第三单元法律与教化单元测试---2024-2025学年高中历史统编版（2019）选择性必修一

第三单元法律与教化综合测试 （时间：90分钟 满分：100分） 一、选择题（每小题3分，共60分） 1．“天命”是商周时期的重要观念，商人认为“天命”不可转移，而周人则以为“皇天无亲，唯德是辅”，故统治者为了获得“天命”，必须“敬天保民”。这表明周代 ( ) A.王权与神权相分离 B.德治思想逐步形成 C.天子权力有所下降 D.对“天”的认识理性化 2．谶纬之学是两汉时期一种把经学神学化的儒家学说。“谶”是对于未来带有应验性的预言和隐语，常以天命与神意的形式出现。“纬”是儒生以神学迷信观对儒家经典所作的解释，旨在宣扬国家治乱兴衰、帝王将相出世等都是天命的安排。谶纬之学盛行 ( ) A.反映出汉代神权政治的勃兴 B.表明当时儒学已完全宗教化 C.适应了当时巩固统治的需要 D.说明儒释道三教实现了融合 3．中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后（ ） A.君主专制缘于宗教权威 B.政治统治借助于人伦秩序 C.皇权至上促成祖先崇拜 D.祭天活动强化了宗法制度 4．《诗》《书》等原是孔子编订的私学教材，至汉代，位列官方史书《汉书》的《艺文志》第一大部类“六艺略”。导致这一变化的主要原因是 ( ) A.诸子“百家争鸣” B.始皇帝焚书坑儒 C.汉武帝独尊儒术 D.司马迁撰《史记》 5．顾炎武在《日知录》中写道：“今将静百姓之心而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行风俗可善乎”。在此，顾炎武强调 ( ) A.培养人才，经世致用 B.弘扬道德，规范言行 C.富足百姓，移风易俗 D.教化民众，静心明志 6．司马迁撰《史记》记载：“夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敞起废，王道之大者也······有国者不可以不知《春秋》······”这一记载反映了西汉法治的特点是 ( ) A.经书解释法律 B.礼制解释法律 C.德主刑辅 D.德刑并重 7．结合中国古代家训节选表，对中国古代家训思想的错误理解是 ( ) 三国·诸葛亮《诫子书》 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非磨泊无以明志，非宁静无以致远 唐·刘禹锡 《名子说》 夫忠孝之于人，如食与衣，不可斯须离也，岂俟余勖哉 宋·刘清史 《戒子通录》 由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用 清·张英 《恒产琐言》 人家宝贵两字，暂时之荣宠耳。所恃以长子孙者，毕竟是耕读两字 A.重视道德修养 B.灌输忠孝观念 C.提倡节俭治家 D.注重德先法后 8．雍正四年（1726年）严饬力行保甲时还规定：“如有堡子村庄聚族满百人以上，保甲不能遍查者，拣选族中人品刚方、素为阖族敬惮之人，立为族正。如有匪类，报官究治，徇情隠匿者与保甲一体治罪。”乾隆时期，为加强对宗族的控制，在聚族而居的江西、广东、福建等地区任命族正，地方官给以牌照，专司化导约束、劝善规过、排难解纷之。设立族正反映了清朝 ( ) A.法律的作用日渐微弱 B.宗族控制着基层政权 C.族规代替了乡约 D.多种方式控制社会基层 9．有人砍伐了邻居家的葡萄树，被告上法庭，原告虽提供了确凿证据，却输掉了官司。原因是原告在法庭辩论中把“葡萄树”说成了“葡萄”，而《十二铜表法》只规定了非法砍伐他人“树木”应处以罚金。该案例说明当时在罗马( ) A.不重视私有财产的保护 B.法律具有形式主义特征 C.审判程序缺乏公正性 D.审判结果取决于对法律的解释 10．······直到11世纪末，在意大利偶然发现了《国法大全》的真本，才把沉寂已久的罗马法再次捧上了历史舞台。······当时意大利商品经济迅速发展，迫切需要与之相适应的法律体系。罗马法的内容远比当时日耳曼国家的习惯法和封建地方法更适合作为现成准则。其次，罗马法中体现的理性、平等观念也是十分必要的。此外，教权和皇权冲突的加剧也为罗马法的复兴提供了相当有利的条件。下列对罗马法在欧洲复兴原因的错误分析是 ( ) A.意大利商品经济发展的需要 B.教权与皇权的冲突 C.罗马法注重调解贸另及财产等经济和民事纠纷 D.四欧中古法律由罗马法、教会法和日耳曼法构成 11．有史学家写道，在危机中，新教和其他力量站在法律和议会一边，而君主则把政治命运押在罗马天主教身上，最后制定法律的议会战胜丁国王。他描述的是（） A.英国“光荣革命” B.美国独立战争 C.法国大革命 D.德意志王朝战争 12．宗教改革时出现的新数，英文为Protestantism，直译“抗议宗”。这里的“抗议”是指 ( ) A.抗议（圣经）的权威 B.抗议国王的权威 C.抗议天主教会的权威 D.抗议贵族的权威 13． 观察下表，从①到②的变化反映的本质问题是（） 项目 婚礼方式 内容 ①中世纪（婚姻法） 用宗教仪式，需教会主持 没有证人，无需家长或封建主同意，甚至不公开举行婚礼即可形成婚姻 ②新教的《婚姻法》 可用世俗仪式 需要家长同意并到政府去登 记，必须举行公开的家长参加的婚礼，一定要有证婚人 A.人文主义的发展使宗教仪式简化 B.婚姻习俗逐渐摆脱宗教影响 C.社会进步使婚姻秩序更加规范 D.世俗权力日益高于教会权力 14．在15世纪，斯特拉斯堡（今法国东北部城市）的印刷出版物中50％以上属于宗教书籍，10％属于古典书籍。从1500年到1520年，在该市的印刷出版物中古典书籍上升到总数的33％，而与宗教相关的书刊下降为总数的27％。对上述变化的最佳理解是 ( ) A.人文主义精神昌盛 B.天主教地位有所下降 C.学者推崇古典作品 D.中国印刷术引入欧洲 15.1982年，邓小平针对社会法治涣散的局面指出：“盗窃国家财产，贪污受贿，这是现钱买卖，清清楚楚，不容易搞错。所以，现在刹这个风，一定要从快、从严、从重。”邓小平的目的是 ( ) A.强调经济建设是国家中心工作 B.维护国有经济的主导地位 C.推动建立社会主义市场经济体制 D.强化司法执行和法律效力 16.1989年《中华人民共和国行政诉讼法》颁布后，已受理的行政案件几乎涉及所有行政管理领域。据最高人民法院的统计显示：1989年至2008年，各级人民法院共受理各类一审行政案件超过140万件，结案率为99.7％。这主要反映了 ( ) A.政治体制改革取得显著效果 B.政治腐败案件不断增加 C.国家对行政机关的监督加强 D.民主法制建设亟待完善 17.1988年宪法修正案规定“国家允许私营经济在法律规定范围内存在和发展”；1993年宪法修正案以“社会主义市场经济”取代计划经济：1999年宪法修正案确立了我国社会主义初级阶段的基本经济制度和分配制度。上述宪法修正案的出台 ( ) A.反映新时期以宪法为核心的改革步伐加快 B.反映宪法是党和国家治国理政的基本方针 C.说明中国特色市场经济体制不断发展完善 D.说明中国的经济体制改革得到了法律保护 18.1982年8月10日，邓小平同邓颖超会见美籍华人科学家邓昌黎、陈树柏等人。邓小平在谈到精神文明建设时指出：“延安时候我们有什么？物质条件很差，就靠精神文明，靠有理想，靠坚强的信念，什么困难都能克服。在某种情况下，这种精神有决定意义。”最能反映这一时期精神文明建设内容的是 ( ) A.向雷锋和焦裕禄同志学习 B.“五讲四美三热爱” C.爱国主义教育 D.公民思想道德建设 19.1982年9月，在中共十二大开幕词中，邓小平把建设社会主义精神文明确定为“我们坚持社会主义道路，集中力量进行现代化建设的最重要的保证”之一。中共十二大报告对精神文明建设理论做了初步系统的阐述，指出社会主义精神文明是社会主义的重要特征，是社会主义制度优越性的重要表现。没有这种精神文明，就不可能建设社会主义。对上述材料的正确解读是 ( ) A.由重视物质文明建设转化为重视精神文明建设 B.社会主义精神文明的认识和建设逐渐向深层次推进 C.社会主义精神文明逐渐成为治理国家的基本方略 D.社会主义法治和社会主义精神文明建设逐渐统一起来 20.2017年4月，经党中央批准，中央精神文明建设指导委员会印发的《关于深化群众性精神文明创建活动的指导意见》，提出了坚持用社会主义核心价值观引领群众性精神文明创建活动，推动群众性精神文明创建活动向纵深发展，提升全民科学教育文化素质和健康素质，营造精神文明建设的良好社会环境的工作任务。下列对此相关理解错误的是 ( ) A.精神力量强国家才能强 B.社会主义核心价值观要注重落细落小落实 C.社会主义核心价值观与公民思想道德建设相一致 D.社会主义核心价值观要融入社会发展各方面 二、非选择题（本大题共3小题，共40分） 21．（13分）阅读材料，完成问题。 材料一 乡约是宋代地主阶级士大夫在社会变迁面前提出的挽救社会危机的基本建制，其途径就是通过士大夫自觉地义务地在乡村建立起开展思想教化的组织 或机构，向全体民众宣传传统政治统治的合理性。陕西蓝田的吕大临、吕大防兄弟于神宗熙宁九年（1076年）首先创立了吕氏乡约。该乡约规定：“在地方上推举年高德劭者一人为都约正，另外推举两位有学行者为约副。每月另选一人为直月。”年高有德、堪身体力行之人是可能被推举为乡约正副的基本条件，即声望和学识是乡约凝聚力之形成的基本要求，其主要任务是扬兽惩恶，对乡里社会实行教化，在乡里社会提倡互敬互爱、患难与共的淳朴社会风气。这本是过去历朝乡里制度所一贯坚持的宗旨，汉代至唐代的三老教化属于官方控制，但到了宋代，这一任务却日渐转由吕氏乡约这样的民间组织加以执行。 -摘编自王日根《论明清乡约属性与职能的变迁》材料二《吕氏乡约》：德业相劝；过失相规；礼俗相交；惠难相恤。 明太祖“六谕”：孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。 康熙帝“圣谕十六条”：曰敦孝弟以重人伦，曰笃宗族以昭雍睦，曰和乡党以息争讼，日重农桑以足衣食，日尚节俭以惜财用，曰隆学校以端士习，曰黜异端以崇正学，曰读法令以做愚顽，曰明礼让以厚风俗，日务本业以定民志，曰训子弟以禁非为，日息诬告以全良善，曰诫窝匪以免株连，曰宽钱粮以省催科，日联保甲以弭盗贼，曰解仇忿以重身命。 （1）宋代乡约制度出现的社会原因是什么？（4分） （2）从宋代到清朝，乡约的内容发生了怎样的变化？（5分） （3）乡约制度在社会生活中发挥了哪些积极作用？（4分） 22．（13分）阅读材料，回答问题。 材料一 中国古代法律最早成文于春秋时期，确立于秦，成熟于隋唐，形成了中华法系。元朝对唐宋法律整体上弃而不用，在司法实践中却也广泛援引唐律。明朝以唐律为蓝本制定《大明律》，在司法实践中又特别重视“例”，曾数次重修《问刑条例》，而最后一次重修采取“律为正文，例为附注”的形式，开创了律例合编的体例，时人称之为“《大明律例》，一部礼经，礼法立教，出礼入刑。人知守礼，自不非为。非为不作，刑法何拘？”清朝法典沿袭《大明律》，同样非常重视例，制定了《大清律例》。 -摘编自白寿彝主编《中国通史》 材料二 13世纪，英国通过《大宪章》，确立了法律至上和王权有限的原则。“光荣革命”后，英国确立了君主立宪制，法律体系更加完善。美国等很多国家在学习英国法律基础上制定了本国法律，构成了“英美法系”。1804年，拿破仑签署法令，颁布了《法国民法典》。《法国民法典》继承了罗马法的传统，很快推广到欧洲各地，形成了“大陆法系”。“英美法系”和“大陆法系”有以下共性：法律由代表人民行使权力的议会制定，行政机构在法律规定的框架内行使行政权，法院根据法律独立掌握司法权，司法实践中坚持程序公正和无罪推定。 -摘编自齐世荣主编《世界史·近代卷》 （1）概括中国古代法律的特点，并分析其作用和影响。（6分） （2）说明欧洲近代法律体系与中国古代法律的主要不同之处，并分析造成不同的主要原因。（7分） 23．（14分）阅读材料，回答问题。 民法是规定公民和法人的财产关系以及跟它相联系的人身非财产关系的各种法律。 材料一 中国古代并无现代意义的民法，编纂《民法典》之议始于19世纪末。1902年，光绪帝下诏参酌外国法律，改订律例。1908年始编纂《民法典》，引进了西方《民法典》的立法理念和编纂方法，于1910年完成《大清民律草案》，但未及正式施行。 -摘编自《中国民法典草案建议稿》 材料二 1954-1956年，新中国着手起草第一部《民法典草案》。此后，由于发生“整风”“反右”等政治运动，《民法典》起草工作被迫中断。1962-1964年，虽完成《民法典草案（试拟稿）》，但因“四清运动”而中断。以上只是表面原因，关键原因则是不具备其赖以存在的经济社会条件。 -摘编自梁慧星《制定民法典的设想》等材料三 1979年，我国第三次起草《民法典》，但经济体制改革刚刚开始，条件还不具备。1985年，随着改革开放日益深入，民事生活越来越活跃，客观上迫切需要制定一部全面调整各种民事关系的基本法律，于是1986年颁布了民法通则。 1992年，邓小平南方谈话，确定了改革开放的方向。随后，与之相适应的担保法、合同法等单行法相继制定。进入21世纪，中国经济与国际接轨，《民法典》的起草加快。2017年3月15日，十二届全国人大五次会议通过《中华人民共和国民法总则》，并提出争取2020年形成统一的《民法典》。 -摘编自梁慧星《中国民法典编纂的几个问题》等 （1）依据材料，概括《大清民律草案》的特点。结合所学知识，分析“编纂《民法典》之议始于19世纪末”的国内背景，并指出《民法典》“未及正式施行”的直接原因。（6分） （2）概括两次《民法典》起草工作中断的原因。结合所学知识，指出当时的“经济社会条件”。（4分） （3） 归纳改革开放以来编纂《民法典》的基本历程。这一历程反映了怎样的特点？结合所学知识，谈谈我国推动形成统一《民法典》的有利因素。（4分） 答案与点拨 1．B（点披，据材料“夐天无亲，咀悠是辅”“敬天保民”可知，周代具有发惜百姓的德治思想，故选日项。） 2.C 3．B（点拨：从材料中““承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先”的信息可知，统治者借助了人伦秩序来巩固其统治，故B项正确。） 4.C 5．C（点拨：材料没有休现培养人才信息，A项错误；材料没有休现弘扬道德、规范言行的信息，B项错误；材料的意思是先让百姓富足，然后推行教化，达到移风易俗，C项正确；教化民众，静心明志是在“必在制民之产，使之甘其食，美其服”基础上，没有突出材料意思，D项错误。） 6.A 7．D（点拨：注重德先法后是封建统治者的治国策略，而不是家训的主要内容。） 8．D（点拨：题干材料主要反映了宗族、保甲、乡约的融合与基层社会组织之间的关系。故选D。） 9．B（点拨：题干反映依据《十二铜表法》规定致使原告正当利益没得到法律的保护，说明法律具有形式主义特征，B 项正确；A、C两项与史实不符，D项在于对题干材料的表象认识。） 10.D 11.A 12.C 13.D 14.A 15.D 16．C（点拨：行政诉讼法是涉及行政管理领域的，不是国家政治体制，A项错误；行政案件不一定是政治腐败案件，B项错误；“几乎涉及······超过140万件”说明加强了对行政机关的监督，C项正确；材料反映的是民主法制建设成果，D项错误。） 17．D（点拨：宪法修正案的内容是经济体制改革，经济体制改革的步伐加快，A项错误；宪法修正案的内容是经济体制改革，没有体现宪法是党和国家治国理政的基本方针，B项错误；中国特色市场经济体制不断发展完善是在1992年之后，C项错误；宪法修正案的内容是经济体制改革，说明我国的经济体制改革得到了法律保护，D项正确。） 18．B（点拨：“五讲四美三热爱”是20世纪80年代群众性精神文明建设最响亮的口号。） 19．B（点拨：社会主义精神文明建设的提出，是把物质文明和精神文明建设放在同等重要的地位提出的。A项表述错误；依法治国逐渐成为治理国家的基本方略，而不是社会主义精神文明建设，排除C项；D项内容在材料中没有得到体现，排除。） 20.A 21．（1）儒家学士的积极推动；社会变迁（商业和城市发展）冲击传统伦理道德；挽救社会危机，加强基层管理的需要；民间自治的传统；宗法性社会结构的延续。 （2）宋代乡约强调自觉性侧重道德教化；清代从道德教化逐渐转向宜讲皇帝的“圣谕”。 （3）有利于提高人们的思想道德素质；有利于维护家庭、宗族内部的团结、稳定和发展；有利于稳定社会秩序，加强基层社会治理；有利于促进社会经济的发展；有利于儒家思想文化和传统道德的传播、传承和发展。 22．（1）起源较早、源远流长；注重继承前代成果；长期独立发展，自成体系；唐律影响深远；重视“例”的作用；重视儒家思想的教化作用（礼刑结合，礼法合一）。作用和影响：中国古代法律制度的发展，维护了封建专制制度和伦理秩序；有利于国家、社会治理，稳定社会秩序；形成独立的中华法系，具有一定的国际影响。 （2）不同之处：①欧洲法律体系强调法律至上和王权有限原则，在此基础上形成了不同的法律体系，中国古代法律强调法律为君主统治服务，人治色彩强烈；②欧洲司法实践中坚持程序公正等，中国古代法律中突出教化作用；③欧洲司法实践中坚持“无罪推定”，中国古代法律实践中坚持“有罪推定”。 原因：①欧洲君主专制统治相对薄弱，资本主义生产关系迅速兴起并发展，启蒙思想传播，民主和法制建设成就突出；②中国古代君主专制不断强化，封建自然经济始终占统治地位，受儒法等传统思想影响较深。 23．（1）①特点：参与西方法律编纂；②国内背景：民族资本主义经济初步发展；民族危机加深，出现维新变法运动；西方思想文化进一步传播。③直接原因：辛亥革命推翻清朝统治。 （2）原因：①政治运动的干扰；②经济社会条件不具备。条件：实行高度集中的计划经济体制。 （3）历程：①改革开放后开始起草《民法典》；②20世纪80年代改革开放深入，颁布民法通则；③20世纪90年代向社会主义市场经济转变，制定相应的单行法；④21世纪后，适应全球化的需要，加快起草，2017年通过《民法总则》。 特点：随着改革开放的深入和经济发展需要，《民法典》加快制定、不断完善。 有利因素：①社会主义市场经济体制日益成熟；②社会主义民主法制建设不断健全。 学科网（北京）股份有限公司 $$