第八单元过关检测题·2024-2025学年上学期统编版高中语文必修上册·（原卷版+解析版）

第八单元过关检测题·2024-2025学年上学期统编版高中语文必修上册 （本试卷 满分:150分，时间：150分钟） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一　 方言对于人类文明来说具有长远意义,如同物种意义上的不可再生性,我们今天仅用短视的眼光看待方言,可能看不到它实在的价值,但如果因此忽略它,任其消失,则是不可还原的。 方言的价值,体现在多个方面:第一,方言是地方优秀传统文化的重要载体,比如湖南花鼓戏,以其特色与影响带给人们独有的艺术享受;第二,我们用传统方式做训诂研究,解释古代文献词义、句意,需要借助方言;第三,语言的多样性是丰富人类社会与文化生活的一个重要方面。联合国教科文组织认为,只有用自己最熟悉的母语,才能精确表达人们心灵最深处最复杂的情感。没有乡音,无以慰藉乡愁。任何一种方言都是一种知识体系,都是特定的族群在特定的地域生活多年之后文化风貌的呈现。一个多元的社会,应该允许人们用方言来表达情感。 方言能极大地增强同一社区的凝聚力和向心力,这对社区营造和谐宜居的优良环境有很好的助推力。在现有信息化的背景下,方言差异性减少、普通话影响扩大是一个必然的过程,我们要正确认识这个现实。考虑到方言的价值,我们希望方言不要以这么快的速度退出社会生活,希望方言在更长的时间里能以一定形式得到传承。 据统计,世界上大部分人口,都使用不止一种语言。因此,我国在大力推广普通话的同时,没必要将方言保存保护与普通话推广对立起来,双语双言、多语多言应是社会之常态。社会要逐步养成双语双言、多语多言的状态,并习以为常——我们在完成不同的社会交际功能、适应不同交际场合时,完全可以用不同的语言来进行。在促进社会和谐方面,多言多语应是比较理想的状态,这实际也是世界大部分地区的常态,中国南方地区多语言环境情况较多,尤其像广西这样的地方,一个人往往会说几种方言,比如西南官话、粤语、客家话等。这是百姓自然而然掌握的,并不存在学得多就学不好的情况。因此,在目前环境之下,城市的家长不用担心孩子以后普通话说不好,要让孩子从小有机会说方言,与普通话同时接触。研究表明,实际从小处在多语状态的人,脑神经系统的发育能够得到更多的锻炼,双语多语环境下的孩子在智力发展过程中,并不会吃亏,反而还更有优势。 不过,方言毕竟是触动人们敏感认同神经的因素,因此在多语多言的社会里,使用不同方言的人,要有文明使用语言的意识。这种文明意识,其实就是要兼顾对方的心理,并成为一种习惯。在交际的现场,方言的使用要掌握好度,要设身处地为他人考虑,这种文明意识不是短时间能形成的,但我们在进行方言传承和保护时,也要把这种意识传播出去。我们并不鼓吹方言独大,而是主张构建一种和谐的语言生活环境。 (摘编自人民网《保护方言与推广 普通话并不对立》) 材料二　 苏州历来重视对苏州话的保护和传承。2008年,苏州市区、昆山市、常熟市成为中国语言资源有声数据库建设首批试点地区,选出了具有代表性的发音人,采录了昆曲、苏州评弹、苏剧等地方口头文化语料。2012年,苏州市语委办启动苏州话保护工程。截至目前,苏州市语委办已连续举办了十届中小学生普通话、苏州话、英语口语比赛;苏州市语委办已举办了五期苏州话辅导师培训班,培育了四百多名苏州话辅导师;苏州市教育局、市语委办、市广电总台已举办了三届苏州童谣比赛。另外,本地新闻媒体推出了一批关于苏州话的节目;二十多条公交线路同时用普通话、苏州话报站;《苏州国家历史文化名城保护条例》的相关条款也对苏州话保护做出了相关规定。 从2017年开始,网师巷社区把苏州话辅导师请到社区,通过童谣、情景短剧等形式在孩子中推广苏州话。苏州大学海外教育学院推出“说苏哉”公众号,成立“说苏哉”协会,通过公众号和沙龙活动推广苏州话和地方传统文化。 (摘编自《保护传承吴侬软语,方言文化能不能“嗨”起来?》) 材料三　 早在2012年,某科技公司就以粤语为突破口开展方言识别技术攻关。2017年该公司又发起“方言保护计划”,3年来已收集方言语音超过86万条,支持23种方言语音输入,实现包括粤语、四川话、湖南话等11种方言的语音合成;小程序“我AI说方言”方便公众随时随地上传方言,建设中国方言库。 “方言保护计划”发起人之一李强军介绍,方言语料的采集、记录和归纳是方言识别的基础。以前,这项工作很大程度依赖于调查者主观感知,而归纳完整的语音变化、进行句法和语义分析等工作难以单靠人力完成,所以有必要建立分属不同方言的数据库,利用人工智能系统对方言文字、发音等进行整理。 其实,外语语音识别与方言识别的人工智能训练方法是相通的。随着技术进步,可用统一的语音识别模型,导入各地方言等不同语料进行无监督训练。我国语言学界将现代汉语方言分为十大方言区,方言识别难度有所不同,落实到输入法产品中,识别准确率也略有差异。适配不同的方言识别,对整体语音识别技术会是一种促进和优化,还有助于设计出更贴合消费者需求的智能语音交互产品,美国某网站数据显示,中国已超过美国成为全球最大的智能语音市场,2019年第一季度智能音箱出货量占全球总出货量一半以上。国外智能语音产品厂商也在努力开发能识别各种英语口音的版本,独具中国特色的“方言版”语音识别产品有助于中国企业开展差异化竞争。 (摘编自《人工智能助力保护“多彩乡音”》) 1.下列对材料一的相关内容的理解和分析,不正确的一项是(　　)（3分） A.方言之于人类文明,如同物种之于自然,具有长远的意义,不能让它轻易消失。 B.方言既是地方优秀传统文化的重要载体,也是一个地方特定族群表达情感的载体。 C.方言是为进行不同的社会交际、适应不同的交际场合而存在的,现代社会不可或缺。 D.使用方言要有文明使用语言的意识,说话时要分场合、看对象,不能随心所欲。 2.根据相关材料内容,下列说法正确的一项是(　　) A.材料一,多言多语是世界大部分地区的常态,所以我国的家长不用担心孩子的普通话,要鼓励孩子从小大胆说方言。 B.材料一,构建和谐的语言生活环境,就是需要每一个人既能说普通话,也能说方言,普通话与方言能够和谐相处。 C.材料二,在保护和传承方言方面,苏州采取了多种有效举措,他们的经验无疑是最有效的,值得其他地方借鉴和推广。 D.材料三,借助人工智能技术建立中国方言数据库,可以帮助企业开发各种方言版语音识别产品,利于企业差异化竞争。 3.材料一、二强调保护方言,下列说法中有利于方言保护和推广的一项是(　　) A.流动人口普遍渴望获得身份的转变与认同,为了能够尽快地适应流入地的社会文化生活,他们会积极主动地熟悉、学习流入地的方言。 B.到2030年,我国城镇化率将达到70%,而伴随这个趋势,中国农村的地方文化将更加支离破碎,方言的文化自信也渐趋于无。 C.很多家长认为说方言会影响普通话发音,别的小朋友都说普通话,自家孩子如果突然冒出一句方言,会被嘲笑,甚至被孤立。 D.民革苏州市委的调查显示,近四分之三的学生在与同学交流中使用普通话,70%的人会羡慕别人能讲苏州话,却没有学习苏州话的愿望。 4.材料一侧重论述了什么内容?主要运用了哪几种论证方法? 5.我们可以从哪些方面进行方言保护?请结合材料简要分析。 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6～9题。 长安陌上无穷树（节选） 李修文 病房里的岳老师，还有那个七岁的小病号，在住进同一间病房之前，两人互不相识。 我只知道：他们一个是一所矿山子弟小学的语文老师，但是由于那所小学已经关闭多年，岳老师事实上好多年都没当老师了；一个是只有七岁的小男孩，从三岁起就生了骨病，自此便在父母的带领下，踏遍了河山，到处求医问药。于他来说，医院就是学校，而真正的学校，他一天都没踏足过。 在病房里，他们首先是病人，其次，他们竟然变作老师和学生。除了在这家医院，几年下来，我已经几度和岳老师在别的医院相遇，一个四十多岁的中年女人，早已被疾病和疾病带来的诸多争吵、伤心、背弃折磨得满头白发。可是，当她将病房当作课堂以后，某种奇异的喜悦降临了，她那终年苍白的面容上竟然现出一丝红晕。每一天，只要两个人一输完液，一刻也不能等，她马上就开始给小病号上课。虽说从前她只是语文老师，但在这里她却什么都教，古诗词、加减乘除、英语单词……为了教好小病号，她甚至要妹妹每次看她时都带来了一堆书来。 中午时分，病人和陪护者挤满病房之时，便是岳老师一天之中神采奕奕的时刻——她总是有意无意地提出许多问题来考小病号。古诗词、加减乘除、英语单词……什么都考。最后，如果小病号能在众人的赞叹中结束考试，那简直就像有一道神赐之光破空而来，照得她通体发亮。但小病号毕竟生性顽劣，只要病情稍好，就在病房里奔来跑去，所以，岳老师的问题他便经常答不上来。比如那两句古诗，上句是“长安陌上无穷树”，下一句，小病号一连三天都没背下来。 这可伤了岳老师的心，她罚他背三百遍。很奇怪，无论小病号背多少遍，那句诗就好像在他的身体里打了结，一到考试的时候，死活都背不出来。到最后，连他自己都愤怒了。他愤怒地问岳老师：“连医生都说我活不了几年了，还背这些干什么？” 说起来，前前后后，我目睹过岳老师的两次哭泣，而这两场泪水其实都是为小病号流的。这天中午，小病号愤怒地问完，岳老师借口去打开水，到了走廊，就开始大哭。说是大哭，其实并没有发出声音——她用嘴巴紧紧地咬住袖子，一边走，一边哭。走到开水房前，她没有进去，而是靠在潮湿的墙壁上，继续哭。 哭泣的结果，不是罢手，反倒要教小病号更多，甚至，跟他在一起的时间也更多。她自己的骨病本就不轻，自此之后，我却经常见她跛着脚，跟在小病号后面，给他喂饭，让他喝水，还陪他去院子里，采一朵叫不出名字的花回来。送君千里，终有一别——小病号的病更重了，他的父母已经决定，要转院去北京。听到这个消息后的差不多一个星期里，她几乎每天晚上都辗转难眠。 深夜，她悄悄离开病房，借着走廊里的微光，坐在长条椅上写写画画。她跟我说过，她要在小病号离开之前，给他编一本教材。这一晚，不知何故，当看见微光映照下的她时，我不由得哽咽了：无论如何，这一场人世，终究值得一过——蜡烛点亮了，惊恐和更加惊恐的人聚拢了。聚也好散也罢，都只是一副名相，一场开端。生为弃儿，对，人人都是弃儿——被开除工作时是生计的弃儿，在离婚登记处是婚姻的弃儿，终年蛰居病房是身体的弃儿——同为弃儿，迟早相见，再迟早分散。但是，就在聚散之间，是反抗将我们连接在一起。在贫困里，认真听窗外的风声；在孤独中，干脆自己给自己造一座非要坐穿的牢房；这都叫作反抗。在反抗中，我们变得可笑、无稽甚至令人憎恶，但这就是人人都不能推卸的命。 但是，有一件事情足以告慰自己：你并不是什么东西都没有剩下，你至少而且必须留下反抗的痕迹。在这世上走过一遭，唯有反抗二字，才能匹配最后时刻的尊严。 夜快要结束的时候，岳老师睡着了。我没有叫醒她，护士路过时也没有叫醒她，她迟早会醒来——稍晚一点，会起风，大风撞击窗户，她会醒来；再晚一点，骨病会发作，疼痛使她惊叫一声，再抽搐着醒来。醒来即是命运。这命运也包含着突然地离别。 九点钟，小病号跟着父母离开了。离开之前，他跟病房里的人一一道别，自然也跟岳老师道别了。可是，那本教材，虽说只差一点点就要编完，终究还是没编完。岳老师将它放在小病号的行李中，然后捏了捏他的脸，跟他挥手。如此，告别便潦草地结束了。 哪知道，几分钟后，有人在楼下呼喊着岳老师的名字。一开始，她全然没有注意，只是呆呆地坐在病床上不发一语。突然，她跳下病床，跛着脚，狂奔到窗户前，打开窗子。这样，全病房的人都听到小病号在院子里的叫喊声。他扯着嗓子喊出来的竟然是一句诗：“唯有垂杨管别离！”可能怕岳老师没听清楚，他便继续喊，“长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离！”喊了一遍，再喊一遍，“长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离！” 离别的时候，小病号终于完整地背诵出了那两句诗。岳老师却并没有应答，她正在哭泣——一如既往，她没有哭出声来，而是用嘴巴紧紧地咬住袖子。除了隐忍的哭声，病房里只剩下巨大的沉默，没有人上前劝说她，人们全都陷于沉默之中，听凭她哭下去。似乎人人都知道，此时此地，哭泣，就是她唯一的垂杨。 （摘编自李修文《山河袈裟》，有删改） 6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．本文标题“长安陌上无穷树”首先出现在小病号的答问中，直至小病号离别时背出下句再次出现，串联起整个故事，使叙述集中而清晰。 B．文中小病号背不出诗句，除了生性顽劣不愿学习，还因为年纪尚小并不能理解诗句中的离愁别绪和深层含义。 C．文中写岳老师哭泣时，“她用嘴巴紧紧地咬住袖子”这一动作描写突显出岳老师的斯文怯懦。 D．文中写了岳老师与小病号的分别，更含蓄的书写了人生更为极致的另一种分别，即生死离别。 7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．文章到最后才出现诗句的后半句“唯有垂杨管别离”，是作者设置悬念吸引读者。 B．岳老师苍白面容上竟然现出一丝红晕显现出她以自己的方式“反抗”命运，令人尊敬。 C．文章表现了主人公的坚强和反抗不幸命运的态度，哀而不伤，显现了人性之美。 D．文章的语言风格是温润节制而富有哲理的，于细节处蕴藏着强烈情感触动人心。 8．岳老师的两次哭泣所蕴含的情感有所不同，请结合文本简要分析。（4分） 9．“似乎人人都知道，此时此地，哭泣，就是她唯一的垂杨。”文章结尾意味深长，请结合文本简要分析。 （6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 文本一： 韩愈，字退之，邓州南阳人。愈生三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。会卒，嫂郑鞠之。愈自知读书日记数千百言，比长，尽能通《六经》、百家学。擢进士第。会董晋为宣武节度使，表蜀观察推官。晋卒，愈从丧出，不四日，汴军乱，乃去。愈复为博士。既才高数黜，官又下迁，为作《进学解》以自谕。宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。愈闻恶之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。裴度、崔群曰：“愈言讦牾，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏争。”帝曰：“愈言我奉佛太过犹可容至谓东汉奉佛以后天子咸夭促言何乖刺邪？愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦。”乃贬潮州刺史。镇州乱，杀田弘正而立王廷凑，诏愈宣抚。既行，众皆危之。元稹言：“韩愈可惜。”穆宗亦悔，诏愈度事从宜、无必入。愈至，廷凑严兵迓之，甲士陈廷。既坐，廷凑曰：“所以纷纷者，乃此士卒也。”愈大声曰：“天子以公为有将帅材，故赐以节，岂意同贼反邪？”语未终，士前奋曰：“先太师为国击朱滔，血衣犹在，此军何负乃以为贼乎？”愈曰：“以为尔不记先太师也，若犹记之，固善。天宝以来，安禄山、史思明、李希烈等有子若孙在乎？亦有居官者乎？”众曰：“无。”愈曰：“田公以魏、博六州归朝廷，官中书令，父子受旌节；刘悟、李祐皆大镇。此尔军所共闻也。”众曰：“弘正刻，故此军不安。”愈曰：“然尔曹亦害田公，又残其家矣，复何道？”众欢曰：“善。”廷凑虑众变，疾麾使去。因曰：“今欲廷凑何所为？”愈曰：“神策六军将如牛元翼者为不乏，但朝廷顾大体，不可弃之。公久围之，何也？”廷凑曰：“即出之。”愈曰：“若尔，则无事矣。”会元翼亦溃围出，延凑不追。愈归奏其语，帝大悦。 （节选自《新唐书·韩愈传》） 文本二： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （节选自韩愈《师说》） 10．下列对文本画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）（3分） A．愈言我奉佛/太过/犹可容/至谓东汉奉佛/以后天子咸夭促/言何乖刺邪/ B．愈言我奉佛太过/犹可容/至谓东汉奉佛/以后天子咸夭促/言何乖刺邪/ C．愈言我奉佛/太过/犹可容/至谓东汉奉佛以后/天子咸夭促/言何乖刺邪/ D．愈言我奉佛太过/犹可容/至谓东汉奉佛以后/天子咸夭促/言何乖刺邪/ 11．下列对文本中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．韩愈，被后人尊为“唐宋八大家”之首。“唐宋八大家”还包括唐代的柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、陆游、王安石。 B．卒，表示“死亡”的意思。《礼记·曲礼》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。” C．表，是中国古代向帝王上书陈情言事的一种特殊文体，也是封建社会下臣对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体。 D．天宝，唐玄宗李隆基的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号。 12．下列对文本内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．韩愈幼年丧父，勤奋好学。他从开始读书，每天都能记诵几千几百字，等到长大，能够完全贯通《六经》、诸子百家的学问。 B．韩愈正直敢谏，多次被贬。韩愈很反感唐宪宗供奉佛骨，于是上表反对，因言辞激烈触怒皇帝，差点被皇帝处死，在众人的求情下，被贬为潮州刺史。 C．韩愈不顾生死，宣抚叛乱。皇上下诏让韩愈前往招抚，韩愈出发后，大家都认为有危险。皇帝也感到后悔，下诏不让韩愈进入敌营招抚。 D．韩愈重视师道，洞察世风。韩愈列举现实生活中的例子进行对比，深刻批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气。 13．把文本中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） ①然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏争。 ②爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。 14．文本二，作者从几个方面进行了对比论证，从而抨击“耻学于师”的？请简要分析。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面15~16题。 秋风亭拜寇莱公遗像① ［宋］陆游 其一 江上秋风宋玉②悲，长官手自葺茅茨。 人生穷达谁能料，蜡泪成堆又一时。 其二 豪杰何心后世名，材高遇事即峥嵘。 巴东诗句澶州策，信手拈来尽可惊。 ［注］①乾道五年（1169年）十二月，朝廷征召已赋闲四年的陆游，任为夔州通判，这两首诗歌写于诗人赴任途中。寇莱公，即寇准，曾知巴东县，著有《巴东集》。寇准在澶州抗击契丹之战中，借“澶州策”力挽狂澜。②宋玉：战国楚人，屈原弟子，同情屈原被放逐，作《九辩》。 15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．“江上秋风宋玉悲”一句中，诗人由江上的凉风习习，联想到宋玉悲秋，不由怅然喟叹自己命运遭际，抒发了心境的凄苦悲凉。 B．诗人写寇准在贫穷时亲自修葺茅屋，而显达后家中烛火通明，两者形成鲜明对比，由此感慨人生的困窘和显达是难以预料的。 C．“豪杰何心后世名，材高遇事即峥嵘”二句，表现了古代豪杰追求声名、志存高远的精神世界，赞叹他们才华横溢，功勋卓著。 D．两首诗歌借怀古表达了诗人再次被起用赴夔州任职途中复杂的心境，既有对人生命运的思考，也蕴含了人生不得志的感叹。 16．有人评价陆游诗中“信手拈来”和苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词中“谈笑间”用意相同，请简要分析。 （6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分） (1)荀子认为人的知识、道德、才能是通过后天不断学习获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“__________________”的君子，就要“____________________”，可见，学习的意义是十分重大的。(用《劝学》中的句子作答) (2)苏轼在《赤壁赋》中描写曹操攻破荆州后在长江边横执长矛、饮酒作诗的英雄形象的句子是“________________，________________”。 (3)“________________，________________”是《琵琶行》全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。 三．语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成18~20题。 “仰望泰山，普普通通，比起任何你随处可见的俗山，并不更雄伟或更壮丽或更神奇或更险峻或更潇洒飘逸”（王蒙），但世世代代的人们依然乐此不疲地登泰山，写泰山。 泰山只有1545米，但登起来需要费一番大功夫。登泰山，如 ① ，“从岱宗坊起步，先是沿巨人脚面而行，红门宫以上登其小股，胡天阁以上跨其大股，至中天门则如入巨人怀中。然后登十八盘，才是攀巨人之体，上南天门等于搂住了巨人的脖子，游玉皇顶恰如摩巨人之顶”（孙荪）。 ② ，“第二天几乎起不来了，浑身酸痛，双腿尤甚。每抬脚动步，就会情不自禁地呲牙咧嘴皱眉头”（蒋子龙）。 泰山吸引人不是自然景观，还有色彩斑斓的历史文化。 ③ ，“泰山上有1300多处石刻，每一处石刻既是书法妙品，又是文学佳作。文字的结构和所表达的意境，与风景、历史文物、游人心境极为和谐贴切，和泰山精神、泰山气象融为一体”（蒋子龙）。让汪曾祺记忆最深的是经石峪的石刻，他甚至说：“泰山即使没有别的东西，没有碧霞元君祠，没有南天门，只有一个经石峪，也还是值得来看看的。” 泰山魅力无穷，它是“经得住读、经得住写、经得住说的山”（蒋子龙）。 18．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分） 19．请简要分析文中划横线的句子在表达上的特点和效果。（2分） 20．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（3分） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成21～22题。 21．请对下述文字提供的信息筛选、整合，概括乡土社会的特征。不超过15个字。（5分） 在一个乡土社会中生活的人所需记忆的范围和生活在现代都市的人是不同的。乡土社会是一个生活很安定的社会。我已说过，向泥土讨生活的人是不能老是移动的。在一个地方出生的就在这地方生长下去，一直到死。不但个人不常抛井离乡，而且每个人住的地方常是他的父母之邦。“生于斯，死于斯”的结果必是世代的黏着。这种极端的乡土社会固然不常实现，但是我们的确有历世不移的企图，不然为什么死在外边的人，一定要把棺材运回故乡，葬在祖茔上呢？ 22．下面文段有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使语言表达准确流畅。（4分） ①流行语的变迁与时代发展休戚相关。②从“互联网+”到“区块链”，③日新月异的革新不断增加着生产生活的疆域。④从“港珠澳大桥”到“两弹一星”，⑤中国科技的跨越式发展，成为新中国70年辉煌历程的生动注脚。⑥流行语持续更新，归根结底是因为时代在变化、国家在发展的因素。⑦流行语选择愈多样、变化愈快速，⑧越说明我们这个时代充满着进步的可能。 四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 一位商人得到一块价值不菲的宝石，但却发现宝石上有一条裂缝，如果能从裂缝处切开，就能得到两块完美的宝石。许多老工匠不敢尝试，这时，一位年轻工匠勇敢的站了出来，并且完美的切割出了两块宝石。有时不仅需要足够的经验，更需要抛却许多顾虑的勇气。 请结合材料，谈谈自己的体验与感悟，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第八单元过关检测题·2024-2025学年上学期统编版高中语文必修上册 （本试卷 满分:150分，时间：150分钟） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一　 方言对于人类文明来说具有长远意义,如同物种意义上的不可再生性,我们今天仅用短视的眼光看待方言,可能看不到它实在的价值,但如果因此忽略它,任其消失,则是不可还原的。 方言的价值,体现在多个方面:第一,方言是地方优秀传统文化的重要载体,比如湖南花鼓戏,以其特色与影响带给人们独有的艺术享受;第二,我们用传统方式做训诂研究,解释古代文献词义、句意,需要借助方言;第三,语言的多样性是丰富人类社会与文化生活的一个重要方面。联合国教科文组织认为,只有用自己最熟悉的母语,才能精确表达人们心灵最深处最复杂的情感。没有乡音,无以慰藉乡愁。任何一种方言都是一种知识体系,都是特定的族群在特定的地域生活多年之后文化风貌的呈现。一个多元的社会,应该允许人们用方言来表达情感。 方言能极大地增强同一社区的凝聚力和向心力,这对社区营造和谐宜居的优良环境有很好的助推力。在现有信息化的背景下,方言差异性减少、普通话影响扩大是一个必然的过程,我们要正确认识这个现实。考虑到方言的价值,我们希望方言不要以这么快的速度退出社会生活,希望方言在更长的时间里能以一定形式得到传承。 据统计,世界上大部分人口,都使用不止一种语言。因此,我国在大力推广普通话的同时,没必要将方言保存保护与普通话推广对立起来,双语双言、多语多言应是社会之常态。社会要逐步养成双语双言、多语多言的状态,并习以为常——我们在完成不同的社会交际功能、适应不同交际场合时,完全可以用不同的语言来进行。在促进社会和谐方面,多言多语应是比较理想的状态,这实际也是世界大部分地区的常态,中国南方地区多语言环境情况较多,尤其像广西这样的地方,一个人往往会说几种方言,比如西南官话、粤语、客家话等。这是百姓自然而然掌握的,并不存在学得多就学不好的情况。因此,在目前环境之下,城市的家长不用担心孩子以后普通话说不好,要让孩子从小有机会说方言,与普通话同时接触。研究表明,实际从小处在多语状态的人,脑神经系统的发育能够得到更多的锻炼,双语多语环境下的孩子在智力发展过程中,并不会吃亏,反而还更有优势。 不过,方言毕竟是触动人们敏感认同神经的因素,因此在多语多言的社会里,使用不同方言的人,要有文明使用语言的意识。这种文明意识,其实就是要兼顾对方的心理,并成为一种习惯。在交际的现场,方言的使用要掌握好度,要设身处地为他人考虑,这种文明意识不是短时间能形成的,但我们在进行方言传承和保护时,也要把这种意识传播出去。我们并不鼓吹方言独大,而是主张构建一种和谐的语言生活环境。 (摘编自人民网《保护方言与推广 普通话并不对立》) 材料二　 苏州历来重视对苏州话的保护和传承。2008年,苏州市区、昆山市、常熟市成为中国语言资源有声数据库建设首批试点地区,选出了具有代表性的发音人,采录了昆曲、苏州评弹、苏剧等地方口头文化语料。2012年,苏州市语委办启动苏州话保护工程。截至目前,苏州市语委办已连续举办了十届中小学生普通话、苏州话、英语口语比赛;苏州市语委办已举办了五期苏州话辅导师培训班,培育了四百多名苏州话辅导师;苏州市教育局、市语委办、市广电总台已举办了三届苏州童谣比赛。另外,本地新闻媒体推出了一批关于苏州话的节目;二十多条公交线路同时用普通话、苏州话报站;《苏州国家历史文化名城保护条例》的相关条款也对苏州话保护做出了相关规定。 从2017年开始,网师巷社区把苏州话辅导师请到社区,通过童谣、情景短剧等形式在孩子中推广苏州话。苏州大学海外教育学院推出“说苏哉”公众号,成立“说苏哉”协会,通过公众号和沙龙活动推广苏州话和地方传统文化。 (摘编自《保护传承吴侬软语,方言文化能不能“嗨”起来?》) 材料三　 早在2012年,某科技公司就以粤语为突破口开展方言识别技术攻关。2017年该公司又发起“方言保护计划”,3年来已收集方言语音超过86万条,支持23种方言语音输入,实现包括粤语、四川话、湖南话等11种方言的语音合成;小程序“我AI说方言”方便公众随时随地上传方言,建设中国方言库。 “方言保护计划”发起人之一李强军介绍,方言语料的采集、记录和归纳是方言识别的基础。以前,这项工作很大程度依赖于调查者主观感知,而归纳完整的语音变化、进行句法和语义分析等工作难以单靠人力完成,所以有必要建立分属不同方言的数据库,利用人工智能系统对方言文字、发音等进行整理。 其实,外语语音识别与方言识别的人工智能训练方法是相通的。随着技术进步,可用统一的语音识别模型,导入各地方言等不同语料进行无监督训练。我国语言学界将现代汉语方言分为十大方言区,方言识别难度有所不同,落实到输入法产品中,识别准确率也略有差异。适配不同的方言识别,对整体语音识别技术会是一种促进和优化,还有助于设计出更贴合消费者需求的智能语音交互产品,美国某网站数据显示,中国已超过美国成为全球最大的智能语音市场,2019年第一季度智能音箱出货量占全球总出货量一半以上。国外智能语音产品厂商也在努力开发能识别各种英语口音的版本,独具中国特色的“方言版”语音识别产品有助于中国企业开展差异化竞争。 (摘编自《人工智能助力保护“多彩乡音”》) 1.下列对材料一的相关内容的理解和分析,不正确的一项是(　　)（3分） A.方言之于人类文明,如同物种之于自然,具有长远的意义,不能让它轻易消失。 B.方言既是地方优秀传统文化的重要载体,也是一个地方特定族群表达情感的载体。 C.方言是为进行不同的社会交际、适应不同的交际场合而存在的,现代社会不可或缺。 D.使用方言要有文明使用语言的意识,说话时要分场合、看对象,不能随心所欲。 【答案】C 【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 材料一表明方言可以“完成不同的社会交际功能、适应不同交际场合”,但并不是“为进行不同的社会交际、适应不同的交际场合而存在的”。 2.根据相关材料内容,下列说法正确的一项是(　　) A.材料一,多言多语是世界大部分地区的常态,所以我国的家长不用担心孩子的普通话,要鼓励孩子从小大胆说方言。 B.材料一,构建和谐的语言生活环境,就是需要每一个人既能说普通话,也能说方言,普通话与方言能够和谐相处。 C.材料二,在保护和传承方言方面,苏州采取了多种有效举措,他们的经验无疑是最有效的,值得其他地方借鉴和推广。 D.材料三,借助人工智能技术建立中国方言数据库,可以帮助企业开发各种方言版语音识别产品,利于企业差异化竞争。 【答案】D 【解析】本题考查学生筛选和判断信息正误的能力。 A项,强加因果,扩大范围;B项,“需要每一个人既能说普通话,也能说方言”理解错误;C项,看法应从材料二找根据,从整体来看,材料二并没有苏州的经验无疑是最有效的这个意思。 3.材料一、二强调保护方言,下列说法中有利于方言保护和推广的一项是(　　) A.流动人口普遍渴望获得身份的转变与认同,为了能够尽快地适应流入地的社会文化生活,他们会积极主动地熟悉、学习流入地的方言。 B.到2030年,我国城镇化率将达到70%,而伴随这个趋势,中国农村的地方文化将更加支离破碎,方言的文化自信也渐趋于无。 C.很多家长认为说方言会影响普通话发音,别的小朋友都说普通话,自家孩子如果突然冒出一句方言,会被嘲笑,甚至被孤立。 D.民革苏州市委的调查显示,近四分之三的学生在与同学交流中使用普通话,70%的人会羡慕别人能讲苏州话,却没有学习苏州话的愿望。 【答案】A 【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A项,流动人口学习流入地的方言,有利于流入地的方言推广;B项中的时代环境、C项中家长的观念和D项中的调查结论反映的现状等,都不利于方言的保护与推广。 4.材料一侧重论述了什么内容?主要运用了哪几种论证方法? 【答案】①侧重论述了方言的价值、作用,以及多言多语在促进社会和谐方面的作用。 ②运用了道理论证、举例论证、因果论证等。 5.我们可以从哪些方面进行方言保护?请结合材料简要分析。 【答案】①公众方面:人们要有重视方言的意识,正确对待、使用方言。 ②政府方面:相关部门应出台保护方言的相关规定,推动方言保护工作的开展;举办相关活动,培训方言教师,积极推动方言的使用。 ③社会方面:社会组织应通过多种方式,积极推动方言的传播和运用。④企业方面:应利用现代科技手段,建立方言数据库,对方言进行采集、记录和整理;发展语音识别技术,支持方言语音输入,为方言的使用提供条件。 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6～9题。 长安陌上无穷树（节选） 李修文 病房里的岳老师，还有那个七岁的小病号，在住进同一间病房之前，两人互不相识。 我只知道：他们一个是一所矿山子弟小学的语文老师，但是由于那所小学已经关闭多年，岳老师事实上好多年都没当老师了；一个是只有七岁的小男孩，从三岁起就生了骨病，自此便在父母的带领下，踏遍了河山，到处求医问药。于他来说，医院就是学校，而真正的学校，他一天都没踏足过。 在病房里，他们首先是病人，其次，他们竟然变作老师和学生。除了在这家医院，几年下来，我已经几度和岳老师在别的医院相遇，一个四十多岁的中年女人，早已被疾病和疾病带来的诸多争吵、伤心、背弃折磨得满头白发。可是，当她将病房当作课堂以后，某种奇异的喜悦降临了，她那终年苍白的面容上竟然现出一丝红晕。每一天，只要两个人一输完液，一刻也不能等，她马上就开始给小病号上课。虽说从前她只是语文老师，但在这里她却什么都教，古诗词、加减乘除、英语单词……为了教好小病号，她甚至要妹妹每次看她时都带来了一堆书来。 中午时分，病人和陪护者挤满病房之时，便是岳老师一天之中神采奕奕的时刻——她总是有意无意地提出许多问题来考小病号。古诗词、加减乘除、英语单词……什么都考。最后，如果小病号能在众人的赞叹中结束考试，那简直就像有一道神赐之光破空而来，照得她通体发亮。但小病号毕竟生性顽劣，只要病情稍好，就在病房里奔来跑去，所以，岳老师的问题他便经常答不上来。比如那两句古诗，上句是“长安陌上无穷树”，下一句，小病号一连三天都没背下来。 这可伤了岳老师的心，她罚他背三百遍。很奇怪，无论小病号背多少遍，那句诗就好像在他的身体里打了结，一到考试的时候，死活都背不出来。到最后，连他自己都愤怒了。他愤怒地问岳老师：“连医生都说我活不了几年了，还背这些干什么？” 说起来，前前后后，我目睹过岳老师的两次哭泣，而这两场泪水其实都是为小病号流的。这天中午，小病号愤怒地问完，岳老师借口去打开水，到了走廊，就开始大哭。说是大哭，其实并没有发出声音——她用嘴巴紧紧地咬住袖子，一边走，一边哭。走到开水房前，她没有进去，而是靠在潮湿的墙壁上，继续哭。 哭泣的结果，不是罢手，反倒要教小病号更多，甚至，跟他在一起的时间也更多。她自己的骨病本就不轻，自此之后，我却经常见她跛着脚，跟在小病号后面，给他喂饭，让他喝水，还陪他去院子里，采一朵叫不出名字的花回来。送君千里，终有一别——小病号的病更重了，他的父母已经决定，要转院去北京。听到这个消息后的差不多一个星期里，她几乎每天晚上都辗转难眠。 深夜，她悄悄离开病房，借着走廊里的微光，坐在长条椅上写写画画。她跟我说过，她要在小病号离开之前，给他编一本教材。这一晚，不知何故，当看见微光映照下的她时，我不由得哽咽了：无论如何，这一场人世，终究值得一过——蜡烛点亮了，惊恐和更加惊恐的人聚拢了。聚也好散也罢，都只是一副名相，一场开端。生为弃儿，对，人人都是弃儿——被开除工作时是生计的弃儿，在离婚登记处是婚姻的弃儿，终年蛰居病房是身体的弃儿——同为弃儿，迟早相见，再迟早分散。但是，就在聚散之间，是反抗将我们连接在一起。在贫困里，认真听窗外的风声；在孤独中，干脆自己给自己造一座非要坐穿的牢房；这都叫作反抗。在反抗中，我们变得可笑、无稽甚至令人憎恶，但这就是人人都不能推卸的命。 但是，有一件事情足以告慰自己：你并不是什么东西都没有剩下，你至少而且必须留下反抗的痕迹。在这世上走过一遭，唯有反抗二字，才能匹配最后时刻的尊严。 夜快要结束的时候，岳老师睡着了。我没有叫醒她，护士路过时也没有叫醒她，她迟早会醒来——稍晚一点，会起风，大风撞击窗户，她会醒来；再晚一点，骨病会发作，疼痛使她惊叫一声，再抽搐着醒来。醒来即是命运。这命运也包含着突然地离别。 九点钟，小病号跟着父母离开了。离开之前，他跟病房里的人一一道别，自然也跟岳老师道别了。可是，那本教材，虽说只差一点点就要编完，终究还是没编完。岳老师将它放在小病号的行李中，然后捏了捏他的脸，跟他挥手。如此，告别便潦草地结束了。 哪知道，几分钟后，有人在楼下呼喊着岳老师的名字。一开始，她全然没有注意，只是呆呆地坐在病床上不发一语。突然，她跳下病床，跛着脚，狂奔到窗户前，打开窗子。这样，全病房的人都听到小病号在院子里的叫喊声。他扯着嗓子喊出来的竟然是一句诗：“唯有垂杨管别离！”可能怕岳老师没听清楚，他便继续喊，“长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离！”喊了一遍，再喊一遍，“长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离！” 离别的时候，小病号终于完整地背诵出了那两句诗。岳老师却并没有应答，她正在哭泣——一如既往，她没有哭出声来，而是用嘴巴紧紧地咬住袖子。除了隐忍的哭声，病房里只剩下巨大的沉默，没有人上前劝说她，人们全都陷于沉默之中，听凭她哭下去。似乎人人都知道，此时此地，哭泣，就是她唯一的垂杨。 （摘编自李修文《山河袈裟》，有删改） 6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．本文标题“长安陌上无穷树”首先出现在小病号的答问中，直至小病号离别时背出下句再次出现，串联起整个故事，使叙述集中而清晰。 B．文中小病号背不出诗句，除了生性顽劣不愿学习，还因为年纪尚小并不能理解诗句中的离愁别绪和深层含义。 C．文中写岳老师哭泣时，“她用嘴巴紧紧地咬住袖子”这一动作描写突显出岳老师的斯文怯懦。 D．文中写了岳老师与小病号的分别，更含蓄的书写了人生更为极致的另一种分别，即生死离别。 【答案】C 【解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 C.“斯文怯懦”错误。是深切的痛心。故选C。 7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．文章到最后才出现诗句的后半句“唯有垂杨管别离”，是作者设置悬念吸引读者。 B．岳老师苍白面容上竟然现出一丝红晕显现出她以自己的方式“反抗”命运，令人尊敬。 C．文章表现了主人公的坚强和反抗不幸命运的态度，哀而不伤，显现了人性之美。 D．文章的语言风格是温润节制而富有哲理的，于细节处蕴藏着强烈情感触动人心。 【答案】A 【解析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“是作者设置悬念吸引读者”错误。并不是设置悬念，是正常的情节推进。故选A。 8．岳老师的两次哭泣所蕴含的情感有所不同，请结合文本简要分析。（4分） 【答案】①第一次哭泣更多的是为小病号如此年幼就将因为病痛而“活不了几年了”感到伤心，更为小病号不懂得“反抗”命运而感到痛心； ②第二次哭泣则是岳老师因为与小病号的离别而伤感，更因为离别时小病号终于读懂了诗句，也开始懂得“反抗”命运而感到欣慰。 【解析】本题考查学生理解人物情感的能力。 由“他愤怒地问岳老师：‘连医生都说我活不了几年了，还背这些干什么？’”“这天中午，小病号愤怒地问完，岳老师借口去打开水，到了走廊，就开始大哭。说是大哭，其实并没有发出声音——她用嘴巴紧紧地咬住袖子，一边走，一边哭。走到开水房前，她没有进去，而是靠在潮湿的墙壁上，继续哭”可知，第一次哭泣更多的是为小病号如此年幼就将因为病痛而“活不了几年了”感到伤心，更为小病号不懂得“反抗”命运而感到痛心； 由“离别的时候，小病号终于完整地背诵出了那两句诗。岳老师却并没有应答，她正在哭泣——一如既往，她没有哭出声来，而是用嘴巴紧紧地咬住袖子。除了隐忍的哭声，病房里只剩下巨大的沉默，没有人上前劝说她，人们全都陷于沉默之中，听凭她哭下去。似乎人人都知道，此时此地，哭泣，就是她唯一的垂杨”可知，第二次哭泣则是岳老师因为与小病号的离别而伤感，更因为离别时小病号终于读懂了诗句，也开始懂得“反抗”命运而感到欣慰。 9．“似乎人人都知道，此时此地，哭泣，就是她唯一的垂杨。”文章结尾意味深长，请结合文本简要分析。（6分） 【答案】①文末“唯一的垂柳”运用经典意象，表明惜别和慰藉之意，引诗句入文，与标题“长安陌上无穷树”巧妙对应，上下诗句一出一对，可谓贯穿全文的线索，托垂柳以写情，倍增离情别绪，意境悠远。 ②“此时此地，哭泣，就是她唯一的垂杨”表明文章离别的结局，为全文营造诗意的氛围。离别时小病号终于读懂了诗句，也开始懂得“反抗”命运，正是岳老师心中最大的安慰。 ③“似乎人人都知道”延伸话题，深化主旨。文章以“我”的视角来讲述与思考岳老师与小病号的交往经历，展现了人性的善与美，也突显出本文深刻的主题：面对不期而遇的苦难与命运，人应该以自己的方式去反抗，这才能匹配生命的尊严。 【解析】本题考查学生理解句子含义和作用的能力。 由“此时此地，哭泣，就是她唯一的垂杨”“长安陌上无穷树”可知，文末“唯一的垂柳”运用经典意象，表明惜别和慰藉之意，引诗句入文，与标题“长安陌上无穷树”巧妙对应，上下诗句一出一对，可谓贯穿全文的线索，托垂柳以写情，倍增离情别绪，意境悠远。 由“离别的时候，小病号终于完整地背诵出了那两句诗”“此时此地，哭泣，就是她唯一的垂杨”可知，表明文章离别的结局，为全文营造诗意的氛围。离别时小病号终于读懂了诗句，也开始懂得“反抗”命运，正是岳老师心中最大的安慰。 由“似乎人人都知道，此时此地，哭泣，就是她唯一的垂杨”“几年下来，我已经几度和岳老师在别的医院相遇，一个四十多岁的中年女人，早已被疾病和疾病带来的诸多争吵、伤心、背弃折磨得满头白发。可是，当她将病房当作课堂以后，某种奇异的喜悦降临了，她那终年苍白的面容上竟然现出一丝红晕。每一天，只要两个人一输完液，一刻也不能等，她马上就开始给小病号上课”可知，岳老师以自己的方式“反抗”命运，令人尊敬；“似乎人人都知道”延伸话题，深化主旨。文章以“我”的视角来讲述与思考岳老师与小病号的交往经历，表现了主人公的坚强和反抗不幸命运的态度，哀而不伤，显现了人性之美，也突显出本文深刻的主题：面对不期而遇的苦难与命运，人应该以自己的方式去反抗，这才能匹配生命的尊严。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 文本一： 韩愈，字退之，邓州南阳人。愈生三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。会卒，嫂郑鞠之。愈自知读书日记数千百言，比长，尽能通《六经》、百家学。擢进士第。会董晋为宣武节度使，表蜀观察推官。晋卒，愈从丧出，不四日，汴军乱，乃去。愈复为博士。既才高数黜，官又下迁，为作《进学解》以自谕。宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。愈闻恶之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。裴度、崔群曰：“愈言讦牾，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏争。”帝曰：“愈言我奉佛太过犹可容至谓东汉奉佛以后天子咸夭促言何乖刺邪？愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦。”乃贬潮州刺史。镇州乱，杀田弘正而立王廷凑，诏愈宣抚。既行，众皆危之。元稹言：“韩愈可惜。”穆宗亦悔，诏愈度事从宜、无必入。愈至，廷凑严兵迓之，甲士陈廷。既坐，廷凑曰：“所以纷纷者，乃此士卒也。”愈大声曰：“天子以公为有将帅材，故赐以节，岂意同贼反邪？”语未终，士前奋曰：“先太师为国击朱滔，血衣犹在，此军何负乃以为贼乎？”愈曰：“以为尔不记先太师也，若犹记之，固善。天宝以来，安禄山、史思明、李希烈等有子若孙在乎？亦有居官者乎？”众曰：“无。”愈曰：“田公以魏、博六州归朝廷，官中书令，父子受旌节；刘悟、李祐皆大镇。此尔军所共闻也。”众曰：“弘正刻，故此军不安。”愈曰：“然尔曹亦害田公，又残其家矣，复何道？”众欢曰：“善。”廷凑虑众变，疾麾使去。因曰：“今欲廷凑何所为？”愈曰：“神策六军将如牛元翼者为不乏，但朝廷顾大体，不可弃之。公久围之，何也？”廷凑曰：“即出之。”愈曰：“若尔，则无事矣。”会元翼亦溃围出，延凑不追。愈归奏其语，帝大悦。 （节选自《新唐书·韩愈传》） 文本二： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （节选自韩愈《师说》） 10．下列对文本画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）（3分） A．愈言我奉佛/太过/犹可容/至谓东汉奉佛/以后天子咸夭促/言何乖刺邪/ B．愈言我奉佛太过/犹可容/至谓东汉奉佛/以后天子咸夭促/言何乖刺邪/ C．愈言我奉佛/太过/犹可容/至谓东汉奉佛以后/天子咸夭促/言何乖刺邪/ D．愈言我奉佛太过/犹可容/至谓东汉奉佛以后/天子咸夭促/言何乖刺邪/ 【答案】D     【解析】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：韩愈说我信奉佛教过分了，还可以宽容。至于说自东汉信奉佛教以来，天子都寿命短，这种话多么荒谬？ “愈言我奉佛太过”，“太过”补充说明“奉佛”的程度，关系紧密，中间不能断开，排除AC。 “东汉奉佛以后”是时间状语，中间不能断开，而且“天子”是下一句的主语，主语前面要断开，排除B。故选D。 11．下列对文本中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．韩愈，被后人尊为“唐宋八大家”之首。“唐宋八大家”还包括唐代的柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、陆游、王安石。 B．卒，表示“死亡”的意思。《礼记·曲礼》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。” C．表，是中国古代向帝王上书陈情言事的一种特殊文体，也是封建社会下臣对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体。 D．天宝，唐玄宗李隆基的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号。 【答案】A    【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A．“‘唐宋八大家’还包括……陆游”理解错误。“陆游”不在“八大家”之列，应该是“曾巩”。 故选A。 12．下列对文本内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．韩愈幼年丧父，勤奋好学。他从开始读书，每天都能记诵几千几百字，等到长大，能够完全贯通《六经》、诸子百家的学问。 B．韩愈正直敢谏，多次被贬。韩愈很反感唐宪宗供奉佛骨，于是上表反对，因言辞激烈触怒皇帝，差点被皇帝处死，在众人的求情下，被贬为潮州刺史。 C．韩愈不顾生死，宣抚叛乱。皇上下诏让韩愈前往招抚，韩愈出发后，大家都认为有危险。皇帝也感到后悔，下诏不让韩愈进入敌营招抚。 D．韩愈重视师道，洞察世风。韩愈列举现实生活中的例子进行对比，深刻批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气。 【答案】C  【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。 C．“皇帝也感到后悔，下诏不让韩愈进入敌营招抚”说法错误。由原文“穆宗亦悔，诏愈度事从宜、无必入”可知，穆宗也后悔，让韩愈便宜行事，不要进入乱军中去。由此可知，穆宗只是让韩愈便宜行事，不要进入乱军中去，并没有不让韩愈进入敌营招抚。故选C。 13．把文本中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） ①然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏争。 ②爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。 【答案】①但是一个人如果不是心里怀有极大的忠诚，怎么能这样做呢？希望皇上稍微宽容他，以招引群臣进谏。     ②爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，糊涂啊。 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 ①“至忠”，极大的忠诚；“安”，怎么；“宽假”，宽容；“来”，使……来。 ②“其”，自己的；”“之”，代词，他；“于”，对于，介词；“则”，连词，却；“惑”，糊涂 14．文本二，作者从几个方面进行了对比论证，从而抨击“耻学于师”的？请简要分析。（3分） 【答案】从三个方面进行了对比。 首先是将古代的圣人与当今的众人进行对比，指出圣人更加圣明，愚人更加愚昧的原因，就在于对待学习的态度不同。 其次，将为子择师与自身耻师的行为进行对比，指出当今众人学习了小的方面却丢了大的方面，这种学习的态度是错误的。 最后，将当今的地位崇高的士大夫与地位低下的巫医乐师百工之人进行对比，指出那些所谓的君子在对待学习这方面的智慧还赶不上地位低下的巫医乐师百工这些人。 【解析】本题考查学生归纳内容要点，概括文章内容的能力。 在文本二中，作者通过三组对比，古代的圣人对比现在一般人 ,知识高的现在一般人对比知识低的孩子，身份高贵的君子士大夫对比身份低的巫医乐师百工这些人。 从文中“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”可知，此处作者将古代的圣人与当今的众人进行对比，指出圣人更加圣明，愚人更加愚昧的原因，就在于对待学习的态度不同。 从文中“爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也”可知，作者将为子择师与自身耻师的行为进行对比，指出当今众人学习了小的方面却丢了大的方面，这种学习的态度是错误的。 从文中“巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：‘彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。’呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”可知，作者将当今的地位崇高的士大夫与地位低下的巫医乐师百工之人进行对比，指出那些所谓的君子在对待学习这方面的智慧还赶不上地位低下的巫医乐师百工这些人。 参考译文： 文本一： 韩愈，字退之，是邓州南阳人。韩愈三岁的时候就成为了孤儿，他跟随大哥韩会贬官到岭外居住。韩会去世之后，嫂子郑氏抚养他。韩愈从开始读书，每天都能记诵几千几百字，等到长大，能够完全贯通《六经》、诸子百家的学问。韩愈考中了进士。正赶上董晋做宣武节度使，表章让韩愈做了观察推官。董晋去世之后，韩愈跟随灵枢离开京城，不到四天，汴梁的军队作乱，韩愈于是就离开了。韩愈重新担任博士。韩愈才华横溢，却多次被贬，官职也下降了，于是，就写了《进学解》来表明心迹。宪宗派使者前往凤翔迎请佛骨进入皇宫禁苑，三天后，才送到佛寺中供养。韩愈很厌恶这种行为，就上书朝廷（建议废止）。韩愈的奏章送上去，皇上看了大怒，拿着奏章给宰相看，要将韩愈处死。裴度、崔群进谏说：“韩愈上书触犯皇上，治他的罪确实应该。但是一个人如果不是心里怀有极大的忠诚，怎么能这样做呢？希望皇上稍微宽贷他，以招引群臣进谏。”皇上说：“韩愈说我奉侍佛教过分了，还可以宽容。至于说自东汉信奉佛教以来，天子都寿命短，这种话多么荒谬？韩愈，只是朝廷一个臣子，胆敢狂妄若是，坚决不可以赦免！”于是被贬为潮州刺史。镇州动乱，士兵杀了田弘正，立王廷凑做节度使，皇上下诏让韩愈前往招抚。韩愈出发后，大家都认为有危险。元稹说：“韩愈可惜了。”穆宗也后悔，让韩愈便宜行事，不要进入乱军中去。韩愈到了，王廷凑部署军队迎接他，让兵士穿上铠甲站立堂上。大家坐下后，王廷凑说：“变乱发生，就是这些士卒闹的。”韩愈大声喝道：“天子认为你有将帅之才，所以赐予你节杖，哪里会料到你会与贼人一道造反呢？”话还没说完，一个士兵上前激愤地说：“先太师为国家抗击朱滔，血衣还在，我们的军队哪里对不起朝廷了，却说我们是叛贼？”韩愈说：“我以为你们不记得先太师了，如果还记得，那很好。天宝以来，安禄山、史思明、李希列有孩子或者孙子在吗？还有在做官的吗？”众人说：“没有。”韩愈说：“田公率领魏、博六州来归顺朝廷，做到中书令的职务，父子都做了节度使。刘悟、李祐统领的也都是大镇。这些也都是你们都知道的。”众人说：“田弘正很刻薄，所以，这里的兵士不能安身立命。”韩愈说：“但是你们也害了田公，又残害了他的家人。还有什么好说的？”众兵士都说：“好吧。”王廷凑担心军心摇动，赶忙叫他们都出去。于是对韩愈说：“您想让我干什么呢？”韩愈说：“神策六军的将领，像牛元翼这样的人不在少数，但朝廷顾全大局，不能把他丢弃不管。你长时间围困他们，为什么呢？”王廷凑说：“我马上就放他出城。”韩愈说：“如果是这样，那就没什么事了。”正逢牛元翼突围出来，王廷凑也就不再追赶。韩愈回朝报告皇上，皇上很高兴。 文本二： 唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教(他，焉为代词)；现在的一般人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概就是出于这个缘故吧？爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；学习了小的却丢了大的。我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。问他们，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”哎！求师的风尚难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面15~16题。 秋风亭拜寇莱公遗像① ［宋］陆游 其一 江上秋风宋玉②悲，长官手自葺茅茨。 人生穷达谁能料，蜡泪成堆又一时。 其二 豪杰何心后世名，材高遇事即峥嵘。 巴东诗句澶州策，信手拈来尽可惊。 ［注］①乾道五年（1169年）十二月，朝廷征召已赋闲四年的陆游，任为夔州通判，这两首诗歌写于诗人赴任途中。寇莱公，即寇准，曾知巴东县，著有《巴东集》。寇准在澶州抗击契丹之战中，借“澶州策”力挽狂澜。②宋玉：战国楚人，屈原弟子，同情屈原被放逐，作《九辩》。 15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．“江上秋风宋玉悲”一句中，诗人由江上的凉风习习，联想到宋玉悲秋，不由怅然喟叹自己命运遭际，抒发了心境的凄苦悲凉。 B．诗人写寇准在贫穷时亲自修葺茅屋，而显达后家中烛火通明，两者形成鲜明对比，由此感慨人生的困窘和显达是难以预料的。 C．“豪杰何心后世名，材高遇事即峥嵘”二句，表现了古代豪杰追求声名、志存高远的精神世界，赞叹他们才华横溢，功勋卓著。 D．两首诗歌借怀古表达了诗人再次被起用赴夔州任职途中复杂的心境，既有对人生命运的思考，也蕴含了人生不得志的感叹。 【答案】C 【解析】本题考查学生分析理解诗歌内容和赏析艺术手法的能力。 C．“追求声名”错，“豪杰何心后世名”恰恰是不在乎身后的功名之意，即并不是古代豪杰“追求声名”的意思。 故选C。 16．有人评价陆游诗中“信手拈来”和苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词中“谈笑间”用意相同，请简要分析。 （6分） 【答案】二者存在一些相同之处，即表达了对有才能之人的肯定。“谈笑间、樯橹灰飞烟灭”是对周瑜卓异不凡、抗御横江而来不可一世的强敌并使对方的万艘舳舻顿时化为灰烬的赞美,“信手拈来尽可惊”是对寇准抗击契丹有功、力挽狂澜的赞美。 【解析】本题考查对诗词内容、情感的理解能力。 题干中提到《念奴娇·赤壁怀古》中“谈笑间”的用意，需要学生仔细回忆课文内容。“谈笑间、樯橹灰飞烟灭”描绘了一幅火烈风猛，飞埃绝烂，烧尽北船的壮烈战况。试看，在滚滚奔流的大江之上，一位卓异不凡的青年将军周瑜，谈笑自若地指挥水军，抗御横江而来不可一世的强敌，使对方的万艘舶舶，顿时化为灰烬，这是何等的气势！“谈笑间”，突出了他的自信和才略。 陆游诗中“信手拈来尽可惊”，意思是这些都是寇菜公随手取得，并没有费多大力气。赏析陆游本诗时须结合注释分析，注释中提到寇准曾借“漕州策”力挽狂澜，结合“信手拈来”可知作者是想赞美寇准力挽狂澜、抗击契丹所立下的巨大功劳。 所以二者存在一些相同之处，即表达了对有才能之人的肯定。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分） (1)荀子认为人的知识、道德、才能是通过后天不断学习获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“__________________”的君子，就要“____________________”，可见，学习的意义是十分重大的。(用《劝学》中的句子作答) (2)苏轼在《赤壁赋》中描写曹操攻破荆州后在长江边横执长矛、饮酒作诗的英雄形象的句子是“________________，________________”。 (3)“________________，________________”是《琵琶行》全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。 【答案】(1)知明而行无过　博学而日参省乎己　 (2)酾酒临江　横槊赋诗　 (3)同是天涯沦落人　相逢何必曾相识 【解析】本题考查学生识记名句名篇的能力。 书写时需要注意的字形有：“知”“参省”“酾”“槊”“ 沦落”。 三．语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成18~20题。 “仰望泰山，普普通通，比起任何你随处可见的俗山，并不更雄伟或更壮丽或更神奇或更险峻或更潇洒飘逸”（王蒙），但世世代代的人们依然乐此不疲地登泰山，写泰山。 泰山只有1545米，但登起来需要费一番大功夫。登泰山，如 ① ，“从岱宗坊起步，先是沿巨人脚面而行，红门宫以上登其小股，胡天阁以上跨其大股，至中天门则如入巨人怀中。然后登十八盘，才是攀巨人之体，上南天门等于搂住了巨人的脖子，游玉皇顶恰如摩巨人之顶”（孙荪）。 ② ，“第二天几乎起不来了，浑身酸痛，双腿尤甚。每抬脚动步，就会情不自禁地呲牙咧嘴皱眉头”（蒋子龙）。 泰山吸引人不是自然景观，还有色彩斑斓的历史文化。 ③ ，“泰山上有1300多处石刻，每一处石刻既是书法妙品，又是文学佳作。文字的结构和所表达的意境，与风景、历史文物、游人心境极为和谐贴切，和泰山精神、泰山气象融为一体”（蒋子龙）。让汪曾祺记忆最深的是经石峪的石刻，他甚至说：“泰山即使没有别的东西，没有碧霞元君祠，没有南天门，只有一个经石峪，也还是值得来看看的。” 泰山魅力无穷，它是“经得住读、经得住写、经得住说的山”（蒋子龙）。 18．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分） 【答案】①在巨人的身上攀登 ②登泰山很累 ③泰山是文化之山 【解析】本题考查学生情境补写的能力。 第一空，依据后文“沿巨人脚面而行”“入巨人怀中”“攀巨人之体”“搂住了巨人的脖子”“摩巨人之顶”可知，这里是将“登泰山”比喻为“在巨人的身上攀登”。 第二空，后文“第二天几乎起不来了，浑身酸痛，双腿尤甚。每抬脚动步，就会情不自禁地呲牙咧嘴皱眉头”体现了登泰山的辛苦，所以可填“登泰山很累”一类的句子。 第三空，依据前文“还有色彩斑斓的历史文化”和后文的介绍可知，这里是强调泰山的文化，所以可填“泰山是文化之山”一类的句子。 19．请简要分析文中划横线的句子在表达上的特点和效果。（2分） 【答案】（1）连续使用形容自然景观的词语进行多角度比较，突出了泰山在自然景观方面的普通。 （2）这些词语之间不加标点，节奏紧促，语气贯通，读来酣畅淋漓。 【解析】本题考查学生赏析句子的能力。 “并不更雄伟或更壮丽或更神奇或更险峻或更潇洒飘逸”中“雄伟”“壮丽”“神奇”“险峻”“潇洒飘逸”一连串形容词的使用，从“高、伟、奇、险、飘逸”不同角度将泰山和其他普通山进行比较，目的是突出了泰山在自然景观方面的普通。 “更……更……更……”的连用，且词语之间不加标点，节奏紧促，语气贯通，读来酣畅淋漓，别有一番韵味。 20．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（3分） 【答案】泰山吸引人的不只是自然景观，还有色彩斑斓的历史文化。 【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句子有两处语病： （一）“泰山吸引人不是自然景观”成分残缺，应在“人”后加“的”，让“泰山吸引人的”做主语； （二）“不是……还有”搭配不当，结合语境可改为“不只是……还有……”。 修改正确的句子为：泰山吸引人的不只是自然景观，还有色彩斑斓的历史文化。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成21～22题。 21．请对下述文字提供的信息筛选、整合，概括乡土社会的特征。不超过15个字。（5分） 在一个乡土社会中生活的人所需记忆的范围和生活在现代都市的人是不同的。乡土社会是一个生活很安定的社会。我已说过，向泥土讨生活的人是不能老是移动的。在一个地方出生的就在这地方生长下去，一直到死。不但个人不常抛井离乡，而且每个人住的地方常是他的父母之邦。“生于斯，死于斯”的结果必是世代的黏着。这种极端的乡土社会固然不常实现，但是我们的确有历世不移的企图，不然为什么死在外边的人，一定要把棺材运回故乡，葬在祖茔上呢？ 【答案】生活安定，历世不移。 【解析】本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 文段谈乡土社会的特征。首先找到相关关键句。第一句指出乡土社会与现代都市不同，第二句“乡土社会是一个生活很安定的社会”为观点性的句子，三至六句都是对此句进行阐释。第七句中“我们的确有历世不移的企图”补充说明乡土社会的特点。 据此可概括出乡土社会的特征：生活安定，历世不移。 22．下面文段有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使语言表达准确流畅。（4分） ①流行语的变迁与时代发展休戚相关。②从“互联网+”到“区块链”，③日新月异的革新不断增加着生产生活的疆域。④从“港珠澳大桥”到“两弹一星”，⑤中国科技的跨越式发展，成为新中国70年辉煌历程的生动注脚。⑥流行语持续更新，归根结底是因为时代在变化、国家在发展的因素。⑦流行语选择愈多样、变化愈快速，⑧越说明我们这个时代充满着进步的可能。 【答案】①“休戚相关”改为“息息相关”；③“增加”改为“拓展”； ④“从‘港珠澳大桥’到‘两弹一星’”改为“从‘两弹一星’到‘港珠澳大桥’”； ⑥删去“的因素”。 【解析】本题考查学生正确运用成语以及辨析修改病句的能力。 ①“休戚相关”不合语境。“休戚相关”形容关系密切，利害一致。适用对象比较狭小，指有祸福可言的人、集团、国家等相互间的关系，不能指无祸福可言的一般事物。此处是说“流行语的变迁”与“时代发展”关系密切，不涉及祸福，故改为“息息相关”。“息息相关”形容彼此关系非常密切。 ③“增加……疆域”搭配不当，“增加”改为“拓展”。 ④“从‘港珠澳大桥’到‘两弹一星’”语序不当，按照时间顺序，应该是“从‘两弹一星’到‘港珠澳大桥’”。 ⑥“归根结底是因为时代在变化、国家在发展的因素”句式杂糅，应删去“的因素”。 四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 一位商人得到一块价值不菲的宝石，但却发现宝石上有一条裂缝，如果能从裂缝处切开，就能得到两块完美的宝石。许多老工匠不敢尝试，这时，一位年轻工匠勇敢的站了出来，并且完美的切割出了两块宝石。有时不仅需要足够的经验，更需要抛却许多顾虑的勇气。 请结合材料，谈谈自己的体验与感悟，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。 【答案】例文： 经验与勇气 一块昂贵的宝石，需要从裂缝处切开。富有经验的老工匠都不敢切割，一位年轻工匠勇敢地站出，并且将这宝石切割成为完美的两块。经验与勇气，哪一项更重要？实际上，经验与勇气，都很重要，缺一不可。 人生不也是如此吗？我们经历了林林总总的成功与失败，累积了越来越多生活的经验，同时随之增长的种种顾虑也使我们丧失了一冲而上的勇气。面对困难时，往往根据经验先在心里给自己竖起一道墙，我们站在阴影下，失去了迈出第一步的勇气。 经验是我们在生活中不可缺少的，有了它们，会让我们做起事来得心应手。杂交水稻之父“袁隆平”，凭借着自己过硬的技术和丰富的经验，最终在水稻方面做出了巨大的贡献。居里夫人放弃闲逸的生活，潜心研究，最终为人类对放射性物质的研究作出巨大贡献。他们之所以取得成功，不仅仅靠他们的毅力、执著，还与他们的经验密不可分。 同时，勇气和魄力也是非常重要的品质。只有勇敢地面对挑战和困难，才能够获得成功。有时光有经验、技术是不够的，它还需要你有超强的勇气。如果一位医生光有经验、技术，没有勇气，如何拿起那把手术刀？如果一位航天员，缺少勇气，如何乘神舟登临月球吗？因此，勇气也是不可缺少的，有了它，会让我们做起事来从容不迫，无所畏惧。 经验丰富的老工匠没有勇气去执行它，所以即使再有很多经验和完美的方案，缺少了自信与勇气，也不可能行得通。勇气必不可少，要有勇气坚持自己。可见要想取得成功，有时不仅需要足够的经验，更需要拥有足够的勇气。经验诚可贵，勇气价更高。 　　人生如切割宝石，不要真的认为只要有勇气就可以永远成功。不要认为那些老工匠仅仅是抛却不了顾虑。既要充分保持自信，又要学会尊重有经验的长者。既不能不知天高地厚、任意妄为，也不能怯懦胆小、辜负了青春好时光。 如果想要获得人生事业的成功，就要牢记：经验是船，勇气是帆。经验、勇气相辅相成的，因此，拥有丰富经验可以拥有更强大、更广泛的应用能力，可以更有效地处理复杂问题。如果你缺乏勇气和魄力，那么你很难获得成功。因此，要学会在拥有经验的基础上，勇敢地面对挑战和困难。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题：这是一道记叙性材料作文题。 材料中涉及三个人，商人、老工匠、年轻工匠，材料的情感倾向是赞扬年轻工匠，赞扬他拥有“抛却许多顾虑的勇气”。因此，立意的重点应放在勇气上。不过，在赞美勇气的同时，也不能忘记“老工匠”的经验。 年轻工匠是勇气的象征，他们敢打敢拼，能抛弃顾虑，做事对事不对人，不论在在各行各业里还是在社会变革的道路上，这样的人才能勇于创新，有创新才能有发展。老工匠是经验，老资格的代表，他们经验丰富，技术娴熟，甚至熟知人际关系，遇到事情能恰当处理，使团队关系和谐；但是他们身上也有不足，就是顾虑重重，容易放不开手脚。材料中的宝石也特别重要，它价值高昂，是重大问题的象征。如社会的热点问题，大到企业、团体的发展，小到个人创业，个人前途、发展等。 行文思路上，首先由材料提出论点，既要有经验，更要有勇气。可用例证法，选择历史上的政治改革先锋，科技创新先锋，个人创业先锋，卓尔不群的文人典范等。议论时最好有一些对比，采用层进结构，表明经验诚可贵，勇气价更高。同时论证要有辩证性，勇气要和鲁莽、冲动区分开来，一定要将勇气中的消极因素排除，方能取得成功。 参考立意: ①.抛开顾虑，勇往直前。 ②.经验与勇气要兼顾。 ③.勇气不是鲁莽冲动。 学科网（北京）股份有限公司 $$