必修上册之《赤壁赋》（复习课件+导学案）-2025年高考语文一轮复习课内文言文经典篇目梳理（全国通用）

高三语文一轮复习 《赤壁赋》 回归教材，对接高考 【复习目标】 1.重读教材，强化记忆，挖空练习，落实基础，掌握重点字词及翻译。 2.一词多义，重点实词字词（曾、属）讲解及高考真题相关句子讲解。 3.难点突破，掌握辨析词类活用的方法。 4.积累文化常识和相关成语。 5.积累写作素材及写作方法。 板块一：回归教材，打牢基础 1.课文知识点 壬戌（宋神宗元丰五年）之秋，七月既望（农历十六），苏子与客泛舟游于赤壁之下（句式：状语后置）。清风徐（缓缓地）来，水波不兴（起）。举酒属（劝人饮酒）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（句式：状语后置）。白露横（笼罩）江，水光接天。纵（任）一苇之（到）所如（往），凌（越过）万顷（广阔的江面）之茫然(旷远的样子)（句式：定语后置）。浩浩乎（......的样子）如冯（通“凭”，乘）虚（太空）御（驾）风，而不知其所止;飘飘乎如遗（脱离）世独立,羽化（飞升成仙）而登仙。 于是(在这时)饮酒乐甚（极），扣舷而歌之（音节助词，不译）。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明(月光下的清波)兮溯(逆流而上)流光。渺渺（悠远的样子）兮予怀（句式：主谓倒装），望美人（指他思慕的人）兮天一方。”客有吹洞箫者（句式：定语后置），倚（依照）歌而和（唱和）之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕（细丝）。舞（使.....起舞）幽壑之潜蛟，泣（使....哭泣）孤舟之嫠妇。 苏子愀然（容色改变的样子），正（整理）襟危（端正）坐，而问客曰：“何为其然（这样）也（句式：宾语前置）?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’此非曹孟德之诗乎?西（向西）望夏口，东（向东）望武昌，山川相缪（通“缭”，盘绕 ），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎（句式：被动句）?方（ 正当）其破（攻破 ）荆州，下（攻占）江陵，顺流而东（向东进军）也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒（斟酒）临（面对）江，横槊（长矛）赋诗，固（本来 ）一世之雄也（句式：判断句 ），而今安在哉（句式：宾语前置）?况吾与子渔樵于江渚之上（句式：状语后置），侣（以...为伴侣）鱼虾而友（以...为朋友 ）麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀（为......哀叹）吾生之（的）须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎（助词，表停顿）骤（一下子，很轻易地）得，托遗响（余音，指箫声）于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎? 逝（往）者如斯（像这样），而未尝往也；盈虚（满缺）者如彼（那样），而卒（到底）莫消长（消减和增长）也。盖（句首语气词，表假设，如果）将自其变者而观之，则天地曾（竟然）不（连.....都）能以（同“已”，停止）一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎（句式：宾语前置）!且夫天地之间，物各有主（主宰），苟（如果）非吾之所有，虽（即使）一毫而莫取。惟（只有）江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是（这）造物者（ 大自然 ）之无尽藏也（句式：判断句），而吾与子之所共适（享有）。” 客喜而笑，洗盏更（再，重新）酌。肴核既（已经）尽，杯盘狼籍（凌乱）。相与（互相）枕藉乎舟中（句式：状语后置），不知东方之既白（显出白色）。 板块一：回归教材，打牢基础 2.文化常识积累 （1）苏轼 苏轼（1036—1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。 苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。 板块一：回归教材，打牢基础 2.文化常识积累 （2）干支纪年法 干支纪年是中国古代的一种纪年法。即以十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）按照顺序组合起来纪年。如甲子、乙丑等，经过六十年又回到甲子。周而复始，循环不已。近世还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”、“戊戌变法”、“庚子赔款”、“辛丑条约”、“辛亥革命”。 古代纪年的方法还有王公即位年次纪年法、年号纪年法、年号干支兼用法。 王公即位年次纪年法即以王公在位年数来纪年。如《廉颇蔺相如列传》：“赵慧文王十六年，廉颇为赵将。” 年号纪年法，如《岳阳楼记》：“庆历四年春”。《琵琶行》元和十年 年号干支兼用法，纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《扬州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”为南宋孝宗赵昚(shèn)年号，“丙申”是干支纪年；《核舟记》“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年。 板块一：回归教材，打牢基础 2.文化常识积累 （3）晦、朔、弦、望 古人还根据天上有没有月亮和月亮的圆缺来记月，称为晦、朔、弦、望。 朔是初一，农历每月初一是朔日，朔日当天的月亮称为朔月。 望就是十五，农历每月十五是望日，望日当天的月亮称为望月，望月又称满月； 弦：月中分谓之弦。因此有上弦（就是每月的初七、初八）和下弦（每月二十四、二十五）； 晦是月终，农历每月最后一天是晦日，这天的月亮称晦月。 （4）鳏、寡、孤、独 老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。 板块一：回归教材，打牢基础 2.文化常识积累 （5）星宿 宿(xiù)，古代把星座称作星宿。《范进中举》:“如今却做了老爷，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。 【二十八宿】又叫二十八舍。古代人把星空分为二十八个星区，用来说明日、月、五星运行的位置。每宿包含若干颗恒星。 二十八宿的名称，自西向东排列为: 东方苍龙七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕); 北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)； 西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴、毕、觜、参); 南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸)。 板块一：回归教材，打牢基础 3.课内成语积累 【暴虎冯（píng）河】：空手打虎，徒步过河;比喻有勇无谋、冒险蛮干。 【不绝如缕】：比喻局势极其危急或声音细微悠长。 【沧海一粟】：比喻非常渺小。 【正襟危坐】：整好衣襟，端端正正地坐着。形容严肃、恭敬或拘谨的样子。 通假字 1、浩浩乎如冯虚御风　 2、山川相缪　 “冯”，同“凭”，乘 “缪”，通“缭”， 环绕 1.徘徊于斗牛之间 【古义】斗宿和牛宿，都是星宿名。【今义】一种游戏方式。 2.白露横江 【古义】白茫茫的水汽。 【今义】二十四节气之一。 3.凌万顷之茫然 【古义】旷远的样子。 【今义】完全不知道的样子。 4.望美人兮天一方 古今异义词 【古义】旷远的样子。 【今义】完全不知道的样子。 1.歌窈窕之章　 2.舞幽壑之潜蛟 3.泣孤舟之嫠妇  4.正襟危坐 5.月明星稀，乌鹊南飞 6.西望夏口，东望武昌 7.顺流而东也 8.况吾与子渔樵于江渚之上 9.侣鱼虾而友麋鹿 10.不知东方之既白 词类活用 歌：名作动，唱 舞：使......起舞 正：形作动，整理 南：名作状，向南 西、东：名作状，向西、向东 东：名作动，向东进军、东下 渔樵：名作动，打鱼砍柴 侣、友：意动用法　，以……为伴、以……为友 白：形容词作动词，显出白色，变白 泣：使......哭泣 特殊句式 状语后置 宾语前置 定语后置句 1.苏子与客泛舟游于赤壁之下 2.徘徊于斗牛之间 3.况吾与子渔樵于江渚之上 1.固一世之雄也 2.是造物者之无尽藏也 1.凌万顷之茫然 2.客有吹洞箫者 1.何为其然也 2.而今安在哉 3.而又何羡乎 判断句 特殊句式 被动句 主谓倒装 1.此非孟德之困于周郎者乎 1.渺渺兮予怀 一词多义 1.歌 ①扣舷而歌之 ②歌曰：“桂棹兮兰桨......” ③倚歌而和之 2.下 ①方其破荆州，下江陵 ②苏子与客泛舟由于赤壁之下 3.如 ①飘飘乎如遗世独立 ②纵一苇之所如 （名词，歌词） （动词，攻下，攻占） （方位名词，与“上”相对，下面） （动词，像） （动词，往） （动词，歌唱） (名词，曲调) 一词多义 4.虚 ①浩浩乎如冯虚御风 ②盈虚者如彼 5.然 ①其声呜呜然 ②何为其然也 ⑥不拘于时 6.赋 ①《赤壁赋》 ②横槊赋诗 ③临清流而赋诗 （名词，太空） （形容词，缺） （助词，拟声词词尾） （代词，这样） （介词，表被动，被） （一种文体） （朗诵） （创作） 一词多义 7.将 ①盖将自其变者而观之 ②田园将芜 ③将数百之众 ④王侯将相，宁有种乎 ⑤出郭相扶将 ⑥宫使驱将惜不得 ⑦将子无怒，秋以为期 ⑧将信将疑 (假如，如果) (将要) (率领) (带兵的人，将领) (扶持，扶助) (助词，无义) (请) (且，又) 板块二：重点突破，链接高考 【曾】 【“曾”字溯源】 曾，象形字。中间的“田”象蒸箅;上边的“八”象蒸气升腾;下边的 “口(甘)”表示食味后加表示陶器的“瓦”作“甑”(读zèng)，曾的本义是古代炊器的饭甑。 2.字义例释 (1)zēng ①指与自己隔着两代的长辈或晚辈亲属。 《治平篇》:高曾之时，隙地未尽辟。 《夏本纪》:禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位。（译文:禹之曾祖父昌意和父亲鲧都没有能够登临帝位只做了天子下面的臣民。） 板块二：重点突破，链接高考 【曾】 ②同“增”,增加。 《生于忧患，死于安乐》:行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 曾思:反复思考。 曾巢:在高物上架巢。 曾逝:高飞远去。 ③竟,竟然。 《愚公移山》:汝心之固，固赏不可彻,曾不若孀妻弱子。 《赤壁赋》:盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬。 ④表示疑问,相当于“何”、“怎”。 曾奈:怎奈。 ⑤谦词。犹“末” 《左传》:曾臣彪将率诸侯以讨焉。 曾臣:末臣。 板块二：重点突破，链接高考 【曾】 (2)céng ①曾经 《琵琶行》:同是天涯沦落人,相逢何必曾相识! 《陈情表》:臣侍汤药,未曾废离。 《永遇乐·京口北固亭怀古》:寻常卷陌，人道寄奴曾住。 ②同“层”,重叠 《望岳》:荡胸生曾云,决眦入归鸟。 《淮南子·本经》:大厦曾架拟于昆仑。 板块二：重点突破，链接高考 【曾】 3.成语助记 【曾几何时】:曾,曾经;几何,若干、多少。指时间过去没有多久 【曾经沧海】:比喻曾经经历过很大的场面,眼界非常开阔对比较平常的事物不放在眼里。 【曾参杀人】:曾，姓氏。比喻流言可畏。《战国策·秦策二》:“人告曾子母曰:'曾参杀人。’曾子之母曰:'吾子不杀人。’织自若。……其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。” 【曾无与二】:独一无二，没有比得上的。 板块二：重点突破，链接高考 1.(2023·新课标全国I卷)此先后甚远而韩非公称之，曾无怍意。( ） 2.(2020·江苏卷)尔当识此意附谱后，绝孙曾他肠，令吾族人得世世食此土，亦美乎!( ) 3.(2015·江苏卷)君为殿中丞时，曹太后崩，诏定皇曾孙服制。( ） 4.(2014·全国I卷)而亲贤下士，推毂后进，虽位崇年高，曾无倦色。( ） 竟然 中间隔两代的亲属 中间隔两代的亲属 竟 板块二：重点突破，链接高考 【属】 【“属”字溯源】 属，形声字。《说文》:“屬，连也。从尾，蜀声。”张舜微注:“尾之本义，当谓禽兽之交接故其字从尾。……尾之本义为牝牡之合，因引申义为凡连结之称耳。引申为“连续、连接”之义。 2.字义例释 （1）shǔ ①类，等，辈 有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋。《过秦论》 译文：有宁越、徐尚、苏秦、杜赫这一类人替他们谋划 板块二：重点突破，链接高考 【属】 ②隶属 十三学得琵琶成，名属教坊第一部 《琵琶行》 译文：十三岁就学会了弹琵琶的技艺，名字登记在教坊的第一部里。 ③系、是 查明属实，事属可行 ④掌管 在骨髓，司命之所属（掌管） 《扁鹊见蔡桓公》 译文：病在骨髓里，那是司命所掌管的 ⑤亲属 有情人终成眷属 板块二：重点突破，链接高考 【属】 （2）zhǔ ①连接 常有高猿长啸，属引凄异。《三峡》 译文：常有猿猴在高处长声鸣叫，声音连续不断，异常凄厉 ②跟随 项王渡淮，骑能属者百余人耳。《史记·项羽本纪》 译文：项羽渡过淮河，能跟上项羽的骑兵只有一百多人了。 ③撰写 衡少善属文，游于三辅 《张衡传》 译文：张衡年轻时就善于写文章，到西汉故都长安及其附近地区考察、学习 ④通“嘱”嘱托 属予作文以记之《岳阳楼记》 译文：嘱托我写一篇文章来记述这件事。 板块二：重点突破，链接高考 【属】 （2）zhǔ ⑤委托，交付 以兵属蒙恬。《史记·李斯列传》 译文：把兵权交托给蒙恬 ⑥表巧合。适逢，刚巧，恰好。 况属高风晚，山山黄叶飞。《山中》 ⑦适才，刚刚。 天下属安定，何故反乎？《史记·留侯世家》 译文：天下刚刚安定下来，为什么又要谋反呢? ⑧劝，请 举酒属客 板块二：重点突破，链接高考 【属】 3.故事助记 项羽力大无穷，名属（隶属）天下第一。举大业，属（随从）者百万。后沛公先入关，恨之。范增献计，属（通“嘱”，嘱咐）其邀沛公至军营，于坐杀之。席间，项王屡举酒属（劝请）沛公。沛公晓其意，乃佯醉归。范增长叹曰：“妇人之仁，吾属（类、辈）且为虏矣！”果然，后项王之祸相随属（连接）。 板块二：重点突破，链接高考 (1)(2016·上海市卷)博学能属文，美须眉，善谈论(《晋书·羊祜传》) 属：撰写 (2)(2014·山东省卷)属鼎治，鼎论如法(《詹鼎传》) 属：交付 (3)(2014·福建省卷)时方行方田令，即以其事属之(《张祖传》) 属：交付 (4)(2014·全国新课标卷Ⅰ)自幼好学，善属文(《旧唐书·于休烈传》) 属：撰写 (5)(2013·全国新课标卷Ⅱ)少聪敏好学，善属文(《旧唐书·李揆传》) 属：撰写 (6)(2012·全国新课标卷)丞相有子就举，欲以属公(《宋史·萧燧传》) 属：托付 (7)(2010·江西省卷)继迁兵相随属，左右皆望公(《临川文集》) 属：跟随 (8)(2010·福建省卷)知县恽侯请余修县志，未及属稿(《周维城传》) 属：撰写 (9)(2009·江苏省卷)至是见明将亡，遂属其家通明(《书沈通明事》) 属：托付 (10)(2008·重庆市卷)公曰：“以属狱。”(《晏子春秋》) 属：交付 (11)(2006·辽宁省卷)门人为本县所役，告裒求属令(《晋书·孝友传》) 属：委托 板块三：难点突破，巧辨“活用” 动词的活用 1.动词活用为名词 动词的主要作用是充当谓语,但有时也出现在主语或宾语的位置上,表示与这个动词的动作行为有关的人或事,这时它就活用为名词了。如:夫大国,难测也,惧有伏焉。(《曹刿论战》) 动词“伏”用作名词,意思为“埋伏的部队”“伏兵”“埋伏”。 2.动词的使动用法 一般说来,活用作使动的动词,多数是不及物动词。不及物动词本来不带宾语,用于使动时,后面就带有宾语。翻译时要采用兼语式的形式。如:舞幽壑之潜蛟。(《赤壁赋》) 舞:使……起舞。“舞幽壑之潜蛟”即“箫声使深谷中的蛟龙听了起舞”。 及物动词也有活用为使动的,但较少见。如:中军置酒饮归客。(《白雪歌送武判官归京》) “饮”是及物动词,在此处意思是“使……饮”“饮归客”即“使(让)归客饮(酒)”。 及物动词本来就带宾语,在形式上与使动用法没有区别,区别只在意义上,这就需要具体分析具体白语言环境,根据上下文来分辨。 3.动词的为动用法 在文言文中,有些动词所表示的动作,是主语表示的人为了宾语所表示的人或物而发出的,这种用法就是动词的为动用法。如:今亡亦死,举大计亦死;等死,死国可乎?《陈涉世家》) 死:为……而死。“死国”即“为国家而死”。 $$高三语文一轮复习——文言文专题（回归教材，对接高考） 班级： 姓名： 《赤壁赋》 【复习目标】 1、 挖空训练，掌握重点字词及翻译 2、一词多义，重点字词讲解:曾、属 3、教考结合，历年真题相关句子解释及理解性默写 4、积累文化常识:天文 5、积累写作素材，学习写作方法:借景抒情，谋篇布局 板块一：回归教材，打牢基础 1、 熟练背诵下面的知识点（要求：烂熟于心，不遗漏） 1.课文知识点 壬戌（宋神宗元丰五年）之秋，七月既望（农历十六），苏子与客泛舟游于赤壁之下（句式：状语后置）。清风徐（缓缓地）来，水波不兴（起）。举酒属（劝人饮酒）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（句式：状语后置）。白露横（笼罩）江，水光接天。纵（任）一苇之（到）所如（往），凌（越过）万顷（广阔的江面）之茫然(旷远的样子)（句式：定语后置）。浩浩乎（......的样子）如冯（通“凭”，乘）虚（太空）御（驾）风，而不知其所止;飘飘乎如遗（脱离）世独立,羽化（飞升成仙）而登仙。 于是(在这时)饮酒乐甚（极），扣舷而歌之（音节助词，不译）。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明(月光下的清波)兮溯(逆流而上)流光。渺渺（悠远的样子）兮予怀（句式：主谓倒装），望美人（指他思慕的人）兮天一方。”客有吹洞箫者（句式：定语后置），倚（依照）歌而和（唱和）之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕（细丝）。舞（使.....起舞）幽壑之潜蛟，泣（使....哭泣）孤舟之嫠妇。 苏子愀然（容色改变的样子），正（整理）襟危（端正）坐，而问客曰：“何为其然（这样）也（句式：宾语前置）?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’此非曹孟德之诗乎?西（向西）望夏口，东（向东）望武昌，山川相缪（通“缭”，盘绕 ），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎（句式：被动句）?方（ 正当）其破（攻破 ）荆州，下（攻占）江陵，顺流而东（向东进军）也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒（斟酒）临（面对）江，横槊（长矛）赋诗，固（本来 ）一世之雄也（句式：判断句 ），而今安在哉（句式：宾语前置）?况吾与子渔樵于江渚之上（句式：状语后置），侣（以...为伴侣）鱼虾而友（以...为朋友 ）麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀（为......哀叹）吾生之（的）须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎（助词，表停顿）骤（一下子，很轻易地）得，托遗响（余音，指箫声）于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎? 逝（往）者如斯（像这样），而未尝往也；盈虚（满缺）者如彼（那样），而卒（到底）莫消长（消减和增长）也。盖（句首语气词，表假设，如果）将自其变者而观之，则天地曾（竟然）不（连.....都）能以（同“已”，停止）一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎（句式：宾语前置）!且夫天地之间，物各有主（主宰），苟（如果）非吾之所有，虽（即使）一毫而莫取。惟（只有）江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是（这）造物者（ 大自然 ）之无尽藏也（句式：判断句），而吾与子之所共适（享有）。” 客喜而笑，洗盏更（再，重新）酌。肴核既（已经）尽，杯盘狼籍（凌乱）。相与（互相）枕藉乎舟中（句式：状语后置），不知东方之既白（显出白色）。 2.文化常识积累 （1）苏轼 苏轼（1036—1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。 苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。 （2）干支纪年法 干支纪年是中国古代的一种纪年法。即以十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）按照顺序组合起来纪年。如甲子、乙丑等，经过六十年又回到甲子。周而复始，循环不已。近世还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”、“戊戌变法”、“庚子赔款”、“辛丑条约”、“辛亥革命”。 古代纪年的方法还有王公即位年次纪年法、年号纪年法、年号干支兼用法。 王公即位年次纪年法即以王公在位年数来纪年。如《廉颇蔺相如列传》：“赵慧文王十六年，廉颇为赵将。” 年号纪年法，如《岳阳楼记》：“庆历四年春”。《琵琶行》元和十年 年号干支兼用法，纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《扬州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”为南宋孝宗赵昚(shèn)年号，“丙申”是干支纪年；《核舟记》“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年。 （3）晦、朔、弦、望 古人还根据天上有没有月亮和月亮的圆缺来记月，称为晦、朔、弦、望。 朔是初一，农历每月初一是朔日，朔日当天的月亮称为朔月。 望就是十五，农历每月十五是望日，望日当天的月亮称为望月，望月又称满月； 弦：月中分谓之弦。因此有上弦（就是每月的初七、初八）和下弦（每月二十四、二十五）； 晦是月终，农历每月最后一天是晦日，这天的月亮称晦月。 （4）鳏、寡、孤、独 老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。 （5） 星宿 宿(xiù)，古代把星座称作星宿。《范进中举》:“如今却做了老爷，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。 【二十八宿】又叫二十八舍。古代人把星空分为二十八个星区，用来说明日、月、五星运行的位置。每宿包含若干颗恒星。 二十八宿的名称，自西向东排列为: 东方苍龙七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕);北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁) 西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴、毕、觜、参);南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸) 3.课内成语积累 暴虎冯（píng）河：空手打虎，徒步过河;比喻有勇无谋、冒险蛮干。 不绝如缕：比喻局势极其危急或声音细微悠长。 沧海一粟：比喻非常渺小。 正襟危坐：整好衣襟，端端正正地坐着。形容严肃、恭敬或拘谨的样子。 2、 当堂提问，归纳总结。（见ppt课件） 板块二：重点突破，链接高考 重点实词突破——【曾、属】 【曾】 1.“曾”字溯源 曾，象形字。中间的“田”象蒸箅;上边的“八”象蒸气升腾;下边的 “口(甘)”表示食味。后加表示陶器的“瓦”作“甑”(读zèng)，曾的本义是古代炊器的饭甑。 2.字义例释 (1)zēng ①指与自己隔着两代的长辈或晚辈亲属。 《治平篇》:高曾之时，隙地未尽辟。 《夏本纪》:禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位。（译文:禹之曾祖父昌意和父亲鲧都没有能够登临帝位。） ②同“增”,增加。 《生于忧患，死于安乐》:行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 曾思:反复思考。 曾巢:在高物上架巢。 曾逝:高飞远去。 ③竟,竟然。 《愚公移山》:汝心之固，固赏不可彻,曾不若孀妻弱子。 《赤壁赋》:盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬。 ④表示疑问,相当于“何”、“怎”。 曾奈:怎奈。 ⑤谦词。犹“末” 《左传》:曾臣彪将率诸侯以讨焉。 曾臣:末臣。 (2)céng ①曾经 《琵琶行》:同是天涯沦落人,相逢何必曾相识! 《陈情表》:臣侍汤药,未曾废离。 《永遇乐·京口北固亭怀古》:寻常卷陌，人道寄奴曾住。 ②同“层”,重叠 《望岳》:荡胸生曾云,决眦入归鸟。 3.成语助记 ①曾几何时:曾,曾经;几何,若干、多少。指时间过去没有多久 ②曾经沧海:比喻曾经经历过很大的场面,眼界非常开阔对比较平常的事物不放在眼里。 ③曾参杀人:曾，姓氏。比喻流言可畏。《战国策·秦策二》:“人告曾子母曰:‘曾参杀人。’曾子之母曰:‘吾子不杀人。’织自若。……其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。” ④曾无与二:独一无二，没有比得上的。 4.高考链接 ①(2023·新课标全国I卷)此先后甚远而韩非公称之，曾无怍意。( ) ②(2020·江苏卷)尔当识此意附谱后，绝孙曾他肠，令吾族人得世世食此土，亦美乎!( ) ③(2015·江苏卷)君为殿中丞时，曹太后崩，诏定皇曾孙服制。( ) ④(2014·全国I卷)而亲贤下士，推毂后进，虽位崇年高，曾无倦色。( ) 【属】 1.“属”字溯源 属，形声字。《说文》:“屬，连也。从尾，蜀声。”张舜微注:“尾之本义，当谓禽兽之交接故其字从尾。……尾之本义为牝牡之合，因引申义为凡连结之称耳。引申为“连续、连接”之义。 2. 字义例释 （1）shǔ ①类，等，辈 有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋。《过秦论》 译文：有宁越、徐尚、苏秦、杜赫这一类人替他们谋划 ②隶属 十三学得琵琶成，名属教坊第一部 《琵琶行》 译文：十三岁就学会了弹琵琶的技艺，名字登记在教坊的第一部里。 ③系、是 查明属实，事属可行 ④掌管 在骨髓，司命之所属（掌管） 《扁鹊见蔡桓公》 译文：病在骨髓里，那是司命所掌管的 ⑤亲属 有情人终成眷属 （2） zhǔ ①连接 常有高猿长啸，属引凄异。《三峡》 译文：常有猿猴在高处长声鸣叫，声音连续不断，异常凄厉 ②跟随 项王渡淮，骑能属者百余人耳。《史记·项羽本纪》 译文：项羽渡过淮河，能跟上项羽的骑兵只有一百多人了。 ③撰写 衡少善属文，游于三辅 《张衡传》 译文：张衡年轻时就善于写文章，到西汉故都长安及其附近地区考察、学习 ④通“嘱”嘱托 属予作文以记之《岳阳楼记》 译文：嘱托我写一篇文章来记述这件事。 ⑤委托，交付 以兵属蒙恬。《史记·李斯列传》 译文：把兵权交托给蒙恬 ⑥表巧合。适逢，刚巧，恰好。 况属高风晚，山山黄叶飞。《山中》 ⑦适才，刚刚。 天下属安定，何故反乎？《史记·留侯世家》 译文：天下刚刚安定下来，为什么又要谋反呢? ⑧劝，请 举酒属客 3. 故事助记 项羽力大无穷，名属（ ）天下第一。举大业，属（ ）者百万。后沛公先入关，恨之。范增献计，属（ ）其邀沛公至军营，于坐杀之。席间，项王屡举酒属（ ）沛公。沛公晓其意，乃佯醉归。范增长叹曰：“妇人之仁，吾属（ ）且为虏矣！”果然，后项王之祸相随属（ ）。  4. 高考链接 (1)(2016·上海市卷)博学能属文，美须眉，善谈论(《晋书·羊祜传》) 属： (2)(2014·山东省卷)属鼎治，鼎论如法(《詹鼎传》) 属： (3)(2014·福建省卷)时方行方田令，即以其事属之(《张祖传》) 属： (4)(2014·全国新课标卷Ⅰ)自幼好学，善属文(《旧唐书·于休烈传》) 属： (5)(2013·全国新课标卷Ⅱ)少聪敏好学，善属文(《旧唐书·李揆传》) 属： (6)(2012·全国新课标卷)丞相有子就举，欲以属公(《宋史·萧燧传》) 属： (7)(2010·江西省卷)继迁兵相随属，左右皆望公(《临川文集》) 属： (8)(2010·福建省卷)知县恽侯请余修县志，未及属稿(《周维城传》) 属： (9)(2009·江苏省卷)至是见明将亡，遂属其家通明(《书沈通明事》) 属： (10)(2008·重庆市卷)公曰：“以属狱。”(《晏子春秋》) 属： (11)(2006·辽宁省卷)门人为本县所役，告裒求属令(《晋书·孝友传》) 属： 板块三：难点突破，巧辨“活用” 动词的活用 1.动词活用为名词 动词的主要作用是充当谓语,但有时也出现在主语或宾语的位置上,表示与这个动词的动作行为有关的人或事,这时它就活用为名词了。如:夫大国,难测也,惧有伏焉。(《曹刿论战》) 动词“伏”用作名词,意思为“埋伏的部队”“伏兵”“埋伏”。 2.动词的使动用法 一般说来,活用作使动的动词,多数是不及物动词。不及物动词本来不带宾语,用于使动时,后面就带有宾语。翻译时要采用兼语式的形式。如:舞幽壑之潜蛟。(《赤壁赋》) 舞:使……起舞。“舞幽壑之潜蛟”即“箫声使深谷中的蛟龙听了起舞”。 及物动词也有活用为使动的,但较少见。如:中军置酒饮归客。(《白雪歌送武判官归京》) “饮”是及物动词,在此处意思是“使……饮”“饮归客”即“使(让)归客饮(酒)”。 及物动词本来就带宾语,在形式上与使动用法没有区别,区别只在意义上,这就需要具体分析具体白语言环境,根据上下文来分辨。 3.动词的为动用法 在文言文中,有些动词所表示的动作,是主语表示的人为了宾语所表示的人或物而发出的,这种用法就是动词的为动用法。如:今亡亦死,举大计亦死;等死,死国可乎?《陈涉世家》) 死:为……而死。“死国”即“为国家而死”。 板块四：素材积累，活学活用 【《赤壁赋》写作角度】 1.贪变与不变、哲理思辨、变换思维 水、月、人都有变与不变的一面:“逝者如斯”是水之变，“未尝往也”是水之不变;“盈虚者如彼”是月之变，“卒莫消长也”是月之不变。人呢，也总是处在变化之中，境遇变化，职业变化，财富变化，地位变化，声誉变化………但是，人生中有些东西却是不能变化、不会变化或无法变化的。变与不变的哲理引人深思。 【运用示范】古语有云:用行舍藏。人应在受众垂青之时，当仁不让，以一己之力造福天下;在疾痛惨怛之时，韬光养晦，悠然寄情于天地之间。许多人都懂得这个道理。然而，真正能够践行的又有几人?“乌台”的旋风卷走了他的光明前程，黄州的暗流褪尽了他的光风霁月，苏子的人生充满了太多的变数，然而唯有“用行舍藏”的信念没变。用时则行，舍时则藏，无愧于人，无愧于心。苏轼因此镌下“一生曲折，旷达传千秋;巨古辉耀，文章成四家”的文坛丰碑。 2.乐观旷达 豪放的人生，总能展示出旷达的姿态。苏轼在欣赏赤壁美景的过程中，一种昂扬的心态自心底油然而生，一篇《赤壁赋》诞生了。朝廷放弃了他,但他却不能放弃自己的人生。眼前的苦难只是对自己操守和意志的一种考验,在内心久积的块垒上,他的豪情又一次汹涌澎湃。于是苏轼自赤壁崛起,赤壁成了苏轼走过的赤壁。 【文章结尾运用示范】苏子夜游赤壁，面对着朗风霁月,心有所感,写下“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”。大千世界,茫茫宇宙,人的一生之于历史的长河而言只是须臾。然而世人却总是被困于内心半角世界的患得患失、忧愁烦恼中。爱默生说过:“人生不过是一瞬间的事,不要在怀疑与恐惧中浪费生命。”面对浩瀚宇宙看尽人生沉浮,诚觉一切皆可体谅,皆可以豁达之心、淡然之态来面对,开出淡雅美丽的生命之花。 3.穷而后工 “乌台诗案”将天才苏轼打人人生的谷底，贬谪黄州，是他一生苦闷忧愁的起点。他不知道如何面对自己，也不知道如何面对未来的人生，只好饮酒作乐，寄情山水，暂时抛开令人烦恼的尘世俗物。月夜泛舟，游览赤壁，本是一个惆怅抑郁之人的散心之举，却成就了文学史上又一高峰。 【《赤壁赋》写作方法借鉴】 1.借景抒情 在写景抒情散文中，作者将个人对自然、社会、生命的认识和感悟借助景物表达出来作者以情观物，从“观物取象”，到“立象以尽意”，最终达到“意能称物”的目的。在古文中，作者往往运用借景抒情的表现手法将情感含蓄蕴藉地表达出来。 苏轼《赤壁赋》是写景抒情散文的经典之作。作者借助自然之水月，巧妙将个人情感融入不同的“水月”描写中。 首先，作者描写“水月”是“月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然”。这是以水月之乐景衬托夜游赤壁之乐情;之后作者以歌声“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方”描写出“空明流光”的“水月”特点，以表现作者由乐情转为悲情(如怨如慕，如泣如诉)的变化。 其次，作者又用“时光”之“水月”(哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以邀游，抱明月而长终)写尽内心的遗憾。 最后，作者用“哲思”之“水月”(惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适)写出个人内心由茫然到释然的变化。 可见，“自然之水月-歌声之水月-历史之水月-哲思之水月”的精巧构思将作者情思注入其中，完美再现了“看山是山-看山不是山-看山还是山”的心灵蜕变历程。 2.起承转合 写景抒情古文往往随情赋景。景因情变、情景相融形成一定章法结构。其中最典型的章法结构就是“起一承转一合”。这种章法结构也是写景抒情散文最常见的模式。 《赤壁赋》是以月下泛舟所见清风明月、水光连天作“起”。接着描写泛舟山水之乐:“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”，此为“承”之后以扣舷歌声，将对自然水月的赞美转为对人生失意的慨叹，此为“转”。最后以“江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声目遇之而成色，取之无禁，用之不竭”的释然心情作结，此为“合”。 “起”的部分一般是以遇景(记事)始，继之以景物(展开叙事)的铺展接着转向“兴尽悲来”(化悲为乐)的情景交融描写，最后在“合”的部分展示抒情言志的人文气象和人生态度。这是情感在自然山水中的自然律动也揭示出“起-承-转一合”章法结构何以传达情感的原因。“起-承-转-合”章法结构可以清晰展现作者组织思想、表达信息的运思和路向，是人们认识事物的一种心理图式。 课后检测 一、基础知识检测。 1.完成《赤壁赋》“测评练案” 2.判断下列对本课相关文化常识的说法的正误。 1.七月既望 既望:农历每月十六日。古代对农历一个月中某些特殊的日子有特定的称谓。如农历每月第一日为“朔”,十五日为“望”,十六日为“既望”,最后一天为“晦”。（ ） 2.徘徊于斗牛之间 斗牛:斗宿和牛宿。中国有二十八宿之称,其中北方七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁。斗和牛都在其中。斗宿,就是北斗七星,大熊星座的七颗最亮的星,勺子状。牛宿,有星六颗,即摩羯座六星,因其星群组合如牛角而得名。（ ） 3.寄蜉蝣于天地 蜉蝣:一种小飞虫,夏秋之交生在水边,只能活几小时,古人说它朝生暮死。人们常用它比喻人生短促。（ ） 4.曹操,字孟德。“德”是“德性”的意思,与“操行”一词相呼应。（ ） 5.壬戌属于干支纪年法,顺序为第59个。前一位是辛酉,后一位是癸亥。（ ） 6.星宿是古代天文学术语,一宿通常包含一颗或者多颗恒星，而古人将满天星宿划为四大星野,青龙、白虎等四象即出自于此。本课的“斗”“牛”即为星宿。（ ） 二、名句填空 (1)(2023·全国乙卷)宋代张孝祥以“玉鉴琼田三万顷,着我扁舟一叶”描写舟泛水上,境界开阔,与 苏轼《赤壁赋》中“_______________，_______________”两句所写的景致非常相似。 (2) (2020·全国Ⅱ卷)苏轼在《赤壁赋》中发议论说,江水不停地流去,“_______________”；月亮时圆时缺,“_______________”。 (3)(2019·全国Ⅱ卷)苏轼在《赤壁赋》中以“_______________，_______________”两句,写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。 (4)(2018·全国Ⅱ卷)苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是“_______________，_______________”。 (5)(2016·全国Ⅲ卷)在《赤壁赋》的开头,苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之下,朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇,即文中所谓“_______________，_______________”。 (6)(2014·全国Ⅱ卷)在《赤壁赋》中,苏轼用“_______________，_______________”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下时的军容之盛。 三、因文设题，对接高考 1．下列对有关文化知识的理解，不正确的一项是（   ） A．“壬成之秋”中的“壬戌”，采用的是干支纪年法，即用十天干与十二地支循环相配来纪年，全部循环一次为60年。 B．“七月既望”中的“既望”是据月亮的情况来纪日，每月初一为朔，十五为望，十六为既望。 C．“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”为星宿的名称，即为“斗宿”和“牛宿”，均为二十八星宿之一。 D．“戊申晦”中的“晦”指农历每月的最后一天，即农历每月的三十。 2．下列对文本有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章第一段写作者夜游赤壁的情景，天光、水色连成一片，浩瀚的江水与洒脱的胸怀在作者的笔下腾跃而出。这段文字以景抒情，融情入景，情景俱佳。 B．第二段写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。一曲洞箫，凄切婉转，隐喻了客人怅惘、失意的胸怀。 C．第三段写客人对人生短促无常的感叹，从客人的回答中，可以看出其中包含着一种消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己当时思想的一个方面。 D．在第四段中，作者认为人对自然万物，不该取的不取，如“清风明月”；该取的就取，如“非吾之所有”。 四、真题模拟或再现 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 襄子①围于晋阳中，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。”仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰：仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。 （节选自《韩非子·难一》） 材料二： 陈人有武臣，谓子鲋②曰：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。”武臣曰：“诺。”子鲋曰：“乃者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非书云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉？然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。” （节选自《孔丛子·答问》） 【注】①襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。晋阳之战，知氏（荀瑶）联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。②子鲋：即孔鲋，孔子八世孙。 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 韩非书A云夫子B善之C引D以张本E然F后难之G岂有H不似哉？ 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．围，指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同。 B．劝，指鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同。 C．具臣，文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫。 D．诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．主上设置有关法令，令行禁止，群臣不敢越职侵权，也没有了奸诈之心，他们履职行事，有了功劳就能得到赏赐，韩非认为这样才叫“善赏罚”。 B．在武臣看来，韩非与孔子观点不同的地方很多，在遏奸劝善等方面，韩非不一定就不对，孔子也不一定就合理，韩非也可以称得上是当世圣人。 C．世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比，他们常通过引经据典、援用圣贤来成就自己，使自己更加贤能，以争取民众的信任。 D．子鲋对韩非之类的诸子学说闭口不言，充耳不闻，而武臣却深信不疑，进而怀疑圣人，子鲋对此深感失望，认为武臣是见识短浅，不明大道。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。 （2）请略说一隅，而君子审其信否焉。 5. 子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？ 《赤壁赋》课后案检测答案 一、基础知识检测。 1.见“测评练案”答案 2.①√ ②√ ③√ ④√ ⑤√ ⑥√ ⑦√ 二、名句填空 (1)纵一苇之所如 凌万顷之茫然 (2)而未尝往也 而卒莫消长也 (3)余音袅袅 不绝如缕 (4)月出于东山之上 徘徊于斗牛之间 (5)诵明月之诗 歌窈窕之章 (6)舳舻千里 旌旗蔽空 三、因文设题，对接高考 1．D【解析】D项，“即农历每月的三十”错误，“每月的最后一天”不全都是“三十”，有的是“二十九”。故选D。 2．D【解析】D.“不该取的不取，如‘清风明月’；该取的就取，如‘非吾之所有’”错误，由原文“苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”可知，应该是：不该取的不取，如“非吾之所有”；该取的就取，如“清风明月”。 四、真题模拟或再现 1．CEG【解析】句意：韩非子在他的书中说，孔子赞赏赵襄子的做法，以此来强调“礼”的根本，然后在书中批驳孔子的看法，难道不像是真的吗？ “韩非书云”的意思是“韩非在他的书中说”，其后应跟“说”的具体内容；结合材料一《韩非子·难一》中的“仲尼闻之，曰：‘善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。’”可知，“夫子善之”是韩非书里记载的内容，应作“云”的宾语，“韩非书云夫子善之”语意完整，其后应断开。 材料一中韩非先引用孔子的观点来说明“礼”的重要，这就是“引以张本”；然后对孔子的话加以批驳，这就是“然后难之”，故“引以张本”后、“然后难之”后都应断开。同时，从固定结构上看，“岂……哉”为反问句式，其前应断开。 2．B【解析】A.“傅说举于版筑之间”句意：傅说从筑墙的劳作之中被选拔。“围”和“举”都是实词的被动用法，二者用法相同。正确。B.“不可以不劝爱人”句意：不能不鼓励关爱他人。此处的“劝”也是鼓励的意思，二者词义相同。 C.正确。D.现在所说的“诬蔑之辞”是指捏造事实毁坏他人名誉的言论，和“诬说”词义不同，正确。故选B。 3．C【解析】C.“世人”“常通过引经据典……使自己更加贤能，以争取民众的信任”说法错误。根据材料二中的“好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也”可知，在言谈中一定引经据典来自我修饰，援引圣贤的事例来标榜自我贤能，想要获得民众的信任从而传播他的说辞的人是“好事而穿凿者”而非“世人”，选项的说法扩大范围。 故选C。 4．（1）我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思，只有高赫没有失掉君臣之间的礼节，所以先奖赏他。（“骄侮”，高傲轻慢；“唯”，副词，只有；“先”，动词，以……为先、放在前面。） （2）请允许我简略地说其中的一小部分，您来仔细考察它真实与否。（“一隅”，一小部分、一个方面；“审”，仔细考察；“信”，真实。） 5．赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世许多年，不可能对此表达意见。 【解析】根据材料二中的“韩非书云……岂有不似哉？然实诈也”可知，子鲋批驳韩非书云“夫子善之”是欺诈之言，由“何以明其然？”引出子鲋批驳韩非“实诈”的事实依据。根据“昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵﹑魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡”这一时间上的梳理，以及“此先后甚远”的总结可知，赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世许多年，不可能对此表达意见，子鲋便是用这一事实依据来批驳韩非的。 参考译文： 材料一： 赵襄子被围在晋阳城中，晋阳解围后，他奖赏有功的五个人，高赫是受赏的首位。张孟谈说：“晋阳的战事，高赫并没有大功，现在成了第一个受赏的，这是为什么？”赵襄子说：“晋阳的战事，让我的国家宗庙都陷入了危机。我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思,只有高赫没有失掉君臣之间的礼节,所以先奖赏他。”孔子听到后说：“这是懂得正确行赏啊，襄子！奖赏一个人而能使天下做臣子的没有敢失礼的了。”有人说：孔子不懂得正确行赏的道理。善于赏罚的人，能使百官不敢越权，群臣不敢失礼。君主设立法令，而臣下没有奸诈之心。这样的话，就可以算是善于赏罚了。襄子有君臣关系密切的恩泽，掌握着令行禁止的法令，这样尚且还有骄傲轻慢的臣子，这是襄子不善于惩罚的原因。做臣子的人，谋事有功才应该奖赏。现在高赫仅仅是不骄傲轻慢，而襄子却奖赏他，这是不善于奖赏。所以说，孔子不懂得正确行赏。 材料二： 陈国有个武将，对子鲋说：“韩非子制定的法律，有太多和夫子的理论截然不同之处。我经常探索他们的意图并比对他们的行为，经过长时间的观察，我发现他们在止恶劝善这方面，韩氏未必是错的，孔氏也未必完全正确。像韩非这样的人，也是当世的圣人。”子鲋回答说：“世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比。好事而喜欢穿凿附会的人，在言谈中一定引经据典来自我修饰，援引圣贤的事例来标榜自我贤能，想要获得民众的信任从而传播他的说辞。像诸子的著作，其中的义理都是这样。请允许我简略地说其中的一小部分,您来仔细考察它真实与否。”武将答应了。子鲋说：“最近赵国和韩国一起攻打知氏，赵襄子先奖赏臣子然后才有战果。韩非子在他的书中说，孔子赞赏赵襄子的做法，以此来强调“礼”的根本，然后在书中批驳孔子的看法，难道不像是真的吗？然而这其实是欺骗。如何能够证明这一点呢？早年我国先君在哀公十六年四月己丑日去世，直到哀公二十七年时荀瑶与韩国、赵国、魏国攻打郑国，遇到了陈恒而返回，而这时夫子已经去世了十一年，而晋四卿都还活着。后来在悼公十四年，知氏才灭亡。这两个事件之间相隔很久，韩非子竟然提到了它们，没有一点惭愧之意。所以世上有很多无事生非的人，这都是韩非的罪过。因此我对这些旁门左道的道理保持沉默、不去听取诸子的言说已经很久了。而你却使用以测日影的仪器来测量天空，用手指来测量深渊，失明于大道而不觉悟，相信谎言而怀疑圣人，恐怕不是我所期望的。” 1 学科网（北京）股份有限公司 $$高三语文一轮复习——文言文专题（回归教材，对接高考） 班级： 姓名： 《赤壁赋》 【复习目标】 1、 挖空训练，掌握重点字词及翻译 2、一词多义，重点字词讲解:曾、属 3、教考结合，历年真题相关句子解释及理解性默写 4、积累文化常识:天文 5、积累写作素材，学习写作方法:借景抒情，谋篇布局 板块一：回归教材，打牢基础 1、 熟练背诵下面的知识点（要求：烂熟于心，不遗漏） 1.课文知识点 壬戌（宋神宗元丰五年）之秋，七月既望（农历十六），苏子与客泛舟游于赤壁之下（句式：状语后置）。清风徐（缓缓地）来，水波不兴（起）。举酒属（劝人饮酒）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（句式：状语后置）。白露横（笼罩）江，水光接天。纵（任）一苇之（到）所如（往），凌（越过）万顷（广阔的江面）之茫然(旷远的样子)（句式：定语后置）。浩浩乎（......的样子）如冯（通“凭”，乘）虚（太空）御（驾）风，而不知其所止;飘飘乎如遗（脱离）世独立,羽化（飞升成仙）而登仙。 于是(在这时)饮酒乐甚（极），扣舷而歌之（音节助词，不译）。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明(月光下的清波)兮溯(逆流而上)流光。渺渺（悠远的样子）兮予怀（句式：主谓倒装），望美人（指他思慕的人）兮天一方。”客有吹洞箫者（句式：定语后置），倚（依照）歌而和（唱和）之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕（细丝）。舞（使.....起舞）幽壑之潜蛟，泣（使....哭泣）孤舟之嫠妇。 苏子愀然（容色改变的样子），正（整理）襟危（端正）坐，而问客曰：“何为其然（这样）也（句式：宾语前置）?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’此非曹孟德之诗乎?西（向西）望夏口，东（向东）望武昌，山川相缪（通“缭”，盘绕 ），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎（句式：被动句）?方（ 正当）其破（攻破 ）荆州，下（攻占）江陵，顺流而东（向东进军）也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒（斟酒）临（面对）江，横槊（长矛）赋诗，固（本来 ）一世之雄也（句式：判断句 ），而今安在哉（句式：宾语前置）?况吾与子渔樵于江渚之上（句式：状语后置），侣（以...为伴侣）鱼虾而友（以...为朋友 ）麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀（为......哀叹）吾生之（的）须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎（助词，表停顿）骤（一下子，很轻易地）得，托遗响（余音，指箫声）于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎? 逝（往）者如斯（像这样），而未尝往也；盈虚（满缺）者如彼（那样），而卒（到底）莫消长（消减和增长）也。盖（句首语气词，表假设，如果）将自其变者而观之，则天地曾（竟然）不（连.....都）能以（同“已”，停止）一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎（句式：宾语前置）!且夫天地之间，物各有主（主宰），苟（如果）非吾之所有，虽（即使）一毫而莫取。惟（只有）江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是（这）造物者（ 大自然 ）之无尽藏也（句式：判断句），而吾与子之所共适（享有）。” 客喜而笑，洗盏更（再，重新）酌。肴核既（已经）尽，杯盘狼籍（凌乱）。相与（互相）枕藉乎舟中（句式：状语后置），不知东方之既白（显出白色）。 2.文化常识积累 （1）苏轼 苏轼（1036—1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。 苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。 （2）干支纪年法 干支纪年是中国古代的一种纪年法。即以十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）按照顺序组合起来纪年。如甲子、乙丑等，经过六十年又回到甲子。周而复始，循环不已。近世还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”、“戊戌变法”、“庚子赔款”、“辛丑条约”、“辛亥革命”。 古代纪年的方法还有王公即位年次纪年法、年号纪年法、年号干支兼用法。 王公即位年次纪年法即以王公在位年数来纪年。如《廉颇蔺相如列传》：“赵慧文王十六年，廉颇为赵将。” 年号纪年法，如《岳阳楼记》：“庆历四年春”。《琵琶行》元和十年 年号干支兼用法，纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《扬州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”为南宋孝宗赵昚(shèn)年号，“丙申”是干支纪年；《核舟记》“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年。 （3）晦、朔、弦、望 古人还根据天上有没有月亮和月亮的圆缺来记月，称为晦、朔、弦、望。 朔是初一，农历每月初一是朔日，朔日当天的月亮称为朔月。 望就是十五，农历每月十五是望日，望日当天的月亮称为望月，望月又称满月； 弦：月中分谓之弦。因此有上弦（就是每月的初七、初八）和下弦（每月二十四、二十五）； 晦是月终，农历每月最后一天是晦日，这天的月亮称晦月。 （4）鳏、寡、孤、独 老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。 （5） 星宿 宿(xiù)，古代把星座称作星宿。《范进中举》:“如今却做了老爷，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。 【二十八宿】又叫二十八舍。古代人把星空分为二十八个星区，用来说明日、月、五星运行的位置。每宿包含若干颗恒星。 二十八宿的名称，自西向东排列为: 东方苍龙七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕);北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁) 西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴、毕、觜、参);南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸) 3.课内成语积累 暴虎冯（píng）河：空手打虎，徒步过河;比喻有勇无谋、冒险蛮干。 不绝如缕：比喻局势极其危急或声音细微悠长。 沧海一粟：比喻非常渺小。 正襟危坐：整好衣襟，端端正正地坐着。形容严肃、恭敬或拘谨的样子。 2、 当堂提问，归纳总结。（见ppt课件） 板块二：重点突破，链接高考 重点实词突破——【曾、属】 【曾】 1.“曾”字溯源 曾，象形字。中间的“田”象蒸箅;上边的“八”象蒸气升腾;下边的 “口(甘)”表示食味。后加表示陶器的“瓦”作“甑”(读zèng)，曾的本义是古代炊器的饭甑。 2.字义例释 (1)zēng ①指与自己隔着两代的长辈或晚辈亲属。 《治平篇》:高曾之时，隙地未尽辟。 《夏本纪》:禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位。（译文:禹之曾祖父昌意和父亲鲧都没有能够登临帝位。） ②同“增”,增加。 《生于忧患，死于安乐》:行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 曾思:反复思考。 曾巢:在高物上架巢。 曾逝:高飞远去。 ③竟,竟然。 《愚公移山》:汝心之固，固赏不可彻,曾不若孀妻弱子。 《赤壁赋》:盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬。 ④表示疑问,相当于“何”、“怎”。 曾奈:怎奈。 ⑤谦词。犹“末” 《左传》:曾臣彪将率诸侯以讨焉。 曾臣:末臣。 (2)céng ①曾经 《琵琶行》:同是天涯沦落人,相逢何必曾相识! 《陈情表》:臣侍汤药,未曾废离。 《永遇乐·京口北固亭怀古》:寻常卷陌，人道寄奴曾住。 ②同“层”,重叠 《望岳》:荡胸生曾云,决眦入归鸟。 3.成语助记 ①曾几何时:曾,曾经;几何,若干、多少。指时间过去没有多久 ②曾经沧海:比喻曾经经历过很大的场面,眼界非常开阔对比较平常的事物不放在眼里。 ③曾参杀人:曾，姓氏。比喻流言可畏。《战国策·秦策二》:“人告曾子母曰:‘曾参杀人。’曾子之母曰:‘吾子不杀人。’织自若。……其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。” ④曾无与二:独一无二，没有比得上的。 4.高考链接 ①(2023·新课标全国I卷)此先后甚远而韩非公称之，曾无怍意。(竟然) 译文:这两件事情前后相隔很远,而韩非提到了它们,竟然没有一点惭愧之意。 ②(2020·江苏卷)尔当识此意附谱后，绝孙曾他肠，令吾族人得世世食此土，亦美乎!(中间隔两代的亲属 ) 译文:你们要把这个意思记在家谱中，杜绝后世子孙的其他念想，让我们族人世世代代依靠这些士地生活，不也很好嘛! ③(2015·江苏卷)君为殿中丞时，曹太后崩，诏定皇曾孙服制。（中间隔两代的亲属） 译文:他担任殿中丞的时候，曹太后去世，皇帝下诏书要求确定皇曾孙的服制。 ④(2014·全国I卷)而亲贤下士，推毂后进，虽位崇年高，曾无倦色。(竟) 译文:但(他)亲近贤才，屈身交接士人，荐举后辈，虽然位尊年高，竟一点倦怠的神色都没有。 【属】 1.“属”字溯源 属，形声字。《说文》:“屬，连也。从尾，蜀声。”张舜微注:“尾之本义，当谓禽兽之交接故其字从尾。……尾之本义为牝牡之合，因引申义为凡连结之称耳。引申为“连续、连接”之义。 2. 字义例释 （1）shǔ ①类，等，辈 有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋。《过秦论》 译文：有宁越、徐尚、苏秦、杜赫这一类人替他们谋划 ②隶属 十三学得琵琶成，名属教坊第一部 《琵琶行》 译文：十三岁就学会了弹琵琶的技艺，名字登记在教坊的第一部里。 ③系、是 查明属实，事属可行 ④掌管 在骨髓，司命之所属（掌管） 《扁鹊见蔡桓公》 译文：病在骨髓里，那是司命所掌管的 ⑤亲属 有情人终成眷属 （2） zhǔ ①连接 常有高猿长啸，属引凄异。《三峡》 译文：常有猿猴在高处长声鸣叫，声音连续不断，异常凄厉 ②跟随 项王渡淮，骑能属者百余人耳。《史记·项羽本纪》 译文：项羽渡过淮河，能跟上项羽的骑兵只有一百多人了。 ③撰写 衡少善属文，游于三辅 《张衡传》 译文：张衡年轻时就善于写文章，到西汉故都长安及其附近地区考察、学习 ④通“嘱”嘱托 属予作文以记之《岳阳楼记》 译文：嘱托我写一篇文章来记述这件事。 ⑤委托，交付 以兵属蒙恬。《史记·李斯列传》 译文：把兵权交托给蒙恬 ⑥表巧合。适逢，刚巧，恰好。 况属高风晚，山山黄叶飞。《山中》 ⑦适才，刚刚。 天下属安定，何故反乎？《史记·留侯世家》 译文：天下刚刚安定下来，为什么又要谋反呢? ⑧劝，请 举酒属客 3. 故事助记 项羽力大无穷，名属（隶属）天下第一。举大业，属（随从）者百万。后沛公先入关，恨之。范增献计，属（通“嘱”，嘱咐）其邀沛公至军营，于坐杀之。席间，项王屡举酒属（劝请）沛公。沛公晓其意，乃佯醉归。范增长叹曰：“妇人之仁，吾属（类、辈）且为虏矣！”果然，后项王之祸相随属（连接）。  4. 高考链接 (1)(2016·上海市卷)博学能属文，美须眉，善谈论(《晋书·羊祜传》) 属：撰写 (2)(2014·山东省卷)属鼎治，鼎论如法(《詹鼎传》) 属：交付 (3)(2014·福建省卷)时方行方田令，即以其事属之(《张祖传》) 属：交付 (4)(2014·全国新课标卷Ⅰ)自幼好学，善属文(《旧唐书·于休烈传》) 属：撰写 (5)(2013·全国新课标卷Ⅱ)少聪敏好学，善属文(《旧唐书·李揆传》) 属：撰写 (6)(2012·全国新课标卷)丞相有子就举，欲以属公(《宋史·萧燧传》) 属：托付 (7)(2010·江西省卷)继迁兵相随属，左右皆望公(《临川文集》) 属：跟随 (8)(2010·福建省卷)知县恽侯请余修县志，未及属稿(《周维城传》) 属：撰写 (9)(2009·江苏省卷)至是见明将亡，遂属其家通明(《书沈通明事》) 属：托付 (10)(2008·重庆市卷)公曰：“以属狱。”(《晏子春秋》) 属：交付 (11)(2006·辽宁省卷)门人为本县所役，告裒求属令(《晋书·孝友传》) 属：委托 板块三：难点突破，巧辨“活用” 动词的活用 1.动词活用为名词 动词的主要作用是充当谓语,但有时也出现在主语或宾语的位置上,表示与这个动词的动作行为有关的人或事,这时它就活用为名词了。如:夫大国,难测也,惧有伏焉。(《曹刿论战》) 动词“伏”用作名词,意思为“埋伏的部队”“伏兵”“埋伏”。 2.动词的使动用法 一般说来,活用作使动的动词,多数是不及物动词。不及物动词本来不带宾语,用于使动时,后面就带有宾语。翻译时要采用兼语式的形式。如:舞幽壑之潜蛟。(《赤壁赋》) 舞:使……起舞。“舞幽壑之潜蛟”即“箫声使深谷中的蛟龙听了起舞”。 及物动词也有活用为使动的,但较少见。如:中军置酒饮归客。(《白雪歌送武判官归京》) “饮”是及物动词,在此处意思是“使……饮”“饮归客”即“使(让)归客饮(酒)”。 及物动词本来就带宾语,在形式上与使动用法没有区别,区别只在意义上,这就需要具体分析具体白语言环境,根据上下文来分辨。 3.动词的为动用法 在文言文中,有些动词所表示的动作,是主语表示的人为了宾语所表示的人或物而发出的,这种用法就是动词的为动用法。如:今亡亦死,举大计亦死;等死,死国可乎?《陈涉世家》) 死:为……而死。“死国”即“为国家而死”。 板块四：素材积累，活学活用 【《赤壁赋》写作角度】 1.贪变与不变、哲理思辨、变换思维 水、月、人都有变与不变的一面:“逝者如斯”是水之变，“未尝往也”是水之不变;“盈虚者如彼”是月之变，“卒莫消长也”是月之不变。人呢，也总是处在变化之中，境遇变化，职业变化，财富变化，地位变化，声誉变化………但是，人生中有些东西却是不能变化、不会变化或无法变化的。变与不变的哲理引人深思。 【运用示范】古语有云:用行舍藏。人应在受众垂青之时，当仁不让，以一己之力造福天下;在疾痛惨怛之时，韬光养晦，悠然寄情于天地之间。许多人都懂得这个道理。然而，真正能够践行的又有几人?“乌台”的旋风卷走了他的光明前程，黄州的暗流褪尽了他的光风霁月，苏子的人生充满了太多的变数，然而唯有“用行舍藏”的信念没变。用时则行，舍时则藏，无愧于人，无愧于心。苏轼因此镌下“一生曲折，旷达传千秋;巨古辉耀，文章成四家”的文坛丰碑。 2.乐观旷达 豪放的人生，总能展示出旷达的姿态。苏轼在欣赏赤壁美景的过程中，一种昂扬的心态自心底油然而生，一篇《赤壁赋》诞生了。朝廷放弃了他,但他却不能放弃自己的人生。眼前的苦难只是对自己操守和意志的一种考验,在内心久积的块垒上,他的豪情又一次汹涌澎湃。于是苏轼自赤壁崛起,赤壁成了苏轼走过的赤壁。 【文章结尾运用示范】苏子夜游赤壁，面对着朗风霁月,心有所感,写下“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”。大千世界,茫茫宇宙,人的一生之于历史的长河而言只是须臾。然而世人却总是被困于内心半角世界的患得患失、忧愁烦恼中。爱默生说过:“人生不过是一瞬间的事,不要在怀疑与恐惧中浪费生命。”面对浩瀚宇宙看尽人生沉浮,诚觉一切皆可体谅,皆可以豁达之心、淡然之态来面对,开出淡雅美丽的生命之花。 3.穷而后工 “乌台诗案”将天才苏轼打人人生的谷底，贬谪黄州，是他一生苦闷忧愁的起点。他不知道如何面对自己，也不知道如何面对未来的人生，只好饮酒作乐，寄情山水，暂时抛开令人烦恼的尘世俗物。月夜泛舟，游览赤壁，本是一个惆怅抑郁之人的散心之举，却成就了文学史上又一高峰。 【《赤壁赋》写作方法借鉴】 1.借景抒情 在写景抒情散文中，作者将个人对自然、社会、生命的认识和感悟借助景物表达出来作者以情观物，从“观物取象”，到“立象以尽意”，最终达到“意能称物”的目的。在古文中，作者往往运用借景抒情的表现手法将情感含蓄蕴藉地表达出来。 苏轼《赤壁赋》是写景抒情散文的经典之作。作者借助自然之水月，巧妙将个人情感融入不同的“水月”描写中。 首先，作者描写“水月”是“月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然”。这是以水月之乐景衬托夜游赤壁之乐情;之后作者以歌声“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方”描写出“空明流光”的“水月”特点，以表现作者由乐情转为悲情(如怨如慕，如泣如诉)的变化。 其次，作者又用“时光”之“水月”(哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以邀游，抱明月而长终)写尽内心的遗憾。 最后，作者用“哲思”之“水月”(惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适)写出个人内心由茫然到释然的变化。 可见，“自然之水月-歌声之水月-历史之水月-哲思之水月”的精巧构思将作者情思注入其中，完美再现了“看山是山-看山不是山-看山还是山”的心灵蜕变历程。 2.起承转合 写景抒情古文往往随情赋景。景因情变、情景相融形成一定章法结构。其中最典型的章法结构就是“起一承转一合”。这种章法结构也是写景抒情散文最常见的模式。 《赤壁赋》是以月下泛舟所见清风明月、水光连天作“起”。接着描写泛舟山水之乐:“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”，此为“承”之后以扣舷歌声，将对自然水月的赞美转为对人生失意的慨叹，此为“转”。最后以“江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声目遇之而成色，取之无禁，用之不竭”的释然心情作结，此为“合”。 “起”的部分一般是以遇景(记事)始，继之以景物(展开叙事)的铺展接着转向“兴尽悲来”(化悲为乐)的情景交融描写，最后在“合”的部分展示抒情言志的人文气象和人生态度。这是情感在自然山水中的自然律动也揭示出“起-承-转一合”章法结构何以传达情感的原因。“起-承-转-合”章法结构可以清晰展现作者组织思想、表达信息的运思和路向，是人们认识事物的一种心理图式。 课后检测 一、基础知识检测。 1.完成《赤壁赋》“测评练案” 2.判断下列对本课相关文化常识的说法的正误。 1.七月既望 既望:农历每月十六日。古代对农历一个月中某些特殊的日子有特定的称谓。如农历每月第一日为“朔”,十五日为“望”,十六日为“既望”,最后一天为“晦”。（ ） 2.徘徊于斗牛之间 斗牛:斗宿和牛宿。中国有二十八宿之称,其中北方七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁。斗和牛都在其中。斗宿,就是北斗七星,大熊星座的七颗最亮的星,勺子状。牛宿,有星六颗,即摩羯座六星,因其星群组合如牛角而得名。（ ） 3.寄蜉蝣于天地 蜉蝣:一种小飞虫,夏秋之交生在水边,只能活几小时,古人说它朝生暮死。人们常用它比喻人生短促。（ ） 4.曹操,字孟德。“德”是“德性”的意思,与“操行”一词相呼应。（ ） 5.壬戌属于干支纪年法,顺序为第59个。前一位是辛酉,后一位是癸亥。（ ） 6.星宿是古代天文学术语,一宿通常包含一颗或者多颗恒星，而古人将满天星宿划为四大星野,青龙、白虎等四象即出自于此。本课的“斗”“牛”即为星宿。（ ） 二、名句填空 (1)(2023·全国乙卷)宋代张孝祥以“玉鉴琼田三万顷,着我扁舟一叶”描写舟泛水上,境界开阔,与 苏轼《赤壁赋》中“_______________，_______________”两句所写的景致非常相似。 (2) (2020·全国Ⅱ卷)苏轼在《赤壁赋》中发议论说,江水不停地流去,“_______________”；月亮时圆时缺,“_______________”。 (3)(2019·全国Ⅱ卷)苏轼在《赤壁赋》中以“_______________，_______________”两句,写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。 (4)(2018·全国Ⅱ卷)苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是“_______________，_______________”。 (5)(2016·全国Ⅲ卷)在《赤壁赋》的开头,苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之下,朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇,即文中所谓“_______________，_______________”。 (6)(2014·全国Ⅱ卷)在《赤壁赋》中,苏轼用“_______________，_______________”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下时的军容之盛。 三、因文设题，对接高考 1．下列对有关文化知识的理解，不正确的一项是（   ） A．“壬成之秋”中的“壬戌”，采用的是干支纪年法，即用十天干与十二地支循环相配来纪年，全部循环一次为60年。 B．“七月既望”中的“既望”是据月亮的情况来纪日，每月初一为朔，十五为望，十六为既望。 C．“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”为星宿的名称，即为“斗宿”和“牛宿”，均为二十八星宿之一。 D．“戊申晦”中的“晦”指农历每月的最后一天，即农历每月的三十。 2．下列对文本有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章第一段写作者夜游赤壁的情景，天光、水色连成一片，浩瀚的江水与洒脱的胸怀在作者的笔下腾跃而出。这段文字以景抒情，融情入景，情景俱佳。 B．第二段写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。一曲洞箫，凄切婉转，隐喻了客人怅惘、失意的胸怀。 C．第三段写客人对人生短促无常的感叹，从客人的回答中，可以看出其中包含着一种消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己当时思想的一个方面。 D．在第四段中，作者认为人对自然万物，不该取的不取，如“清风明月”；该取的就取，如“非吾之所有”。 四、真题模拟或再现 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 襄子①围于晋阳中，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。”仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰：仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。 （节选自《韩非子·难一》） 材料二： 陈人有武臣，谓子鲋②曰：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。”武臣曰：“诺。”子鲋曰：“乃者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非书云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉？然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。” （节选自《孔丛子·答问》） 【注】①襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。晋阳之战，知氏（荀瑶）联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。②子鲋：即孔鲋，孔子八世孙。 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 韩非书A云夫子B善之C引D以张本E然F后难之G岂有H不似哉？ 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．围，指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同。 B．劝，指鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同。 C．具臣，文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫。 D．诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．主上设置有关法令，令行禁止，群臣不敢越职侵权，也没有了奸诈之心，他们履职行事，有了功劳就能得到赏赐，韩非认为这样才叫“善赏罚”。 B．在武臣看来，韩非与孔子观点不同的地方很多，在遏奸劝善等方面，韩非不一定就不对，孔子也不一定就合理，韩非也可以称得上是当世圣人。 C．世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比，他们常通过引经据典、援用圣贤来成就自己，使自己更加贤能，以争取民众的信任。 D．子鲋对韩非之类的诸子学说闭口不言，充耳不闻，而武臣却深信不疑，进而怀疑圣人，子鲋对此深感失望，认为武臣是见识短浅，不明大道。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。 （2）请略说一隅，而君子审其信否焉。 5．子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？ 《赤壁赋》课后案检测答案 一、基础知识检测。 1.见“测评练案”答案 2.①√ ②√ ③√ ④√ ⑤√ ⑥√ ⑦√ 二、名句填空 (1)纵一苇之所如 凌万顷之茫然 (2)而未尝往也 而卒莫消长也 (3)余音袅袅 不绝如缕 (4)月出于东山之上 徘徊于斗牛之间 (5)诵明月之诗 歌窈窕之章 (6)舳舻千里 旌旗蔽空 三、因文设题，对接高考 1．D【解析】D项，“即农历每月的三十”错误，“每月的最后一天”不全都是“三十”，有的是“二十九”。故选D。 2．D【解析】D.“不该取的不取，如‘清风明月’；该取的就取，如‘非吾之所有’”错误，由原文“苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”可知，应该是：不该取的不取，如“非吾之所有”；该取的就取，如“清风明月”。 四、真题模拟或再现 1．CEG【解析】句意：韩非子在他的书中说，孔子赞赏赵襄子的做法，以此来强调“礼”的根本，然后在书中批驳孔子的看法，难道不像是真的吗？ “韩非书云”的意思是“韩非在他的书中说”，其后应跟“说”的具体内容；结合材料一《韩非子·难一》中的“仲尼闻之，曰：‘善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。’”可知，“夫子善之”是韩非书里记载的内容，应作“云”的宾语，“韩非书云夫子善之”语意完整，其后应断开。 材料一中韩非先引用孔子的观点来说明“礼”的重要，这就是“引以张本”；然后对孔子的话加以批驳，这就是“然后难之”，故“引以张本”后、“然后难之”后都应断开。同时，从固定结构上看，“岂……哉”为反问句式，其前应断开。 2．B【解析】A.“傅说举于版筑之间”句意：傅说从筑墙的劳作之中被选拔。“围”和“举”都是实词的被动用法，二者用法相同。正确。B.“不可以不劝爱人”句意：不能不鼓励关爱他人。此处的“劝”也是鼓励的意思，二者词义相同。 C.正确。D.现在所说的“诬蔑之辞”是指捏造事实毁坏他人名誉的言论，和“诬说”词义不同，正确。故选B。 3．C【解析】C.“世人”“常通过引经据典……使自己更加贤能，以争取民众的信任”说法错误。根据材料二中的“好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也”可知，在言谈中一定引经据典来自我修饰，援引圣贤的事例来标榜自我贤能，想要获得民众的信任从而传播他的说辞的人是“好事而穿凿者”而非“世人”，选项的说法扩大范围。 故选C。 4．（1）我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思，只有高赫没有失掉君臣之间的礼节，所以先奖赏他。（“骄侮”，高傲轻慢；“唯”，副词，只有；“先”，动词，以……为先、放在前面。） （2）请允许我简略地说其中的一小部分，您来仔细考察它真实与否。（“一隅”，一小部分、一个方面；“审”，仔细考察；“信”，真实。） 5．赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世许多年，不可能对此表达意见。 【解析】根据材料二中的“韩非书云……岂有不似哉？然实诈也”可知，子鲋批驳韩非书云“夫子善之”是欺诈之言，由“何以明其然？”引出子鲋批驳韩非“实诈”的事实依据。根据“昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵﹑魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡”这一时间上的梳理，以及“此先后甚远”的总结可知，赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世许多年，不可能对此表达意见，子鲋便是用这一事实依据来批驳韩非的。 参考译文： 材料一： 赵襄子被围在晋阳城中，晋阳解围后，他奖赏有功的五个人，高赫是受赏的首位。张孟谈说：“晋阳的战事，高赫并没有大功，现在成了第一个受赏的，这是为什么？”赵襄子说：“晋阳的战事，让我的国家宗庙都陷入了危机。我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思,只有高赫没有失掉君臣之间的礼节,所以先奖赏他。”孔子听到后说：“这是懂得正确行赏啊，襄子！奖赏一个人而能使天下做臣子的没有敢失礼的了。”有人说：孔子不懂得正确行赏的道理。善于赏罚的人，能使百官不敢越权，群臣不敢失礼。君主设立法令，而臣下没有奸诈之心。这样的话，就可以算是善于赏罚了。襄子有君臣关系密切的恩泽，掌握着令行禁止的法令，这样尚且还有骄傲轻慢的臣子，这是襄子不善于惩罚的原因。做臣子的人，谋事有功才应该奖赏。现在高赫仅仅是不骄傲轻慢，而襄子却奖赏他，这是不善于奖赏。所以说，孔子不懂得正确行赏。 材料二： 陈国有个武将，对子鲋说：“韩非子制定的法律，有太多和夫子的理论截然不同之处。我经常探索他们的意图并比对他们的行为，经过长时间的观察，我发现他们在止恶劝善这方面，韩氏未必是错的，孔氏也未必完全正确。像韩非这样的人，也是当世的圣人。”子鲋回答说：“世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比。好事而喜欢穿凿附会的人，在言谈中一定引经据典来自我修饰，援引圣贤的事例来标榜自我贤能，想要获得民众的信任从而传播他的说辞。像诸子的著作，其中的义理都是这样。请允许我简略地说其中的一小部分,您来仔细考察它真实与否。”武将答应了。子鲋说：“最近赵国和韩国一起攻打知氏，赵襄子先奖赏臣子然后才有战果。韩非子在他的书中说，孔子赞赏赵襄子的做法，以此来强调“礼”的根本，然后在书中批驳孔子的看法，难道不像是真的吗？然而这其实是欺骗。如何能够证明这一点呢？早年我国先君在哀公十六年四月己丑日去世，直到哀公二十七年时荀瑶与韩国、赵国、魏国攻打郑国，遇到了陈恒而返回，而这时夫子已经去世了十一年，而晋四卿都还活着。后来在悼公十四年，知氏才灭亡。这两个事件之间相隔很久，韩非子竟然提到了它们，没有一点惭愧之意。所以世上有很多无事生非的人，这都是韩非的罪过。因此我对这些旁门左道的道理保持沉默、不去听取诸子的言说已经很久了。而你却使用以测日影的仪器来测量天空，用手指来测量深渊，失明于大道而不觉悟，相信谎言而怀疑圣人，恐怕不是我所期望的。” 1 学科网（北京）股份有限公司 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