课下巩固精练卷(4) 理清思路，论证分析，明辨理据与多方思考(word练习)-【正禾一本通】2025年高考语文高三一轮总复习高效讲义（统编版）

[课下巩固精练卷(四)]　理清思路，论证分析，明辨理据与多方思考 一、阅读下面的文字，完成1～5题。(21分) 材料一：中国社会学自诞生之日起，就树立了注重社会调查的学术传统。今天，发展中国特色社会主义社会学，需要继承这一学术传统，通过社会调查走进大众的日常生活和精神世界，不断加深对“人”的认识和理解，在将理论创新与现实关怀融为一体的过程中，承担起建构中国社会学自主知识体系的责任。 社会调查是连接理论与实践的枢纽环节，也是对社会的基础与本质予以理解的一种方法体系。首先，社会调查是具象化的。社会调查扎根于特定的地域和人群，以一时一地的社会风貌为对象，试图理解和把握在具体情景中展现出来的情感、气质、风俗、社会发展进程以及变迁趋势。其次，社会调查是历史性的。要对一个特定资料作出有效解释，就要善于挖掘其背后的历史发展脉络，深入了解那些习以为常却又容易视而不见的背景；就要将材料置于时间维度之下，避免片面解读或过度诠释。再次，社会调查是整合性的。人类社会发展既存在一般规律，也充斥着碎片化、非预期和非理性现象，社会调查就是要将这些规律和现象都纳入总体性分析框架，做到对事实本身的把握和尊重。最后，社会调查长于共情。在具体场景中所唤起的感性认识，可以使调查者尽可能避免成为置身事外的旁观者。这种从情感上激发的对“人”的体恤之情，可以使事物“活”的一面被充分挖掘出来，由此提炼出的理论便有了直指人心的力量。 中国社会学自诞生之初，就深深打上了社会调查的烙印。对“人”的理解、现实的观照、理论的创新，这三者的密切结合贯穿学术传统始终。有学者在民生疾苦中理解社会性质。陈翰笙的经济调查蕴含人文精神，认为只有深刻认识数量众多的农民的生存状况，才能理解乡村社会，并据此判断中国社会的性质，进而找到适合中国的发展道路。有学者在人的处境中寻找和确立立场。雷洁琼在江西的经历使她始终秉持“用资料说话”的精神，反对“为了社会学而社会学”，主张着重观察社会变迁给人的发展带来的影响。有学者用社会调查串联起学科的本土化与国家发展战略。费孝通所著《江村经济》，既是社会学实地调查的范本，也是他后来开展研究的出发点。改革开放后，费孝通三访江村，通过小城镇研究的系列成果，探讨了中国式工业化的发展路径，总结出“苏南模式”“温州模式”“珠江模式”等，形成了具有鲜明中国特色的社会学理论框架，也体现了改革开放初期国家经济发展战略。 驻足当下，如何应对时代提出的新问题、发展带来的新挑战？回顾我国社会学的发展历程不难发现，将社会调查的实践精神融入历史的、具体的情景之中，发现社会生活“活”的表达，使“人”得到认识和尊重，在此基础上建构的社会学自主知识体系，才具有人民性和主体性。 今天，我们正步入一个需要用中国思想影响世界的阶段。中国特色社会主义社会学所能做的，恰是通过社会调查，把握根植于我们历史与文化之中、与时代变迁相碰撞所激发出来的体验与思想。我们在此基础上进行学理提炼，就能更好地阐释中国式现代化对推动中国社会变迁的根本性作用——对外提供世界认识中国的途径，对内回应时代之问、人民之问，建构本土化与自主性兼具的知识体系。 (摘编自邢婷婷《在社会调查中发现“人”》) 材料二：在时间社会学看来，年龄是社会用以规定生命时间结构的一个关键要素，它一方面呈现了生命的时间序列，另一方面也让生命时间具有规范性，使人在不同的年龄阶段被指定了不同的角色期待和社会位置。正因如此，处在不同年龄阶段的人也就有着不同的时间节奏。对于“青年”这一特定的年龄阶段而言，其最鲜明的特征就是年轻，这看似同义反复的话语其实预示着青年的本质属性——有着看似用不完的时间和一生中最为旺盛的体力精力。我们研究青年，有必要重拾被忽视的问题——时间，以获得一种关于如何走入青年更为全面深刻的认识。 由时间生发开去，我们就可以找到理解青年的钥匙。本文以时间社会学为研究视角，探讨移动互联时代青年工作的真实状态以及时间制度是如何影响青年的。在移动互联时代，人们可以体会到周遭的世界在不断地加速，对于青年个体而言，他们只能主动跟上或被裹挟着卷入加速的时间之中。这种加速的时间观念外化为工作制度，使得青年的工作状态呈现出“节奏快”“并行多”“协同杂”“全天候”的特征。同时，时间也愈发显示出其自身的强制性，这种强制有时会发生偏离，成为控制青年精神的枷锁，而这正是本文将要讨论的问题。本文使用的数据涉及笔者参与的三次社会调查，三次调查均在35岁以下大城市就业青年群体中展开。其中，2019年“快递小哥和外卖骑手(蜂鸟)调查”在北京进行，发放有效问卷1 692份，访谈62人；2020年“互联网青年工程师(码农)调查”在深圳进行，发放有效问卷505份，访谈46人；2021年“高校青年教师(工蜂)调查”在上海进行，发放问卷1 031份，访谈54人。三次调查虽然开展的城市不同，关注的群体不同，但都从不同侧面反映了时间对于青年的塑造和修饬。其实，我们一旦了解了制度如何设计时间，也就知晓了社会究竟怎样对待青年。 (摘编自廉思《移动互联时代青年劳动审视》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　) A．两则材料都谈到社会学重要的研究方法——社会调查，强调应真正了解大众，将“人”作为理论创新的突破口。 B．材料一指出，进入特定的地域和人群当中，试图理解具体情景中展现出来的情感、气质等，这正是社会调查具象化特征的体现。 C．“人”在社会学自主知识体系建构中具有决定性地位，我们要构建出能够阐释中国人的精神世界和生活世界的理论体系。 D．通过社会调查，挖掘西方视域下的中国人看待问题的原则，之后再梳理整合，这是建构社会学自主知识体系的重要任务。 解析：选B。A项，“强调应真正了解大众，将‘人’作为理论创新的突破口”表述错误，材料二并未强调将“人”作为理论创新的突破口。C项，“具有决定性地位”错误。结合材料一“发现社会生活‘活’的表达，使‘人’得到认识和尊重，在此基础上建构的社会学自主知识体系，才具有人民性和主体性”可知，应为“具有基础性地位”。D项，“挖掘西方视域下的中国人看待问题的原则”错误，应为“通过社会调查，挖掘中国人看待问题的原则、特征及侧重点，之后再梳理整合，这是建构社会学自主知识体系的重要任务”。 2．根据两则材料的内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A．社会调查要注重人类社会发展的一般规律和碎片化等特殊现象，把它们都纳入总体性分析框架中，进而把握和尊重事实本身。 B．在社会调查基础上提炼的中国特色社会主义社会学学理，能更好地阐释中国式现代化对推动中国社会变迁的根本性作用。 C．在时间社会学看来，年龄不仅仅是记录生命时长的数字，也隐含着约定俗成的社会期待，提醒人们在相应年龄里应承担的责任。 D．科技的发展带来的社会必要劳动时间的缩短同劳动者自由时间的增加是一种必然的联系，人类的创造性将极大提升。 解析：选D。“人类的创造性将极大提升”错，材料二中说“时间也愈发显示出其自身的强制性，这种强制有时会发生偏离，成为控制青年精神的枷锁”。 3．(分析论证特点)下列对材料一论证的相关分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．材料一开宗明义，开篇即点出我们要传承注重社会调查这一学术传统。 B．从陈翰笙等人的例子中可看出，他们在进行社会调查时注重对现实的观照。 C．费孝通的研究相较陈翰笙等人更具理论的创新性，放在文段最后更有说服力。 D．材料一在论证中既回顾历史，又立足当下，提出了中国社会学的现实责任。 解析：选C。于文无据，陈翰笙、雷洁琼、费孝通三人的研究都卓有成效，材料将三人并举，并无谁更有说服力的意味。 4．(分析论证语言)材料二最后一段使用“蜂鸟”“码农”“工蜂”等词语，请简析其作用。(6分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：“快递小哥和外卖骑手(蜂鸟)调查”“互联网青年工程师(码农)调查”“高校青年教师(工蜂)调查”，把快递小哥和外卖骑手比作“蜂鸟”，把互联网青年工程师比作“码农”，把高校青年教师比作“工蜂”，用“蜂鸟”“工蜂”来比喻大城市不同的就业青年群体，准确、形象地描摹出特定青年群体的特征。结合“时间也愈发显示出其自身的强制性……成为控制青年精神的枷锁”可知，移动互联时代，时间的强制性成为控制青年的枷锁，他们快节奏、高强度地工作。“蜂鸟”“码农”“工蜂”等词语更好地体现了讨论的问题。结合“这种加速的时间观念外化为工作制度……‘协同杂’‘全天候’的特征”可知，这三个词形象地表现出青年群体的劳动状态和困境。 答案：①用“蜂鸟”“码农”“工蜂”来比喻大城市不同的就业青年群体，准确、形象地描摹出特定青年群体的特征。②更好地体现了讨论的问题。移动互联时代，时间的强制性成为控制青年的枷锁，他们快节奏、高强度地工作。③这三个词表现出青年群体的劳动状态和困境。 5．材料一和材料二都谈到“时间”，但两者议论的侧重点不同，请结合材料简要分析。(6分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：①结合“社会调查是历史性的……避免片面解读或过度诠释”“将社会调查的实践精神融入历史的……才具有人民性和主体性”可知，材料一是论证社会调查具有“历史性”这个特征，将社会调查融入历史的、具体的情景之中，要以历史的眼光来看待社会调查的材料，避免片面解读或过度诠释。②结合“我们研究青年……更为全面深刻的认识”“由时间生发开去……时间制度是如何影响青年的”可知，材料二把“时间”作为社会调查的一种切入角度，时间是理解青年的钥匙。文本以时间社会学为研究视角，探讨移动互联时代青年工作的真实状态以及时间制度是如何影响青年的。 答案：①材料一是论证社会调查具有“历史性”这个特征，将社会调查融入历史的、具体的情景之中，要以历史的眼光来看待社会调查的材料，避免片面解读或过度诠释。②材料二把“时间”作为社会调查的一种切入角度，时间是理解青年的钥匙。文本以时间社会学为研究视角，探讨移动互联时代青年工作的真实状态以及时间制度是如何影响青年的。 二、阅读下面的文字，完成6～10题。(21分) 材料一：手工艺，是手的延伸，是创造生活所需要的技艺。但这种技艺不是天生的，而是靠师傅传承，或者向前辈学习得来。在学习技艺的过程中，通过自身的修炼、创造，最后使手工技艺达到精湛的程度，形成思想记忆。一句话，手工艺体现的是人的智慧、人的力量。 传统手工艺文化有很多值得留念的东西，但我们也要理解它诞生的文化背景。手工艺的发展，既要保存手工艺的价值，又要提防手工艺泛滥化。对于手工艺，大多数人希望通过现代化设计，汲取传统文化的养分，其中就包括了对于传统手工艺文化的理解。 传统手工技艺在家传、师承的同时，也吸引着一批有文化知识的年轻人参与进来。所以传统手工艺的发展不仅需要更宽松的环境，还要恢复工匠制度。这就要遵循传统，对师傅的尊重、对手艺的敬畏是不能被丢弃的。作为青年学徒要认识这些问题，甚至要更敏感。传承，不光要传承手艺，还要传承师傅的精神。把工匠精神发扬光大，就是留住了传统手工艺文化的脉络。 在不断提升的过程中，传统手工艺随着现代化生活而转变，会呈现出一番新的面貌。有些可能不仅仅保留了传统技艺，还增加了新的技术。玉石雕刻，过去靠人工，现在变成快速的机器雕刻，但仍离不开工匠人为地把控。光依靠机器，做出的玉雕就是“千人一面”，毫无个性。只有加上工匠多年积累的经验、自身的创造性和对玉石特质的了解，才可能制作出真正优秀的作品。所以说，传统手工艺不会灭绝，只是要区别对待、细致分析、合理分类，最后让它适应现代生活，继续去拓展、提升。对于没有发展基因的手工艺，就送去博物馆保存。 对于传统手工艺的发展，既不要急躁地否定，也不要过热地炒作。过度炒作会使资源枯竭。在日本有一个小故事：工匠靠山吃山，砍伐藤条时，不砍新发的藤条，只砍隔年的老藤条，留给藤条生长的机会。而竭泽而渔的做法，是对社会、环境和手工艺极大的破坏。 推广传统手工艺，给予手艺人自信心，也让热爱手工艺的人得到新的文化滋养，才能逐渐推进传统手工艺，让它得到较大的提升。对传统手工艺文化的推动，能够让手艺人产生自豪感，感受到社会对他们的关注，进一步获得学术知识，提升工艺技巧，坚定传承传统手工艺文化的信念。 (摘编自赵农《手工艺是什么》) 材料二：随着现代高科技与技术的广泛应用，人们的审美接受正由传统的沉浸的观照式转变为对于电子数据的直观接受，现代传媒使得我们的审美视觉化。不同于传统审美观念对于精神文化的追求，现代审美观念逐渐趋向于体现“抽象化”“简洁性”“刺激性”“娱乐性”的特点。人们对那些造型老套、形象材质普通、品相不佳的产品提不起兴趣，因而传统手工艺成为与现代生活脱节的“弃儿”。现代审美观念的转变给传统手工艺的发展带来了巨大的挑战。 现代人在审美追求上，追求物质享乐，打破了审美中人与世界之间一种无功利的关系状态。审美与现实功利结合起来，成了一种快销品，流于浅显化、快速化、粗糙化。随着我国市场经济深入发展，市场经济本身也渗透到人们的审美观念层面。在经济社会的冲击之下，传统手工艺为了更高的利益追求，有时会选择偷工减料、粗制滥造的下下之策，从而生产了一些低质量、低审美的工艺品，这使得原本对于手工艺知之甚少的消费者降低了对于工艺品的认可度。例如传统的苏绣制作通常要经过设计画稿、上绷、勾稿、刺绣、下绷、装裱等六道工序，需要绣娘一针一线绣出，花费的时间要用月、年来计算。相比之下，机器制作只需要在电脑程序里输入好程序，然后连通纺织机开始批量大规模缝绣。一个同样大小的苏绣作品，机绣需要的时间只需要以分、小时计算。正如季羡林先生指出的一样：“我们的民族，是一个注重实际的民族。”因为这种注重实用主义的审美观，使得人们更愿意去追求那些廉价、快销的产品。实用主义正在毁掉传统手工艺的发展之路。 卢梭曾说：“在人类所有职业中，工艺是一门最古老的最正直的手艺。”手工艺，伴随着人类的起源，它源于普通劳动人民，服务于广大的群众，是实用和审美的结合，是物质和精神的融合，是人们在日常生活实践中不断积累和创作的艺术形式，也是中华文化的软实力。不同于机械美感的可复制性，手工美感具有不可复制性，传统匠人们在创造手工工艺品时注重意匠，主客观结合，取得了自然之美、生活之美和艺术之美三方面的高度调和，每一件工艺品都是不可复制的精品。艺术应该是有个性的，所谓“我手写我心”，着重点应该在于个人情感的表达。现代审美观念的变化就要求传统手工艺的传承与发展必须要走创新之路，艺术家们必须从传统思维定式中走出来，在形式上进行创新，在固守本分的基础上融合现代审美观念、融合当代科学技术、融汇当下时尚元素，打造出令消费者眼前一亮而又不失传统美感的好作品、好产品。 传统手工艺是中国文化不朽的宝藏，凝聚了世世代代匠人的心血，是他们劳动和创作的结晶，是我们的民族风格、民族精神、民族凝聚力的体现，也是民族思想文化的体现。审美观念会随着社会历史的不断发展和科学技术的不断变化而发展，这是历史发展的必然规律，那么传统手工艺的传承与发展就必须要创新，要结合时代审美的特点，重新焕发活力。 (摘编自石媛《现代审美观念对 传统手工艺的影响》) 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．对于传统手工艺，现代人都希望通过现代化设计，汲取传统文化(包括传统手工艺文化)的养分。 B．传承传统手工艺，就要做好师徒传承工作，将工匠精神发扬光大，以便延续传统手工艺的文化脉络。 C．现代高科技与技术的广泛应用改变了人们的审美接受方式，传统的沉浸的观照式审美接受正被取代。 D．机械美感具有可复制性；手工美感能将自然之美、生活之美和艺术之美三者高度调和，不可复制。 解析：选A。“现代人都希望通过现代化设计，汲取传统文化(包括传统手工艺文化)的养分”说法绝对。材料一中是说“对于手工艺，大多数人希望通过现代化设计，汲取传统文化的养分，其中就包括了对于传统手工艺文化的理解”。 7．根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)(　　) A．手工艺是劳动人民智慧和力量的结晶，它伴随着人类的起源，自然也会随着新生事物的诞生而走向消亡。 B．日本工匠砍伐藤条时只砍隔年老藤条的做法，印证了发展传统手工艺不能过度炒作导致资源枯竭的观点。 C．传统手工艺与现代生活脱节，导致现代审美观呈现“抽象化”“简洁性”“刺激性”“娱乐性”的特点。 D．现代人追求物质享乐，他们将审美与现实功利结合起来的享乐主义的审美观，毁掉了传统手工艺的发展前途。 解析：选B。A项，“自然也会随着新生事物的诞生而走向消亡”于文无据，材料一说“传统手工艺不会灭绝”。C项，因果颠倒，材料二中是说“现代审美观念逐步趋向于体现‘抽象化’‘简洁性’‘刺激性’‘娱乐性’的特点……因而传统手工艺成为与现代生活脱节的‘弃儿’”。D项，曲解文意，“享乐主义的审美观”“毁掉了”错误，材料二中是说“因为这种注重实用主义的审美观，使得人们更愿意去追求那些廉价、快销的产品。实用主义正在毁掉传统手工艺的发展之路”。 8．(分析论点、论据关系)结合材料内容，下列选项中最能概括材料一中心论点的一项是(3分)(　　) A．传承传统手工艺，需要“静以观之”，既不要急功近利予以否定，也不要过热地炒作。 B．传承传统手工艺，不仅需要宽松的环境，还要恢复工匠制度，以便吸引更多的年轻人。 C．传承传统手工艺，不仅要保留传统技艺，还要增加新技术，拓展提升以适应现代生活。 D．传承传统手工艺，需要手艺人和热爱传统手工艺的人共同努力，传承传统手工艺文化。 解析：选D。材料一表达的观点：手工艺体现的是人的智慧、人的力量。A、B、C三项所述，都是从特定角度概述如何传承传统手工艺，均不能作为中心论点概括全文的主要内容。只有D项可以总结全文，作为全文的结论，同时也是中心论点所在。 ★9.请简要分析材料二的论证思路。(6分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：材料二正文部分采用层进式结构展开论述：首先，第一段“现代审美观逐步趋向于体现……因而传统手工艺成为与现代生活脱节的‘弃儿’”指出现代审美观念所具有的特点，指出传统手工艺正面临着严峻挑战的现状。接着，第二、三段“现代人在审美追求上……流于浅显化、快速化、粗糙化”“因为这种注重实用主义的审美观……实用主义正在毁掉传统手工艺的发展之路”“现代审美观念的变化就要求传统手工艺……打造出令消费者眼前一亮而又不失传统美感的好作品、好产品”从不同的角度，剖析传统手工艺面临挑战的原因和表现，分析传统手工艺未来发展的方向、创新之路。最后，第四段“审美观念会随着社会历史……要结合时代审美的特点，重新焕发活力”总结全文，指出传承与发展传统手工艺，必须要创新，结合时代审美的特点，重新焕发活力。 答案：材料二采用层进式结构展开论述：首先，指出现代审美观念所具有的特点，指出传统手工艺正面临着严峻挑战的现状。接着，从不同的角度，剖析传统手工艺面临挑战的原因和表现，分析传统手工艺未来发展的方向、创新之路。最后，总结全文，指出传承与发展传统手工艺，必须要创新，结合时代审美的特点，重新焕发活力。 10．请根据材料的内容，结合自身体会，从手工艺人(工匠)的角度简要说明在现代社会传承传统苏绣的路径。(6分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：①加强研习。结合材料一“这种技艺不是天生的，而是靠师傅传承，或者向前辈学习得来”“传统手工技艺在家传、师承的同时，也吸引着一批有文化知识的年轻人参与进来”和材料二“传统的苏绣制作通常要经过设计画稿、上绷、勾稿、刺绣、下绷、装裱等六道工序”可知，深入研究传统苏绣工艺的技法和蕴含的文化内涵，通过家传、师承等方式，搞好传、帮、带，使传统苏绣工艺后继有人。②坚持创新。结合材料二“现代审美观念的变化就要求传统手工艺的传承与发展必须要走创新之路，艺术家们必须从传统思维定式中走出来，在形式上进行创新，在固守本分的基础上融合现代审美观念、融合当代科学技术、融汇当下时尚元素，打造出令消费者眼前一亮而又不失传统美感的好作品、好产品”可知，了解现代社会大众审美观念的新变化，不断尝试新材料、新工艺等并在苏绣制作中科学合理地运用，创造出苏绣新品牌。 答案：①加强研习。深入研究传统苏绣工艺的技法和蕴含的文化内涵，通过家传、师承等方式，搞好传、帮、带，使传统苏绣工艺后继有人。②坚持创新。了解现代社会大众审美观念的新变化，不断尝试新材料、新工艺等并在苏绣制作中科学合理地运用，创造出苏绣新品牌。 学科网（北京）股份有限公司 $$