08 抱朴守拙归园田——陶渊明-【精英1号】备战2024年新高考语文群文读写笔记

群文·读写笔记 抱朴守拙归园田—陶渊明 其人其事有其名 陶渊明曾祖父为陶侃。外祖父孟嘉，是晋代名士，娶陶侃第十女。陶渊明的祖父做过太守， 父亲是个“寄迹风云，箕兹愠喜”的人，具体事迹已不可考。有一庶妹，嫁给程姓人家，其诗文提及 她时称“程氏妹”。陶渊明八岁时父亲去世，家境逐渐没落。十二岁时庶母辞世，陶渊明后来作文 章回忆这段往事时写道：“慈妣早世，时尚孺婴。我年二六，尔才九龄。” 陶渊明自幼修习儒家经典，有过“猛志逸四海，骞翮思远翥”的志向。在那个老庄盛行的年 代，他也受到道家思想的熏陶，很早就喜欢自然，又爱琴书，在他的身上，同时具有道家和儒家两 种修养。 二十岁时，陶渊明开始了他的游宦生涯，以谋生路。二十九岁时，他出任江州祭酒（此官职具 体负责事务尚待考)，不久便因不堪吏事，辞官归家。不久，州里又召他做主簿，他推辞了，依旧在 家闲居。 隆安二年(398)，陶渊明成为桓玄的幕僚。此时他的心情是矛盾的，既想为官一展宏图，可在 出仕后却仍然眷念田园，“目倦川途异，心念山泽居”。 动荡于仕与耕之间十余年后，他终于厌倦了也看透了官宦生活。 义熙元年(405)八月，陶渊明最后一次出仕，担任彭泽令。十一月，程氏妹卒于武昌，陶渊明 作《归去来兮辞》，解印辞官，正式开始了他的归隐生活，直至生命结束。此时的陶渊明，政治态度 明确，思想成熟，不同于之前的躬耕生活，这时的他更接近一般农民的生活。期间他创作了许多 反映田园生活的诗文，如《归园田居》五首、《杂诗》十二首等。 元嘉四年(427)，檀道济听闻陶渊明之名，去看望他，并劝他出仕，陶渊明却拒绝了他。同年， 陶渊明卒于浔阳。他去世后，友人私谥其为“靖节”，故后世也称其为“陶靖节”。 群文阅读探文源 探源1文言文 陶渊明传 陶渊明，字元亮，或云潜，字渊明，浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学， 善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。 亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。 江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今 子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤？志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。 -42 抱朴守拙归园田一陶渊明 后为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽 令。公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣！”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种 粳。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小 儿！”即日解绶去职，赋《归去来》。 征著作即，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山弘命渊明故人庞通之赏酒 具于半道栗里要之渊明有脚疾使一门生二儿举篮舆既至欣然便共饮的。俄顷弘至，亦无迕也。 先是，颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。 每往，必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍 就取酒。尝九月九日，出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊。忽值弘送酒至，即便就的，醉而归。渊 明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉， 便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复 着之。 其妻翟氏亦能安勤苦，与夫同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代。自宋高祖王业渐隆， 不复肯仕。元嘉四年，将复征命，会卒，时年六十三。谥号靖节先生。 (选自《晋书》卷九十四，有删改) 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分) A.潜尝往庐山/弘命潜故人庞通之赍酒具于半道/栗里要之/潜有脚疾/使一门生二儿举/篮舆 既至/欣然便共饮酌 B.潜尝往庐山/弘命潜故人/庞通之赍酒/具于半道栗里要之/潜有脚疾/使一门生/二儿举/篮 舆既至/欣然便共饮酌 C.潜尝往庐山/弘命潜故人庞通之赍酒具/于半道栗里要之/潜有脚疾/使一门生二儿举篮舆 既至/欣然便共饮酌 D.潜尝往庐山/弘命潜故人庞通之/赍酒具于半道/栗里要之/潜有脚疾/使一门生二儿/举篮舆 既至/欣然便共饮酌 2.下列对文中加点词的相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.“大司马”，古代官名。魏晋为上公之一，位在三公之上，为第一品。 B.“祭酒”，汉魏以后学官名。“起为州祭酒”的意思是离家担任州中的学官。 C.“主簿”，古代官名，是各级主官属下掌管文书的佐吏。魏、晋以前广泛存在于各级官署中。 D.“谥号”，古代皇帝根据死者的生平事迹给予的带有评判性质的称号。“靖节先生”即此。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分) A.陶潜志向高远，热爱田园生活，但是由于身体羸弱，不得不再次出来做官。 B.陶潜曾经做过州祭酒、州主簿、镇参军、建威参军、著作佐郎等官，但终于不能忍受为官的束 缚，做《归去来》辞官回家。 C.陶潜虽然不热衷官场，但为人率真，他用客人头上戴的葛巾滤酒便是很好的证明。 D.陶潜自幼志向高远，才华出众，虽然在官场上屡进屡退，但是朝廷依然想征召他做官，可惜他 却死了。 43 群文·读写笔记 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？ 译文： (2)其妻翟氏，亦能安勤苦，与夫同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代。 译文： 5.请结合文本，简要分析陶渊明的形象特点。(4分) 答： 探源2诗歌 癸卯岁始春怀古田舍二首（其二） 陶渊明 先师有遗训，忧道不忧贫。 瞻望邈难逮，转欲志长勤。 秉耒欢时务，解颜劝农人。 平畴交远风，良苗亦怀新。 虽未量岁功，既事多所欣。 耕种有时息，行者无问津①。 日入相与归，壶浆劳近邻。 长吟掩柴门，聊为陇亩民。 【注】①问津：指孔子让子路向两位隐士长沮、桀溺问路的典故。 6.下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是(3分) () A.诗人尽管尊崇孔子，但他意识到“忧道不忧贫”难以践行，因此立志躬耕，这体现了他对孔子 人生选择的否定。 B.诗人亲自参与田间劳作，不仅快乐地拿起农具耕种，还面带笑容鼓励农人们积极从事劳动。 C.“虽未量岁功，即事多所欣”，意思是说不必斤斤计较收成如何，愉悦就在耕耘的过程中。 D.这首诗融说理、叙事、写景、抒情于一体，意境清淡悠远，语言平白如话，富有表现力。 7.有人说：“靖节诗直写己怀，自然成文。”请结合诗歌，谈谈陶渊明在此诗中蕴含的情感。(6分) 答： 44 抱朴守拙归园田一陶渊明 探源3现代文 陶渊明：归去来兮（节选） 鲍鹏山 陶渊明曾如一只失群独飞的鸟，现在终于找到了庇荫之地：田园。在诗歌中，在散文、辞赋 中，他不厌其详地津津乐道自己田园生活的乐趣与称意，他对他的生活给予了由衷的赞美。荒谬 的人生一变而为圆满的人生，这是田园的赐予，是大自然的赐予，更是他心灵孕育的成果。他认 识到了，作为自然的产物，人，只有与自然一体，过自然的生活（人之本性亦自然之物），才能超越 荒谬性而返璞归真。 陶渊明显然不是中国历史上第一个隐士，但他是第一个把隐居生活写得如此美好、如此充满 魅力的。他以前的隐士们似乎在追求艰苦的生活，并乐于向人们展示他们的艰苦生活，以便显示 自己道德的崇尚。陶渊明不想向人们做任何展示，这是他自己的生活，他只求自己满意。实际 上，我们过分的、矫情的、违背人性的苦行，对道德而言，实在是不必要的。我们高高兴兴快快活 活地活着，有什么不对吗？陶渊明就这样给我们活出了一个样儿。 他是能在生活之中而又能使生活回归人性，从而可以避开荒谬的大智者。他使生活即是人 心、人心即是生活，从而使主体与客体，不仅在理论的层面上，而且真正从生活一尤其是日常生 活一的层面上，合二为一了。当他回归田园时，田园不仅是他的生活环境、作诗写文的“语境”， 还是他“委心任去留”的“心境”。生活能得此大境界、大圆满，遍观中国古人，靖节先生一人而已！ 是的，他最先影响我们民族的，是他的这种生活方式、生活姿态，以及他乐观而从容的心态， 然后才是他的诗艺。而他诗的魅力则可能正是得之于他生活的魅力与心灵的魅力，他的人格魅 力确实在他的诗歌魅力之先。他作品中的很多精彩篇章，可以看成是田园生活的广告。田园生 活之乐趣，经他阐发，更是深入人心。虽然同时代的人都为人生的病态的华艳所障目而不能追随他，但 时至唐宋，尤其是宋代，在那样一种沉静的文化氛围中，苏东坡等人确实是从陶渊明那里得到一种眼光 与视角，得到一种灵感与境界，然后再去寻觅自然之美，体味平淡生活的真味的。实际上，中国传统文 化中的自然与田园，就是陶渊明式的。陶渊明以他的心灵之光照亮了田园，而田园即着陶之色彩」 在一个专制的社会里，在一个权力肆虐而秩序混乱的社会里，一个人要正派地生活确实是比 较艰难的，他真的必须有陶渊明式的坚定、坚忍及对苦难的容忍。他到田园中找他的归宿，找符 合他本性的自然纯真的生活。当他“晨兴理荒秽，带月荷锄归”时，他就是一个地道的农夫。回归 田园在陶渊明看来，实际上是从官场体制中赎回了自己，使自己重获自由。那些能拥有自己的人 最有福了。陶渊明就是这么一个有福的人。幸福不是取决于一个人有什么，而是往往取决于一 个人没有什么。如果从“有什么”的角度来看陶渊明，那陶渊明所拥有的太少了：名誉、地位、财 富，他都缺乏。但这并不妨碍他成为一个令后人无限美幕的幸福的人。因为他“没有”我们一般 人所不能摒弃的庸俗之心、趋利之心、得失之心、荣辱之心。一句话，那一切使我们“大”不起来的 “小”人之心，他都没有。他告诉我们“心远地自偏”的道理，他说他“心念山泽居”，他还自得地说 “虚室有余闲”。什么叫“虚室”呢？庄子有言，“虚室生白”，意思是说，清空而无世俗欲念的心灵 才能充满阳光。心灵充满阳光，可不就得大从容大安宁大幸福？可不就是一个高尚的人，一个纯 粹的人，一个脱离了低级趣味的人？陶渊明就是这样一个人，这样一个幸福的人。 (原文载《中学生阅读（高中版）》2006年第9期，有删改) 45 群文读写笔记 8.下列关于材料内容的理解与分析，不正确的一项是(3分) A.陶渊明生活困苦，常陷入窘境，但他却能诗意地栖居于田园，拥有丰盈的精神。 B.陶渊明不同于其他隐士，他回归田园，追寻与自然融合的愉悦，从专制体制及纷扰世俗中赎 回了自己，重获自由与幸福。 C.陶渊明的生活方式、生活姿态，以及他乐观而从容的心态，深深影响了我们民族，而他的诗艺 更甚于人格魅力，濡染着后世的文人墨客。 D.中国传统文化中的自然与田园，浸润着陶渊明。陶渊明以他的心灵之光照亮了田园，而田园 也随之着上了陶之色彩。 9.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.首段中运用比喻的修辞手法，形象生动地说明田园之于陶渊明如同一片精神美地，他在田 园中找到了归宿，找到了符合他本性的自然纯真的生活。 B.运用对比，将陶渊明与其他隐士的生活态度做对比，表达了陶渊明归隐田园是心者所向、情 之所至，不向任何人显示自己的崇高。 C.列举苏轼等人的例子，说明陶渊明的田园之乐、生活态度影响了后代许多人，使他们得到一 种眼光和视角，得到一种灵感和境界。 D.结尾处，借用诗句和典故，道明清空而无世俗欲念的心灵才能充满阳光，才可获得从容安宁 的幸福。 10.第二段中画线的句子在文中有何作用？(4分) 答： 11.作者为什么说“陶渊明就是这样一个幸福的人”？请概要简答。(6分) 答： 读写贵通显文中 12.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) “诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观 之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。” 以上是王国维《人间词话》中的一则文字，论述了诗人观察和表现宇宙人生的态度和方 法。其实，这则文字所含的思想，对我们为文、处事、做人以及观赏自然、认识社会都有启发。 请根据你对这则文字的感悟，自定立意、自选文体、自拟标题，写一篇不少于800字的文章。 拟题： 立意： 开篇： 46群文·读写笔记 9.B[B项，“山水与玄言相杂的东香山水诗是这一时期山水！ “种子的守护者”钟扬一一个默然独行的旅人与志 诗的重要形态”错误，误解文意，材料二中是“主要形态”而 士，一直不被世人所熟知，直到一场始料难及的车祸残忍 不是“重要形态”。 地夺走他的生命。在他的遗物之中，他的“痴狂”在泰献与 10.山水诗是一种以独立而完整，只体而真实的自然山水为观 记录之中展现得淋滴尽致。三十多万字的书稿，千百种书 照（或描述）和审美对象，蕴含着一定的主观情愫的诗歌类 籍的编写，一生在西藏的跋涉奔波，全是他单一的“痴”的 型（或形态）。 写照。为了仅存西藏的一类松树的记录和采集，他的足迹 11.①开门见山提出了盛唐山水诗呈现出崭新的面貌的观点，： 遍及藏南。患有心脏病的他，一张深红的热脸，一双粗砺 引起读者的关注。 有力的手，领着团队，历时数年，终成正果。爱植物，爱其 ②结构上，总体上采用总分的结构，主体上采用并列结构， 种子，爱这环境的未来，他把热爱经行动一变，投身事业， 从歌咏的对象和艺术性上加以阐释，层次清晰，结构严谨。 义无反顾地霜迷。他的痴，带着一杯西藏沙土的质补，带 ③论证方法上，主要运用对比论证，将东晋至南朝的山水 着一星种粒的本真，更带着一份富有贡任、富有情怀的情 诗和盛唐的山水诗从歌咏的对象和艺术性上进行对比，突： 思。是痴者，家国天下情思也 出了盛唐山水诗崭新的特点 你看，不消说古圣今贤，一心如痴者数不胜数，表面的 12.【运用范例】 愚与傻，竞在他们身上彰示出大智、大情与大志，吾爱痴 有痴，有智，有情思 人，此故也。 “痴”者，病下有知。无论是浸身乐海的唐玄宗还是游 而在我文字流动的刹那，我晚回到了现实，独身一人， 遍天涯的谢灵运，都搁有一片痴情，都令人感叹如此可爱 在灰暗的玻璃窗前，观着众生。“世界已被精明充斥！”我 与灵动，他们的人格被痴所简化，明丽而暗入人心。痴被 脑中轰鸣。“世界已被精明充斥！”我看着人们广涉爱好， 他们赋予了一份深沉暗蓝的生活大智，一份单纯执着的富！ 只为观众的学声：我看着人们漂浮在杂乱的文字上，他们 丽情思。 心原上的指南针己找不到方向：我看着人们愈发聪明，泛 当米节向皇帝索要砚台时，我看到了痴。 而不专的气息令我掩算。我问：“痴心难在，何往？”我沉思 宋徽宗召米芾入宫挥酒笔墨，热枕书法的米芾怎能抗 凝息而答：“唯专己之心，不畏人言，立大志，怀大智，广喻 拒这送到嘴边的大好时机！他以他特有的“洁癖”手法整} 大情，痴心乃成。”是的，现实更让我坚信。最可爱可敬的 理衣冠，入朝施展才华。一笔挥就，龙飞风跃，一幅摄人心} 莫非痴人，最珍黄、最明澈透明的莫非痴心。 魄的字墨令皇帝大为赞叹。而这位“现殇”的小心脏早不！ “痴”，怎是表面的“病症”，乃是内里的“良知”。不枸 在他书就的佳作之上，他的双眸已经被微宗皇帝的砚台勾： 于形，不改其心，痴人痴事，瑞心霜骨，更让我种往心驰 得死死的，一向好洁的米先生一把揽过未千的砚台，抱在· 怀里，然后嘻皮笑脸地说：“皇帝陛下，这观臣已用过，再给 抱朴守拙归园田一陶渊明 您用恐有不宜，不如就赐给我吧！”撒宗心软，而米芾心欢， 傻芙着揣着观着脏衣欣然回家。好一个“观痴”，瑞于文房：1.C 之宝，更痴于书画创作。我不禁问：“是他那真挚而担城的2.D[D项，谥号早期有私谥一种，这种谥号不是皇帝给予 纯真气息托着他、护着他在国家纷乱之时汪洋恣肆地洒墨 的，陶渊明号“请节先生”即是私道。 纸上，留彩万代的吗？”我想是的，因为我璃信他的“”中3.B[B项，“州主簿”“著作佐廊”陶潜未就职。] 的执着与热爱、葛定和达观。痴如是，胡不为？ 4.(1)贤能的人生活在社会上，社会政治黑暗就隐退，政治清 当谢灵运游走于山河之间时，我看到了“痴” 明就人世为官。如今你生活在政治开明的社会，为什么像 每每想到谢灵运，便会想追随他的脚步走遍万里河！ 这样使自己受苦？ 山。层峦耸翠、青葱繁绿的山野间，一条泥泞的小路，从远： (2)陶潜的妻子是翟氏，也能安于勤劳困苦的生活，和他的 方初晨的淡渺薄雾中流淌而来，在谢公足下一寸一寸向他！ 志向一样。陶渊明自认为曾祖父是晋朝的宰相，为白己作 的痴梦之中的圣地延去，承着缤纷落英和道世足履之声。 为后代却居在人下感到可耻。 谢公迷上了这样的静，速上了这样纯粹的美，他把鞋履脱！5.①陶渊明博学多识，善于属文。他在辞去彭泽令时作了《归 下，去掉履上前齿以攀高峰，赌一片蓝天之下的绿海：他凿 去来兮辞》。②安贫乐道，他的《五柳先生传》中的五柳先生 掉后齿，以缓缓悠悠投入谷的怀抱，捕捉明亮的水声，聆听！ 这一形象是他自己的真实写照。③任真自得，随遇而安。 鹏鸟的壮志与淡石的寒心。坏鞋以极游娱乐，可见其痴！ 他曾将颜延之赠送的二万钱全都送至酒家：有时坐在菊花 心，痴中有智，智中怀趣，让后人欣赏与乐道。 丛中，有时抚弄无弦琴寄托情感；如果自己喝醉，就叫客人 米老、谢公以其痴中之志与痴中之智，让人开怀之余 先回去，④清高不群。他不接受江州刺史檀道济的馈赠， 不禁悟出生活之妙理，而与人之痴，却是如此让人肃然起！ 起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿为五斗米向乡 敬、泪目动心。 里小儿折腰。 152 |参考答案 【参考译文】 :6.A[A项，“这体现了他对孔子人生选择的否定”错，并没 陶渊明，字元亮。有人说名潜，字渊明。他的曾祖父肉； 有否定孔子的人生选择。陶渊明一向把孔子视为先师。孔 倪，曾做过晋国的大司马。陶渊明自少时便有很高的志趣，而 子说过的“忧道不忧贫”，他记在心里。但他更喜欢这种“耕 且博学多才，文章写得很好，而且才华出众，锋芒毕露。为人 种有时息，行者无问津”的农耕生活。] 散淡不群，任真自得。曾经著《五柳先生传》以自解，当时看过！7.先师遗训“忧道不忧贫”之不易实践，夹叙了田间劳动的欢 的人都认为是他的真实写照。 娱，联想到古代隐士长沮、桀溺的操行，深感忧道之人的难 为了孝顺老人、照顾家庭，但家中贫困，他不得不出仕做： 得，但更想成为长沮、桀溺那样的隐士。最后以“长吟掩柴 了江州祭酒。因为不能忍受官吏的职黄约束，不久就自己解 门，聊为陇亩民”作结，说明他更喜欢这种“耕种有时息，行 职回家了。江州刺史召他做主薄，他不去上任。每日辛勤劳！ 者无问津”的农耕生活，他的内心有挣扎，有焦虑，本想有所 作，种田自给，饿得又擅又病。江州刺史檀道济去看望他，陶： 作为，但黑暗的时代却使他望而却步，他渐渐生出一颗叛逆 渊明已经因为饥饿而侵卧几日了。檀道济动他说：“我听说贤 之心，甘愿归隐田园，这将是他生命的归宿。所以，诗中隐 人处世，天下如果无道，不能施展自己的才华，就归隐山林：有： 含着诗人躬耕田园、避世隐逸的宁静淡泊之情，同时蕴含着 道别出仕一展抱负。当今你生活在一个文明的有道之世，怎！ 济世与归隐相矛盾的复杂情感。 么能让自己如此穷困潦倒？”陶渊明回答：“我怎么敢奢望成为！8.C[C项，“而他的诗艺更基于人格魅力”错，原文中提到 贤人，只不过是志向达不到啊。”檀道济于是留给他米饭肉食，： “他最先影响我们民族的，是他的这种生活方式、生活姿态， 他却挥手拒绝。 以及他乐观而从容的心态，然后才是他的诗艺…他的人 之后陶渊明还做过镇军和建威参军，曾经对自己的亲友： 格然力确实在他的诗歌魅力之先”。] 说：“我盛意暂时去弹奏那弦歌，为将来隐居生活微准备，好！9.D[D项，结尾处并没有运用典故，只是引用庄子的话印证 吗？”当局者听说后，就让他去微彭泽令。公家的田地全叫下：陶渊明诗中“虚室有余闲”的“虚室”之意] 属种秋，说：“我只要常常能醉于酒就知足了，”家人坚持要求：10.对比(1分)。表明了陶渊明的独特之处：田园成为其“心 种杭，渊明就种了二顷五十亩的秫，种了五十亩的。到了年： 境”，他只求在田园中安顿灵魂，且在其中获得了满意、宁 末，会郡派遣督邮来视察，县吏请示陶渊明说：“应该穿礼服去迎 静、愉悦和幸福。(2分)因而他是第一个能把田赋写得如 接督邮。”瑞明长叹道：“我怎么能为了五斗米的俸禄而去向乡里！ 此美好且充满魅力的人。(1分) 小儿折腰！”当日立即解官辞职，作《归去来兮辞》，归隐田国。 ：11.在作者看来，“幸福不是取决于一个人有什么，而往往取决 帝上征召他做著作郎，他也不肯就职。江州刺史王弘非常想， 于一个人没有什么”。(1分)陶渊明是幸福的，因为他在田 认识他，一直苦于没有机会。陶渊明曾经去庐山游玩，王弘叫渊： 园中找到了灵魂饭依之所（或：使自已重获自由，能拥有 明的朋友庞通之准备了酒具，在中途村落中邀请陶渊明。渊明的！ 己的最有福)。(2分)由此他摆脱了专制体制的束缚，摒弃 脚有病，让一个门生和二小位拾着竹轿。碰到庞通之后，渊明很！ 了得失荣辱的念头，充满阳光的心灵清空而无世俗的欲 高兴，就一起饮酒。过了一会，王弘来了，渊明也没有反感。 念，宁静自由，从容安详。(3分) 颜延之先前为刘柳的后军功曹，在浔阳的时候就与渊明}12.【运用范例】 交谊深厚。后来他做了始安郡的太守，经过浔阳的时侯，每天！ 出乎其外，人乎其内 都去找陶渊明痛饮，而且每次都非喝得酩面大醉不可。王私！ “出乎其外，人乎其内”指做事既要纵观全局，整体分 一心想邀请颜延之酣饮，却没有机会。颜延之临走的时候，给！ 析，又要深入内部制析，挖据本质：做人既要顾及大局，全 渊明留下两万文钱补贴家用，渊明却派人全送去酒家，以为日 面把提，又要真减相待，用心付出：涉世既要抵御外界诱 常酒资。渊明曾经在九月九日重阳节这天出游门外，在屋外： 点，不随波逐流，又要能深入社会，追求理想。这是人生的 的菊丛中小坐沉吟。过了一会，不知不觉手中满是菊花，正好 一种境界。 王弘派人送酒来，索性便在菊丛中畅饮，直到微醉方归。陶渊」 “水击三千里，扶摇而上者九万里，去以六月息者 明不懂音律，但是却收藏了一张无弦琴，每次喝酒吗得尽兴， 也。”—持竿垂钓的庄子，有人劝他涉世为官，他漠然视 就抚弄无弦琴以抒己怀，遣兴而已。凡是来拜访的人，不分贵： 之，他弧做的心灵走不进浑浊的仕途。他出乎其外，超然 贱，往往设酒共饮。陶渊明如果先醉了，就对客人说：“我醉了 尘世，视楚国相位而不顾，跳出浑浊秽气的世俗：他又入乎 想小憩，你可以先回去了。”其待人接物竞是如此真我坦率。： 其内，独善其身，甘做一探在清风中独立看守月亮的大树， 郡将曾经去看他，正巧遇上新酒酿熟，胸渊明取下头上扎的葛 把持着那洁白的美您，“享受”着逍遥的人生。庄子知入知 巾流酒，漉完了以后，仍阳戴在头上。 出，一生朝气蓬勃，光霁月明。他面对一池澄清秋水，背对 陶渊明的妻子程氏，也能安于勤苦的清贫生活，和鸭渊明 功名利禄，他的心就如同身边流淌的溪水一样清澈、洁净 志趣相授。陶渊明认为自己从曾祖父陶侃时已是晋朝宰辅，： 他超然的心态注定他与仕途无缘，但正是他“出入”和谐的 耻于屈身为后来的刘宋王朝做官。自宋高祖王业渐隆，愈加不： 心态，才成就了他逍遥的一生，才使他留下了“水击三千 肯出仕。元喜四年，陶渊明正要回复朝廷的征命，却突然去世了，， 里，扶摇而上者九万里”这样汪洋恣肆的篇章。“出乎其 时年六十三岁。死后世人称他为“晴节先生”，成为他的谥号。 外，入乎其内”铸成了庄子千古的“情美”圣像。 153 群文·读写笔记 “运筹于韩幄之中，决胜于千里之外”。一旷世奇才！【参考译文】 诸葛亮横空出世，作战用兵，巧用妙计。他出乎其外，从整 贾生名叫谊，是洛阳人。十入岁的时侯，便以能赋诗作文 体上把握战局，准确布降苑略：他又入乎其内，深入挖掘战而在全郡有名气。吴廷附当时是河南郡郡守，听说贾谊是个 争本质，协调军中一切，让全军齐心参战。诸葛亮知出知！了不起的人才，就把他罗致到自己门下，对他很赏识。孝文皇 入，光辉四射。博望用兵，曾使十万曹军上天无路，入地无！帝即住不久，了解到河南那的吴郡守治理政事，安抚百姓在全 门：再观其用智，面对东吴群儒，他尽显风流，极尽潇洒，更！国最有成績，过去又固与李斯是同乡而常向李斯学习，就把他 不用说三气周郎，其从容之状令人赞叹：他七擒盂获，刚柔征召到朝廷担任廷尉。吴廷尉便向皇帝推荐贸谊，说他很年 兼济，留下千古美名。“出乎其外，入乎其内”成就了诸葛！轻，颜为通晓诸子百家的学说。于是，文帝便把赏谊召到朝廷 亮万世的“智美”传说。 !任命为博士。当时贸谊才二十岁出头，在朝臣中是最年轻的 “名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如！每当皇帝诏令臣下商议政事，各位老先生往往无言答对，贤谊 归。”一中原大地上的又一个女英雄任长霞，尽心尽责，：却总是答得很完满，人人都感到贾谊所讲的，正是自己所要说 任劳任怨。“出乎其外”，她公正廉明，扶困济贫，顾及人民的。于是，大家都认为自己的才能赶不上贾谊。文帝也很喜 大众利益：“出乎其内”，她徐恶扫黑，铁面无私，将一颗真！欢他，一年之内，就把他从博士破格提拔为太中大夫。 心奉献给人民大众。”入乎”他人，全心呵护每一个有难的} 贾谊认为，从汉兴到文帝经过二十多年，天下已经安定 人，让伟大的奉献之花开在每一个人心坎里：“出乎”自己，！朝野和睦，应当更定历法，改变所崇尚的颜色，订正法令制度， 严以律己，宽以待人，不为家人谋私利。任长霞知出知入，统一官名，大兴礼乐，便详细草了各项仪礼和办法，建议崇 让人永世难忘：地走了，十里长街，白花胜雪，挽幛如云，那！尚黄色，遵用五行之说，重新确定官名，全部变更秦朝的法度。 里流动着的是人民心中的爱裁。是啊！正因为她心里装！文帝刚刚即位，谦恭谨镇，一时还顾不上这些事。但一些律令 有对百姓最皮减的尊重，才有百姓的挽歌吟唱和衷心礼：的更定，以及在京城的诸侯回到封国，都是贾谊出的主意。因 赞。“出乎其外，入乎其内”树立了任长霞不朽的“心美”：此，皇帝和大臣商议，打算把贾谊提拔到公脚大臣的位置。蜂侯 丰碑。 周勃，颖阴侯灌婴、东阳侯张相如，御史大夫冯数等人都嫉妒贾 浏览几位“精彩”的人生，不觉顿悟：做事，微人、处世！谊，便在皇帝面前诋毁贾谊说：“这个洛阳人，年轻没有经验，专想 都要“出乎其外，入乎其内”。只有知出知入，才能既从宏！揽权，把许多事情都搞乱了。”因此，皇帝从此也疏远了贾谊，不再 观上把提事物、分析全局，又能从微观上制析本质，融精：采纳他的建议，并派他去作了长沙王吴差的太傅 神、情感、思想、品质为一体。这样才会使你的人生更加完！ 贾谊已经辞别朝廷前往任所，在波湘江的时候，作了一首 美，更加精彩。 赋，来凭吊屈原。他在长沙做了三年太傅。 、 又过了一年多，贾谊被征召到京城晋见皇帝。正赶上文 政才绝伦贾太傅一贾谊 帝坐在宣室接受神的赐福。文帝有感于鬼种之事，便询问鬼 1.B[“贾生”是“尽为之对”的主语，因此应在“贾生”前断开，种的本源。贾谊就详细说明了鬼种形成的情形。一直谈到夜 由此可排除A、C项。“诸生”是“以为能不及也”的主语，因}半，文帝不知不觉地在座席上向赏谊面前移动。谈完之后，文 此应在“诸生”前断开，由此可排除C、D项。故选择B项。]；帝说：“我好久不见贸生了，自以为超过了他，今天看来还是不 2.A[A项，“甚幸爱”中的“李”，与《阿房宫赋》中的“而望幸！如他。”时间不长，就任贾谊为梁怀王刘裤的太傅。梁怀王是 焉”中的“幸”意思相同，都为“宠幸”之意。] 文帝喜爱的小儿子，好读书，所以文帝让贾谊做他的师傅。 3.C[C项，“于是任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太 文帝封淮南厉王的四个儿子都为列侯。贸谊谏阻，认为 傅，又表示自己也比不上贾谊”错，事件顺序颠倒，从原文来！这样做祸患就会由此产生。贾谊屡次上书，指出诸侯势力过 看，是孝文帝先表示自己也比不上贾谊，然后才任命他为自：大，有的封地连接数郡，不符合古代的制度，应该逐渐制弱他 己钟爱的小儿子梁怀王的太傅。 们的势力。文帝不听。 4.(1)周勃、灌婴、东阳侯、冯敬这些人都嫉妒他，于是说贾谊 几年以后，粱怀王骑马时，从马上跌下掉死了，没有后代。 坏话道：“这个洛阳人，年纪轻学识浅，一味想独揽权力，使：贾谊认为自己这个老师没有当好，很伤心，哭泣了一年多，也 事情变得复杂混乱。” !就死去了。贾谊死时只有三十三岁。 (2)孝文帝因为有感于鬼神之事，就（向贾谊）询问鬼神的本：6.A[A项，“贾生才调更无伦”不属于直接描写，此句侧而 源，贾谊也就趁机周详地讲述了所以会有鬼神之事的种种烘托出贾谊少年才俊、意气风发。] 情形。 !7.①李诗和刘诗都表达了对贾谊的敏仰和赞美，以及对贾谊 5.①孝文帝即位时，谦虚退让而米不及。各项法令修订，主张！ 的痛惜同情。. 都是贾谊提出的，招人怨恨、妒忌。 ②李诗通过“贾生才调更无伦”，直接抒发对贾谊才华的敬 ②孝文帝听信谗言，疏远了贾谊。 仰和赞美。刘诗通过写“秋草”“寒林”“人去”“日斜”渲染出 ③孝文帝痴迷于鬼神之事，只向贾谊询问鬼神本原，而不问， 古宅一片萧条冷落的景色，在这样的氛围中，诗人去“独 安定苍生社稷之策。 寻”，表达对贾谊的敬重仰慕之情。 154