《屈原列传》《苏武传》教案 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修中册

《屈原列传》《苏武传》教案 【教学目标】 1.鉴赏作品的叙事艺术，领会其中家国情怀和担当精神； 2. 品读历史人物故事，理解史家对笔下人物的认识和评价。 3. 丰富语言积累，学会在具体语境中分辨词语的意义和用法，把握古今汉语的差异与联系。 【教学重点】 把握屈原的精神品质，品味作品精湛的叙事艺术；感受苏武的人格魅力，探寻他备尝艰辛却矢志不渝的精神力量源泉。 【教学难点】 比较《屈原列传》与《苏武传》，理解作者的人生选择和精神内涵，感受作者的家国情怀和担当精神，借鉴司马迁在叙事中穿插议论，并在文末以“太史公日”点题，直接发表对人物的看法和评价的写法，写一则人物短评。 【教学方法】 运用专题阅读、群文阅读、比较阅读等方式来进行阅读研习与探究。 【教学内容】 一、单篇教学《屈原列传》和《苏武传》 研习内容： 1.师生交流合作。突破重点实词、虚词、句式。学生课后整理。 2.理清两篇文章的结构，概括文章的基本内容。 二、《屈原列传》文本研习 学习活动一：围绕评价，解读其志 1.读译文段 （1）指名学生朗读结尾一段“太史公曰”的文字。 （2）请学生翻译这一段。 （3）讨论思考：这段文字在全文中有何作用？ 明确：这段文字可以看成是全文的总纲。作者运用议论的表达方式，既是对屈原满腹才华、忠君爱国却不得重用得悲叹，还借贾生的责怪进一步对屈原的高尚品德再次升华，同时也借屈原的遭遇来抒发自己的复杂情感。 3.文中还有哪些议论性的语段，有何作用？ 学生活动，自主研习部分语段。 4.理解其志 （1）太史公评价里说：“适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。”结合文章第10段，谈谈屈原投江前的情形，听听屈原与渔夫的对话。 （2）集体朗读课文第10段，找出关键语句，试翻译。 第10段的关键句有：  渔夫：子非三闾大夫欤？何故而至此？ 屈原：举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。 渔夫：夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？  屈原：吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎！ （3）思考：从屈原与渔夫的对话中，我们可以看出他们思想有怎样的差异？认识到屈原有着怎样的品质？包含了司马迁什么样的感情？ 明确：屈原与渔父的对话，代表着两种不同的人生哲学、两种不同的品格操守、两种不同的政治取向。一种是随波逐流，人云亦云；一种是矢志不渝，以死明志。 两相比照，突出了屈原高洁的品格和坚定的操守，表现了他矢志不渝，以死明志的品质。 对话表达了作者对屈原人格的赞扬和景仰以及同情惋惜之情，其中也表现出对黑暗势力的强烈愤慨。 微写作：有人说，我们现代社会物欲横流，不少人或追逐名利，或阿谀奉承，或随波逐流，请联系现实，谈谈你的思考和感受。 学习活动二：归纳总结，感悟技巧 1. 精湛的叙事 ①讨论：本文明明是为屈原立传，为什么还要用相当长的篇幅记叙楚国的命运？ 文章用很多的篇幅记叙楚国的命运，这些穿插在人物传记中的都是在屈原“既绌”后出现的，这就从侧面说明屈原的去留，关系着楚国的命运。同时，作者也意在通过记叙这些史实揭示楚王父子的昏庸无能，以及当朝重臣的贪婪鄙陋，这些昏聩无能和贪婪鄙陋之人，势必会让像屈原这样端方正直的人不能被朝廷所容，最后导致屈原自投汨罗江的悲剧发生。 ②《屈原列传》没有曲折、生动、完整的故事情节，而是根据文献记载，粗笔勾勒了人物的生平事迹。但是在这粗笔的叙述中，却饱含着司马迁对屈原的赞颂之情。如“博闻强识，明于治乱，娴于辞令”，寥寥数语，就写出了屈原作为一位杰出政治家的才能。 2.叙议结合。全文四个部分都有“传”有“评”，因“传”而“评”，以“评”点“传”。议论方式各不相同，第一部分为评价式，第二部分为结语式，第三部分为陈述式，第四部分为比照式。 3.语言浓厚的抒情色彩 本文具有浓厚的抒情色彩，叙中有情，倾向鲜明；议中有情，直抒胸臆。作者运用对偶、排比、反复、对比、比喻等修辞手法，增强了语言表达效果。 此外，司马迁在屈原身上寄托了自己的身世之叹：屈原由于正道直行而被疏远、流放，自投汨罗江；司马迁由于敢于直言而被处以宫刑。正是这种身世之叹，使得司马迁以最真挚的情感歌颂了屈原的伟大崇高，以最大的怨愤揭露了统治者的昏庸不察，这种感情有着直击人心的力量。 小结：《屈原列传》是一篇兼具文学美和史学美的人物传记。司马迁用精湛的叙事、饱含感情的语言，叙议结合地既展现了屈原的高尚品德，也深情地赞扬了屈原的爱国精神，同时也表达了对统治者昏庸不察的愤慨。我们作为21世纪的新一代，除了学习屈原的忠诚不阿、矢志不渝等高尚品德外，还要学习他的爱国精神，因为有国才有家。 三、延伸拓展 1.拓展阅读 阅读《怀沙赋》中下列文字，理解屈原投江前的思想感慨。 浩浩沅、湘兮，分流汨兮。修路幽拂兮，道远忽兮。曾唫恒悲兮，永叹慨兮。世既莫吾知兮，人心不可谓兮。怀情抱质兮，独无匹兮。伯乐既殁兮，骥将焉程兮？人生禀命兮，各有所错兮。定心广志，余何畏惧兮？曾伤爰哀，永叹喟兮。世溷不吾知，心不可谓兮。知死不可让兮，愿勿爱兮。明以告君子兮，吾将以为类兮。（译文：波涛滚滚的沅江和湘江,它们一日千里各自流淌.漫长的道路阴暗而多阻,前途那么遥远那么渺茫.我有美好的品质和激情,但是又有谁能为我证明.善于相马的伯乐已死了,千里马现在又有谁品评?人的一生既然领受天命,上天会安排每人的命运.我要安下心来放宽胸襟,没有什么可惧怕的事情.重重的忧伤无穷的悲哀,这心情真使我叹息不尽.社会黑暗没有人了解我,人心叵测实在难以评说.我知道死是已不可避免,我对生命也不愿意吝惜.那些光明磊落的前贤哟,我将永远和他们在一起） 提示：这段文字，体现了屈原投江前，对楚国的留恋与绝望，对生死看得很淡，而对自己的志向却是坚定不移，他要做人类的楷模等思想感情。这些内容与课文第10段所展现的情形又是一致的。 2. 辩证分析 屈原投身殉国的行为是积极的还是消极的？ 示例一：这一做法是积极的。从屈原与渔夫的富有哲理的对话中，我们可以看出屈原以死保节的决心。在那“举世混浊”“众人皆醉”的恶劣环境中，唯独屈原保持了清醒的政治头脑。屈原自身洁白的品德节操使他“宁赴常流”“葬乎江鱼腹中”，也绝不“以身之察察，受物之汶汶”。这种洁身自好的高尚节操和宁折不弯的斗争精神，表现了屈原对理想和正义的执着追求，对卑劣和腐败的切齿痛恨，屈原的死，是对当时邪恶势力的强烈控诉，也是对浑浑噩噩的人们的呼告和激励。 示例二：这一做法带有消极性。我们应该看到，屈原的这种反抗方式终究是消极的，同时他这种孤芳自赏、愤世嫉俗的思想感情，表现了他“国无人莫我知兮”的孤独感，也反映了他脱离人民、轻视群众的阶级局限和时代局限。 三、《苏武传》文本研习 （一）学生自学，整理本科的文言词汇。 （二）学习活动一：苏武精神解读 讨论：苏武在匈奴坚持十九年，靠的是什么？ 苏武精神具体表现为： 无论环境多么艰苦，无论敌人使用何种手段，都拥有崇高的民族气节、强烈的爱国意识、艰苦卓绝的斗争精神，以及伟大的信念、坚强的意志；始终保持对国家、对民族的忠诚。 2.苏武精神的历史和现实意义： 苏武不仅是汉朝的爱国者，是那个时代的英雄，也是我们华夏民族不朽的丰碑。他的节操，他的不屈，他的忠贞，影响和激励着无数炎黄子孙。我们的民族涌现出许多苏武这样仁人志士，他们共同构筑了一座精神的长城，护卫我们民族的一片蓝天：为自己的祖国奋斗。请同学们根据查找资料，找出古今“苏武”式的英雄，并仿照“感动中国十大人物”的颁奖词，写一段简洁的人物评论。 （三）探究写作艺术 本文在刻画各种人物特别是传主的性格特征上，用什么写作方法？ 1.学生讨论：文章如何从环境描写入手，深入挖掘人物的性格特征的？ 【明确】苏武出使匈奴，被扣幽禁。在冰天雪地廪食不至的北海牧羊，几乎被置之死地。这些典型的环境描写，让苏武的性格得以淋漓尽致地展示。 2.本文中的主人公苏武之所以能打动万千读者，其中的细节描写功不可没，请同学们找出文中的细节描写并说出其作用。 【明确】苏武自刺一节，被置于地坎温火之上，“蹈背出血，气绝复苏”，充满悲壮色彩。而周围人的反应是“卫律惊，自抱持武”“惠等哭，舆归营”“单于壮其节”。这一惊、一哭、一壮的细节描写充分衬托出苏武的铮铮铁骨及高尚情操。 苏武被幽禁在大窖中，“卧啮雪，与旃毛并咽之”；流放北海，“掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”等。文章语言千锤百炼，俭省精净，刻画人物入骨三分，将史家笔法与文学语言较好地结合起来。 3.学生讨论：文章并不具体描述苏武的每一事迹，而是有详有略，请找出详写部分和略写部分，并品味其用意。 【示例】详写苏武宁死不降、卧雪牧羊等；略写武为於靬王赏识及牛羊被盗等。这样写的作用是：突出苏武崇高的民族气节、强烈的爱国意识、艰苦卓绝的斗争精神。 4.文章里个性鲜明的各种人物对苏武也起了对比映衬的作用，请同学们把文章里各种人物的性格和苏武作一个对比，看看他们的映衬分别凸现了苏武怎样的性格特征。 【示例】张胜、卫律、李陵三个叛徒，与苏武形成鲜明对比。他们都在匈奴的威势面前丧失了民族气节，唯独苏武大义凛然，为了民族尊严和汉王朝的利益，宁死不屈。作者为我们塑造了一个高大的民族英雄形象。 教师归纳本文的写作特色： 1.在典型环境下表现人物性格特点； 2.用语言、行动、细节等描写方式来刻画人物； 3.详略得当； 4.对比中凸现人物性格。 《苏武传》《屈原列传》群文教学 一、阅读两篇文章，找出两文中表示“坚守”的内容。 学生活动小结展示：对正道直行的坚守，对理想信念的坚守，对忠君爱国的坚守，对国家大义的坚守。 二、两篇文章作者在叙事中都融入作者的情感态度，分别有怎样的特点？ 三、文本深研习 情境任务：学校电视台要拍摄“走近理想人格”主题系列视频，本期题目为《立世永不屈》，经过思量，敲定人物为苏武和屈原。假设同学们是电视台的成员，大家应该设计怎样的拍摄大纲，才能更好展现苏武和屈原高洁不屈的一生。 【注】参考史料为《汉书·苏武传》和《史记·屈原列传》。 【提示】拍摄人物纪录片要通过选材，场景设计等展示人物形象。 学习任务一 ： 选材，详略得当，重点突出 请同学们根据《苏武传》和《屈原列传》，设计拍摄大纲，用四字词语作题目，并阐述详略剪裁的理由。 【示例一】《苏武传》 ①：《卫律劝降，苏武不屈》、《饮雪吞毡，牧羊北海》、《李陵攻心，岿然不动》、《苏武至诚，李陵悔愧》 理由：因为从苏武出使到卫律劝降之前，苏武归汉及归汉后获得的荣誉，这些事件和突出苏武关系不大，都可以简略带过；从卫律劝降到李陵劝降应该详细展现，尤其是劝降的对话，能够突出展现苏武在匈奴给的巨大诱惑面前的坚定；这样也符合文章的详略安排。 ②：《持节出使，厚赂单于》、《汉匈和亲，白发归汉》 理由：苏武在匈奴十九年,作者并没有采用编年纪的方式来描述这个过程，而是详写匈奴方面劝降、逼降和苏武的拒降。所以我赞同详细拍摄苏武拒降的过程，但是我认为不应该完全按照文章详略来拍摄，因为拍视频还要重视画面感，而开头的持节出使和末尾的白发归来很适合在视频中呈现，并且这首尾之间形成对比，更能衬托出苏武的爱国情怀。所以我建议再加上这两个画面。 【示例二】《屈原列传》 ③：《疾王不聪，忧作<离骚>》《屈原既绌，不忘劝谏》《再遭谗言，屈原被迁》《吟答渔父，自沉汨罗》 理由：屈原从被信任到被疏远的过程是可以略拍的，这部分主要是讲了屈原的才华，进谗言官员的可恶和楚王的偏听偏信，不能突出表现屈原的人格；屈原痛心君王不明，忧愤为文可以详拍，尤其是屈原作《离骚》的场面，是具有极强艺术感染力的，也是突出表现屈原人格的；屈原被绌，却心忧社稷，坚持劝谏的场面也是可以详拍的，将君王的半信半疑和屈原的忧心失望进行对比；与渔父对答，然后投汨罗江自尽的场面是重中之重，要详细展现，这最直接表明屈原的信仰和人格。我认为可以到此结束。 ④：赞同③的观点 理由：在示例③拍摄之中还可以明确展现一种气质，就是屈原的洁。所以可以以“洁”为一条线贯穿整个视频，比如屈原出生时的芳香幽美环境，沐浴穿戴的礼仪，这是外在的“洁”，他端正良好的修养，不与其他官员同流合污，以至诚文章来表明态度，不论何种处境始终坚持信仰，以死全理想，不愿染尘埃，这是思想的“洁”。正是屈原一直以来“洁”的特性，造就了他人格上的不屈。同时可以用楚王等人的屈来做一个对比。此外，结尾处司马迁与屈原是有一番共鸣在的，也可以展示出来，让大家看到这种气节的传承。 学习任务二：场景，身临其境，感知气节 根据上面的详略裁剪，我们已经确定了拍摄内容，此时假设你是导演，你会呈现怎样的场景来表现他们的气节或精神呢，并阐释设计的缘由。 【示例一】《卫律劝降，苏武不屈》 （卫律）：（虚张声势）苏武，你可知，你的副使犯下了天大的罪过，哼哼，你也脱不了干系！ （苏武）：（神情自若）我一没有参与他的谋划，二来不是他的亲属，有何脱不了的干系？ （卫律）：（拔剑，佯装怒气）你！这可是在单于帐下，信不信现在就能治你的罪！ （苏武）：（淡淡瞥了卫律一眼）欲加之罪，何患无辞。 （卫律）：（剑入鞘，缓和口气，用商量的语气）苏君，刚才是我言重了，您大人大量，不要放在心上。我也是为了您好。我自从离开汉庭，归顺单于以后，便有了爵号，还称了王，现在我可是有数万奴隶，数不清的牲畜，这样的富贵在汉庭什么时候才能有呢？苏君，您好好想想，只要您低低头，这些东西立刻到您手中啊！人活在世，短得很，不就图这些享受吗，何必白白送了性命呢？您就算为汉庭赔上了这条命，又有谁知道呢？ （苏武）：（毫无反应，愈发挺直了腰）呵，夏虫不可语冰，请回吧。 （卫律）：（向前，语气急迫，威逼利诱）苏君！单于可没有这样的耐心，你以为他会派人一遍遍问你吗？你若是降，我们将是最好的兄弟，同享无边的富贵，若是错过这次机会，怕是反悔也来不及了！ （苏武）：（背过身，怒）你背叛皇上是为不忠！抛却家人是为不孝！挑唆单于与汉相斗是为不仁！心无百姓是为不义！你这等无耻之人，我不想再多看一眼！如果你还有一点良心，就好好想想那些杀害使者的部落的下场，好好想想你是不是也想让匈奴横遭灾祸！ （卫律）：（手指苏武，发颤，脸色难看）等着看，你，你会后悔的！ 小组阐释：我们小组认为这个场景有两个对比，一是张胜贪生怕死、不负责任与苏武临危不惧，高度负责进行对比，另一个则是卫律威逼利诱、奴颜媚骨和苏武气节凛然、昂然不屈进行对比。 【示例二】《吟答渔父，自沉汨罗》 （渔夫）：（惊讶）您不是三闾大夫吗？应该高冠束发、锦衣华服、环佩遍体才是，为何披头散发、面色憔悴，走在这河畔呢？ （屈原）：（闻言抬头，目如死灰）这世间污浊遍地，独我清白立世，这人群宿醉不醒，独我清醒观世，时至今日，我才知道什么叫无力回天，这样的世道，我既救不了，便只有离去。若天道还有半分情感，请让我的死激起一点浪花吧。 （渔夫）：（抚了抚胡子，了然于胸）您太束缚自己了。既来到世上，受到世俗的熏染是无可避免的。再往前的圣人们，清楚明白这世界的道理，愿意适应世俗的变化，而能长存于世。您也可以如此呀。整个世界都污浊，你便也跟着走在污浊里，众人都沉醉，你便也跟着饮酒就是了。这样你能好好活着，做些自己想做的事情，或许不能完全符合你的心意，但是也已经不容易了。何必让自己落入今日的境地，在别人看不见的地方苦吟感慨，让自己与日媲美的才华被掩盖，与月媲美的品质被诬陷？这样有什么意义呢？ （屈原）：（有了一点精神）世人皆知，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁愿意让清白的身躯，受到外物的污染呢？既然对待身体如此，为何对待其余便不是如此了呢？没有人最初就立志做坏人吧，可是为什么后来见到名，见到利便要转变自己一直保持的心性呢？很多人最初也有自己的坚持吧，可是为什么遇到困难就随波逐流了呢？如果每个人多一点不屈服，也不会举世皆浊。就是因为少数人跟随多数人一起屈从于浑沌的生活了，才众人皆醉啊。或许您说的是很好的生活态度吧，可是这并非我的人生信仰。信正道而不改，才是君子立于世的态度啊。我既无错，为何屈之？若使我高洁的品质将蒙受世俗的尘埃，那我此刻便要投入这长流不息的江河，葬身于江鱼的腹中了。 （渔夫）：（叹息）生有生的缘由，死有死的气节，我竟不能多言一词。 （屈原）：（坚定）定心广志，余何畏惧兮！曾伤爰哀，永叹喟兮。世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。知死不可让，愿勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮。 （渔夫）：（哀伤）我已经预见接下来的场景，请让我速速离去，避免看这不公的悲凉。 （屈原）：（释然）请按照您的心意行事吧，不过虽然不公，死却不因我对信仰绝望。这世道，我已经没有更好的办法来全我的崇高理想，得以殉道，已是安慰了。 （渔夫）：（转身，慨然长叹）我所赞同的，千万人可选，他所坚持的，竟是鲜有同行的。终究是衡量常有，而气节不常有呀。 （屈原）：（怀石，自投汨罗）。 小组阐释：这一段对话里，屈原用形象化的比喻，表明了自己坚定不移的立场。渔父说的未尝不是一种选择，所以历史上出现了中庸之道，也出现了许多和光同尘的人，更有“水至清则无鱼”的说法。这些是符合大众的认知的。然而屈原不愿意，他知道当众人都稍微弯腰时，自己的腰显得太直了，必然会被排斥，可是这又怎么样呢？人既然从动物变为人，那便该有堂堂正正人的姿态，怎么能让自己使自己退步呢？ 【小结】：同学们展现的一幕幕场景带领我们仿佛穿越千年以前，回到那草原和河畔，身临其境感受到了苏武和屈原对于理想的追求。人活着都爱惜自己的性命，有志之士无不想保存自己的力量去完成自己的事业，可是他们在死与生之间的选择是那样坚定，死亦能重于生也。 学习任务三：旁白，再思理想人格 拍摄大纲的设计已经到了尾声，而作为制片人的你，为增加视频的感染力，需要在视频的结尾加上旁白，你会怎样设计？ 【示例一】：为苏武写一段结束语。即：他于茫茫大漠，心怀使命，昂首挺胸，眼里不变的是刚强；他于阴暗地窖，寒冷饥饿，卧雪吞毡，虽死不向匈奴投降；他于遥远北海，持节而行，牧羊为生，忍辱负重只盼重回故乡。苏武，贫贱不移，威武不屈，用行动捍卫家国，用行动捍卫人格。 【示例二】：屈原的结束语最好为《离骚》的一节。帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ 【小结】听了同学们写的的旁白，老师心里非常感动，因为同学们没有把苏武和屈原仅仅当成纸片上的楷模，而是想他们所想，思他们所思，并认为他们是高洁伟岸的。看来我们同学也深受影响，决定当一个坚贞不屈的人，以洁立世。 四、总结 五、作业 课外拓展阅读《荆轲刺秦王》，《廉颇蔺相如列传》《信陵君窃符救赵》等，探究史传文学的叙事艺术，写一篇小论文。 ​ 学科网（北京）股份有限公司 $$