第一部分 第5单元 明清时期统一多民族封建国家的进一步巩固和封建社会由盛而衰 单元质量检测(word教师用书)-【正禾一本通】2025年高考历史高三一轮总复习高效讲义（统编版2019 通史版）

单元质量检测(五)　明清时期：统一多民族封建国家的进一步巩固和封建社会由盛而衰 (时间：90分钟　满分：100分) (本栏目内容，在学生用书中以独立形式分册装订！) 一、选择题(每小题3分，共48分) 1．(2023·山东济南二模)明太祖曾在宫门前铸了一块铁牌，上书“内臣不得干预政事，预者斩”，但明代仍出现了王振、刘瑾、魏忠贤等“权阉”；清朝设立了专门管理皇帝生活起居的机构——内务府，由专门官员执掌，终清一代宦官们“毋得任事”。这反映出(　　) A．官僚制度的渐趋完善　 B．中枢权力机构异化 C．专制制度进一步发展 D．中央集权得以强化 答案：C 解析：据材料可知，虽然明太祖时期规定宦官不得干政，但在明代仍然出现了宦官干政的情况，清朝设立了内务府，且清朝并没有出现宦官干政的局面，出现这种情况的根本原因是明朝时期皇帝任用宦官制衡内阁或士大夫官僚集团，但清朝时期君主专制达到顶峰，不需要宦官制衡其他机构或集团，故选C项。 2．(2023·河北统考)顾炎武在论及明代监察制度时曾指出，“言官”六科给事中不但可以监督文武百官，还可以“封驳诏议”，“泰昌元年(1620年)以后，国论纷纭，而维持禁止，往往赖抄参(六科给事中等言官)之力”。据此可知，顾炎武认为晚明的言官(　　) A．有一定抑制专制的作用 B．造成了中枢决策的异化 C．开创了台谏合一的格局 D．实际发挥了宰相的权能 答案：A 解析：根据材料“‘言官’六科给事中不但可以监督文武百官，还可以‘封驳诏议’”并结合所学可知，六科给事中被法律赋予了“封驳”权，“封”是指六科给事中可以封还皇帝不当之诏旨，“驳”是指驳正臣下违误之章奏，就连皇帝也成了他们的监察对象，由此可知皇权在一定程度上受到了制约，A项正确。 3．(2023·山东淄博二模)明中叶以后，督抚凌驾于三司之上，中央派遣巡按对其监察。1661年，清朝顺治年间，废除了御史巡按制度。这一制度的废除(　　) A．扩大了督抚权力范围 B．保障了中央政令畅通 C．加重地方的财政负担 D．埋下社会危机的隐患 答案：D 解析：据材料可知，明朝中叶督抚的权力过大，中央会派遣巡按对督抚进行监察，但清朝废除了对地方督抚的监察，这为地方督抚实力上升提供了便利，不利于中央集权，埋下了社会危机的隐患，D项正确；材料仅涉及减少了对地方督抚的监察，并未提到扩大督抚的权力，排除A项；废除对地方督抚的监察，不利于中央政令的畅通，排除B项；减少对地方的监察，一定程度上减轻了地方的财政负担，排除C项。 4．(2023·山东潍坊二模)明初实行“里老人”理诉制度。乡里推选德高望重之人担任“里老人”，以“礼”为断案准则，对不遵圣贤之礼的乡民予以说服感化、道德惩戒，使其内心受到触动，从而化解纠纷，平息矛盾。明初实行这一制度的主要目的是(　　) A．规范地方行政 B．推动礼法结合 C．维护基层稳定 D．完善司法体系 答案：C 解析：据材料可知，明朝实行“里老人”理诉制度，“对不遵圣贤之礼的乡民予以说服感化、道德惩戒，使其内心受到触动”，其目的是“化解纠纷，平息矛盾”，体现了这一制度的主要目的是维护基层稳定，C项正确；“里老人”理诉制度属于地方基层治理，不属于地方行政，排除A项；材料体现了乡里断案以“礼”为准则，没有体现礼法结合，排除B项；实行“里老人”理诉制度的目的是维护基层稳定，其不属于司法体系，排除D项。 5．(2024·山东临沂模拟)晚明苏州地方官黄希宪说：“吴中五方杂处，日食甚繁……吴所产米原不足供本地之用”。江南所需粮食的一半是从湖广、江西及皖南运来。雍正帝在朱批中道“朕知江浙粮米历来仰给于湖广。”这主要是由于江南地区(　　) A．商品经济发展 B．农业发展迟滞 C．生产技术落后 D．奢侈习俗风靡 答案：A 解析：据材料“江南所需粮食的一半是从湖广、江西及皖南运来”可知，江南地区粮食生产不足，需要依靠湖广地区的供给，根据所学可知，明清时期江南地区丝织业发达，说明江浙地区商品经济发展，故选A项；江南地区是经济重心，“农业发展迟滞”的说法与史实不符，排除B项；晚明时期江南手工业发达，故“生产技术落后”的说法与史实不符，排除C项；晚明时期江南地区奢侈的社会习俗一定程度上有利于江南地区商品经济的发展，但不是材料中江南地区粮食作物供应不足的主要原因，排除D项。 6．(2023·山东日照二模)明中后期，巾帼英雄形象开始普遍流传。《杨家府演义》中和男性一样保家卫国、敢于反抗奸臣当道、追求婚姻自主的杨门女将，《说唐三传》中挂帅出征平定边患、敢爱敢恨的樊梨花，都是杰出的代表。这些巾帼英雄形象的塑造反映了(　　) A．主流价值观变化影响生活观念 B．商品经济促进文化形式世俗化 C．社会危机下人们对英雄的期待 D．文人借女性英雄题材抒发抱负 答案：B 解析：据材料信息可知，明朝中后期，巾帼英雄形象开始普遍流传，并在这一时期的小说中有所体现。据所学可知，在宋明理学中，女子的地位一直不高，明朝中后期小说中女子形象的提升，是因为这一时期商品经济的发展，使得市民阶层发展壮大，理学的观念受到冲击，在文学作品中女子的形象发生变化，故选B项。 7．(2024·安徽芜湖统考)清朝科道官员负有监督百官、澄清吏治的职责。雍正帝专门下令，各科道“每人一日上一密折，轮流具奏。或二三人同日各奏一折。”由此可知，轮班奏事(　　) A．强化了皇帝对官僚机构的控制 B．标志古代官僚体系的完善 C．是中央了解地方的最有效途径 D．逐渐取代了军机处的职能 答案：A 解析：根据材料可知，雍正帝通过轮班奏事加强了对各科道的控制，并通过各科道密折奏事，强化了对官员的监督力度，A项正确；材料体现的仅仅是监督体系的加强与完善，而非整个官僚体系，排除B项；“最有效”的说法过于夸张，排除C项；军机处是处理军国大政的机构，科道发挥的是监督官员的作用，二者无职能冲突，排除D项。 8．(2024·河南商丘调研)黄宗羲认为，“天下”是人民共有的，而非君王一家一姓所私有，天下大事应由人民当家作主，而不应由君主一人垄断，君的权力来源于人民，君由民推选出来为天下兴利除害，因而必须尽心尽力为民服务。黄宗羲的这些主张(　　) A．含一定的平等和叛逆色彩 B．具有明显的抨击君主专制的特征 C．受到西方启蒙思想的启发 D．彻底动摇了儒家思想的主流地位 答案：B 解析：据材料“天下大事应由人民当家作主”“君的权力来源于人民”等可知，黄宗羲的主张具有明显的反对君主专制的色彩，B项正确；陆王心学隐含着一定的平等和叛逆色彩，且材料中没有提到有关平等的主张，排除A项；此时期英国出现了早期启蒙思想，但没有影响中国，排除C项；明清时期儒学在思想上仍然占据主流地位，并未被动摇，排除D项。 9．(2024·湖南湘潭调研)明清徽商鄙视腰缠万贯而又唯利是图的人，他们尊奉“利以义制”的信条，许多徽商还将诚实不欺、公平守信作为自己的经营原则。该现象反映出(　　) A．商人名利观念的淡化 B．理学正统地位的确立 C．社会主流价值的影响 D．传统经济政策的调整 答案：C 解析：徽商奉行“利以义制”，讲究诚信经商，反对唯利是图，体现了受到儒家重义轻利思想的影响，故选C项；商人尊奉“利以义制”，说明利还是主要追求，不等于名利观念淡化，排除A项；理学正统地位在南宋就确立了，排除B项；传统经济政策依然是重农抑商政策，排除D项。 10．(2023·山东泰安一模)我国传统封建伦常秩序最重视孝行：“人之行莫大于孝。”但晚明时竟有儿孙焚祖坟，焚祖尸，“鬻其地，利其藏中之物”，而人们对此竟“视为故然”“未有以为不义而众诛之者”。据材料可推知(　　) A．江南地区经济结构已呈现近代曙光 B．晚明时期政治黑暗社会风气败坏 C．传统家庭组织和伦理道德发生裂变 D．商品经济发展影响价值观的变化 答案：D 解析：据材料可知，封建伦理纲常中备受重视的孝行在明朝时期发生变化，出现“焚祖坟，焚祖尸”的现象，这种现象受到土地买卖和变卖陪葬物以求利观念的影响，而当时的人们对此种现象视为正常，并不责备，这说明随着商品经济的发展，社会逐利风气浓厚，影响了传统的价值观念，故选D项；材料并未说明所述现象是否发生在江南地区，且此现象与经济结构的近代化无关，排除A项；材料体现社会逐利风气，并未体现政治是否黑暗，排除B项；材料涉及伦理道德的变化，但“焚祖坟，焚祖尸”的现象不能体现传统家庭组织的变化，排除C项。 11．(2023·广东茂名一模)江西省多山，粤闽农民素善耕山，至江西承佃者十居五六，“始则向田主佃田，饵以现银数两，名曰退价，又曰顶耕，必令业主写立退字付执……继则多贪退价，将田私佃他人。竟有以一主之田，分佃至数十人，甚至任意典卖。”这反映了明清时期(　　) A．政府对土地的交易管理严格 B．粤闽地区人地矛盾突出 C．土地租佃关系的流动性增强 D．跨地区经济活动成主流 答案：C 解析：据题干可知，明清时期大批粤闽农民跨省到江西省承佃，后又“私佃他人”，以致“竟有以一主之田，分佃至数十人，甚至任意典卖”，说明明清时期土地租佃关系流动性增强，故选C项；题干未体现政府，且题干是关于土地的租佃而非交易，排除A项；题干未涉及有关粤闽地区人多地少的信息，排除B项；明清时期自然经济占统治地位，农民安土重迁，D项表述不符合史实，排除。 12．(2024·安徽合肥九校联考)盛泽成为市后，“镇上居民稠广，俱以蚕桑为业……市上两岸绸丝牙行，约有百余家”，四方商贾来收买的“蜂攒蚁集，挨挤不开”。据樊树志统计，与盛泽镇相似的市镇，在正德年间有14个，乾隆时期增加到了26个。这表明，明清时期(　　) A．经济重心转移速度明显加快 B．城市商业活动的时空限制已被打破 C．市镇经济的规模进一步扩大 D．民间商人群体已居于经济主导地位 答案：C 解析：据材料“在正德年间有14个，乾隆时期增加到了26个”可知，由于商品经济的发展，市镇经济的规模进一步扩大，故选C项；南宋时期经济重心已经完成南移，排除A项；材料强调的是市镇因商业活动在数量上得到发展，而不是在时空上突破限制，排除B项；材料的主体是市镇，而不是商人群体，且材料中没有对比官方和民间的商业地位，排除D项。 13．(2023·四川内江统考)明末清初一些思想家提出“富民”主张，如唐甄认为“夫富在编户，不在府库，若编户空虚，虽府库之财积如丘山，实为贫国”，颜元提出“富天下，强天下，安天下”。这些主张(　　) A．使经世致用成为主流思想 B．突破了宋明理学的义利观 C．为民本思想注入时代价值 D．削弱了工商阶层的影响力 答案：C 解析：材料中明末清初的思想家提出富民主张，一方面是对儒家民本思想的继承和发展，另一方面是明末清初社会商品经济发展变化的反映，因此明末清初商品经济的发展为儒家传统的民本思想注入新的时代价值，故选C项。 14．(2023·广东深圳一模)顾炎武曾说：“昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务。”据此可知，顾炎武(　　) A．抨击儒道融合的现象 B．反对心学的虚浮学风 C．否定孔孟的权威地位 D．批评八股取士的弊端 答案：B 解析：结合所学可知，清谈指的是不切实际的谈论，据材料“昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务”得出，顾炎武反对脱离实际的空谈，主张经世致用，故选B项；顾炎武抨击的是心学的虚浮学风，而非儒道融合，排除A项；材料“六艺之文”“百王之典”表明顾炎武肯定儒家经典，C项表述与史实不符，排除；八股取士的科举考试方式规定只许在四书五经的范围内命题，而材料体现的是抨击心学的虚浮学风，排除D项。 15．(2023·山东平度二模)清帝所主“大一统”，将“中国”的政治与疆域版图扩展到长城以外的“三北”及各边疆地区；乾隆帝也认为“天朝疆界严明，从不许外藩人等稍有越境搀杂……亦必划界分疆，各有专属”。这反映出清朝的疆界观(　　) A．体现了专制皇权已达到顶峰 B．有利于明清中国版图的奠定 C．体现对“华夷之辨”的继承 D．导致了地方叛乱的风起云涌 答案：B 解析：材料“从不许外藩人等稍有越境搀杂……亦必划界分疆，各有专属”反映了清朝统治者领土主权意识浓厚，这种疆界观有利于明清中国版图的奠定，B项正确；材料反映的是边疆问题，而不是专制皇权，另外，体现专制皇权达到顶峰的是军机处的设立，排除A项；“华夷之辨”用于区辨华夏与蛮夷，材料没有涉及相关内容，排除C项；根据材料及所学可知，D项表述与史实不符，排除。 16．(2023·山东聊城三模)中国古代小说即使虚构，也要写上真实的年代、真实的地点，甚至真实的人名。故事是虚构的，故事发生的空间与时间却是真实的；人物是虚构的，人物的名字却是真实的。中国小说的书名常冠以记、传、志之类的字样，如《石头记》《水浒传》《东周列国志》等，记、传、志本身就是史书体例的称谓。由此推知，古代小说(　　) A．与历史著作具有同等史料价值 B．能够准确记述历史人物的事迹 C．可以作为一种特殊的史料运用 D．反映出时代对历史叙述的影响 答案：C 解析：据材料并结合所学可知，中国古代小说虽然内容是虚构的，但仍需借由年代、地点、人物名字等带有真实色彩的基本内容进行补充，故具有一定的史料价值，但因其具有主观色彩，需要与其他类型史料一起进行辨析，故选C项；小说虽说有一定史料价值，但历史著作史料价值更高，排除A项；小说中人物的名字是真实的，但是具体的事迹可能是虚构的，排除B项；时代对历史叙述具有影响，但材料仅涉及古代小说的书写内容，没有明确两者之间的具体关联，排除D项。 二、非选择题(第17题12分，第18题14分，第19题14分，第20题12分，共52分) 17．(12分)(2023·山东日照三模)历史上关于郑和下西洋的时间、经历等存在争议。阅读材料，回答问题。 材料一　《明史》是清代官修正史，自顺治二年(1645年)开始编纂到乾隆四年(1739年)最后定稿，历时94年。《明史》中关于郑和七下西洋的时间整理如下： 次数 出发时间 返回时间 第一次 永乐三年(1405) 永乐五年(1407) 第二次 永乐六年(1408) 永乐九年(1411) 第三次 永乐十年(1412) 永乐十三年(1415) 第四次 永乐十四年(1416) 永乐十七年(1419) 第五次 永乐十九年(1421) 永乐二十年(1422) 第六次 永乐二十年(1422) —— 第七次 宣德五年(1430) —— 材料二　1930年，在福建长乐县城南山发现《天妃灵应之记》碑(注：天妃即妈祖)。该碑立于宣德六年(1431年)，碑文记述了郑和奉命率领舟师出使西洋的情况。碑文摘要如下： 第一次 永乐三年，统领舟师，至古里(在今印度西南部)等国。时海寇陈祖义聚众三佛齐国(在今印尼苏门答腊)，劫掠番商，亦来犯我舟师，即有神兵阴助，一鼓而殄灭之，至五年回 第二次 永乐五年，统领舟师，往爪哇、古里、柯枝(在今印度西南部)、暹罗(今泰国)等国。王各以珍宝、珍禽、异兽贡献，至七年回 第三次 永乐七年，统领舟师，往前各国。道经锡兰山国(今斯里兰卡)，其王亚烈苦奈儿负固不恭，谋害舟师，赖神显应知觉，遂生擒其王，至九年归献，寻蒙恩宥，俾归本国 第四次 永乐十一年，统领舟师，往忽鲁谟斯(在今伊朗东南)等国。其苏门答剌(腊)国(在今印度尼西亚苏门答腊)有伪王苏斡剌，寇侵本国，其王宰奴里阿比丁遣使赴阙陈诉……生擒伪王，至十三年归献 第五次 永乐十五年，统舟师往西域……(各国)或遣王男，或遣王叔、王弟，赍捧金叶表文朝贡 第六次 永乐十九年，统领舟师，遣忽鲁谟斯等国使臣久侍京师者，悉还本国，其各国王益修职贡，视前有加 第七次 宣德六年，仍统舟师，往诸番国，开读赏赐。驻泊兹(长乐)港，等候朔风开洋。思昔数次，皆仗神明助佑之功，如是勒记于石 (1)关于郑和下西洋时间的不同记述，你认为哪则材料可信度更高，为什么？(4分) (2)试对《天妃灵应之记》碑的历史价值做出说明。(8分) 答案：(1)材料二更加可信。材料一是后人的历史记述，距离郑和下西洋年代久远；材料二的碑文属于实物史料，是郑和本人所立。 (2)说明：碑文的记述真实印证了郑和下西洋的一些事实，具有很高的历史研究价值。碑文明确了郑和下西洋的时间、次数，纠正了《明史》中不准确的记述；明确了所经过和到达的国家、地区，印证了郑和下西洋所及范围；记述了郑和下西洋时与各国的人员、经济、政治交流，以及维护和平的政治、军事行动，反映了明代对外交往的情况；碑文也体现了东南沿海地区的妈祖文化信仰。 解析：(1)据材料一“《明史》是清代官修正史”“自顺治二年(1645年)开始编纂到乾隆四年(1739年)最后定稿，历时94年”可得，材料一是后人的历史记述，距离郑和下西洋年代久远，真实性有待考证；据材料二“在福建长乐县城南山发现《天妃灵应之记》碑”“该碑立于宣德六年(1431年)，碑文记述了郑和奉命率领舟师出使西洋的情况”可得，材料二的碑文属于实物史料，是郑和本人所立，更具有真实性，因此材料二更加可信。(2)据材料二，从碑文记录郑和下西洋事件的历史研究价值、碑文实物史料对后世记载郑和下西洋事件的参考修正价值等角度分析。 18．(14分)(2023·广东汕头一模)阅读材料，完成下列要求。 材料一　秦国占据渭水中下游地区，这里土质好，灌溉便利。商鞅主持变法，主张治国“能事本而禁末者，富”。秦统一前夕，秦相吕不韦主编的《吕氏春秋》说：“民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。”齐国多濒海之盐碱地，于是“通商工之业，便鱼盐之利”。管仲改革期间，设工商之乡六，将士、农、工、商并列为国之四民。战国时期，齐国没有实行郡县制，地方行政偏向于分权，商业政策得以延续。 ——摘编自周振鹤《假如齐国统一了中国》 材料二　元朝政府曾四次“禁商泛海”，但加起来不过十年时间，元朝大体奉行鼓励、支持海外贸易的方针。明朝建立后，朱元璋“禁海外互市”，郑和下西洋停止后，朝贡贸易走向衰落，私人海外走私贸易成为主要形式。1567年，明朝开放海禁，但对船只数目、贸易地点仍有严格规定，并严禁与日本贸易。清朝初年，为消灭郑成功势力，清廷实行禁止沿海人民出海贸易的政策。随着台湾被纳入清廷统治，海禁开放，同时朝廷又先后颁布了各种管理条例，对船的长宽、载量和可载人数等予以限制。 ——摘编自陈高华等《中国 经济通史：元代经济卷》 (1)根据材料一并结合所学知识，指出秦国和齐国商业政策的不同，并概括导致两者差异的因素。(8分) (2)有观点认为，元明清时期的海禁政策是小农经济的必然产物。请表明你对此观点的态度，并结合材料二和元明清相关史实作简要说明。(6分) 答案：(1)不同：秦国采取抑商政策；齐国积极推动商业发展。 因素：自然地理条件；商业发展水平；统治者治国理念；政治经济政策。 (2)(示例一)持肯定态度。 说明：元明清时期小农经济具有自给自足性，这是海禁政策的物质前提。从元到明清，随着小农经济逐渐发展，海外贸易政策从大体鼓励、支持转为基本维持限制，后来趋于闭关自守。该观点揭示了经济基础决定上层建筑的本质规律。 (示例二)持否定态度。 说明：元代小农经济虽占据主导地位，但大体奉行鼓励、支持海外贸易的方针(或明清小农经济高度发展，但海禁多次松弛)。明清海禁政策与外交关系和政治局势(朝贡体系、倭寇问题、台湾问题和维护统一)关系密切，并非经济形态的必然产物。明清时期，程朱理学作为主流思想，鼓吹重义轻利，不宜轻视文化因素的影响(或小农经济高度发展有利于农产品商品化，商品贸易发展要求松弛海禁)。 (示例三)对该观点需辩证分析。 说明：元明清时期小农经济具有自给自足性，为海禁政策提供了物质前提。明清的海禁政策与外交关系和政治局势有密切关系，不完全是经济形态的产物。当时海禁政策强化了小农经济，上层建筑对经济基础有反作用，政治、政策因素在一定程度上制约了经济形态的发展。 解析：(1)秦国：根据材料一“能事本而禁末者，富”“民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊”可知，采取抑商政策。齐国：根据材料一“设工商之乡六，将士、农、工、商并列为国之四民”可知，积极推动商业发展。因素：根据材料一“秦国占据渭水中下游地区，这里土质好，灌溉便利”“齐国多濒海之盐碱地，于是‘通商工之业，便鱼盐之利’”可知，自然地理条件；结合所学可知，商业发展水平；政治经济政策；根据材料一 “能事本而禁末者，富”“民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊”“设工商之乡六，将士、农、工、商并列为国之四民”可知，统治者治国理念。(2)首先，表明态度，如持肯定态度。说明时结合当时实行海禁政策的背景展开叙述即可。如持否定或辩证看待的态度，根据材料并结合所学分析，言之有理即可。 19．(14分)(2024·河北衡水测评)阅读材料，完成下列要求。 材料　某中学开展中国古代赋役制度的研究性学习，下表是三个小组展示的材料和所得的结论。 组别 材料 结论 汉代组 汉代赋税主要包括：按土地征收的“租”和按人口征收的“赋”。田租方面，汉文帝为鼓励百姓从事农业，实行三十税一的税率，并成为西汉定制，口赋、算赋是向百姓征收的人头税，更赋是徭役的代替税，即代役钱。 ——据漆侠《中国改革史》 汉代赋税征税标准以土地为主 唐代组 户无主客，以现居为薄，人无丁中，以贫富为差。为行商者，在所州县税三十之一，使与居者均，无侥利。居人之税，秋、夏两征之。 ——据《资治通鉴》 两税法有利于保证政府的财政收入 明代组 嘉靖末行一条鞭法……一条鞭之利于一时者少，而害于后世者大矣……税额之积累至此，民之得有其生也亦无几矣。 ——据黄宗羲《明夷待访录》 中国古代的赋役改革每进行一次，百姓负担就加重一次 (1)结合材料和所学知识，任意选取两个小组进行判断，看结论是否成立，并说明理由。(8分) (2)根据材料并结合清代史实对中国古代赋役制度演变的趋势加以说明。(6分) 答案：(1)汉代组：结论不成立。 理由：材料反映了汉代赋税征收标准是土地和人口，但没有显示比例，不能看出以土地为主；汉代赋税征收以人丁为主。 唐代组：结论成立。 理由：材料反映了两税法扩大了收税对象，有利于增加政府的财政收入。 明代组：结论不成立。 理由：材料反映的是黄宗羲对一条鞭法的看法，而结论扩大到中国古代的每一次赋税改革，材料论据不够充分；一条鞭法实行赋役合并，减少了各类杂役，国家对百姓的人身束缚进一步减弱；统一了征税标准，官员难以巧立名目，减轻了人民的负担。 (2)说明：清代实行了摊丁入亩，赋役征发逐渐转到向土地和财产征税，人头税逐渐被废除，征税标准由人丁税向土地税转变；摊丁入亩取消了人丁税和土地税分开征收的情况，合二为一，从种类上看，化繁为简；摊丁入亩将人丁银摊入田赋中，征收统一的地丁银，从形式上看，从实物为主到货币为主；摊丁入亩将人丁银摊入田赋中，田赋沿袭明代，分夏秋两季征收，征收时间从不定时到定时。 解析：(1)据材料“按土地征收的‘租’和按人口征收的‘赋’”可知，汉代组只是交代了当时的征税标准是土地和人口，但是并未具体说明土地和人口各自占有的比例，无法明确知道二者的具体占比；据材料一“汉文帝为鼓励百姓从事农业，实行三十税一的税率”可知，当时土地税率很低，说明汉代赋税征收以人丁为主，所以汉代组的结论不成立。据材料“户无主客，以现居为薄，人无丁中，以贫富为差”可知，唐代征税过程中不再区分主户和客户，以资产和土地作为征税标准，实际上扩大了征税对象和征税范围，有利于增加政府的财政收入，所以唐代组的结论成立。据材料“嘉靖末行一条鞭法”“中国古代的赋役改革每进行一次，百姓负担就加重一次”可知，明代组只是列举了黄宗羲对一条鞭法的认识，但是结论却将对象扩大至中国古代的所有赋税改革，论据明显不充分，存在以偏概全的错误；而且单从一条鞭法的内容来看，一条鞭法实现了赋役合并，减少了赋税种类，使国家对百姓的人身束缚进一步减弱；一条鞭法还将征税标准固定为土地，降低了地方官府巧立名目、增加赋税的可能，有利于减轻人民的负担，所以明代组结论不成立。(2)结合所学知识可知，清代的赋税改革延续了前代赋税改革的趋势，主要进行了摊丁入亩、地丁银两次赋税改革。从征税标准来看，摊丁入亩将人头税摊入了田亩中统一征收，实际上将土地和财产作为了征税标准，人头税逐渐被废除，也意味着人丁税和土地税合并征收，进一步简化了征税程序和种类；从征税方式来看，摊丁入亩将人丁银摊入了田亩税中，统一征收地丁银，简化了征税手续，而且当时收税的形式变成了白银，说明货币税取代了实物税；从明代一条鞭法以来，明清时期的赋税征收都是按照夏秋两季征收，说明征税时间逐渐固定化。 20．(12分)(2023·山东泰安二模)阅读材料，回答问题。 材料一　张岱生平(部分) 万历二十五年(1597年)，张岱生于显贵的书香门第，少年时具有过人天赋，工书善对，出口成章，被称为“今之江淹” 成年后的张岱轻佻狂放，悠游于市井之间，流连于山水之侧，斗鸡走狗，走马观花，期间也写下来大量的诗作 崇祯八年(1635年)，由于排斥八股，张岱在乡试中落榜，于是撰《跋张子省试牍三则》，讽刺考官，从此绝意仕途，醉心写作 明亡后，张岱拒绝清廷邀请，隐居不出，坚守贫困，潜心著述，著有《陶庵梦忆》和《石匮书》等 康熙四年(1665年)，张岱撰写《自为墓志铭》，以便自己死后使用。其铭文表达出豁达的人生观 康熙十九年(1680年)之后，张岱著《三不朽图赞》，从立德、立功、立言的角度对明代绍兴府八县一百余人进行了褒扬。后去世，享年84岁 材料二　蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华。好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙、缺砚一方而已。布衣疏食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。 ——节选自张岱《自为墓志铭》 结合以上材料，对张岱的人生历程进行阐释。(12分) 答案：明中叶以后，商品经济发展，城市生活丰富，奢靡之风盛行；政治上君主专制强化，宦官专权，社会矛盾尖锐；思想界涌现出反理学、叛礼教、个性解放、男女平等的思想解放潮流。生活在这一时期的张岱，才华横溢，纵情山水，追求自由，拒绝入仕，体现了明末文人拜金逐利、追求个性、渴求自由解放的个性特点。 明亡后，国破家亡的社会现实以及清朝的高压统治，在社会生活和文化认同上给明末以来的知识分子带来了巨大冲击和心理创伤。张岱避世隐居，甘于贫困，著书立说，这体现了他严守儒家信仰，遵循道德自律以及对时局的感伤、故国的思念。张岱的人生历程是明清易代时期社会变迁的一个缩影，折射出明清之际中国社会的巨大变化，其思想及学术贡献影响到后世。 解析：首先，要从两则材料中梳理张岱人生历程的相关信息。从材料一可以得出时间范围为明中后期至清初，以此为线索，把张岱的人生历程分为明中后期和清初两大阶段分别展开阐释；据材料一“万历二十五年……成年后的张岱轻佻狂放……崇祯八年……”和材料二的部分内容可概括其人生历程的前半段：才华横溢，纵情山水，追求自由，拒绝入仕；据材料一“明亡后……康熙四年……康熙十九年……”和材料二的部分内容可概括其人生历程的后半段：张岱避世隐居，甘于贫困，著书立说。然后，整合信息，形成思路。结合历史阐释的基本思路，阐释张岱的人生历程、生活的时代背景进行评价。最后，表述成文并总结。 学生用书第116页 学科网（北京）股份有限公司 $$