第7课《敬业与乐业》- 【语文优课PPT】2024-2025学年九年级上册语文备课包(统编版)

null 《敬业与乐业》 教学目标： 1. 把握文章的中心论点和作者的论证思路 2. 学习道理论据和事实论据的使用方法 3. 领悟“敬业与乐业”的精神 课前准备： 1. 初读课文了解本篇演讲词内容。 2. 自学生字词，读准字音，理解词语意思。 3. 标出自然段。 教学过程： 一、课程导入 中国自古以来的职业文化就充满等级色彩，中国人的职业观向来是万般皆下品，唯有读书高。 “学而优则仕”的官本位文化， 蔑视普通职业，尤其是体力劳动。 当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。 1922年，梁启超先生为矫正世风，改良国民性，对上海中华职业学校的学生做了一次讲演。 知识链接： 演讲稿：可以用来交流思想和感情，表达主 张和见解；也可以用来介绍自己的学习、工作情况和经验等，具有宣传、鼓动、教育和欣赏等作用。 二、预习检测 读 一 读： 旁骛（ wù ）：“骛”字的形旁是“马” ，它最初的意思和马的奔跑有关，意思是“纵横奔驰” ，后来引申为“追求”。“旁骛”指别的追求。 趋之若鹜（ wù ）：“鹜”字的形旁是“鸟”，指的是野鸭。意思是像鸭子一样成群地跑过去。形容很多人追逐某种事物。多指追逐不正当的事物。 强聒不舍（ qiáng guō ）：形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。 二、分析论点 请同学们快速浏览全文， 找出作者要传达给听众的观点是什么？ 论题：敬业与乐业 论点：“敬业乐业”四个字， 是人类生活的不二法门。 【方法总结】 论点表述要用判断陈述句，开门见山；简洁。 活动一 ：找一找 活动任务：1.速读全文，勾画每一段的中心 句或过渡衔接句，给这篇文章划分一下层次。 第 1 段：但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 第 2 段：所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要…… 第 3 段：孔子说…… 第 4 段：唐朝有一位名僧百丈禅师…… 第 5 段：我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业， 人人都要不断的劳作。 第 6 段：第一要敬业…… 第 7 段：怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬…… 第 8 段：第二要乐业…… 第 9 段：今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合 理的生活总该如…… 2. 请找出来第6、7 自然段中的关键句或过渡联结句，并说一说作者是怎样层层论证的。 第 6 段 “业有什么可敬呢？为什么该敬？” 第 7 段 “怎样才能把一种劳作做到圆满呢？” 【小结】 首先阐述了什么是敬业，然后阐明为什么要敬业，最后阐明怎样才能做 到敬业。 这样说便于听众理解并接受演讲者有关“敬业”的观点。不仅符合对事 理的认知规律，而且思路清晰，还能层层递进！ 【方法总结】 梳理文章论证思路，要紧抓住中心句、 过渡衔接句。 3、 分析论据 1. 文章用了什么材料规劝中华职业学校的学生要有业敬业乐业呢？ 活 动 二 ： 填 一 填 活动任务：1.用下面的表格给文中引用的名言归类，并分析其使用特点。 2. 这些论据有什么特点？ 01 这五句话都和“要敬业”这一观点相关。 02 这些名言角度不一，有从正面论述的，有从反面分析的， 流派很多。 03 文章是1922年在上海中华职业学校的演讲，是面对一群做职业准备的大学生的演讲，他们也有很深厚的学识储备。 作者在引用名言后又常用通俗的话进行解释，力求化深为浅。 道理论据使用特点：扣合观点；丰富多元；体现作者风格修养；根据场合、对象恰当选择 活 动 三 ： 说 一 说 活动任务：除道理论据外，先生还用很多事例来规劝大学生们要“有业敬业。”请加以概括，并分析其论证的内容。 示例1： 凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事，事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要 当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把 总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。 当大总统的人，把当总统当正经事来做。拉黄包车的人把拉车当正经事来做。 论证“凡职业都是可敬的。 ” 示例 2： 唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄 地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。 “百丈禅师一日不做事，一日不吃饭。”论证“有业之必要” 【方法点拨】 概括事例我们一般用什么人做了什么事，结果如何的方法。 活 动 四 ： 分 一 分 活动任务：1.请同学们找一找作者在文中都举了哪些人的事例，所列举的人有什么特点？ 事实论据使用特点：扣合观点；简明概括；典型多元；根据场合，对象恰当选择。 2.作者在文章中提出了许多有关 敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点？你有没有不同意见？说说你持这种意见的理由。 总结： 正如作者所言：“凡可以名为一份事的，其性质都是可敬。”因此，“敬业与乐业”的意义， 就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学业。希望同学们也能敬业乐业。 类文拓展： 中国公学十八年级毕业赠言 胡适 诸位毕业同学： 你们现在要离开母校了，我没有什么礼物送给你们，只好送你们一句话罢。 这一句话是：“不要抛弃学问。”以前的功课也许有一大部分是为了这张毕业文凭，不得已而做的。从今以后，你们可以依自己的心 愿去自由研究了。趁现在年富力强的时候，努力做一种专门学问。少年是一去不复返的，等到精力衰时，要做学问也来不及了。 即为吃饭计，学问决不会辜负人的。吃饭而不求学问，三年五年之后，你们都要被后进少年淘汰掉的。到那时再想做点学问来补救，恐怕已太晚了。 有人说：“出去做事之后，生活问题急需解决，哪有工夫去读书？ 即使要做学问，既没有图书馆，又没有实验室，哪能做学问？” 我要对你们说：凡是要等到有了图书馆方才读书的，有了图书馆也不肯读书；凡是要等到有了实验室方才做研究的，有了实验室也不 肯做研究。你有了决心要研究一个问题，自然会撙衣节食去买书，自 然会想出法子来设置仪器。 至于时间，更不成问题。达尔文一生多病，不能多做工，每天只 能做一点钟的工作。你们看他的成绩！每天花一点钟看十页有用的书， 每年可看三千六百多页书；三十年读十一万页书。 诸位，十一万页书可以使你成一个学者了。可是，每天看三种小 报也得费你一点钟的工夫；四圈麻将也得费你一点半钟的光阴。看小 报呢？还是打麻将呢？还是努力做一个学者呢？全靠你们自己的选择！ 易卜生说：“你的最大责任是把你这块材料铸造成器。” 学问便是铸器的工具。抛弃了学问便是毁了你自己。 再会了！你们的母校眼睁睁地要看你们十年之后成什么器。 这篇不到700字的演讲名篇，它有怎样的特点呢？ 这篇演讲名篇有三个突出的特点 壹：立意切实 ，针对性强 他针对当时许多青年人毕业后便不读书、不做学问的弊端，鲜明地提出“不要抛弃学问”的主张， 引发听众强烈的共鸣。 贰:例证典型 ，说服力强 胡适针对青年人“哪有工夫去读书”的借口， 以脍炙人口的科学家达尔文为例，真实性、准确性、 权威性皆备，是用例的典范。 叁:语言精警 ，感染力强 作为白话口语表达的大师，胡适用的是地地道 道的演讲语言，简洁、通俗、鲜明，朗朗上口而明 白晓畅，即使在发表80年之后再聆听一次，仍然是 一听就懂，催人奋进。 课堂练习:阅读文章，回答问题 敬业•职业•精业 唐宋 ①一位朋友出差归来，对当地人的敬业精神和职业水准印象深刻， 留下了美好的记忆。 ②我国古代思想家朱熹说：敬业者，专心致志以事其业也。认认 真真、尽职尽责的敬业精神，是职业精神的首要内涵，是职业道德和 优秀品格的集中体现。作为一种文化精神，敬业精神不仅是通向职场 的“绿卡” ，更是民族素质的重要内涵。 ③马马虎虎不能强国富民。早在20世纪早期，鲁迅先生就一针见 血地指出，中国四亿人生着一种病，那名称就是马马虎虎，不医好这 个病，是不能救中国的。胡适先生曾写过《差不多先生传》，批评当 时的国人缺少认真的精神。有没有认真的工作态度，有没有敬业的精 神，不仅关系一个国家的精神风貌，更关系国家的强弱、民族的兴衰。 ④没有敬业精神建不成现代化。懒懒散散，工作就没有效率；粗 枝大叶，容易造成失误、留下隐患。在这方面，我们有成功的经验， 也有惨痛的教训。重大安全生产事故、重大食品药品安全事故的背后， 麻痹大意、失职渎职是重要的原因。 ⑤敬业精神是竞争力的重要基础，却不是竞争力的全部。在科技 日新月异、一日千里的今天，我们不仅要敬业，还要专业、职业、精 业，才能从尽职尽责跨越到尽善尽美，才能从优秀跨越到卓越。 ⑥在我们身边，大体有四类人。有的人既敬业又职业，是企业的 核心人才、核心竞争力。有的人敬业不职业，这样的人吃苦耐劳、精 神可嘉，遇到紧急情况招之能来，可是，来了却不一定能战。有的人 职业不敬业，虽然业务素质高、解决问题的能力很强，却三心二意、 毛手毛脚，容易“大意失荆州” ，一失足造成千古恨。有的人既不敬 业又不职业， “当一天和尚撞一天钟” ，每天浑浑噩噩混日子，误己 误人。 ⑦敬业不易，精业更难。梅兰芳在舞台上顾盼生辉、流光溢彩， 可是很少有人知道，为了让眼神活起来，眼睛近视的他每天早晨放飞 鸽子，极目苍穹，苦练眼功。邓亚萍打球快速凶狠，可是，很少有人 知道，为了增强手腕的力量，身材娇小的她曾用铁拍子练球。成功没 有捷径，辉煌的背后，是鲜为人知的努力和付出。 ⑧在职场上，既敬业又精业的人永远是供不应求的“抢手货” ， 既不敬业又不精业的人，常常成为被淘汰的“处理品” 。同样，在国 际舞台上，如果一个国家的人民既勤勤恳恳又有创新能力，就能引领 科技、创造品牌，走在时代的前沿；如果一个国家的人民对工作敷衍 了事、应付差事，就很难拿出有品质、有创意、有科技含量的产品， 落伍是早晚的事。 ⑨不断强大的国家、民族，无不有着不断进取、精益求精的精神。 在这个以实力说话的时代，在应对国际金融危机的今天，只有秉承敬 业、职业、专业、精业的精神，才能迎接挑战、后来居上，中华民族伟大复兴的梦想才能变成现实。 1. 选文的中心论点是什么？ 在应对国际金融危机的今天，只有秉承敬业、职业、专业、精业的精神，才能迎接挑战、后来居上，中华民族伟大复兴的梦想才能变成现实。 2. 选文的标题为“敬业•职业•精业” ，它们顺序能否调换？为什么？ 敬业精神是职业精神的首要内涵，是竞争力的重要基础；职业方面强调业务素质高、解决问题的能力强；精业既强调职业精神又 强调业务素质，只有具备这样的精神，中华民族伟大复兴的梦想才能变成现实。所以三者的顺序不能调换。 3. 分析选文第⑦段的论证思路。 本段文字首先提出“敬业不易，精业更难”这一观点，接着举 梅兰芳苦练眼功和邓亚萍铁拍练球的例子具体论证观点，最后强调 成功辉煌的背后是鲜为人知的努力和付出。 4. 选文第⑧段画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？ 正反对比论证和比喻论证。把敬业又精业的人比喻成“抢手 货” ，把既不敬业又不精业的人比喻成被淘汰的“处理品” ，将这 两种人加以对比，论证了只有秉承敬业、职业、专业、精业的精神， 才能迎接挑战的观点。 作业: 结合你对论据使用特点的认识，找到两则证明本文观点的道理或事实论据，用凝练概括的语言将其写下来。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第7课 敬业与乐业 1．下列选项中，每对词语中加点字的读音都不同的一项是（    ） A．乐业/音乐  哭丧/丧心病狂  断章取义/东张西望 B．教诲/教书  德行/言行相顾  佝偻丈人/伛偻提携 C．调和/调动  禅让/百丈禅师  发愤忘食/令人发指 D．儒门/孺子  厌恶/恶性循环  饱食终日/食古不化 2某同学学习了《敬业与乐业》这篇文章后，与小组同学一起交流学习收获，并提出了一些困惑，请大家帮助解决。 （一） 《敬业与乐业》这篇文章是梁启超对上海中华职业学校学生做的一次演讲。题目是作者从《礼记》中的“敬业乐群”和《老子》中的“安居乐业”这两句话断章取义造出来的。 作者认为“业”并不局限于狭义的职业，正如他所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”在 当时的社会，人们的职业观向来是“ 万般皆下品，唯有读书高”，读书的目的是“学而优则仕”，渴望能够“朝为田舍郎，暮登天子堂”，这种“官本位”的文化，蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们多以出人头地、显亲扬名为人生目标。因此，梁启超的“敬业”说，有着矫正世风的积极作用。 2．这位同学想把“敬业乐群”四个字作为交流题目，但对“业”字字体的选择产生疑惑，请你根据“字体一致”的原则，帮他选择恰当的一项是（   ） A． B． C． D． 3．对文段中加点字词的说法有误的一项是（   ） A．“朝”字根据推断意思是早晨，所以应读“zhāo”。 B．“蔑视”－词是“轻视、小看”的意思，书写正确。 C．“扬名”一词是“传播好的名声”的意思，书写正确。 D．“矫”字意思是把弯曲弄直、纠正，所以应读“jiáo”。 （二） 《敬业与乐业》演讲一开始，就开卷有益地提出了“敬业乐业是人类生活的不二法门”的中心论点，接着分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性，最后总结全文旨意。 作者先引用① 时期孔子的话和百 丈禅师的故事，得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，强调“② ”是做人之本。论证“敬业”问题时，先用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心致志、心无旁骛。接着，用“为什么该敬呢”一句设问，论证“ 凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的”的道理。仅有“乐以忘忧”的“乐业”还不够，“发愤忘食”的“敬业”才是人生更高的境界和价值。论述“乐业”重要性时，梁启超先从司空见惯的“做工好苦呀”的叹气声中谈起，指出应该从无法逃避的事中寻找乐趣。又用设问的方式列出了四个理由，其中浸透着深刻的人生体悟和哲理。 演讲最后，梁启超言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，强调“人类合理的生活总该如此”，并“盼望诸君和我一同受用”。 4．语段①②两处填入内容正确的一项是（   ） A．①春秋  ②敬业 B．①战国  ②敬业 C．①春秋  ②有业 D．①战国  ②有业 5．语段中加点的词语使用不恰当的一项是（   ） A．开卷有益 B．专心致志 C．司空见惯 D．言简意赅 6．根据语境，画线的句子表达欠妥，请修改。 _____________________________________________________________________________ （三） 【材料一】 周文王勤政，为使万民生活幸福，从早到晚忙得顾不上吃饭。他的儿子周公为接待贤士，“一沐三握发，一饭三吐哺”。康熙帝以勤政著称，“夜分而起，未明求衣；彻曙听政，日哺而食”， 开启了康乾盛世。 【材料二】 西南联大是中国历史上一所特殊的大学。在昆明乡间的山沟里，在敌机轰鸣而过时，浑身泥泞的老师仍然坚持上课。 【材料三】 西晋时期的周处，在讨伐叛乱时，杀敌万余人，全力作战后牺牲。 7．这位同学查阅了以上材料后，对敬业的内涵有了更深刻的理解。请你从上面材料中任选一则，结合内容说说你对敬业的理解。 _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 8．学习了《敬业与乐业》一文后，同学们一致认为，作为新时代的中学生，必须“爱学乐学”，将来才能为社会多做贡献。为此，他们决定召开“无悔的青春”主题班会。 （1）请你为班会的主持人设计一段开场白。（70字以内） _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ （2）仿照下面画线的句子补写两句话。 敬业即责任心。人不能没有责任心，就像小鸟不能没有翅膀，地球不能没有太阳。人不能没有责任心，就像_______________________，_______________________。 （3）有人说，当今社会，休闲已是提升人们生活质量、刺激社会发展的重要途径，而梁启超老先生说的“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”已经过时了。请你反驳这种观点。 （一）阅读下面的文字，完成各题。 第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头、哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。 (1)这段文字的论点是什么？文中列举的四个理由是为了论述什么？（请用文中的语句回答） _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ (2)请举例说说这段文字的主要语言特点。 _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ (3)文中说“凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味”。你有过这种经历或体验吗？请举一例说明。 _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ (4)你能为作者说的“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”这个观点提供一两个事实论据吗？ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ (5)对作者在这段文字中所说的内容，你有不同的看法吗？请写下来。 _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ （二）阅读《敬业与乐业》节选文段，完成下面小题。 ①第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 ②怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。 10．文中作者阐明的主要观点是“要敬业”，请写出选文论证思路。 _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 11．文中画线句采用了什么论证方法？其具体作用是什么？ 曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。” _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 12．从选文的语言来看，演讲稿的语言有什么特点？ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 13．我们今天该怎样理解文中的“敬业”精神？ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ （三）阅读《敬业与乐业》选段，完成下列题。 敬业与乐业 梁启超 ①我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 …… ②第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。（A）当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当做一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作，全看我的才能如何，境地如何。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 ③怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；……大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，……丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”……一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。（B）庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。 ④第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能深入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。 14．本文的中心论点是什么？在选文中起到什么作用？ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 15．文中画横线的（A）（B）两处句子分别运用了什么论证方法，有什么作用？ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 16．“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者这一标准来衡量，请从身边举一个这样“天地间第一等人”的例子并加以简评。 _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 17．从内容和表达两个方面看，第④段开头写作者和某人的对话有什么好处？ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ （一）阅读下面的非连续文本，完成各题。 【材料一】 怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”……一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。 （选自《敬业与乐业》） 【材料二】 在中国传统文化语境中，工匠是对所有手工艺（技艺）人，如木匠、铁匠、铜匠等的称呼。 荀子说：“人积耨耕而为农夫，积斫削而为工匠。”自古以来，任何一个从事工艺劳动的工匠，都是以其毕生精力献身于这一工艺领域的。早在春秋战国时期，除农业之外的各种手工艺工匠已经形成规模，称为“百工”。 这些工匠能够“审曲面势，以饬五材，以辨民器”。在我国的工艺文化历史上，产生过鲁班、李春、李冰、沈括这样的世界级工匠大师，还有遍及各种工艺领域里像庖丁那样手艺出神入化的普通工匠。 （选自《工匠精神及其当代意义》，有改动） 【材料三】 ①中国桥梁、中国卫星、中国高铁、中国超算……中国制造正在进一步转型成为“中国智造”，一张张“有底气”的大国名片展现的是大国工匠精神。劳动者素质对一个国家、一个民族发展至关重要。 没有一支高素质劳动大军，就没有制造业繁荣发展的今天。目前我国已转向高质量发展阶段，所以广大劳动者更要涵养工匠精神。 ②什么是工匠精神？狭义地讲，工匠精神是指匠人在制造产品时追求高品质，一丝不苟，拥有耐心与恒心。广义的工匠精神则是“从业人员的一种价值取向与行为表现，与其人生观和价值观紧密相连，是从业过程中对职业的态度和精神理念”。它是在生产当中融入质量至上的职业操守、对生产过程中每一细节都给予重视的工作态度，体现一种不惜用血汗塑造产品质量的崇高精神。可以说，工匠精神是“从业者为追求产品、服务的高品质而具有的高度责任感、专注甚至痴迷、持之以恒、精益求精、勇于创新等精神”。 ③当今世界，综合国力的竞争归根到底是人才的竞争、劳动者素质的竞争。这些年来，中国制造、中国创造、中国建造共同发力，不断改变着中国的面貌。从“嫦娥”奔月到“祝融”探火，从“北斗”组网到“奋斗者”深潜，从港珠澳大桥飞架三地到北京大兴国际机场凤凰展翅……这些科技成就、大国重器、超级工程，离不开大国工匠执着专注、精益求精的实干，刻印着能工巧匠一丝不苟、追求卓越的身影。工匠精神，是我们宝贵的精神财富，已成为中国共产党人精神谱系的重要组成部分。 ④涵养工匠精神首先要养成一丝不苟、精益求精的品质。0.000 68毫米，相当于人头发丝直径的 1/125。然而，仅靠一双手、一把锉刀、一方小小的操作台，就能实现如此细微的加工公差。这样的高精度，出自航空工业沈阳飞机工业（集团）有限公司首席技能专家方文墨之手。如此极限的精度，源于每天8000余次“枯燥而又单调的反复练习”，源于他“既然选择了，就一定要做到最好”的一片匠心。这也恰恰说明，只有以“择一事终一生”的执着专注，“干一行，专一行”的精益求精，“偏毫厘不敢安”的一丝不苟，“千万锤成一器”的卓越追求，才能在平凡岗位上干出不平凡的业绩。 （有改动） 18．材料一所说的“敬业主义”的内涵和材料二、三中所说的“工匠精神”的内涵有什么相同点？ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 19．如果请你来对材料二进行续写，你会选用材料一中画横线的句子作为你的论据吗？请简述理由。 _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 20．材料三中的第②段能否删去？为什么？ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 21．材料三中的第④段运用了什么论证方法？请结合材料三的中心论点，说明其有什么作用。 _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 22．请你就倡导工匠精神，对社会和个人各提一条建议。 _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ （二）阅读下面两个文本，完成小题。 【文本一】 敬业与乐业（节选） ①第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变了不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现代的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 ②怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩故事说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”我从前看见一位法国学者著的书，比较英法两国国民性质，他说：“到英国人公事房里头，只看见他们埋头执笔做他们的事；到法国人公事房里头，只看见他们衔着烟卷像在那里出神。英国人走路，眼注望，像用全副精神注在走路上；法国人走路，总是东张西望，像不把走路当一回事。”这些话比较得是否确切，姑且不论；但很可以为敬业两个字下注脚。若果如他所说，英国人便是敬，法国人便是不敬。一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”所说的敬业，不外这些道理。 【文本二】 ①敬业，还需精业。精通业务，体现着职业上的价值追求。在科技日新月异、竞争日趋激烈的今天，应当努力求精通、谋创新、出精品。这需要涵养“择一事终一生”的倾心专注，“偏毫厘不敢安”的一丝不苟，“千万锤成一器”的坚持不懈。各行各业的“最美”人物，往往都追求卓越，业务精进。全国劳模、“最美职工”潘从明能从铜镍冶炼的废渣中提取出8种以上稀贵金属，只看溶液颜色便能精确判断出贵金属的纯度。他获得国家科技进步奖的背后，是数十年如一日“找难题、啃难点、攻难关”的呕心沥血。事实表明，只有做到精益求精的人，才可能登上风光无限的顶峰。 ②如果说事业是航船，那么敬业就如同风帆。敬业笃行，推进人生实现从平凡到伟大、从优秀到卓越。激扬敬业精神，扬帆远航，乘风破浪，我们必能抵达梦想的彼岸。 （节选自《敬业绘就“最美”人生》，作者，马祖云） 23．下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．两个文本都围绕“敬业”来进行论证。文本一观点是“要敬业”，文本二观点是“敬业，还需精业”。 B．文本一第②段引用曾文正、庄子、孔子的话都是作为道理论据，从正面论证自己的看法。 C．文本二第②段把事业比作航船，把敬业比作风帆，形象地论述了敬业对于事业的必要性。 D．文本一用设问句来转化话题、推进论证；文本二首段则以提出观点、举例论证、最后总结体现论证过程。 24．简述文本一第①段的论证思路。 _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 25．两个文本都论述了“怎样做到‘敬业’”，但角度不同。请结合文本一第②段、文本二第①段的内容，简要分析。 _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ （四）阅读下列文字，回答文后问题。 以工匠精神雕琢时代品质 李斌 ①今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。“我是真的希望工匠精神可以变成我的墓志铭。”不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨。企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不谋而合。只有像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品，企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。 ②《说文》里讲：“匠，木工也。”今天的“匠”，已成为心思巧妙、技艺精湛、造诣高深的代名词。职业与职业没有高低贵贱之分，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。 ③一盏孤灯一刻刀，一柄标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。 ④将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 ⑤一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被书写，取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们生命的尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。 (1)作者的主要观点是什么？ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ (2)作者主要运用了什么方法来论证自己的观点？ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ (3)请从修辞手法的角度，品读文中画线的句子。 _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ (4)（易错题）培育工匠精神与梁启超在《敬业与乐业》中的论述有什么相同点？ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！15 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 学生课前准备 初读课文了解本篇演讲词内容。 自学生字词，读准字音，理解词语意思。 标出自然段。 中国自古以来的职业文化就充满等级色彩，中国人的职业观向来是万般皆下品，唯有读书高。“学而优则仕”的官本位文化，蔑视普通职业，尤其是体力劳动。 当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。 1922年，梁启超先生为矫正世风，改良国民性，对上海中华职业学校的学生做了一次讲演。 九年级上册第七课 学习目标 把握文章的中心论点和作者的论证思路 学习道理论据和事实论据的使用方法 领悟“敬业与乐业”的精神 演讲稿 可以用来交流思想和感情，表达主张和见解；也可以用来介绍自己的学习、工作情况和经验等，具有宣传、鼓动、教育和欣赏等作用。 读一读 预习检测 旁骛 （ ） wù “骛”字的形旁是“马”，它最初的意思和马的奔跑有关，意思是“纵横奔驰”，后来引申为“追求”。“旁骛”指别的追求。 趋之若鹜 （ ） wù “鹜”字的形旁是“鸟”，指的是野鸭。意思是像鸭子一样成群地跑过去。形容很多人追逐某种事物。多指追逐不正当的事物。 形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。 强聒不舍 （ ） qiáng guō 分析论点 请同学们快速浏览全文，找出作者要传达给听众的观点是什么？ 敬业与乐业 “敬业乐业”四个字， 是人类生活的不二法门。 分析论点 论题 论点 【方法总结】 论点表述要用判断陈述句，开门见山；简洁。 活动一：找一找 速读全文，勾画每一段的中心句或过渡衔接句，给这篇文章划分一下层次。 活动任务 理清思路 但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要…… 孔子说…… 唐朝有一位名僧百丈禅师…… 我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。 第1段 第2段 第3段 第4段 第5段 第一要敬业…… 怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬…… 第二要乐业…… 今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如…… 第6段 第7段 第8段 第9段 活动一：找一找 请找出来第6、7 自然段中的关键句或过渡联结句，并说一说作者是怎样层层论证的。 第6段 “业有什么可敬呢？为什么该敬？” 第7段 “怎样才能把一种劳作做到圆满呢？” 【小结】 首先阐述了什么是敬业，然后阐明为什么要敬业，最后阐明怎样才能做到敬业。 这样说便于听众理解并接受演讲者有关“敬业”的观点。不仅符合对事理的认知规律，而且思路清晰，还能层层递进！ 敬业与乐业 观点 我确信“敬业与乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 总结全文 人类合理的生活就该敬业、乐业 论证过程 有业之必要 要敬业 什么是“敬” 为什么“敬” 怎样做到“敬” 有业之必要 批驳“做工好苦呀 凡职业都是有趣味的” 【方法总结】 梳理文章论证思路，要紧抓住中心句、过渡衔接句。 分析论据 文章用了什么材料规劝中华职业学校的学生要有业敬业乐业呢？ 活动二：填一填 用下面的表格给文中引用的名言归类，并分析其使用特点。 活动任务 理清思路 名言 大意 出处 论述内容 正/反 主一无适便是敬。 主一无适，专一无杂念。 虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。 用心专一就可以达到目标。 坐这山，望那山， 一事无成。 …… 用志不分，乃凝于神。 用心专一，就能集中精神。 素其位而行，不愿乎 其外。 现在所处的位置上，做好分内的事，不企求本分外的事。 《论语集注》 什么是敬业？ 《庄子》 怎样做到敬业？ 正 曾文正 不敬业的害处。 反 《庄子》 《礼记》 强调敬业的重要性。 正 活动二：填一填 这些论据有什么特点？ 01 这五句话都和“要敬业”这一观点相关。 02 这些名言角度不一，有从正面论述的，有从反面分析的，流派很多。 03 文章是1922年在上海中华职业学校的演讲，是面对一群做职业准备的大学生的演讲，他们也有很深厚的学识储备。作者在引用名言后又常用通俗的话进行解释，力求化深为浅。 道理论据使用特点 扣合观点 丰富多元 体现作者风格修养 根据场 合，对象恰当选择 活动三：说一说 除道理论据外，先生还用很多事例来规劝大学生们要“有业敬业。”请加以概括，并分析其论证的内容。 活动任务 理清思路 示例1 凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事，事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。 活动三：说一说 当大总统的人，把当总统当正经事来做。拉黄包车的人把拉车当正经事来做。 论证“凡职业都是可敬的。” 示例2 唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。 活动三：说一说 百丈禅师一日不做事，一日不吃饭。 论证“有业之必要” 【方法点拨】 概括事例我们一般用什么人做了什么事，结果如何的方法。 活动四：分一分 请同学们找一找作者在文中都举了哪些人的事例，所列举的人有什么特点？ 活动任务 理清思路 具体 概括 典型 贴近生活 当大总统的 当木匠的 当军人的 挑粪的 百丈禅师 拉黄包车的 事实论据使用特点 扣合观点 简明概括 典型多元 根据场 合，对象恰当选择 作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点？你有没有不同意见？说说你持这种意见的理由。 总结 正如作者所言：“凡可以名为一份事的，其性质都是可敬。”因此，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学业。希望同学们也能敬业乐业。 类文拓展 中国公学十八年级毕业赠言 胡适 诸位毕业同学： 你们现在要离开母校了，我没有什么礼物送给你们，只好送你们一句话罢。 这一句话是：“不要抛弃学问。”以前的功课也许有一大部分是为了这张毕业文凭，不得已而做的。从今以后，你们可以依自己的心愿去自由研究了。趁现在年富力强的时候，努力做一种专门学问。少年是一去不复返的，等到精力衰时，要做学问也来不及了。 类文拓展 即为吃饭计，学问决不会辜负人的。吃饭而不求学问，三年五年之后，你们都要被后进少年淘汰掉的。到那时再想做点学问来补救，恐怕已太晚了。 有人说：“出去做事之后，生活问题急需解决，哪有工夫去读书？即使要做学问，既没有图书馆，又没有实验室，哪能做学问？” 我要对你们说：凡是要等到有了图书馆方才读书的，有了图书馆也不肯读书；凡是要等到有了实验室方才做研究的，有了实验室也不肯做研究。你有了决心要研究一个问题，自然会撙衣节食去买书，自然会想出法子来设置仪器。 类文拓展 至于时间，更不成问题。达尔文一生多病，不能多做工，每天只能做一点钟的工作。你们看他的成绩！每天花一点钟看十页有用的书，每年可看三千六百多页书；三十年读十一万页书。 诸位，十一万页书可以使你成一个学者了。可是，每天看三种小报也得费你一点钟的工夫；四圈麻将也得费你一点半钟的光阴。看小报呢？还是打麻将呢？还是努力做一个学者呢？全靠你们自己的选择！ 易卜生说：“你的最大责任是把你这块材料铸造成器。” 学问便是铸器的工具。抛弃了学问便是毁了你自己。 再会了！你们的母校眼睁睁地要看你们十年之后成什么器。 这篇不到700字的演讲名篇，它有怎样的特点呢？ 这篇演讲名篇有三个突出的特点 他针对当时许多青年人毕业后便不读书、不做学问的弊端，鲜明地提出“不要抛弃学问”的主张，引发听众强烈的共鸣。 立意切实，针对性强 壹 这篇不到700字的演讲名篇，它有怎样的特点呢？ 这篇演讲名篇有三个突出的特点 胡适针对青年人“哪有工夫去读书”的借口，以脍炙人口的科学家达尔文为例，真实性、准确性、权威性皆备，是用例的典范。 例证典型，说服力强 贰 这篇不到700字的演讲名篇，它有怎样的特点呢？ 这篇演讲名篇有三个突出的特点 作为白话口语表达的大师，胡适用的是地地道道的演讲语言，简洁、通俗、鲜明，朗朗上口而明白晓畅，即使在发表80年之后再聆听一次，仍然是一听就懂，催人奋进。 语言精警，感染力强 叁 敬业•职业•精业 唐宋 ①一位朋友出差归来，对当地人的敬业精神和职业水准印象深刻，留下了美好的记忆。 ②我国古代思想家朱熹说：敬业者，专心致志以事其业也。认认真真、尽职尽责的敬业精神，是职业精神的首要内涵，是职业道德和优秀品格的集中体现。作为一种文化精神，敬业精神不仅是通向职场的“绿卡”，更是民族素质的重要内涵。 课堂练习 阅读文章，回答问题 ③马马虎虎不能强国富民。早在20世纪早期，鲁迅先生就一针见血地指出，中国四亿人生着一种病，那名称就是马马虎虎，不医好这个病，是不能救中国的。胡适先生曾写过《差不多先生传》，批评当时的国人缺少认真的精神。有没有认真的工作态度，有没有敬业的精神，不仅关系一个国家的精神风貌，更关系国家的强弱、民族的兴衰。 ④没有敬业精神建不成现代化。懒懒散散，工作就没有效率；粗枝大叶，容易造成失误、留下隐患。在这方面，我们有成功的经验，也有惨痛的教训。重大安全生产事故、重大食品药品安全事故的背后，麻痹大意、失职渎职是重要的原因。 ⑤敬业精神是竞争力的重要基础，却不是竞争力的全部。在科技日新月异、一日千里的今天，我们不仅要敬业，还要专业、职业、精业，才能从尽职尽责跨越到尽善尽美，才能从优秀跨越到卓越。 ⑥在我们身边，大体有四类人。有的人既敬业又职业，是企业的核心人才、核心竞争力。有的人敬业不职业，这样的人吃苦耐劳、精神可嘉，遇到紧急情况招之能来，可是，来了却不一定能战。有的人职业不敬业，虽然业务素质高、解决问题的能力很强，却三心二意、毛手毛脚，容易“大意失荆州”，一失足造成千古恨。有的人既不敬业又不职业，“当一天和尚撞一天钟”，每天浑浑噩噩混日子，误己误人。 ⑦敬业不易，精业更难。梅兰芳在舞台上顾盼生辉、流光溢彩，可是很少有人知道，为了让眼神活起来，眼睛近视的他每天早晨放飞鸽子，极目苍穹，苦练眼功。邓亚萍打球快速凶狠，可是，很少有人知道，为了增强手腕的力量，身材娇小的她曾用铁拍子练球。成功没有捷径，辉煌的背后，是鲜为人知的努力和付出。 ⑧在职场上，既敬业又精业的人永远是供不应求的“抢手货”，既不敬业又不精业的人，常常成为被淘汰的“处理品”。同样，在国际舞台上，如果一个国家的人民既勤勤恳恳又有创新能力，就能引领科技、创造品牌，走在时代的前沿；如果一个国家的人民对工作敷衍了事、应付差事，就很难拿出有品质、有创意、有科技含量的产品，落伍是早晚的事。 ⑨不断强大的国家、民族，无不有着不断进取、精益求精的精神。在这个以实力说话的时代，在应对国际金融危机的今天，只有秉承敬业、职业、专业、精业的精神，才能迎接挑战、后来居上，中华民族伟大复兴的梦想才能变成现实。 1. 选文的中心论点是什么？ 在应对国际金融危机的今天，只有秉承敬业、职业、专业、精业的精神，才能迎接挑战、后来居上，中华民族伟大复兴的梦想才能变成现实。 2. 选文的标题为“敬业•职业•精业”，它们顺序能否调换？为什么？ 敬业精神是职业精神的首要内涵，是竞争力的重要基础；职业方面强调业务素质高、解决问题的能力强；精业既强调职业精神又强调业务素质，只有具备这样的精神，中华民族伟大复兴的梦想才能变成现实。所以三者的顺序不能调换。 3. 分析选文第⑦段的论证思路。 本段文字首先提出“敬业不易，精业更难”这一观点，接着举梅兰芳苦练眼功和邓亚萍铁拍练球的例子具体论证观点，最后强调成功辉煌的背后是鲜为人知的努力和付出。 4. 选文第⑧段画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？ 正反对比论证和比喻论证。把敬业又精业的人比喻成“抢手货”，把既不敬业又不精业的人比喻成被淘汰的“处理品”，将这两种人加以对比，论证了只有秉承敬业、职业、专业、精业的精神，才能迎接挑战的观点。 作业 结合你对论据使用特点的认识，找到两则证明本文观点的道理或事实论据，用凝练概括的语言将其写下来。 $$