13 敢烧佛骨韩文公——韩愈-【精英1号】备战2024年新高考语文群文读写笔记

敢烧佛骨韩文公—韩愈 其人其事有其名 韩愈(768一824)，字退之，河南河阳（今河南孟州）人，自称“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”“昌 黎先生”，更以文章被后人推为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”“百代文 宗”之名，其作品都收录于《昌黎先生集》。 韩愈幼年就有读书经世之志，生活孤贫仍刻苦好学。贞元二年(786)，韩愈赴长安参加进士 考试，三试不第，直到贞元八年(792)第四次应考才考中进士。此后又连续三次应吏部博学宏词 科考试，皆不中。直到二十九岁才在汴州董晋幕府中谋得一个观察推官的小官。贞元十七年 (801),韩愈通过吏部铨选，任四门博士，后任监察御史，因上《论天旱人饥状》请朝廷减免赋税，被 贬为阳山县令。唐宪宗时北归，为国子博士，此后直到五十岁，官职一直浮沉不定。元和十四年 (819),韩愈上表《论佛骨表》，触怒宪宗，被贬为潮州刺史。在潮州待了八个月后，宦官杀宪宗，立 穆宗，韩愈被召回朝，历任国子监祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职，在政治上较有作为。长 庆四年(824)病逝于长安，终年五十七岁，谥号文。元丰元年(1078)，宋神宗追封韩愈为昌黎伯， 并准其从祀孔庙。 韩愈三进国子监做博士，一度担任国子监祭酒，招收弟子，亲授学业，留下了《师说》《进学解》 《马说》等论说师道、激励后进的文章，力图扭转当时耻学于师的时代风气。柳宗元曾赞叹说：“今 之世不闻有师…独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师…愈以是得 狂名。” 群文阀读探文源 探源1文言文 韩愈传（节选） 韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦 学儒，不俟奖励。洎举进士投文于公卿间故相郑余庆颇为之延誉由是知名于时。寻登进士第。 宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。府除，徐州张建封又请其为宾佐。愈发言真率，无所畏避，操 行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之 弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒，贬为连州阳山令，量移江陵府掾曹。 愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻。执政览其文而怜之，以其有史才，改比部郎中、 史馆修撰。逾岁，转考功郎中、知制诰，拜中书舍人。俄有不悦愈者，摭其旧事，言愈前左降为江 陵掾曹，荆南节度使裴均馆之颇厚，均子锷凡鄙，近者锷还省父，愈为序饯锷，仍呼其字。此论喧 于朝列，坐是改太子右庶子。 68 敢烧佛骨韩文公一韩愈 元和十二年八月，宰臣裴度为淮西宣慰处置使，兼彰义军节度使，请愈为行军司马。淮、蔡 平，十二月随度还朝，以功授刑部侍郎，仍诏愈撰《平淮西碑》，其辞多叙裴度事。时先入蔡州擒吴 元济，李想功第一，想不平之。想妻出入禁中，因诉碑辞不实，诏令磨愈文，宪宗命翰林学士段文 昌重撰文勒石。 凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，其书本传法，三十年一开，开则岁丰人 泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花，赴临皋驿迎佛骨。自光顺门入大内，留 禁中三日，乃送诸寺。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。 愈素不喜佛，上疏谏之。 愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避 寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴、论文赋诗， 如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不 给，怡然不介意。大抵以兴起名教、弘奖仁义为事。凡嫁内外友朋孤女仅十人。 (选自《旧唐书》卷一百六十，有删改) 1,下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是(3分) () A.泊举进士/投文于公卿/间故相郑余庆颇为之延/誉由是知名于时 B.泊举进士/投文于公卿间故/相郑余庆颇为之延誉/由是知名于时 C.泊举进士/投文于公卿/间故相郑余庆颇为之延誉/由是知名于时 D.泊举进士/投文于公卿间/故相郑余庆颇为之延誉/由是知名于时 2.下列文中加点词的意义解释正确的一项是(3分) A.孤，幼年失去父亲或父母亲，鳏寡孤独都是失去亲人的人。 B.寻，不久的意思，此处与《桃花源记》中“寻病终”的“寻”异义。 C.坐，因…犯罪、治罪的意思，文中指韩愈因受谗言之累而被贬官。 D.疏，古代文体之一，臣下向君主分条陈述意见的文字，相当于奏章。 3.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是(3分) A.韩愈自幼刻苦读书，文章得到别人的赏识，后来考中进士，终成一代名土。 B.韩愈正直刚烈，多次被贬官，所作《进学解》得到皇帝赏识，再度被提拔。 C.韩愈仕途坎坷不平，这与他直言敢谏的行事风格有关，也与小人进谗言有关。 D.韩愈不谄媚权贵，纵然在仕途高升时，对待昔日朋友如常，不理睬豪门贵族。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。 译文： (2)后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴、论文赋诗，如平昔焉。 译文： 5.结合文本，概括韩愈多次被指摘而贬官的原因。(3分) 答： 69 群文·读写笔记 探源2诗歌 答张十一功曹 韩愈 山净江空水见沙，哀猿啼处两三家。 贫筜②竞长纤纤笋，踯躅闲开艳艳花。 未报恩波知死所，莫令炎瘴送生涯。 吟君诗罢看双鬓，斗觉霜毛一半加。 【注】①韩愈一生中两次遭贬，本诗是他第一次被贬到阳山（今属广东）后的第二年春天作 的。唐德宗贞元十九年(803)，张十一与韩愈同为监察御史，一起被贬。张十一到郴州林武令任 上时曾有诗赠韩愈，韩愈写此诗作答。②赏筜：竹名，生长在水边。③踯躅：杜鹃花的别名，又名 映山红。 6.下列对这首诗的赏析不正确的一项是(3分) () A.首联写春山明净，寥寥几笔，便描绘出一幅清晰鲜明的水墨画，传递出一种人烟稀少的空 寂感。 B.领联的写作视角聚焦到具体的景物，为春天点缀了一些鲜艳、明快的色彩，增添了春天的 生气。 C.本诗写景很有特色，远近层次分明，色彩浓淡相宜，形象鲜明，视听相映，诗情画意，交相 辉映。 D.尾联点出酬和之意，把诗人的感情推向高潮，直接抒发诗人心中的忧愁愤慨，使全诗余韵 悠长。 7.后世评价这首诗体现了“怨而不怒”的审美风格，请简要分析。(6分) 答： 探源3现代文 我共明月拜苍柏 汤保成 韩愈墓前有两株柏树，这两株柏树历千载而不枯，忠实地守望在韩愈墓前，韩愈故里的人说： 这两株柏树是韩愈永远鲜亮的双眼，是韩愈济世华章的续集。 夏夜，沐月肃立在已逾千岁的苍柏面前，禁不住一阵阵剧烈的心跳，一潮潮热血奔腾，竞惶惶 不知该如何拜谒这风雕雨饰的古色古香，又该怎样洞启珍藏已久的尊崇与虔减。 月光很亮，也很洁净、温婉，漫过苍茫，在我身心之上闪出点点生动的风采，我别无选择似的， 打点起所有情愫，拽住月之魂魄，普照苍柏，普照这活着的古老生命。 一70 敢烧佛骨韩文公一韩愈 它是用苍翠葱郁叠砌的华盖，这华盖力撷日月精华，广蓄风雨气势，勇夺云霞神彩，在黄河与 太行的交界线上，独布一方成熟的风景。透过月脉，枝蔓间绿雾氤氩、碧烟缭绕，这种高大的垂青 和世间的膜拜默契地交融出一份厚厚的倾慕，惹几多向往。苍柏的曲干无疑是一种绝景，在这 里，月光总无法围出一个圆满，我急忙接上一段心绪，相牵才能合抱苍柏。瞬间，胸臆里膨胀的全 都是惊奇和叹喟，仿佛拥着一个世界般的富有。曲干上苍凉的线条、凝重的色泽，及掩映的艰涩 和曲折、雄奇和悲壮，不经意间便能想象沧桑，想象一段历史，想象韩愈生命的节操，那种感觉和 敬仰也不自觉地淌进暗垂的夜露，悄然浸渗苍柏表里。 明月最能透彻我的心思，总能把最珍贵最有价值的东西奉于我，使我有机会洞彻其全部精 华。我挽月深入苍柏，那一道道清晰又真实的年轮线仿佛是一本载着千年演变的历史篇章，又好 像一位千岁老人的生平传记，述说的生生死死，沉沉浮浮，曲曲折折，恩恩怨怨，一下子便把我诱 入角色，使我不自禁，时而欣喜若狂，时而怆然泪下，时而怅然若失，时而恍然大悟。从那一章章 隽永深邃的神韵，一回回跌宕起伏的精彩之中，我始悟世人何以会独钟且神往于此，又何以会为 此倾注一代代的热情，去营构繁华，塑遗荣昌，再依月顺着紧咬大地的根系深入，竟是那样辽远， 所到之处无不弥漫着浓浓的土香，绵绵的骨香，悠悠的书香。这根系间似乎永远响晃着太行挺拔 的节律，永远回荡着黄河激越的浪涛。韩愈身后的浩繁卷帙，已与经过这片热土的焙烧，陈列于 此的石器、彩陶并称为三大瑰宝，其光彩闪耀的璀璨和永恒足以让后世一代接一代地骄傲，一代 接一代地称颂，一代接一代地享用不尽。 与月历过苍柏，四周大地升腾的古香，民间的传说，明明暗暗的香烛，环绕苍柏，凝结出辉煌， 锦绣着这脉山水，灿烂着这方风情。此时，月依然痴痴朗照，我依然呆呆肃立。离窍的灵魂，仿佛 仍在追随中神会，迟迟不肯附体。 片刻，欲待收拾心旌，又忽发钦敬之幽情，遗憾未备香烛，只好借月之清辉沐浴身心，偷月之 光亮点燃血色，双手顶礼叩响这参天的“丰碑”。我，韩念故乡的晚生，从这叩拜的一声声回音里 收获了一个丰盈、熟透的人生！ (原文载《散文（海外版）》，有删改) 8.下列对文本相关内容的解说，正确的一项是(3分) ( A.苍柏历千载而不枯，苍翠葱郁，古色古香，是一道绝美的风景，这也是作者去拜苍柏的重要 原因。 B.明月把最珍贵最有价值的东西给我，我透过月光诵读千年演变的历史篇章和千岁老人的生 平传记。 C.韩愈留下的浩繁卷帙与此地的石器、彩陶这三大瑰宝，光彩闪耀，璀璨永恒，足以让后人 享用。 D.文末作者沐月、双手顶礼叩响参天的“丰碑”的举动，蕴含了对韩愈的诚挚的倾慕和崇敬 之情。 9.下列对文章艺术特色的赏析，不正确的一项是(3分) A.文章语言古朴典雅华美流畅，文中拟人、比喻、排比等修辞手法的灵活运用突出地体现了作 者的语言驾驭能力。 B.文章开头“韩愈墓前有两株柏树，这两株柏树历千载而不枯”采用平铺直叙的手法，开门见山 地引出写作的内容。 群文·读写笔记 C.文章想象丰富奇特，物我两融，在月与“我”的对照描写中，体现我沉浸在与韩愈神交的深情 中难以自拔的情状。 D.文章行文自然，线索清晰，写景抒情紧密结合，借助对月和苍柏的描绘，在“我”和韩愈间架构 了一抒情的桥梁。 10.文章以“我共明月拜苍柏”为题有什么好处？请结合原文简要分析。(6分) 答： 11.文章最后一句“我，韩愈故乡的晚生，从这叩拜的一声声回音里收获了一个丰盈、熟透的人生” 有什么含义？其作用是什么？(6分) 答： 读写贯通显文中 12.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 材料一：唐宋八大家之首的韩愈，在推行其倡导的古文运动和儒家思想时曾遭到很大的 阻力，柳宗元对此有所描述：“独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为 师。”而后代的学者苏轼、陈寅格等对韩愈评价均非常高，苏轼认为韩愈“文起八代之衰”，陈寅 恪认为韩愈“退之在当时古文运动诸健者中，特其承先启后作一大运动领袖之气魄与人格，为 其他文士所不能及”。 材料二：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求 法的人…虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中 国的脊梁。 —售迅《中国人失掉自信力了吗？》 材料三：中华文明之所以上下五千年灿烂不熄，是因为英雄们将文明的圣火代代相传：中 华民族之所以历经磨难而巍然屹立，是因为英雄们用血肉之躯铸就了坚不可摧的民族脊梁。 -《习近平：民族英雄是中华民族的脊梁》（人民网，2015年9月3日） 对此，你有什么想法和认识？请写一篇800字左右的文章。 拟题： 立意： 开篇： 72群文·读写笔记 8.C[C项，“唐初以来的残破相”错，原文中还写了一段香火： “无穷的远方无数的人们都与我有关”，当鲁迅的呐喊 旺盛期，] 回响在耳边时，我们仿佛看到先生那大声疾呼时的满脸忧 9.A[A项，“烘托了洛阳优美的景色”错，应是用来引出白： 愁，那鲍不是为自己生活而忧的烦心，必然是为国之命运 居易，] 的深层担忧。远方的人儿部与你息息相关，不正是共情同 10.白居易把佛教中的尘心理念化作对人生世俗的关切，化为： 理的感受吗？同呼吸同命运的一代青年，时代的使命落在 自己笔下的一个个小人物的生存状态，展示了诗人对佛教！ 我们肩上时，我们能否像英雄那样换位思考，那是属于我 们的战场，是我们必定要意的战场。那就化共情同理心为 理念的真我理解，体现了诗人悲天悯人的情怀(3分)：同} 使命担当，肩起那份沉句甸的贡任」 时，诗人也把人世间永恒追求的目标化为佛教中的理念， “哪有什么岁月静好，只是因为有人在为你负重前 以关爱众生的笔触抒写自己的追求，并把香山作为隐居之： 行”，负重前行的前辈正大步向前，年轻的我们正紧随其 地和安息之地(3分)。 后，那是同一种声音唤起的前行路，时代青年責无旁衡。 11.作者认为自己和白居易一样同是“化民间疾苦为笔底波澜 的饶舌者”，用忧患之笔写民间疾苦，表现了儒家胸怀天下！ 敢烧佛骨韩文公一韩愈 的忧患意识(3分)：通过“只是我不能像你一样归隐，我的：1.D[“故”修饰“相”，是郑余庆曾经的官职，一起修饰人物， 心尚热，我的血不会冷”“你只把一大把没有写尽的忧患： 所以断在“故”前：“誉”是“延”的宾语，所以断在“誉”后，] 留给我，留给我们这些后来者”等抒发自己积极入世，不计；2.B[B项，两个“寻”都是“不久”的意思。] 个人名利得失的乐观心态(3分)。（意思对即可） :3.B[B项，此处不是得到皇帝赏识，是管事的人看中他的 12.【运用范例】 文章。] 共情同呼吸同理齐富贵 :4,(1)韩愈说话直爽坦率，不去刻意躲避和忌讳什么，他的品 “于我心有成威焉”，当一段文字、一段旋律、一个影片 德专一而正派，不擅长处理一些世俗事务。（采分点：“真 片段突然直印脑海，那种挥之不去的共鸣感紧紧驱随时， 率”“坚正”“拙”“世务”各1分) 你的思雏、情绪就往往被调动起来，去与作家、作品，社会 (2)后来韩愈虽然仕途通达、名声显贵，但常常在办完公事 有空暇的时候，就（跟他们）谈话会餐、论文作诗，和过去一 共振。而这种换位思考带来的同理心，正是我们新时期踔 样。（采分点：“通贵”“相与”“平昔”各1分，句意1分） 厉前行的巨大助推力，共情、同理共筑社会美好。 :5.(1)德宗皇帝不喜韩愈大力批判宫市弊端，被贬： 所谓共情、同理，简而言之当然是学会换位思考，从而 (2)有不喜他的人桶他旧账，指摘他结党营私： 获得正确的思考和相应的情怀，它往往是人类大悲阀情怀 (3)朝廷看不到他的才能，排挤贬黜他。 的外显过程，它小到每个个体，延仲到动植物等一切生命，【参考译文】 大到社会、国家民族，甚至是全人美。可以说，它的被唤醒 韩愈，字退之，昌黎人。父亲名叫韩仲脚，不出名也没有 是人类文明的极大进步。 !官位。韩念三岁的时候死了父亲，被同族的堂兄抚养。韩愈 “同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，白居易在飘零：因为自己是孤儿，小时候学习儒家经典很刻苦，不等奖励来督 人生中遇到同样命运的琵琶女，勾起自己的无限伤感，共！促。等到考进士的时候，把自己的文章在公卿之间投送，曾担 情之余，只能深深叹息。在当时的九江，宦海浮沉的诗人任过宰相的郑余庆很欣赏他，积极地称赞他，因此他很快就出 与身世飘零的歌女，显然无力改变什么。而今，当我们越了名。不久韩愈就考中了进士。 过千年，“心有成成”的共鸣焕发了新的生机活力。 宰相董晋出京镇守大梁，请韩愈做他的巡官。董晋的职 面对贫因地区的种种因境，共富路上多少有志青年怀！员班子掇除后，徐州的张建封又请他去微佐官。韩愈说话直 同理心，揣报国情，阻指在贫穷线前，带领群众脱贫致富奔：爽坦率，不去刻意躲避和忌讳什么，他的品德专一而正派，不 小康。我们听到“我们必须站稳人民立场，着力解决发展：拉长处理一些世俗事务。后来调他去微四门博士，再后来升 ：为监察御史。德宗晚年的时候，朝廷中分了好几派，宰相也不 不平衡不充分问题和人民群众急难愁盼问题”，这是来自 好好负贡。宫市的弊端很明显，但谏官们反复提意见皇帝也 党中央的共情之声。可以说，共同富裕具有鲜明的时代特不接躺。韩愈曾经写了几千字的文章极力批判这件事，皇帝 征和中国特色，是指全体人民通过辛勤劳动和相互帮助，：不但不听反而很生气，把他贬到连州阳山县微县令，后来的情 普遍达到生活富裕富足、精神自信自强，环境宜居宜业，社转到江陵府做擦曾。 会和腊和睦、公共服务普及普惑，实现人的全面发展和社} 韩愈自己觉得自己很有才，却常被，就写了一篇《进学解》 会的全面进步，共享改革发展成果和车福美好生活的一种}自明心志。政府中管事的人看到这篇文章很同情他，因为韩 社会状态。而这一切的取得，显然是与所有参与者的共！愈很有史学才能，委任他做比部郎中和史馆修棋。过了一年， 情、同理心分不开的 !又提升为考功郎中，知制语，然后封为中书舍人。不久有看着 160 参考答案 韩愈不顺眼的人，找出他以前的旧事，说韩愈降职为江陵擦曹！9.B[B项，“开门见山”有误，此处是先言他物，引出人物，属 期间，荆南节度使装均用比较优厚的条件招待韩愈，裴均的儿；于起兴手法。] 子裴鳄几俗部陋，近日裴鳄回京探望父亲，韩念写了一篇序文：10.①作为贯穿全文的线索，通过对苍柏，明月的描写引出文 为他送行，仍然称呼裴均的字。这种言论在朝廷传播开来，因： 章主旨； 为这个韩愈又被贬为太子右庶子。 ②点明文章描写的主要内容，文章大量笔墨描写了“我” 元和十二年八月，宰相装度担任淮西宣慰处置使，兼任彰！ “月”和”苍柏”： 义军节度使，请韩愈做他的行军司马。淮西和蔡这两个地方！ ③表现文章主旨，通过对苍柏，明月的赞美，表达崇敬韩愈 平定之后，十二月韩愈随裴度返回长安，凭借功劳授予他刑部： 风骨的文章主旨。 待廊一职，还下诏命韩愈撰写《平准西碑》，碑丈中有多处记述· (每点2分) 裴度的事迹。而当时最早进入蔡州捉拿吴元济的是李，他！11.①句子含义：作者通过对韩愈嘉及柏树、明月的措写，感悟 的功劳最大，因此李想很不服气。李数的妻子常出入皇官，于： 了一代文人韩愈在中国历史上的重要地位及当下不可获 是（向宪宗）诉说碑文失实，（宪宗）下诏派人磨掉韩愈所写的} 取的意义(2分)。 碑文，命令翰林学士段文昌重新撰写并刻石。 ②作用：总结全文，表达了作者对韩愈的赞美之情，揭示文 风翔法门寺有座护国真身塔，塔内有释迦文佛的一节手 章的主旨(2分) 指骨，可以书写经文传布佛法，三十年开启一次，塔开时便年： ③议论结尾，启发读者，使文章余韵深长，发人深省(2分)。 丰人泰。元和十四年正月，圣上命中使杜英奇带领宫女三十}12.【运用范例】 人，手持香料鲜花，前往临皋驿迎接佛骨。从光顺门进入皇 不屈人格融铸民族脊梁 宫，留在宫中三日，然后送往各寺。王侯公脚士大夫及平民百 “你怎样，中国便怎样！”中华民族的铮铮儆骨，整挺春 姓，人人奔走迎送，施合钱财，唯恐落在他人之后，百姓中有人： 梁正是由我们千千万万中华儿女的不屈人格造就。一代 不情耗尽家产、灼烧头顶和手臂以求供养佛骨。韩愈向来不： 又一代中华民族脊梁的传承和发展，中华文明之所以上下 喜欢敬佛之事，便上蔬劝谏这件事。 五千年灿烂不熄，是圈为英雄们将文明的圣火代代相传。 韩愈性情宽宏通达，和他人交往，不论人家升沉盛衰，他 这里的英雄，不应只限于战场杀敌、保家卫国的勇士，也包 总不改变态度。他年轻时和洛阳人孟郊、东郡人张籍友好。！ 含了历朝历代的有识之士，他们的不屈人格共同组成了中 当时那两位还没有名气，韩愈不辞寒暑，在公卿之间给他俩说 华民族的脊梁，代表了民族品格，传承着民族精神。 好话，推荐他俩，其中张籍终于考中进士，在仕逢上很顺利。： “我们从古以来，就有理头苦干的人，有拼命硬干的 后来韩愈虽然仕途通达、名声显贵，但常常在办完公事有空暇！ 人，有为民请命的人，有舍身求法的人…虽是等于为帝 的时候，就（跟他们）谈话会餐、论文作诗，和过去一样。而遇· 王將相作家语的所谓·正史’，也往往掩不住他们的光耀， 到有权有势的豪门贵族，就像对待奴仆那样瞪起眼睛不予理： 这就是中国的脊巢。”鲁迅先生的这段话，可谓是对这种不 联。他很能奖械鼓励后进，收了十六七个弟子都吃住在他家里，： 屈人格的最佳写照。“文起入代之衰”的韩愈，面对皇帝劳 茧然有时弄得自己早饭也供应不上，但仍然和颜悦色毫不介意。： 民伤财的“迎佛骨”举动，直言敢谏：被发配到距离唐代政 他总是把兴起名教、弘扬哭励仁义作为自己的职贡。总共（经他）】 治中心几千里的潮州，又设身处地地为当地百姓着想，兴 资助内外亲戚以及朋友的弧女出嫁的有十人之多。 利除弊，真正做到了《论语》中的先使民富之，再教之。潮 6.D[D项，“直接抒发”错，尾联委婉曲折，诗人没有正面写！ 州的韩文公祠如今静静地伫立着，诉说者这位千年前的 自己如何忧愁，只说霜毛陡加。] 大夫的嘉谋善政。后人更是争相背谪他的“古之学者必有 7.①诗中的“怨”主要表现在：首联之景清净而荒僻，可见诗人 师”，“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”等名句。中国人 因被贬内心冷寂寥落：颈联中诗人称贬谪之地为“死所”，是！ 的不屈人格，是“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其 “送生涯”的“炎瘴”之地，可见诗人因直言进谏而被贬的愁； 君”，是“天下兴亡，匹夫有责”，是“苟利国家生死以，岂因 怨：尾联写白发陡增、年华老去，委婉传达出内心的悲凉与： 祸福避趋之”。 愁怨。 不屈人格既有悠远的历史，更涌现在鲜活的当下。 ②诗中的“不怒”表现在：颈联希望能有所作为以“报君恩”， 2020年春节出现了在全球扩散的新冠肺爽疫情，在一开始 并以“莫令”劝解自己和友人不要在“炎章”之地虚度余生， 许多西方国家的有色眼镜下，中国人民团结一心、众志成 这让本应浓重的愤怨之情变得敦厚平和，是为“不怒”。 城，打赢了一场漂亮的抗疫战。84岁的钟南山院士一边呼 8.D[A项，“作者去拜苍柏的重要原因”错，开头写松柏，意！ 吁公众“没有特殊情况不要去武汉”，一边却义无反顾地奔 在引出下文，“拜苍柏”意在表对韩愈的崇敬之情：B项，“我 赴前线，挺起了保护人民生命健康的民族脊梁。全国各地 透过月光诵读”错，原文是“我挽月深入松柏”对“年轮”解· 的医护人员报名拨鄂，无数的物资流向武汉。4000多名建 读：C项，原文璀璨永恒的仅指韩愈身后的浩繁卷帙·而不， 筑工人24小时轮班施工，以令世界震惊的速度建设了火 是三个瑰宝。] 神山与雷神山医院。基层人员更是不厌其烦地为居民普 161 群文·读写笔记 及防疫的有关知识，站好每一班岗。从无双国士到区夫匹：刺史，在西南绝域的地方，来回有上万里的路程，哪能让他和 妇，中国人民向世界展现了一个和平城起，文明喝起的东；老母一起去。如果母亲不去，母子各在一方，这便成为永别。 方古国，这又何尝不是我们血液中不屈人格的最佳表现？：我和禹锡是好朋友，哪能忍心看他母子这样呢？”于是立即起 纵观历史，无数先辈为我们做出了何为民族春梁的示：草奏章，请求把柳州授给刘禹锡，自己到搞州上任。恰巧裴度 范：反思自身，面对“路漫漫其修远兮”，我辈当上下求索，！也奏请照顾刘禹锡母子，所以刘禹锡最终改授连州刺史。 “作一朵小小的浪花奔腾，呼啸加入献身者的滚滚洪流中！ 柳州风俗，父母用子女作为燕押去借钱，如果过期没还 推动人类历史向前发展”。 :钱，人质便被钱主所占有。柳宗元到了柳州便革除了这种风 俗，对那些已经被钱主占有的男女，柳宗元自己出钱将他们黩 千秋垂钓一渔翁一柳宗元 ·回，归还给他们的父母。长江至岭南之间，凡是想考进士的 1.B[既服窜逐，涉履蛮獐，崎岖堙厄，蕴骚人之郁悼，写情叙！人，都不远千里来跟随柳宗元学习：几是经柳宗元指点过的 事，动必以文。意思是：柳宗元既遭贬逐，在南蛮瘴疠的地！人，一定会为成名士。柳宗元著述很多，名声震动当时，那时 方，身处崎岖阻塞的环境，内怀强人抑郁的情怀，所以抒情！他的号是“柳州”。他著有文集四十卷。元和十四年十月五日 叙事，只要一动笔就一定形成文章。] 去世，终年四十七岁，他的孩子周六，周七才三四岁。观察使 2.D[D项，意思不同，“厚币委质事楚”的“质”是礼物的：裴行立帮柳宗元办现丧事，并护送他的妻子和儿子返回京师， 意思。门 :当时的人都赞扬他很有义气。 3.BB项，“王叔文便和七名同辈一起都被贬谪了”不正确，·6.D[D项.“深刻反思、感到晰愧”错，实际上是诗人的自谦 应该是“柳宗元便和七名同辈一起都被贬谪了”。] 之词。 4.(1)(文章)精心削减，镇密细致，璀璨如同珍珠和贝壳，当时！7.①柳诗多用典故，也有直抒胸臆之词，对当政者及朝中小人 的文林同辈都推崇他。(4分，语意正确1分，“密致”“流辈”： 的激愤和不满之情溢于言表，尾联在愤懑之余仍自勉自励 “咸”各1分) ②刘诗额联用典，后两联即景抒情，既有同样的愤越，更有 (2)我和（刘）禹锡是好朋友，哪能忍心看他母子这样呢？： 与友人的情深义重和对两人悲凄命运的惺惺相惜之情。 (语意1分，“执友”“胡”“若是”各1分) 8.B[B项，“诱惑”指的不是世俗名利。] 5.①移风易俗，改良风气，推动当地文明发展：②文章大家，海9.C[C项，“运用反讽手法”错误，没有反议。] 人不倦，在当时的蛮潦之地传播先进文化：③行为土先，知：10.(1)①屈原当年悲悲戚戚，柳宗元现在喜气洋洋。②不管 行合一，德行可为万世师。（写出1点2分，2点满分，若答： 什么心境，屈原和柳宗元都想在为官上有更大的作为，都 案言之成理可酌情给分) 为生民、国家和君王担忧，朴素的爱国情感是相仿的。 【参考译文】 (2)正是被贬带来的宁静，微发了柳宗元的独立精神，从而 柳宗元，字子厚，河东人，后魏侍中济阴公的远世之孙。 形成中国文人的文化人格，这实属“民族的精灵”。 曾伯父祖奭，是高宗朝的宰相。父亲柳镇，曾任太常博士，最}11.①忠于史实，把柳宗元的被贬过程、文学成就、为官作为等 后微到侍御史。柳宗元小时候聪明机警，超群出众，尤其精通 做了叙述和交代，但写这些的目的，是为了探究和发据柳 西汉的文章和《诗经》《离骚》。构思落笔成文，可与古人相匹 宗元的文化人格与文化意义。②散文形散神聚，手法多 敌。（文章）精心削减，算密细致，璀璨如同珍珠和贝壳，当时 样，如景物描写，对比联想、议论升华等，很有创造性。③ 的文林同都推崇他。参加科举考试中进士第，又应举考中！ 用散文的笔调进行文化内容的创作，着眼于对散文的体裁 宏辞科，被授予校书廊、蓝田县尉的职务。贞元十九年，柳宗 特点和文化历史内容都作出观照，使作品概有散文的可读 元任监察御史。 性又有文化思想的深刻性。 唐顺宗即帝位后，王叔文、韦执谊掌权用事，特别看重任！12，【运用范例】 用柳宗元。他们将他和监察吕温消悄地引入禁宫之中，和他 疫情当前，美德在心 们商议大事。柳宗元后又转为尚书礼部员外郎。王叔文想重 逆境中的人更需要美德，有了美德，逆境可以不再 用他，但恰逢任职不久，王叔文就失败了，柳宗元便和七名同 “逆”。柳宗元在柳州的时候，利用小小的贬谪官职，挖井 苹一起被贬滴了。柳宗元被贬为邵州刺史，在赴任途中，又被 办学，种树修庙，解放奴婢，造福了一方百姓。中华儿女多 贬为永州司马。柳宗元既遭贬逐，在南变瘴疠的地方，身处崎！ 奇志，逆境来了，美德不改。新型冠状病毒肆虚的艰难时 岖阻塞的环境，内怀骚人抑郁的情怀，所以抒情叙事，只要一！ 刻，钟南山院士、无数医务人员、全国各地党员干部纷纷站 动笔就一定形成文章。作强体文章十多篇，阅览的人都为之！ 了出来，直面病毒，主动请战，战斗在第一线。全国人民众 感到凄恻哀碗 志成城，浇铸起了一道阻击新型冠状病毒的钢墙铁壁。他 元和十年，柳宗元按旧例被移作柳州刺史。那时朗州司 们是这个春节最亮丽的“风景线”，值得点赞，值得仰视。 马刘禹锡被移作播州刺史，诏书下达时，柳宗元同自已所亲近： 仰视这道“风景线”，我们看到了充满大爱、闪耀希望 的人说：“刘禹锡有老母，年龄已大，如今他要到蛮方远郡去做 的光芒。当新型冠状病毒肺炎疫情发生后，84岁高龄、经 162