包括我们的热心，包括学术著作本身。 我觉得他的那种神态平衡着我的年轻好胜的冲动。但我毕竟是我。1983年我在日本东洋文库进行东北亚历史研究时，我曾向一些极其著名的日本教授谈到翁先生是我的导师。但他们的问话使我终生难忘，他们说：“哦，是吗？我怎么不知道您的老师，他有什么著作？” 我觉得自尊心受了重重的伤害。著作，著作就是一切！我简直是在咬牙切齿地这样想着、写着。 但翁先生仍然默默地噙着他的大烟斗。在他那残破而昏暗的室内，时间在无言中流逝。暗淡的光线映着他的脸，我觉得那脸上现出了一种坚毅。 先生不著作。 然而，在他殚精竭虑的领导下，中华书局点校本《元史》已经饮誉海内外。伊儿汗——（波斯）史料《世界征服者史》和《史集》的汉译本已经在我国出版。内蒙古学者对元代另一巨著《元典章》元刊本的点校已经开始。基本史料整理，骨干队伍建设，都已经初现规模。翁先生一贯坚持的思想已经在我国蒙元史研究界日益清晰地成为现实。 我曾经陪着翁先生和外国学者谈话。他握着烟斗，用英语和他们慢声闲谈。但只要听到书名和论文的题目，他马上打断谈话，当场要求把那名字写在纸上，然后仔细问清内容。这时他的小外孙女领着一个同学进来了，他们大概刚上初中，做不出一道英文作业题。翁先生抽出他数不清的词典中的一本，他给那两个小孩讲解时的神情和主持学术会议完全一样。小姑娘走了，我看见翁先生脸上有一丝快意，也看见外宾脸上浮着的惊讶。 翁先生晚年慎于署名著述的态度近于神秘。 无论是我们同学，或是学术界一些同志，往往在自己的论文末尾注明“在翁独健先生指导下”之类的话。这并非恭维，因为翁先生确实细致地关心着他知道的每篇文章。但翁先生一视同仁，一律大笔一挥划掉那句话，他划掉那句话时的神态简直使我无法理解。 但是，在告别遗体时，我看到数不尽的学者、前地下党员、工人都在恸哭，为一位哈佛大学博士、燕京大学代理校长、中国蒙古史学会理事长、联合国教科文组织中亚文化研究协会副主席失声恸哭时，我突然想： 著作真的就是一切吗？ 也许，有的青年在他人生的途中需要一位老师。常常是，有幸遭逢的一席话甚至一句话就能推动人生的一次飞跃，“导师”的意义就在于此。 我在翁先生面前肆无忌惮。我激烈地咒天怨地。我发泄地攻击批评。我发现了一条新史料欣喜若狂絮絮不休。翁先生总是端着他的大烟斗，心平气和地听着，即使插上几句也全是商量口吻。我特别兴奋的一次是在《文史》上发表了关于天山硇砂的文章之后，那一次我对先生说，不管怎样我总算搞出了一篇肯定是正确的文章，因为我利用的不只是史料而且利用了地质资料馆的“物证”。翁先生听着，不加批评，表情也很淡然。但是后来，我胡扯中说一句： “日本有个古代雅利安博物馆——” 翁先生问：“什么？” 我愚蠢地又说：“古代‘窝、利、安、特’博物馆。古代雅利安——” 翁先生怀疑地望望我。他指指书架说：“那本字典。” 翁先生用他那本我也有的《日本外来语辞典》查了我那个“窝利安特雅利安”—— Orient，东方。 我挨了整整一个小时训斥。翁先生在那一小时里的严厉、忿忿不满的神情至今像是还在剥着我的皮肉。 在学问上，我是翁先生的不肖之徒。记得1979年年初，我终于没有瞒住、而让翁先生读了我的第一篇小说以后，我使劲解释说，写着玩儿的，休息时写的，我不会耽误功课；而翁先生沉吟了一下，说道： “你会成为一个作家。” 他的口气中没有一丝不同意。我觉得他这个人没有一丝干涉学生，干涉别人的选择的习惯。 我虽然年龄尚小却禁不住地总在想暮年，也许是先生的暮年给我的印象太深了。 是的，生命易老，人终有暮年，更重要的应该是暮年的无愧。 能有一个像翁先生那样的暮年，是件很难的事，也是件辉煌的事。 （有删改） 9．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．文章开头结尾相互呼应，照应标题；“无愧”和“辉煌”两个词语，表达出作者对恩师无限的敬仰与赞美。 B．文章叙述翁先生和外国学者谈话这一段文字，运用了细节描写、侧面烘托，表现了翁先生对学术严谨、认真的态度。 C．文章以“我”在翁先生面前的肆无忌惮与先生总是心平气和地聆听形成对比，主要为了反衬出“我”的浮躁、不踏实。 D．文章语言通俗浅显、简洁明快，多用短句，如“但我毕竟是我”“先生不著作”“生命易老”等，这样的表述节奏感强。 10．对“翁先生晚年不著述”一事，作者内心经历了怎样的变化？请结合文本分析。 11．如何理解“一位老人却拥有着无愧的暮年”这句话？请结合文本分析。 【答案】9．C 10．①震惊不解。我们热心地劝翁先生留一本传世之作，但先生总是沉默不语；②痛苦（激愤）。在日本谈及翁先生，因先生无著作不被日本著名教授所知，此事让“我”自尊心受创；③致敬感念（理解）。翁先生去世后，看到社会各界人士纷纷前往悼念，失声恸哭，“我”终于理解了先生。 11．）①（无愧的暮年）晚年从事学术组织和领导工作，为他人搭建学术平台。②晚年从事教育工作，用专业严谨的态度，不慕名利的精神感染着后辈学者。③饱含着作者对翁先生的崇敬、爱戴和感激。 【解析】9．本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。 C项，“主要为了反衬出‘我’的浮躁、不踏实”错，主次颠倒，写“我”是为了表现翁先生。文章以“我”在翁先生面前的肆无忌惮与先生总是心平气和的聆听形成对比，主要是为了反衬先生的平和、稳重。 故选C。 10．本题考查梳理文本结构，筛选并概括主要信息的能力。解答此类题目，考生要按照一定线索梳理情节，在不同层次中找出与题干有关的语句，然后用准确的词语进行概括，注意要有例子进行证明。题目是，对“翁先生晚年不著述”一事，作者内心经历了怎样的变化？请结合文本分析。 结合“自从1978年我考上他的研究生以来，我和同学们不知多少次表示愿做助手，愿为先生留下一本传世之作竭尽全力。但是他总是微微地摇摇头，默默地吸着他的烟斗。他那神态使我内心感到一种震惊，我觉得他似乎看透了一切：包括我们的热心，包括学术著作本身”可概括出“震惊不解”； 结合“1983年我在日本东洋文库进行东北亚历史研究时，我曾向一些极其著名的日本教授谈到翁先生是我的导师。但他们的问话使我终生难忘，他们说：‘哦，是吗？我怎么不知道您的老师，他有什么著作？’我觉得自尊心受了重重的伤害。著作，著作就是一切！我简直是在咬牙切齿地这样想着、写着”可概括出“痛苦”； 结合“在告别遗体时，我看到数不尽的学者、前地下党员、工人都在恸哭……我突然想： 著作真的就是一切吗？也许，有的青年在他人生的途中需要一位老师。常常是，有幸遭逢的一席话甚至一句话就能推动人生的一次飞跃，‘导师’的意义就在于此”可概括出“致敬感念”。 11．本题考查理解重要语句含义及分析作者创作意图的能力。解答此类题目，要找出语句中的关键词，结合全文内容理解其具体内涵，并通过这个句子理解作者想要表达的内容和情感。题目是，如何理解“一位老人却拥有着无愧的暮年”这句话？请结合文本分析。本题关键词是“无愧”。考生要从文中找出翁先生“暮年”做了哪些有意义的事，这个词表达了作者什么样的情感态度，从而理解“无愧”的具体含义。 结合“然而，在他殚精竭虑的领导下，中华书局点校本《元史》已经饮誉海内外……基本史料整理，骨干队伍建设，都已经初现规模”，可概括出“晚年从事学术组织和领导工作，为他人搭建学术平台”； 结合“我和同学们不知多少次表示愿做助手，愿为先生留下一本传世之作竭尽全力。但是他总是微微地摇摇头，默默地吸着他的烟斗”“我挨了整整一个小时训斥。翁先生在那一小时里的严厉、忿忿不满的神情至今像是还在剥着我的皮肉”“也许，有的青年在他人生的途中需要一位老师。常常是，有幸遭逢的一席话甚至一句话就能推动人生的一次飞跃，‘导师’的意义就在于此”，可概括出“晚年从事教育工作，用专业严谨的态度，不慕名利的精神感染着后辈学者”； 结合结尾“我虽然年龄尚小却禁不住地总在想暮年，也许是先生的暮年给我的印象太深了。 是的，生命易老，人终有暮年，更重要的应该是暮年的无愧。能有一个像翁先生那样的暮年，是件很难的事，也是件辉煌的事”，“无愧”一词饱含着作者对翁先生的崇敬、爱戴和感激。 【点睛】句子含意题的审题答题规范指导 1．审题 做句子含意题前要审清以下几点： ①位置特点(文首、文中、文尾，段首、段中、段尾)。②相邻句。③句内关键词语。④句内结构层次(单句、复句等)。⑤句子表达特点(有无用修辞手法及表现手法等)。 2．答题 句子含意题答题没有固定模式。一般说来，先说表层含意，再说深层含意；先说句内含意，再说句外含意；先说关键词语的含义，再说作者所要表达的意图和感情。 另外，针对不同的句子特点采取不同的答法。如较抽象概括的句子具体化；生动具体的句子概括抽象化；表达有特点的句子还原化；结构复杂的长句切分成几层，分层解说。 还有，答题点可与句子结构、层次对应起来，如是并列、递进关系，应写出两个要点；如是偏正关系，千万不要丢掉“偏”的要点。 在对句子进行多角度多侧面分析时，有时句子中包含着的情感要点不能忽视。 （20-21高一上·广西钦州·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 萨丽娃姐姐的春天 艾平 萨丽娃姐姐的春天在呼伦贝尔大草原。 冰雪将茫茫草原覆盖，仿佛一片亿万年的大水晶，解析了太阳的光谱，遍地熠熠生辉。这就是草原的春天，明亮，寒冷，空旷，漫长。呼伦贝尔草原不知“清明时节雨纷纷”、“烟花三月下扬州”为何物，沉寂始于十月、十一月，延至次年的五月，直到了六月才肯葳蕤。 呼伦贝尔在北纬53度到北纬47度之间，几近冻土带，一年只有不足一百天的无霜期，春、夏、秋三个季节便挤在这一百天里奔跑，每一种植物都是百米冲刺的运动员，奔跑着发芽，奔跑着开花，奔跑着打籽，奔跑着完成生命基因的使命。你若细看草原上的那些芍药、萱草、百合、野玫瑰，就会发现它们都比内地的同类开得弱小、开得简单；那些毛发一样附在原野上的草类，更是生得低矮硕壮，因为它们没有时间拔高，必须快快成熟。乍暖还寒，草色遥看近却无，呼伦贝尔的春天在残雪中闪出，莞尔一笑，转瞬即逝。一夜南风，醒来时百草猛然长高了半尺，草原焕然碧透千里，如深深的海洋，波动在阳光下，泛起绸缎般的华丽。花朵们忙了一夜，终于捯饬一新，佩戴着天上的彩霞和地上的雨露，跟着绿浪摇曳曼舞。游人醉入花丛，欢喜得忘乎所以，浪漫地比照远方的场景，直把这草原夏日叫做草原的春天。他们不曾体验，因此不懂，草原的春天是一场望眼欲穿的期盼，而最终让你看到的却永远是结尾的那一瞬。 萨丽娃姐姐和大地一起记忆着春天。 草原的春天是妇女们含辛茹苦的季节。萨丽娃看见老祖母蹒跚在纷扬的春雪中，靴子艰难地从冰泥里拔出来，又踩下去，湿漉漉的蒙古袍大襟冻成硬邦邦的冰片，在冷风中咔咔作响；她看见太阳的手指伸过来，轻轻地梳拢老祖母的银发，落在那只暗红的珊瑚耳环上，老祖母汗水淋漓的脸颊，布满了岁月的光芒。小羊羔总是走在大野芳菲之前，一个接一个降生在冰碴密布的草地上，然后它们站起来，像洁白的云朵一样缭绕着老祖母“咩……咩……”嚷着饥饿。 百代千年，游牧人家在春季里寻找朝阳的地方接羔，一辈辈把长生天的教诲变成了不可更改的习惯，留在了老祖母的银发上。长生天不是传说之中的老天爷，是万物生存的法则，是必须敬畏的大自然。四月接羔，羊羔吃着母乳等待青草，青草和它们的乳牙一起长出来，它们开始奔跑，从此变成了原野的孩子，栉风沐雨，爬冰卧雪，生命就这样周而复始，生生不息。 老祖母的腰是在春天累弯腰的，老祖母的劝奶歌是在春天里传给萨丽娃姐姐的。 “陶爱格……陶爱格……你的孩子在哭泣，你这当母亲给它吃奶吧……”老祖母的劝奶歌升起来，回响环绕，哀婉之中，苍穹附以和声，母体般的温暖笼罩草原，万物生灵的母性开始苏醒。母羊含泪站起身来，羊羔纷纷跪乳。饱食的羊羔肆意喧闹嬉戏，洁白的云朵在阳光里打滚儿，然后撒开四蹄奔跑，进入季节的深处。 每年十月之后，老祖母把种公羊放进母羊群，母羊怀胎六个月，到次年四月或者五月分娩，完成一个春天的轮回。那前一年的接下的羊羔，由于仅仅吃过一个夏天的青草，骨头还未坚硬，脂肪仍然豆腐般多汁，头上卷曲的绒毛里才露出细小的犄角。老祖母仍然叫它们羔子，风雪夜里把它们放进蒙古包庇护，为了它们暖和，半夜起来给炉子加牛粪。萨丽娃姐姐依偎在老祖母的怀里说，好像羔子是你的亲孙女。 后来萨丽娃姐姐戴着老祖母的红珊瑚耳环离开了家。因为城里的暖气和热水，因为城里的漂亮和时尚。城里的楼房虽然很舒适，可那是租来的，不是家；萨丽娃姐姐思念阿妈的奶茶、阿爸的手把肉，好想好想骑上骏马变成草原的风，好想好想放开嗓子变成蒙古包前奔流的河。萨丽娃姐姐总觉得老祖母的红珊瑚耳环会说话，一天天在她耳边说个不停，只是那些古老的话，就像飞来飞去的鸟，有点听不懂，想留也留不下。 萨丽娃姐姐终于回到了日夜思念的故乡。 枕着幽幽的草香，她看见了逝去已久的老祖母，听清了老祖母在她耳边说的话——河冰不开，天鹅不来;骏马绕不过暴风雪，大雁甩不掉自己的影子……冬长夏短，谁也逆不过长生天的规矩…… 萨丽娃姐姐站在草原的春天里，伸出一双手，这手是洁白细致的；萨丽娃姐姐轻轻托出一只小羊羔，把母羊脱落的子宫慢慢送回腹腔内，这双手浸染上羊水和血液，开始在寒风中皴裂，慢慢地，长生天的怀抱里回来了一个顺其自然劳作的人；当这双手终于被牛奶和油脂润透，不再畏惧风霜雨雪的时候，萨丽娃姐姐的牧场已经远近闻名，她出售的羊，是实实在在吃过三次夏牧草、长了六个牙的肥腴的羊。萨丽娃姐姐有了自己的广告词——养最有品质的羊。 人们看见她家的牧场上盖起了铝合金的接羔棚圈，看到她家蒙古包后面停放着现代化的打草机，看到她家草场的高坡上安装着一排排太阳能蓄电池。萨丽娃姐姐的故事像珍珠那般滚动在草原上，人们传说着她那些有品质的羊卖出了好价钱。当家家户户都像萨丽娃姐姐那样牧养有品质的羊，萨丽娃姐姐长长地出了一口气，她终于把草原的春天从二月找了回来。 春天依然晚晚地来，快快地走，却把希望和富足留在了呼伦贝尔草原上。萨丽娃姐姐唱的劝奶歌是老祖母在春天里传下来的，草原人那如云的羊群和飞驰的骏马是春天赐予的。是的，萨丽娃姐姐懂得这一点，在这个古老而崭新的时代里成为聪明智慧的人。 萨丽娃姐姐的春天在呼伦贝尔草原上。 （选自2016年4月1日《文汇报》，有删改） 12．下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（   ） A．“草原的春天”贯穿全文，把呼伦贝尔大草原独特的风光和萨丽娃姐姐的故事有机串连，是全文的线索。 B．呼伦贝尔草原春天短暂，气候寒冷，条件艰苦，因此萨丽娃姐姐去了城里，这说明她对草原的情感与老祖母截然不同。 C．作者在记叙萨丽娃姐姐艰苦创业，带领其他牧民走上致富之路的同时，赞美了新时代给草原带来的新面貌、新气象、新希望。 D．作者运用多种修辞手法，生动描摹了大草原上生生不息的物与人；引用民歌民谚为文章增添了浓郁的民族风情。 13．请赏析文中画线句子。 14．文章的标题具有多重意蕴，请根据全文概括。 【答案】12．B 13．参考答案一：①运用了拟人、比喻、排比、夸张等修辞方法，②突出呼伦贝尔草原无霜期短暂的特点，③生动形象地描绘植物竞相生长的情景，赞美大草原旺盛、顽强的生命力（或：大草原的生生不息）。 参考答案二：①“一年只有不足一百天的无霜期”突出呼伦贝尔无霜期的特点；②“挤”“奔跑”运用拟人手法，“每一种植物都是百米冲刺的运动员”运用比喻手法，“奔跑着发芽，奔跑着开花，奔跑着打籽”运用排比和夸张手法，生动地描绘植物竞相生长的状态，赞美大草原旺盛、顽强的生命力。 14．①呼伦贝尔草原大自然的春天②羊羔生长期的春天③萨丽娃事业的春天④以萨丽娃为代表的新一代牧民未来生活的春天（答其中三点即可） 【解析】12．本题考查对文章有关内容的分析和概括能力。 B项，“这说明她对草原的情感与老祖母截然不同”错误。由第十段“城里的楼房虽然很舒适，可那是租来的，不是家；萨丽娃姐姐思念阿妈的奶茶、阿爸的手把肉，好想好想骑上骏马变成草原的风，好想好想放开嗓子变成蒙古包前奔流的河”可知，萨丽娃姐姐虽然离开了草原，但她始终思念着故乡，最终也回到了日思夜想的草原上。 故选B。 13．本题考查赏析重要语句的能力。 解答此类题目，首先考虑用到的手法，分析其效果；其次思考词语运用的特点，句式特点等；还要从内容、结构方面理解语句的作用。本题赏析“一年只有不足一百天的无霜期，春、夏、秋三个季节便挤在这一百天里奔跑，每一种植物都是百米冲刺的运动员，奔跑着发芽，奔跑着开花，奔跑着打籽，奔跑着完成生命基因的使命”。本题主要分析手法。先分析手法：“挤”“奔跑”运用拟人；“每一种植物都是百米冲刺的运动员” 运用比喻；“奔跑着发芽，奔跑着开花，奔跑着打籽”运用排比；“奔跑着”运用夸张。接着分析效果：“一年只有不足一百天的无霜期”突出呼伦贝尔无霜期的特点；“挤在这一百天里奔跑”“奔跑着发芽，奔跑着开花，奔跑着打籽，奔跑着完成生命基因的使命”生动地描绘植物竞相生长的状态，赞美大草原旺盛、顽强的生命力。 14．本题考查对文章标题含义的理解能力。 本文标题是“萨丽娃姐姐的春天”，分析此标题的意蕴，主要抓住关键词“春天”。 从字面意思看，由“冰雪将茫茫草原覆盖，仿佛一片亿万年的大水晶，解析了太阳的光谱，遍地熠熠生辉。这就是草原的春天，明亮，寒冷，空旷，漫长”“草原的春天是妇女们含辛茹苦的季节……小羊羔总是走在大野芳菲之前，一个接一个降生在冰碴密布的草地上……”可知，“春天”是自然意义上的一个季节，是充满了希望的季节。“春天”指呼伦贝尔草原上的春天，它是小羊羔生长的季节。 从深层次看，由“当家家户户都像萨丽娃姐姐那样牧养有品质的羊，萨丽娃姐姐长长地出了一口气，她终于把草原的春天从二月找了回来”可知，萨丽娃姐姐运用现代技术，更好地养育小羊羔，不仅使得自己的牧场远近闻名，迎来事业上的春天，也帮助了其他牧民，使得他们迎来了生活上的春天。 （22-23高一上·山东济宁·期末）阅读下面的文字，完成小题 泰山一宿(节选) 余光中 临睡前建辉提醒大家：要看日出，五点整就得起身。 入夜后气温更低，但十点一到，旅馆把暖气关了，也没有热水可用。我存（范我存，余光中的爱人）和幼珊母女平常就习惯于早睡，这时她们也顾不了厚被褥有多阴湿，就专心一志上了床，去追求冷梦了。 我却有些不甘。夜宿泰山，竟然在这高贵的绝顶抛下了一整座空山的仙人与古人、传说与轶事，那许多飞瀑、奔溪、盘道、绝壁，绝壁上危攀不坠的蟠蟠孤松；抛下了满山满谷的顽石、灵石，石上刻画的成语、名句、隆重其词的纪铭，只为了早睡早起，去看一眼未必能睹的日出？ 我戴帽披衣，推门而出，把自己交给泰山的春夜。呼喝的天风迫不及待把我接了过去，除此，四周的夜色一片岑寂。神憩宾馆前的旗杆上，只有长索在风中拍打着高杆，杆顶的天空飘着阴云，时疏时密，一轮未满的冷月出没其间，半明不昧的，有一点诡魅。这才记起今夕何夕，竟是清明之夕。念既动，又加风紧，徘徊了不久，就回去睡了。 但也睡不了多久，五点不到又再起床。对房的建辉与基林也起来了。大家都在衣橱里找到了那草绿色的军大衣，穿上了身。原来那是旅馆的标准配备，因为山顶比人间总是要低七八度，尤其是十二月到翌年三月，山上的气温恒在零下。 众人戎装相对，怪异加上臃肿，互相指笑了一阵。连昨天逞勇的建辉与基林也都武装了起来，足见凌晨的酷寒不可儿戏。更糟的是建辉的苦笑，说外面已下雨了。 果然劲风策细雨而来，凌晨的寒湿里，早有人影走动。不久山脊上的拜日族愈聚愈多，人声呶呶起落，向东边的日观峰蜿蜒而行。天地间唯我们在蠕蠕爬行，只为及时去朝拜东海的日出。天色幽昧，像罩在半球暗紫的大蛋壳之内，苦待太阳的血胎娠满，啄壳而出。 清明节日出，应为五点三刻。才五点半，拱北石四周早攀满了人影，大半是成双或呼群而来，有些登止危岩向东窥望，有些踱来踱去，有些则镁光闪闪，照起相来。但大家心里都在奢望，从茫茫的雨雾深处，从蓬莱仙岛的方向，徐福带六千童男女一去不返的烟波里，比一切传说更古老、比一切预测更新的，那照过秦皇与汉武汉光武，照过唐玄宗与清圣祖，照过处处不放过题诗（也算是一种不朽吧）的乾隆的太阳，此刻能排开一重重传说、一页页历史，用它火烫的赤金标枪射我们苦盼的眼瞳，给我们永生。因为人上人下，千古兴亡，此刻正轮到我们在岳顶见证永恒，见证刹那的永恒。因为此刻该我们来小天下。 雨虽停了，天也晓了，却未破晓。暗紫色的诡秘天帷转成了灰蒙蒙的雨云，除了近处的玉皇庙瓦顶俨然还盘踞在天柱峰头，远山深壑都只有迷茫的轮廓，也不闻岛声、泉声。登泰山而小天下乎？？不但看不到日出，也看不见天下，连泰山也几乎看不见了。 “孔夫子的豪语变成了空头支票。”我只能苦笑。 “我以前来过，也没见日出。”基林说。 “我也没见到，”建辉以地主的口气安慰我们，“泰山山高雾重，看日出得碰运气。 拜日族渐渐散了，我们的五人行也就走回旅馆，准备下山。 基林转头安慰我存与幼珊：“日出虽然没看成，山顶的题字刻石还是值得一看的，尤其是一千两百年前唐玄宗的《纪泰山铭》，不但碑高、文长，而且书法劲道，是隶书的珍品。” 我们站在几近四层楼高的《纪泰山铭》下，仰瞻这盛唐盛世的宏文，直到气促颈酸，有点像蚂蚁读大字典般吃力。严整的成排金字在花岗绝壁上闪着辉煌，说的是开元十四年的事。那一年杜甫才十四岁，杨家的女儿还没有长成，《长恨歌》的作者还没有出生呢，谁料到渔阳的鼙鼓会动地而来？ 我把这感想告诉基林与建辉。 “渔阳鼙鼓还早着呢，那时唐朝还稳如泰山。”建辉说得大家都笑了。 “这满山的碑文、对联、题字，多得像一本字典；简直读得人眼花缭乱。”我存叹道。 “可是乾隆皇帝还没题过瘾呢，”我说，“你要是看到有趣的，怕记不住，就拍下来呀。” “刚才经过的一块大石头，刻了‘丈人峰’三个字，好像跟泰山有关系的，”幼珊说，“可是记不得了。 “好像跟唐玄宗也有关系。”基林说。 “不错，是有关系，”我说着，取出袋里的一本泰山手册，翻了一下，“典出《酉阳杂俎》，说是开元十三年，也就是《纪泰山铭》的前一年，玄宗封禅泰山、把三品以下的官都升了一级。封禅使张说却把自己的女婿郑镒从九品径升到五品。玄宗见郑镒穿了大红官服，趾高气扬，怪而问之。郑镒答不出来。伶人黄幡绰在旁代答说：‘此泰山之力也。’其实伶人所指是郑的岳父张说。后人称岳父、岳母为泰山、泰水，或即由此而来。至于岳父之称，也是由于泰山乃五岳之尊。当时这位封禅使张说能诗擅文，是中宗、睿宗、玄宗的三朝贤臣；玄宗封禅泰山，就是纳张说的倡议，事后更升他为尚书右丞相兼中书令，又命他撰写《封禅坛颂》，刻于泰山，也就是我们头顶这篇《纪泰山铭》的宏文了。” (有删改) 15．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(   ) A．“天风迫不及待”“劲风策细雨而来”“远山深壑都只有迷茫的轮廓”都运用了比拟的修辞手法，想象富有创造性。 B．“天地间唯我们在蠕蠕爬行”，既写出了人类在大自然中的渺小，又通过“唯”字传达出作者肯定自我的态度。 C．文章追求诗性的美感，注重语言的诗意化，如“在岳顶见证永恒，见证刹那的永恒”，反复咏叹，意味隽永。 D．作者所说的“孔夫子的豪语变成了空头支票”，与上文“登泰山而小天下乎”呼应，文章衔接自然，过渡巧妙。 16．关于文中围绕《纪泰山铭》对话的部分，下列说法不正确的一项是(   ) A．作者以开元十四年为切入口，繁密铺排了杜甫、杨玉环、白居易、安史之乱等历史文化人物与事件。 B．“渔阳鼙鼓还早着呢；那时唐朝还稳如泰山”一语正应眼前之景，充满智趣，所以“说得大家都笑了”。 C．《纪泰山铭》碑高、文长，其书法水准是泰山石刻中最高的，文章通过它写出了泰山石刻的魅力。 D．文章以丈人峰的掌故作结，如此既交代了《纪泰山铭》的写作缘由，又给文章增添了趣味性。 17．看泰山日出前后，作者的心理经历了哪些变化？请结合文本简要说明。 18．作为游记散文，本文有哪些行文特点？请结合文本简要分析。 【答案】15．A 16．C 17．①前往日观峰时，听说下雨时的失落与担忧。 ②日出时刻之前，对能看到泰山日出的期盼。   ③天未“破晓”，对没能够看到泰山日出的自我解嘲。 18．①本文的行文线索既有游踪的时空顺序，又蕴含着作者思想和情感的流动。 ②在写景的基础上，侧重于对民族历史文化的追溯，抒情性强。 ③以对话融入文本，增强了代入感，拉近了与读者的距离，能够引起读者的共情。 【解析】15．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“……‘远山深壑都只有迷茫的轮廓’都运用了比拟的修辞手法”说法错误，“远山深壑都只有迷茫的轮廓”没有运用比拟的修辞手法，“迷茫的轮廓”是属于远山沟壑的实际特点。 故选A。 16．本题考查学生对文本相关内容的理解能力。 C.“其书法水准是泰山石刻中最高的”无中生有，原文为“尤其是一千两百年前唐玄宗的《纪泰山铭》，不但碑高、文长，而且书法劲道，是隶书的珍品”，并没有说书法水准是泰山石刻中最高的。 17．本题考查学生鉴赏人物心理的能力。 “更糟的是建辉的苦笑，说外面已下雨了”，前往日观峰时，听说下雨时的失落与担忧。 “此刻正轮到我们在岳顶见证永恒，见证刹那的永恒。因为此刻该我们来小天下”，日出时刻之前，对能看到泰山日出的期盼。   “雨虽停了，天也晓了，却未破晓……登泰山而小天下乎？？不但看不到日出，也看不见天下，连泰山也几乎看不见了”“孔夫子的豪语变成了空头支票”，天未“破晓”，对没能够看到泰山日出的自我解嘲。 18．本题考查学生鉴赏文本艺术特色的能力。 “不久山脊上的拜日族愈聚愈多，人声呶呶起落，向东边的日观峰蜿蜒而行”“雨虽停了，天也晓了，却未破晓……登泰山而小天下乎？？不但看不到日出，也看不见天下，连泰山也几乎看不见了”“孔夫子的豪语变成了空头支票”，本文的行文线索既有游踪的时空顺序，又蕴含着作者思想和情感的流动。 “杆顶的天空飘着阴云，时疏时密，一轮未满的冷月出没其间，半明不昧的，有一点诡魅。这才记起今夕何夕，竟是清明之夕”“从茫茫的雨雾深处，从蓬莱仙岛的方向，徐福带六千童男女一去不返的烟波里，比一切传说更古老、比一切预测更新的，那太阳，照过秦皇与汉武汉光武，照过唐玄宗与清圣祖……”，在写景的基础上，侧重于对民族历史文化的追溯，抒情性强。 “孔夫子的豪语变成了空头支票”“我以前来过，也没见日出”“我也没见到”“渔阳鼙鼓还早着呢，那时唐朝还稳如泰山”“这满山的碑文、对联、题字，多得像一本字典；简直读得人眼花缭乱”“可是乾隆皇帝还没题过瘾呢”“你要是看到有趣的，怕记不住，就拍下来呀”，以对话融入文本，增强了代入感，拉近了与读者的距离，能够引起读者的共情。 （23-24高一上·安徽滁州·期中）阅读下面的文字，完成小题。 小相狮舞 侯发山 公元前197年冬月（十一月）二十四，即刘邦当上皇帝的第六年，适逢60大寿，他要普天同庆。巩县鲁庄小相村的人得知这个消息，赶赴长安，决定表演狮舞。即便刘邦看不到，也要增加长安城热闹欢乐的气氛，表达小相村人对皇帝刘邦的感恩之情。 楚汉在荥阳虎牢关对峙之时，汉兵途径小相村突发疫疾，饮用了当地百姓用野菊花泡制出来的茶汤，才免遭一难。刘邦登基后，免除了小相村百姓三年的徭役赋税，并让史官将此事记录在册。自此，小相菊花远近闻名，特别是它清热解毒、养颜益寿之功效，世人以饮之为荣。小相村民忙于采摘、晾晒、泡制，也从中受益不少，说得俗一点，较之过去，生活水平提高了好几个档次。小相人非常感念刘邦，想找机会表达一下，这才有了开篇的一幕。 我国不少地方的狮舞都起源于驱病辟邪、求吉纳福的祈福仪式，小相狮舞则不然，而是来源于生产劳动，如爬到树上摘果实，攀援到岩壁上采野菊花，下到沟里汲山泉水等。据此编排出来的狮舞，动感十足、生动有趣，既可以在繁忙的生产之余助兴解乏，又可在闲暇时节强身健体、增加乐趣。 长安毕竟是京城，天子脚下，又逢皇帝60大寿，除了做买卖的，全国各地来了不少玩杂耍的，有玩猴的，有斗鸡的，有蹴鞠的，还有外国使节带来的一些娱乐节目，如安息国（伊朗前身）魔术家表演的吞刀、吐火、屠人等节目。一时间，长安城万人空巷，热闹非凡，方圆三四百里的群众都赶来相聚。 刘邦本来在皇家园林上林苑中，跟后宫佳丽、文武大臣以及那些外国使节一起看“角抵戏”。“角抵戏”又称百戏，是古代乐舞、杂技、戏剧表演的总称。他听萧何说，长安街上摩肩接踵，其乐融融，连八百多里外的小相狮舞都来了。刘邦很兴奋，他本是泥腿子出身，知道民间表演接地气、有情趣，便身着便服，带几个随从，出了皇宫，要与民同乐，感受一下太平盛世的氛围。 远远地，刘邦就看到了“小相狮舞”的旗帜。他越过熙攘的人群，直奔过去。狮子皮是用羊皮做成的，外边装饰着红色的麻线。狮子头用油漆彩绘，嘴巴能张能合，眼睛能睁能闭，耳朵能扇动。扮狮子的两个人一个抬头一个拱尾，俨然一只活灵活现、威风凛凛的狮子。武士时而用绣球逗引“狮子”，时而用器械斗狮，而“狮子”用腾、挪、跳、闪、蹿、伏、旋、扑等动作配合，演绎狮子喜、怒、哀、乐、动、静、惊、疑八态，加之锣鼓喧天及周围人的呐喊助威，渲染得场面异常热闹。刘邦鼓掌叫好，下意识地想近前去瞅瞅“狮子”。 忽然，有一蒙面人手持一柄短剑，飞奔刘邦而去。“有刺客！”刘邦身边的几个侍卫纷纷亮剑出招，扑向刺客。那名刺客身手矫健，手中的剑如鱼得水，左刺右挑，上挡下拨，侍卫们纷纷中招。眼看着侍卫们一个个倒下，刘邦也吓傻了。刘邦虽然会几招，但当了五六年的皇帝，早荒废了，况且手中没有兵器，只能哆嗦着束手待毙了。在此危难之时，“狮子”后边那个演员迅速把刘邦拉进狮子皮下边，让他趴在前边那个舞狮人的背上，然后继续跳跃表演，把狮子的威猛与刚劲展现得淋漓尽致，似乎不惧眼前的惊险场面。刺客把近前的几个侍卫结果后，一时没找到刘邦，这时又有大批侍卫闻讯冲过来，刺客便施展轻功，大鹏展翅一样“飞”走了。 那名刺客是项羽的族人。他们得知“救驾”的是小相人时，对小相舞狮人进行了追杀，以致于小相狮舞沉寂了一千多年。直到清代嘉庆年间，小相人翻修年久失修的祠堂时，从一墙壁的夹层中发现一卷布帛，上边绘着小相狮舞的整套动作。至此，小相村才开始恢复狮舞，有序传承。 经过不断地发展演变，小相狮舞已不满足于“地摊”式的器械表演，创出了“高台”，即两条板凳一层，层层上摞，最高摞至十二层，每层都有四个人“捉板凳”，最高一层是三条板凳。先是一个狮子在板凳上舞，后成了双狮舞，动作有“板凳架”“椅子架”“猴爬杆”“踩独绳”等。每个套路都有固定的模式，一招一式，时动时静，令围观者心惊肉跳，赞叹不已。后来又创造出了“上老杆”这一高难动作。“老杆”即平地竖起一根三丈来高的独杆，四周扯六根大绳固定，“老杆”顶端放一把椅子或板凳，“狮子”沿绳爬上杆顶，舞几个套路，然后顺绳爬下。后来又在“老杆”顶上搭起十字架，用八根绳子扯牢，这样一来，由原来上一架“狮子”到五架“狮子”，四角四架，中间一架，取名“五子登科”，寓意美好，又惊险刺激。 1944年，日本人打进巩县县城。两名游击队员就是扮作舞狮人混进城里，攀爬到“老杆”上打探到日本人炸药库的具体位置，为成功解放巩县作出了重大贡献。 近年来，小相狮舞在第二十二代传承人李金土的策划和努力下，相继获得了“中原第一狮”“中原狮王”等称号。2008年元月28日，小相狮舞被定为国家级第一批非物质文化遗产项目。同年的2月6日，他们代表河南非物质文化遗产项目应邀进京展演高空狮艺，被组委会授予“中华第一狮”的至高荣耀。 （节选自《河南工人日报》2023年3月2日，有删改） 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小相人用野菊花茶汤让汉兵免遭疫疾之灾，刘邦登基后免除小相村百姓的徭役赋税等，可谓彼此有恩。 B．农民出身的刘邦喜欢小相狮舞，他看见小相狮舞的旗帜便带着随从走出皇宫，观看动感十足的小相狮舞。 C．文章具体描写了舞狮时“狮子”的动作、神态等，并通过观众的呐喊助威，表现了人们对小相狮舞的喜爱。 D．抗日战争时期，游击队员扮作舞狮人打探情报，为解放巩县作出重大贡献，体现小相狮舞在特殊历史时期发挥过重要作用。 2．文中关于刘邦遇险的部分，下列说法不正确的一项是（   ） A．楚汉相争，项羽落败，刘邦称帝；但项羽族人继承项羽遗志，决定刺杀刘邦，热闹的表演给行刺提供了良机。 B．“左刺右挑，上挡下拨”“手中的剑如鱼得水”“侍卫们纷纷中招”这些描写，无不说明那名刺客身手矫健。 C．刘邦当了五六年皇帝，会的几招早已荒废，“吓傻”“哆嗦”运用神态、细节描写，表现了刘邦遇刺时的害怕紧张。 D．狮舞的演员迅速将刘邦拉进狮皮下边，让他趴在前边那个舞狮人的背上，这给刘邦脱离险境赢得了时间。 3．请结合文本，简要分析文章第一段的作用。 4．这篇文章对于当下传承和弘扬非物质文化遗产具有启示意义，请结合文本，谈谈你的看法。 【答案】1．B 2．A 3．①在内容上，体现了小相狮舞历史悠久的特点，说明了小相狮舞和刘邦的渊源。 ②交代了故事发生的背景：适逢刘邦寿辰，小相村人为表感恩之情决定赴京表演狮舞。 ③为下文作铺垫：刘邦前来观看表演、刘邦遇刺、狮舞演员救下刘邦、小相舞狮人因此被追杀、小相狮舞沉寂一千多年，这一连串事情的发生都和这一场小相狮舞有关。 4．①经过不断地发展演变，小相狮舞在继承传统的基础上又不断创新，加入新的表演动作等，说明传承和弘扬非物质文化遗产，应结合时代发展努力创新。 ②小相狮舞的发展离不开一代代传承人的策划和努力，离不开有关部门的重视和扶持，要想传承和弘扬非物质文化遗产，需要各方面的共同努力，付诸实践。 【解析】1．本题考查学生分析鉴赏作品的艺术技巧的能力。 B.“他看见小相狮舞的旗帜便带着随从走出皇宫”错误，原文表述是“他听萧何说，长安街上摩肩接踵，其乐融融，连八百多里外的小相狮舞都来了……便身着便服，带几个随从，出了皇宫”，这说明他是听了萧何的描述之后才出皇宫的。 故选B。 2．本题考查学生分析理解文章内容，分析情节、语段的作用的能力。 A.“项羽族人继承项羽遗志”文中无依据。文中只是说“那名刺客是项羽的族人”。 故选A。 3．本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。 文章第一段“公元前197年冬月（十一月）二十四，即刘邦当上皇帝的第六年，适逢60大寿，他要普天同庆。巩县鲁庄小相村的人得知这个消息，赶赴长安，决定表演狮舞”中，根据时间“公元前197年冬月（十一月）二十四”“刘邦当上皇帝的第六年”等信息可看出小相狮舞在西汉初期就已经阐述并发展，由此可看出小相狮舞历史悠久的特点，并且小相人进京舞狮为刘邦庆贺大寿，也说明小相狮舞和和著名的西汉开国皇帝刘邦有着渊源，更增添了其传奇色彩。 根据原文信息“巩县鲁庄小相村的人得知这个消息，赶赴长安，决定表演狮舞”“表达小相村人对皇帝刘邦的感恩之情”可看出，小相村人是为了想对刘邦表示感恩之情才决定赴京表演狮舞的。因此这段内容，也为整篇文章交代了故事发生的背景。 结合后文内容来看，正是因为小相村人进京舞狮，才有了后来的“他听萧何说，长安街上摩肩接踵，其乐融融，连八百多里外的小相狮舞都来了……出了皇宫，要与民同乐”，然后遇刺并被狮舞演员救下刘邦，因此“他们得知‘救驾’的是小相人时，对小相舞狮人进行了追杀，以致于小相狮舞沉寂了一千多年”。可见，这一连串事情的发生都和这一场小相狮舞有关，而第一段的介绍则为这些内容做了铺垫。 4．本题考查学生对文章进行个性化阅读的能力。 根据原文“经过不断地发展演变，小相狮舞已不满足于‘地摊’式的器械表演，创出了‘高台’……先是一个狮子在板凳上舞，后成了双狮舞……后来又创造出了‘上老杆’这一高难动作……后来又在‘老杆’顶上搭起十字架……寓意美好，又惊险刺激”可看出，小相舞狮从没有固守传统，而是在继承基础上不断创新、求新求变，加入了“高台”“老杆”等新的艺术表演形式。这启发我们传承和弘扬非物质文化遗产，应结合时代发展努力创新。 根据文章最后“近年来，小相狮舞在第二十二代传承人李金土的策划和努力下，相继获得了‘中原第一狮’‘中原狮王’等称号。2008年元月28日，小相狮舞被定为国家级第一批非物质文化遗产项目……”可看出一代代传承人对于继承发展小相舞狮的努力，也可看出国家对小相舞狮这项非物质文化遗产的重视与支持，由此可知，要想传承和弘扬非物质文化遗产，需要各方面的共同努力，付诸实践。 （22-23高一上·河北邢台·阶段练习）阅读下面的文字，完成下面小题。 三月香雪 铁凝 ①上世纪八十年代初，我写过一篇名叫《哦，香雪》的短篇小说发表在《人民日报》上，一个关于女孩子和火车的故事，小说的主人公叫香雪。 ②上世纪八十年代初，我曾在山区农村有过短暂的生活。还记得那是一个晚秋，我从京原线（北京—太原）出发，乘火车在京冀交界处的一个小村下了车。站在高高的路基向下望，就看见了村口那个破败的小学校：没有玻璃、没有窗纸的教室门窗大敞着；一群衣衫褴褛的小学生正在黄土院子里做着手势含混、动作随意的课间操；几只黑猪白猪就在学生的队伍里穿行……贫瘠的土地和多而无用的石头禁锢了这里的百姓和他们的日子，他们不知道四周那奇妙峻美的大山是多么诱人，也不知道一只鸡和一斤挂面的价值区别——这里无法播种小麦，白面被认为是至高无上的。于是就有了北京人乘一百公里火车，携带挂面到这里换鸡的奇特交易：一斤挂面等于一只肥鸡！这小村的生活无疑是拮据寒酸的，滞重封闭的，求变的热望似乎不在年老的一代身上，而是在那些女孩子的眼神里、行动上。 ③我在一个晚上发现房东的女儿和几个女伴梳洗打扮、更换衣裳。我以为她们是去看电影，问过之后才知道她们从来没有看过电影，她们是去看火车，去看每晚七点钟在村口只停留一分钟的火车。这一分钟就是香雪们一天里最宝贵的文化生活。为了这一分钟，她们仔细地洗去劳动一天蒙在脸上的黄土，她们甚至还洗脚，穿起本该过年才拿出来的家做新鞋，也不顾火车到站已是夜色模糊。这使我有点心酸——那火车上的人，谁会留神车窗下边这些深山少女的脚和鞋呢。然而这就是梦想的开始，这就是希冀的起点。她们会为了一个年轻列车员而吃醋、不和，她们会为没有看清车上某个女人头上的新型发卡而遗憾。少女像企盼恋人一样地注视无比高大的火车，火车也会借了这一分钟欣赏窗外的风景——或许这风景里也包括女孩子们。火车上的人们永远不会留神女孩子那刻意的打扮，可她们对火车仍然一往情深。 ④于是就有了小说主人公香雪用一篮子鸡蛋换来火车上乘客的一只铅笔盒的“惊险”。为了这件样式新颖、带有磁铁开关、被香雪艳羡不已的文具，她冒险跳上火车去交易，火车开动了，从未出过家门的香雪被载到下一站。香雪从火车上下来，怀抱铅笔盒，在黑夜的山风里独自沿着铁轨，勇敢地行走三十华里回到她的村子。以香雪的眼光，火车和铅笔盒就是文明和文化的象征，火车冲进深山的同时也冲进香雪的心。 ⑤三十五年过去了，香雪的深山已是河北省著名的旅游景区，火车和铁路终于让更多的人发现这里原本有着珍禽异兽出没的原始次生林，有着可与非洲白蚁媲美的成堆的红蚁，有着气势磅礴的百里大峡谷，有着清澈明丽的拒马河，从前那些无用的石头们在今天也变成可以欣赏的风景。从前的香雪们早就不像等待恋人一样地等待火车，她们有的考入度假村做了服务员、导游，有的则成为家庭旅馆的店主。她们的目光从容自信，她们的衣着干净时新，她们懂得价值……而香雪们的下一代也已成人。 ⑥如今，养育我们的山川大地已是日新月异，旧貌换新颜，为什么许多读者还会心疼和怀念香雪那样的连什么叫受骗都不知道的少女？我想起当年一位读者给我的信中写到，纯净的香雪涤荡了我们心头征战生活多年的灰尘。当我们渴望精神发展的速度和心灵成长的速度能够跟上科学发明的速度，有时候我们必须有放慢脚步回望从前的勇气，有屏住呼吸审视心灵的能力。追远的香雪们身上散发出来的人间温暖和清新的美德，就依然值得我们葆有和珍惜。 ⑦1983年3月的《人民日报》在我手上已经发黄发脆，但我面前呈现的却是一场晶莹的香雪过后，如云如烟的山桃花怒放之后，鸟儿鸣唱，满目青山。 （选自《人民日报》2018年6月16日，有删节） 5．下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．标题“三月香雪”在文中的含义就是实指三月里一场带着清香的、洁白的雪，文章结尾以“场晶莹的香雪”对标题做了照应。 B．文中写“北京人乘一百公里火车，到山村用一斤挂面换得一只肥鸡”的情节，借夸大的物品间的价值落差，突出了山村的拮据寒酸、封闭落后。 C．第⑥段写“我想起当年一位读者给我的信……”看似闲笔，实则表现了人们对温暖、清新的美德的珍惜，深化了主题。 D．文中作者讲述了小说《哦，香雪》的创作动机，开头写《哦，香雪》在《人民日报》发表，结尾又写到那张发黄发脆的《人民日报》，首尾照应。 6．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．作者以20世纪八十年代初发表的一篇小说《哦，香雪》为线索，串联起三十五年来一个小山村的巨变，构思独特而巧妙。 B．“少女像企盼恋人一样地注视无比高大的火车”，用拟人手法，生动形象地刻画了少女们对火车到来的热切渴望。 C．文章生动描绘“香雪们”梳洗打扮赶着去看七点钟只停靠一分钟的火车的细节，突出了她们对火车在“这一分钟”所呈现的东西的期盼。 D．文章最后一段，作者通过想象，描绘了一幅山村鸟鸣山青图，寄托了作者对山村的美好怀念与诚挚期待。 7．本文善用对比手法，请简要概括。 8．在铁凝的《哦，香雪》和本文中，“火车”这一物象被寄寓了丰富的内涵，极具象征性。请结合相关内容谈谈你对一物象的理解。 【答案】5．A 6．B 7．①物质生活方面：三十五年前，山区农村贫穷闭塞，三十五年后成为旅游风景区，开放富裕；②人物方面：从前的香雪们贫穷卑微，向往美好，渴求变化；如今的香雪们从容自信，有经济意识。③精神方面：物质文明高速发展，精神发展、心灵成长速度滞后。 8．①“火车”是现代文明的象征。“火车”是“香雪们”了解现代文明的一个小小窗口，它让贫穷山区的女孩们有了向往与憧憬美好生活的愿望，带给女孩们美好的感受。②“火车”又是富足美好的物质生活的象征。“火车”是本文中改变山区贫困落后面貌的重要交通工具，火车带来了大批的游客，让当地人不用再只是向往美好生活，而是切实地改变了他们贫苦的条件，让他们过上了富足美好的生活 【解析】5．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“文中的含义就是实指三月里一场带着清香的、洁白的雪”理解错误，“三月香雪”含义丰富，指本文的主要人物“香雪”，渴望现代文明的乡村姑娘们，改革开放后走进现代文明的姑娘们，还指文末所写的雪景。 故选A。 6．本题考查学生对本文艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“用拟人手法”错误，本句运用比喻手法，把火车比作恋人，生动形象地刻画了少女对火车到来的热切渴望。 故选B。 7．本题考查学生分析文章表现手法的能力。 ①文章第二段写自己八十年代在小村看见的贫困山区面貌，“这小村的生活无疑是拮据寒酸的，滞重封闭的”，而第五段说到“三十五年过去了，香雪的深山已是河北省著名旅游风景区”，山区过去的贫穷闭塞与现在的开放富裕形成对比。 ②第二段到第三段“求变的热望似乎不在年老的一代身上，而是在那些女孩子的眼神里、行动上”，“她们从来没有看过电影，她们是去看火车，去看每晚七点钟在村口只停留一分钟的一列火车。这一分钟就是香雪们一天里最宝贵的文化生活。为了这一分钟，她们仔细地洗去劳动一天蒙在脸上的黄土，她们甚至还洗脚，穿起本该过年才拿出来的家做新鞋，也不顾火车到站已是夜色模糊……她们对火车仍然一往情深”曾经生活在山村的女孩们贫穷卑微，向往着美好和变化；而现在，第五段写到“从前的香雪们早就不像等待恋人一样地等待火车，她们有的考入度假村做了服务员、导游，有的则成为家庭旅馆的女店主，她们的目光从容自信，她们的衣着干净时新，她们懂得价值”，她们自信从容，有经济意识。 ③第六段“如今，养育我们的山川大地已是日新月异，旧貌换新颜，为什么许多读者还会心疼和怀念香雪那样的连什么叫受骗都不知道的少女……当我们渴望精神发展的速度和心灵成长的速度能够跟上科学发明的速度，有时候我们必须有放慢脚步回望从前的勇气，有屏住呼吸审视心灵的能力”，时代的发展进步与人们仍旧不忘过去纯真温暖的对比，凸显文章主旨，物质文明高速发展，精神发展、心灵成长速度滞后。 8．本题考查学生分析物象作用的能力。 ①“火车”代表的是现代文明。“以香雪的眼光，火车和铅笔盒就是文明和文化的象征”，可知“火车”代表的是现代文明。“每晚七点钟在村口只停留一分钟的火车”成了“香雪们”“梦想的开始”“希冀的起点”，它让少女们开始向往、憧憬外面世界，所以“火车”代表的是少女们对美好生活的向往与憧憬。 ②“火车”是富足美好的物质生活的象征。经过三十五年，“火车”不仅是她们了解世界的一个小小窗口，而且带来了更多的物质财富，“衣着干净时新”“懂得价值”，与从前“一只鸡和一斤挂面的价值区别--这里无法耕种小麦，白面被认为是至高无上的。于是就有了北京人乘一百公里火车，携带挂面到这里换鸡的奇特交易：一斤挂面足能换得一只肥鸡”“用一篮子鸡蛋换来火车上乘客的一只铅笔盒”等情况已经截然不同了，“火车和铁路终于让更多的人发现这里”，“火车”是改变山区贫困落后面貌的重要交通工具，火车带来了大批的游客，让当地人不用再只是向往美好生活，而是切实地改变了他们贫苦的条件，让他们过上了富足美好的生活。 （23-24高一下·河南郑州·期中）阅读下面的文字，完成小题。 讲故事的人［注］（节选） 莫言尊敬的瑞典学院各位院士，女士们、先生们： ①通过电视或者网络，我想在座的各位，对遥远的高密东北乡，已经有了或多或少的了解。你们也许看到了我的九十岁的老父亲，看到了我的哥哥、姐姐，我的妻子，但有一个我此刻最想念的人，我的母亲，你们永远无法看到了。我获奖后，很多人分享了我的光荣，但我的母亲却无法分享了。 ②我母亲生于1922年，卒于1994年。她的骨灰，埋葬在村庄东边的桃园里。去年，一条铁路要从那儿穿过，我们不得不将她的坟墓迁移到距离村子更远的地方。掘开坟墓后，我们看到，棺木已经腐朽，母亲的骨殖，已经与泥土混为一体。我们只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里。也就是从那一时刻起，我感到，我的母亲是大地的一部分，我站在大地上的诉说，就是对母亲的诉说。 ③我母亲不识字，但对识字的人十分敬重。我们家生活困难，经常吃了上顿没有下顿，但只要我对她提出买书、买文具的要求，她总是会满足我。她是个勤劳的人，讨厌懒惰的孩子，但只要是我因为看书耽误了干活，她从来没批评过我。有一段时间，集市上来了一个说书人。我偷偷地跑去听书，忘记了母亲分配给我的活儿。为此，母亲批评了我，晚上当她就着一盏小油灯为家人赶制棉衣时，我忍不住把白天从说书人那里听来的故事复述给她听，起初她有些不耐烦，因为在她心目中说书人都是油嘴滑舌、不务正业的人，从他们的嘴里冒不出什么好话来。但我复述的故事渐渐地吸引了她，以后每逢集日她便不再给我派活，默许我去集上听书。为了报答母亲的恩情，也为了向她炫耀我的记忆力，我会把白天听到的故事，绘声绘色地讲给她听。 ④很快的，我就不满足复述说书人讲的故事了，我在复述的过程中不断地添油加醋，我会投我母亲所好，编造一些情节，有时候甚至会改变故事的结局。我母亲在听完我的故事后，有时会忧心忡忡地，像是对我说，又像是自言自语：“儿啊，你长大后会成为一个什么样的人呢？难道要靠耍贫嘴吃饭吗？” ⑤我小学未毕业即辍学，因为年幼体弱，干不了重活，只好到荒草滩上去放放牛羊。到了荒滩上，我把牛羊放开，让它们自己吃草。蓝天如海，草地一望无际，周围看不到一个人影，没有人的声音，只有鸟儿在天上鸣叫。我感到很孤独，很寂寞，心里边空空荡荡。有时候，我躺在草地上，望着天上懒洋洋地飘动着的白云，脑海里边浮现出许多莫名其妙的幻象。有时候我会蹲在牛的身旁，看着湛蓝的牛眼和牛眼中的我的倒影。有时候我会模仿着鸟儿的叫声，试图与天上的鸟儿对话。有时候我会对着一棵树诉说心声。但鸟儿不理我，树也不理我。许多年后，当我成为一个小说家，当年的许多幻想，都被我写进了小说。就像中国的先贤老子所说的那样：“福兮祸之所伏，祸兮福之所倚。”我童年辍学，饱受饥饿、孤独、无书可读之苦，但我因此也像我们的前辈作家沈从文那样，及早地开始阅读社会人生这本大书。 ⑥辍学之后，我混迹于成人之中，开始了“用耳朵阅读”的漫长生涯。两百多年前，我的故乡曾出了一个讲故事的天才——蒲松龄，我们村里的许多人，包括我，都是他的传人。我在集体劳动的田间地头，在生产队的牛棚马厩，在我爷爷奶奶的热炕头上，甚至在摇摇晃晃行进着的牛车上，聆听了许许多多神鬼故事、历史传奇、逸闻趣事，这些故事都与当地的自然环境、家庭历史紧密联系在一起，使我产生了强烈的现实感。 ⑦1976年2月，我应征入伍。在军营的枯燥生活中，我迎来了八十年代的思想解放和文学热潮，我从一个用耳朵聆听故事，用嘴巴讲述故事的孩子，开始尝试用笔来讲述故事。起初的道路并不平坦，我那时并没有意识到我二十多年的农村生活是文学的富矿，那时我以为文学就是写好人好事，就是写英雄模范，所以，尽管也发表了几篇作品，但大部分文学价值不高。 ⑧1984年秋，我考入解放军艺术学院文学系。在我的恩师、著名作家徐怀中的启发指导下，我写出了《秋水》《红高粱》等一批中短篇小说。在《秋水》这篇小说里，第一次出现了“高密东北乡”这个字眼，从此，就如同一个四处游荡的农民有了一片土地，我这样一个文学的流浪汉，终于有了一个可以安身立命的场所。我必须承认，在创建我的文学领地“高密东北乡”的过程中，美国的威廉•福克纳和哥伦比亚的加西亚•马尔克斯给了我重要启发。我对他们的阅读并不认真，但他们开天辟地的豪迈精神激励了我，使我明白了一个作家必须要有一块属于自己的领地。一个人在日常生活中应该谦卑退让，但在文学创作中，必须颐指气使，独断专行。 ⑨我追随在这两位大师身后两年，即意识到必须尽快地逃离他们。我在一篇文章中写道：他们是两座灼热的火炉，而我是冰块，如果离他们太近，就会被他们蒸发掉。根据我的体会，一个作家之所以会受到某一位作家的影响，其根本是因为影响者和被影响者灵魂深处的相似之处。正所谓“心有灵犀一点通”。所以，尽管我没有很好地去读他们的书，但只读过了几页，我就明白了他们干了什么，也明白了他们是怎样干的，随即我也就明白了我该干什么和我该怎样干。我该干的事情其实很简单，那就是用自己的方式，讲自己的故事。 ⑩我获得诺贝尔文学奖后，引发了一些争议。起初，我还以为大家争议的对象是我，渐渐的，我感到这个被争议的对象，是一个与我毫不相关的人。我如同一个看戏人，看着众人的表演。我看到那个得奖人身上落满了花朵，也被掷上了石块、泼上了污水。我生怕他被打垮，但他微笑着从花朵和石块中钻出来，擦干净身上的污水，坦然地站在一边，对着众人说：对一个作家来说，最好的说话方式是写作。我该说的话都写进了我的作品里。用嘴说出的话随风而散，用笔写出的话永不磨灭。 （有删改） ［注］此文摘编自莫言2012年在诺贝尔文学奖颁奖典礼上的演讲。 9．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．发表获奖演讲时，“我”最怀念的人是母亲，因为“我”的小说都是为她而写的，她却无法分享“我”获奖的荣光。 B．母亲认为说书人油嘴滑舌、不务正业，认为我讲故事也是“耍贫嘴”，说明她没有认识到讲故事的价值，为我的未来担忧。 C．听到的许多鬼神故事、逸闻传奇让“我”有强烈的现实感，其原因与元杂剧《窦娥冤》虽情节传奇却充满现实感的原因不尽相同。 D．作者用“炫耀”“文学价值不高”“阅读并不认真”等词语描述自己及自己的早期作品，可以看出他的真诚、坦荡。 10．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．第⑤段中四个“有时候”领起的一组句子，将“我”在荒草滩上放牧牛羊的孤寂感外化为具体场景，让孤寂变得鲜活可感。 B．第⑧段“如同一个四处游荡的农民有了一片土地”，作者以“农民”自比，以“土地”喻小说《秋水》，精妙贴切，充满乡土气息。 C．第⑧段“颐指气使”和“独断专行”两个成语一般作贬义使用，用在这里形象生动地说明作家创作时应当充满自信，自由书写。 D．第⑩段中，作者用“那个得奖人”“他”来称呼作为“争议对象”的自己，凸显了他跳出当事人身份冷静面对争议的态度。 11．莫言说：“我曾经说过我是一个讲故事的人，其实也可以说，我是一个观察人、研究人，包括研究我自己、观察我自己的人。”作者研究、观察“自己”，获得了哪些认识？请结合文本简要概括。 12．这篇演讲为什么要以“讲故事的人”为标题？请结合文本简要分析。 【答案】9．A 10．B 11．①认识到曾经的农村生活是一笔财富，“高密东北乡”是自己文学经验的滋生地； ②认识到作家要有一块属于自己的精神领地，作家在创作时要有“颐指气使”“独断专行”的气魄； ③认识到自己受到福克纳、马尔克斯的影响，是源于灵魂深处与他们相似，更清醒地认识到要离开他们，用自己的方式，讲自己的故事； ④认识到面对争议时应跳脱出来，保持冷静，坚守作家的本分和职责，坚信写作的价值。 12．①全文围绕“讲故事的人”展开叙述。文章讲述了自己如何一步步成为“讲故事的人”的过程；其中又杂以议论，说明自己讲故事的内容、方式，以及自己作为作家，对讲故事的执着。 ②切合演讲者的身份。作为小说家，作者的职责就是“讲故事”，作者也正是因为讲出了精彩的故事而获奖。 ③“讲故事的人”是作者文学创作的启蒙者、启发者、引领者。从童年时代起，作者就深受说书人、蒲松龄和众多善讲故事的村里人的影响。 【解析】9．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 A.“‘我’的小说都是为她而写的”错，于文无据。 故选A。 10．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“以‘土地’喻小说《秋水》”错，“有了一片土地”指的是“我”终于找到了能给自己提供创作源泉的文学领地，所以本处的“土地”指的是我的文学领地——“高密东北乡”。 故选B。 11．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 ①结合“我童年辍学，饱受饥饿、孤独、无书可读之苦，但我因此也像我们的前辈作家沈从文那样，及早地开始阅读社会人生这本大书”“从此，就如同一个四处游荡的农民有了一片土地，我这样一个文学的流浪汉，终于有了一个可以安身立命的场所”可知，认识到曾经的农村生活是一笔财富，“高密东北乡”是自己文学经验的滋生地； ②结合“我对他们的阅读并不认真，但他们开天辟地的豪迈精神激励了我，使我明白了一个作家必须要有一块属于自己的领地。一个人在日常生活中应该谦卑退让，但在文学创作中，必须颐指气使，独断专行”可知，认识到作家要有一块属于自己的精神领地，作家在创作时要有“颐指气使”“独断专行”的气魄； ③结合“我必须承认，在创建我的文学领地‘高密东北乡’的过程中，美国的威廉•福克纳和哥伦比亚的加西亚•马尔克斯给了我重要启发”“我追随在这两位大师身后两年，即意识到必须尽快地逃离他们”可知，认识到自己受到福克纳、马尔克斯的影响，是源于灵魂深处与他们相似，更清醒地认识到要离开他们，用自己的方式，讲自己的故事； ④结合“我如同一个看戏人，看着众人的表演。我看到那个得奖人身上落满了花朵，也被掷上了石块、泼上了污水。我生怕他被打垮，但他微笑着从花朵和石块中钻出来，擦干净身上的污水，坦然地站在一边，对着众人说：对一个作家来说，最好的说话方式是写作”可知，认识到面对争议时应跳脱出来，保持冷静，坚守作家的本分和职责，坚信写作的价值。 12．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①结合“有一段时间，集市上来了一个说书人。我偷偷地跑去听书，忘记了母亲分配给我的活儿。为此，母亲批评了我，晚上当她就着一盏小油灯为家人赶制棉衣时，我忍不住把白天从说书人那里听来的故事复述给她听，起初她有些不耐烦，因为在她心目中说书人都是油嘴滑舌、不务正业的人，从他们的嘴里冒不出什么好话来。但我复述的故事渐渐地吸引了她，以后每逢集日她便不再给我派活，默许我去集上听书。为了报答母亲的恩情，也为了向她炫耀我的记忆力，我会把白天听到的故事，绘声绘色地讲给她听”“很快的，我就不满足复述说书人讲的故事了，我在复述的过程中不断地添油加醋，我会投我母亲所好，编造一些情节，有时候甚至会改变故事的结局”可知，全文围绕“讲故事的人”展开叙述。文章讲述了自己如何一步步成为“讲故事的人”的过程；其中又杂以议论，说明自己讲故事的内容、方式，以及自己作为作家，对讲故事的执着。 ②结合“此文摘编自莫言2012年在诺贝尔文学奖颁奖典礼上的演讲”可知，切合演讲者的身份。作为小说家，作者的职责就是“讲故事”，作者也正是因为讲出了精彩的故事而获奖。 ③结合“两百多年前，我的故乡曾出了一个讲故事的天才——蒲松龄，我们村里的许多人，包括我，都是他的传人。我在集体劳动的田间地头，在生产队的牛棚马厩，在我爷爷奶奶的热炕头上，甚至在摇摇晃晃行进着的牛车上，聆听了许许多多神鬼故事、历史传奇、逸闻趣事，这些故事都与当地的自然环境、家庭历史紧密联系在一起，使我产生了强烈的现实感”等可知，“讲故事的人”是作者文学创作的启蒙者、启发者、引领者。从童年时代起，作者就深受说书人、蒲松龄和众多善讲故事的村里人的影响。 （22-23高一上·浙江嘉兴·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 故都的秋 郁达夫 秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。 江南，秋当然也是有的；但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。 不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。 北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。 秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这嘶叫的秋蝉，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。 还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像样。 在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又晴了，太阳又露出脸来了；著着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着地说： “唉，天可真凉了——”（这了字念得很高，拖得很长。） “可不是吗？一层秋雨一层凉啦！” 北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。 北方的果树，到秋来，也是一种奇景。第一是枣子树；屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期；等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是尘沙灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的Golden Days。 有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字特别的多。但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念得不多，也不想开出账来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的Anthology来，总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分，写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定会感到一种不能自已的深情；秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了。可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。 13．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．“可是啊，北国的秋”一句通过感叹，点明北国之秋“清、静、悲凉”的特点，奠定了全文的情感基调。 B．作者认为江南的秋“看不饱，尝不透，赏玩不到十足”，以此对比凸显了北国之秋味如名花美酒的特点。 C．作者以落蕊铺满地的视觉形象和脚踏上去的触觉感受来写秋槐落蕊，透露出欣喜、闲适而又落寞的心境。 D．把秋蝉视作老百姓“养在家里的家虫”，既形象生动，又与上文的“特产”“处处”等构成了巧妙呼应。 14．关于选文最后一段，下列说法不正确的一项是（   ） A．作者否定了中国的诗文里赞颂秋的文字特别多的说法，因为外国的诗文里也有许多关于秋的歌颂与悲啼。 B．作者认为有感觉有情趣的人类对于秋总是能引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触，这是他的个性化理解。 C．作者从“秋士”《秋声》等方面来谈中国文人与秋的关系，但他对北国之秋的感情与悲秋传统有所不同。 D．作者在细腻描绘故都的清秋景色之后，转入议论，看似闲笔，实则在于强调“中国的秋的深味”在北方。 15．赏析第三段画线句的语言特点。 16．“故都”即为“北平”，郁达夫为什么不用“北平的秋”为题？结合文本简要分析。 【答案】13．B 14．A 15．（1）善用修饰语，如“浓茶”“破壁腰”“尖细且长”等，准确地描写了景物的特点。 （2）多用色彩词，如“碧绿”“青天”“蓝色”“白色”等，且善于将色彩描绘隐含在其他词语里，如“浓茶”“日光”。 （3）妙用叠词，如“疏疏落落”“一丝一丝”，有节奏感，俏皮可爱，表达喜爱之情。 （4）善用炼字，如“漏”下来的日光中“漏”字化静为动，细腻传神；如“细数”“静对”给人以悠闲惬意、眷恋之感。 （5）比喻贴切，“像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵”运用比喻，形象地写出了牵牛花的形态特点。 （6）长短句结合，整散句错落而有节奏感，喜爱之情溢于言表。 16．（1）本文创作于1934年，正值国事危急之时。用“故都”二字，在情感上比直呼为“北平”更能表达作者对故都的深切眷恋，并由此更强烈表达作者的家国之爱。 （2）本文抓住富有特点的景物，意在刻画故都的秋“清”“静”“悲凉”的特点。“故都”二字较之于“北平”，在语义上包含着更为悠长的历史感、更浓厚丰富的文化意味，更贴合创作意图。 【解析】13．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 B.“以此对比凸显了北国之秋味如名花美酒的特点”错误。原文为“秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的”，可见“秋并不是名花美酒”。 故选B。 14．本题考查学生分析鉴赏作品内容的能力。 A.“作者否定了中国的诗文里赞颂秋的文字特别多的说法”错误，曲解文意。原文为“有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字特别的多，但外国的诗人，又何尝不然？”，可见，作者赞同“中国的诗文里赞颂秋的文字特别多”的观点；选项中这个句子中的因果关系也是强加因果。 故选A。 15．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 “浓茶”“很高很高的碧绿”“青天下驯鸽”“一丝一丝漏下来的”“破壁腰”“像喇叭似的”“自然而然地”“疏疏落落的尖细且长的”等为修饰语，修饰秋天天空下的特色景物，准确地描写了景物的特点。 文中“碧绿”“青天”“蓝色”“白色”“淡红色”等运用描写色彩的词语，并且作者善于把这些描写色彩的词语做成定语，隐藏在名词短语之中，自然的表现所写景物的特点，如“很高很高的碧绿的天色”“青天下驯鸽的飞声”“像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵”等。 “疏疏落落”“一丝一丝”运用叠词，形象描写秋草的稀疏、日光的清晰可见的特点，并且有节奏感，读起来朗朗上口，俏皮可爱，表达作者对故都的秋色的喜爱之情。 从用字和炼字角度看，“漏”下来的日光中“漏”字化静为动，细腻传神，描写出日光从槐树叶中穿过的样子；如“细数”“静对”描写作者闲坐小院之中，细数日光，静静地看着喇叭花的状态，给人以悠闲惬意、眷恋之感。 文中句子善用比喻修辞，“像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵”把牵牛花比喻成喇叭，形象的描写出牵牛花的形状，让人读来生动形象，如在眼前。 “早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐”为短句、整句，“你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声”相对来讲为长句，“说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下”为散句，整个划线句长短句结合，整散句错落而有节奏感，喜爱之情溢于言表。 16．本题考查学生分析标题的含义和作用的能力。 “故”有旧的意思，作者曾经在北平待过一段时间，此文写于1934年，正值国事危急之时，为躲避国民党的恐怖威胁，作者再次来到北平，写下本文，因此用“故都”二字，在情感上比直呼为“北平”更能表达作者对故都的深切眷恋，并由此更强烈表达作者的家国之爱。 在语义上，“故”有旧的意思，作者抓住富有特点的景物，意在刻画自己心中对北平秋色的印象，写出故都的秋“清”“静”“悲凉”的特点。“故都”二字较之于“北平”含着更为悠长的历史感、更浓厚丰富的文化意味，更贴合创作意图。 ( 2 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$