07 山水如禅终难逃——谢灵运-【精英1号】备战2024年新高考语文群文读写笔记

山水如禅终难逃—谢灵运 其人其事有其名 谢灵运小时候就聪慧过人，祖父谢玄十分看重他，跟亲近的人说：“我生了谢瑍，谢换是怎么生 出灵运的呢？”他从小便爱读书，博览经史，文章写得非常好。 晋安帝元兴二年(403)，十九岁的谢灵运继承了祖父的爵位，被封为康乐公，世人都叫他谢康 乐。他喜爱奢靡之风，车子的装潢鲜艳而美丽，衣着和玩的用的东西无不改变以往的旧样式。 永初元年(420)，刘裕代东晋自立，谢灵运的爵位由康乐公降为康乐县侯，又出任散骑常侍， 转任太子左卫率。但他天性偏激，自认为有水平参与国家大政，却不被赏识重用，经常愤愤不平。 永初三年(422)，宋少帝继位，权力掌握在大臣的手上，司徒徐羡之等人将谢灵运外放为永嘉太守。 永嘉郡多名山秀水，谢灵运一贯喜欢游山玩水，便任情地遨游，足迹几乎踏遍了永嘉每一个县。他无论 走到哪里，都要吟诗作赋，表达自己的感受和心意。任职一年后，他便称病离职，返乡隐居。 谢灵运祖父和父亲都安葬在始宁县，于是他把自己的籍贯改成会稽郡，在那里修建房屋和庄 园。他的居处前瞰秀水，背靠大山，极尽幽深静谧的风致。他和隐士王弘之、孔淳之等逍遥放纵， 作诗为乐，每首诗都被世人广泛传唱，他也因此名噪京城。他还写了一篇《山居赋》并自己进行注 释，以记述这些事。 元嘉三年(426)，宋文帝诛杀权臣徐羡之等人，随后调任谢灵运为秘书监，但两次召见，谢灵 运都没有应召，直到宋文帝派光禄大夫范泰写信给谢灵运并称赞他，他才应召就任。 不久，谢灵运升任侍中，很得文帝的宠爱。谢灵运的文章书法都独步当时，他每次作文都亲 笔抄录，文帝称他的文章和墨迹为“二宝”。但是宋文帝依然不重视谢灵运参政的欲望，召见时不 过让他谈论诗文而已。 谢灵运回到家乡后，夜以继日地游玩喝酒集会赋诗，因此而被御史中丞傅隆弹劾，被免除了 所有官职。他和同族兄弟谢惠连、东海人何长瑜、颍川人荀雍、泰山人羊璿之同游山水。但凡游 山，谢灵运必定要探寻最为险峻幽深之处，即便山峦叠嶂、沟壑纵横，也一定会游遍每一个他想去 的地方。为了便于走山路，他每次登山都穿上一种前后齿可装卸的木屐，上山时去掉前面的鞋 齿，下山时去掉后面的鞋齿。这种鞋被后世称为“灵运屐”。 谢灵运在会稽总是惊动郡县长官，会稽太守孟非常厌恶谢灵运的所作所为，并多次抵制他改湖为 田的要求，谢灵运认为孟并非以利民为首要，言语间中伤了孟，两人结下仇怨。孟上了一道奏疏说谢灵 运想谋反并私自调用本郡军队防守自卫，宋文帝知道谢灵运是被冤枉的，所以没有判他有罪，只是让他 做了临川内史。谢灵运赴任后依然如故，所以再次被有关人员弹劾。司徒派随州从事郑望生逮捕谢灵 运，谢灵运反而抓住郑望生，起兵叛逃，最后仍被追上并被逮捕，送到廷尉那里定罪。廷尉上奏说谢灵 运率领部众造反，应处以死刑，宋文帝仍然爱惜他的才华，只是下旨将他充军广州。 元嘉十年(433)，谢灵运被人控诉提供金钱让人来劫救自己，因此又一次被捕。这次宋文帝 终于下诏，命令在广州将谢灵运就地正法。其终年四十九岁。 36 山水如禅终难逃 谢灵运 群文阀读探文源 探源1文言文 谢灵运传（节选） 谢灵运，陈郡阳夏人也。祖玄，晋车骑将军。父埃，生而不慧，为秘书郎，早亡。 太祖登祚，诛徐美之等，征为秘书监，再召不起。上使光禄大夫范泰与灵运书敦奖之，乃出就 职。使整理秘阁书，补足遗阙。又以晋氏一代，自始至终，竟无一家之史，令灵运撰《晋书》，粗立 条流，书竟不就。寻迁待中，日夕引见，赏遇甚厚。灵运诗书皆兼独绝，每文竟，手自写之，文帝称 为二宝。既自以名辈，才能应参时政，初被召，便以此自许，既至，文帝唯以文义见接，每侍上宴， 谈赏而已。王昙首、王华、殷景仁等，名位素不逾之，并见任遇，灵运意不平，多称疾不朝直，穿池 植援，种竹树堇。驱课公役，无复期度。出郭游行，或一日百六七十里，经旬不归，既无表闻，又不 请急。上不欲伤大臣，讽旨令自解。灵运乃上表陈疾，上赐假东归。 灵运以疾东归，而游娱宴集，以夜续昼，复为御史中丞傅隆所奏，坐以免官。是岁，元嘉五年。 灵连既东还，与族弟惠连、东海何长瑜、颍川荀雍、泰山羊璿之，以文章赏会，共为山泽之游，时人 谓之四友。惠连幼有才悟，而轻薄不为父方明所知。灵运去永嘉还始宁，时方明为会稽郡。灵运 尝自始宁至会稽造方明，过视惠连，大相知赏。时长瑜救惠连读书，亦在郡内，灵运又以为绝伦， 载之而去。 灵运因父祖之资，生业甚厚。奴僮既众，义故门生数百，凿山浚湖，功役无已。寻山陟岭必造 幽峻岩嶂千重莫不备尽登蹑常著木履上山则去前齿下山去其后齿尝自始宁南山伐木开径直至临 海从者数百人。临海太守王绣惊骇，谓为山贼，徐知是灵运乃安。 (选自《宋书》卷六十七，有删改) 1.下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是(3分) () A.寻山陟岭/必造幽峻岩嶂/千重莫不备尽/登蹑常著木履/上山则去前齿/下山去其后齿/尝 自始宁/南山伐木开径/直至临海/从者数百人 B.寻山陟岭/必造幽峻岩嶂千重/莫不备尽/登蹑常著木履/上山则去前齿/下山去其后齿/尝自 始宁/南山伐木开/径直至临海/从者数百人 C.寻山陟岭/必造幽峻/岩嶂千重/莫不备尽/登蹑常著木履/上山则去前齿/下山去其后齿/尝 自始宁南山伐木开径/直至临海/从者数百人 D.寻山陟岭/必造幽峻/岩嶂千重/莫不备尽/登蹑常著木履/上山则去前齿/下山去其后齿/尝 自始宁南山伐木开/径直至临海/从者数百人 2.下列对文中加点词的相关内容的解说不正确的一项是(3分) ( A.征，在科举考试出现前朝廷选拔官吏的主要方法，指君王征聘社会知名人士充任官员。 B.秘书监，我国封建社会中央政府设置的专掌国家藏书与编校工作的机构和官名。 C.表闻，即上奏表使皇帝知晓（某事）。表，古代臣子给皇帝的奏折，即上表奏事。 D.泰山，即孔子“登泰山而小天下”中的泰山，却并非“岱宗夫如何”中的“岱宗”。 -37 群文·读写笔记 3.下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是(3分) () A.文帝曾经两次召见谢灵运，他都没有应召，直到文帝派光禄大夫范泰写信称赏谢灵运，他才 应召就任。 B.谢灵运身在名流之列，凭自己的才能参与朝政，曾多次得到文帝的重用。 C.谢灵运驱使为国家服劳役的人出城游玩，既不上书请示，也不请假，于是文帝暗示他主动辞 官，休假回乡。 D.谢灵运凭借祖父和父亲的资本，家产丰足，仆从众多，他常翻山越岭，到那些最幽深险峻的地 方去。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)又以晋氏一代，自始至终，竞无一家之史，令灵运撰《晋书》，粗立条流，书竟不就 译文： (2)灵运以疾东归，而游娱宴集，以夜续昼，复为御史中丞傅隆所奏，坐以免官。 译文： 5.结合文本，试分析谢灵运的形象。(4分) 答： 探源2诗歌 劳劳亭歌 李白 金陵劳劳送客堂，蔓草离离生道傍。 古情不尽东流水，此地悲风愁白杨。 我乘素射同康乐®，朗咏清川飞夜霜。 昔闻牛渚吟五章，今来何谢袁家郎。 苦竹寒声动秋月，独宿空帘归梦长。 【注】①劳劳亭：在今南京西南古新亭南，三国时筑，为古送别之所。②乘素舸：谢灵运《东 阳溪中赠答》诗中有“可怜谁家郎，缘流乘素舸”句，本诗引此典。康乐：谢灵运，因其袭封康乐公， 故世称“谢康乐”。③袁家郎：指袁宏，晋人，少有逸才，不为人知，其在牛渚吟诗，被当时名士谢尚 发现并赏识。 38 山水如禅终难逃 谢灵运 6.下列对这首诗的赏析不正确的一项是(3分) A.开篇“劳劳”“送客”点出送别背景，“蔓草离离”以道旁之草象征离情别绪。 B.三、四两句抒发感情，用了比喻、拟人手法，其中“愁”字进一步推进全诗感情。 C.五至八句运用典故，诗人自夸山水之趣既同谢灵运，吟咏之妙又不弱于袁宏，并感叹无人赏 识自己。 D.全诗写得感伤沉闷，没有诗人在《望庐山瀑布》中表现出来的昂扬豪放的格调。 7.诗的最后两句有怎样的作用？请简要分析。(6分) 答： 探源3现代文 材料一：山水诗作为一种诗歌类型，它的概念至今仍是模糊的，论家众说纷纭。它的概念到 底应怎样界定？ 究其实，山水诗主要揭示的应是它所描写的对象和包蕴的内涵，所以应从其所表现的对象或 选取的题材上予以界定。因此，我们给山水诗下定义，先要弄清“山水”的特定含义和适应范围， 进而把握山水诗的本质特征。 山水诗作为一种诗歌形态，它是以自然山水为观照和审美对象的。在歌颂自然山水的同时， 传达出诗人对山水的主观感受和美学趣味，使物我同一，从而构成一种自然山水无法达到的美的 境界。这种美的境界的构成是通过特定山水中纷繁复杂的形象按照不同的时空程序，经由作者 一定的主观构想连缀组合起来，从而形成一幅完整而有层次、色彩鲜明、形态逼真的画面。这里 需要细加分辨的是，山水诗表现情绪、构成意境虽也通过“景”的描述，但并非所有描绘自然景色 的诗都是山水诗。如谢灵运的《登池上楼》，诗人仅仅写景物的纷繁复杂，不特指某一具体的山和 水以及相关的景色，因而这样的写景诗与山水诗的写景是截然有别的。由此而言，山水诗的写景 与别的写景诗的不同之处乃在于景观是与特定的“山水”血肉相连的，其一切景色全都是具体的 山与水的体现。 中国诗歌的分类向来是纷杂的，这当然也表明了诗歌领域的丰富性，在诗的园地上茁长着色 彩纷呈的奇花异草；与此同时又说明了在不同品类的诗歌界限的分辨上存在着模糊性。如表现 自然景物的诗，除了山水田园并举，咏物独成一类之外，似乎就再无别的分类和称谓了。而“写 景”往往又只是当成一种表现手法，并不视为一种诗歌类别的标记。因此，对于某些写景诗的归 类就出现了似是而非、无所适从的现象，这种混淆现象不能不让人发生疑问：是不是所有有景色 或山水描写的诗都算山水诗呢？ 我以为尽管有些诗中有山水与自然景色的描写成分，但如果不是把山水景物当成完整的形 象、独立的客体作为审美观照，以使山水景象在诗中呈现主体性、独立性和完整性，而只是把山水 成分或自然景观当作表现其他主题的组成或陪衬，只是以客观外物来兴起或负载另外一种情思 意绪，即山水景物在诗中失去了它的主体性、独立性和完整性，就不是山水诗了。 山水诗之所以称为山水诗，是因为它的刻画表现对象是自然界的真实山水，以及与之密切相 关的景观。它把自然界里真实而具体的山水作为唯一的审美客体。 39 群文·读写笔记 山水诗当然不仅仅是对自然山水真实客观的描摹，更重要的还在于它蕴含着一定的主观情 愫，是审美主体内心世界的反馈与外射。当人们在登临山水、纵目自然景象时，会为金波荡漾、涟漪 轻泛的湖光水色所陶醉，也会为婉蜒奔涌、险峻奇伟的山岳峰峦所激动，于是情从中来，发而为诗为歌 而其他类诗歌中的所谓因景生情，只不过是把景当作内在感情外流的一个出口和形象寄托。 概而言之，山水诗无须包罗万象、囊括一切，否则只能使“山水诗”的类型含混不清，造成概念上的 混乱。为避免这种混淆，使诗歌分类更科学和准确，我们不妨借鉴中西诗学和绘画上的某些概念与提 法，将以自然物为审视对象的诗歌分别称为写景（或风景）诗、山水诗、田园诗、咏物诗等。 (选自时志明《山水诗，一个不应模糊的概念》，载《苏州职业大学学报》 1999年第3期，有删改) 材料二：说到山水诗的创作，谢灵运的功绩自然不容抹杀。他的出现，标志着我国的山水文 学已蔚为大观，并在题材上成为一种稳定的、影响深远的趋势。然而，这并不意味着谢灵运之前 绝无山水诗可言，更不能说谢灵运的山水诗已与玄言彻底决裂了。事实上，东晋时期已经出现不 少山水诗，其中主要有两种情况：一种是记游性的山水诗，一种是杂糅玄理玄趣的山水诗。 东晋的山水诗，更多的还是那种山水与玄言相杂的作品，尤其是其中的五言诗，大多是融山 水、玄言于一炉的作品。这些诗的特，点，一方面是“微言剖纤毫”，诗人力求揭示宇宙中那些难以 言传的奥秘；另一方面，在“微言剖纤毫”的时候，一些诗人并没有忘记“携笔落云藻”，在诗中摄取 大自然的色彩之美，在自然物中注入了人的情味，自有一种生意盎然的大自然情趣，说明“玄言诗 人”的作品也不尽是“淡乎寡味”的。其实，山水与玄言杂糅，乃是晋宋时期山水诗的主要形态，这 种情形与魏晋以来玄风大畅直接相关。更明确地说，我国山水诗在晋宋时期勃兴，终至从附庸蔚 成大国，实为魏晋玄风从积极方面影响文学创作的结果。由于玄风弥漫朝野，崇尚自然隐逸的思 潮招引人们从市朝走向山林湖海，人们在与大自然的频繁接触中，发现游赏山水是体玄适性的理 想方式或途径。既然体玄适性都离不开大自然的山水，那么，人们在用诗表现这种领悟的时候， 自然要借助山水的形象了。 (选自李文初《论东晋的山水诗》，载《学术研究》1986年第1期，有删改) 材料三：盛唐的山水诗呈现出崭新的面貌。东晋至南朝的山水诗所歌咏的对象不过是半壁 河山，主要在东南一隅，没有机会领略广袤中原的风光。他们的山水诗，胸襟、气象、境界都受到 了很大的局限。到了盛唐，祖国的统一、繁荣和富强，为诗人提供了写作山水诗的最好条件。许 多诗人在其创作的准备期或旺盛期曾有过一段漫游生活，他们的足迹遍及大江南北、黄河上下。 被祖国多姿多彩的山水所培育起来的这一代诗人，他们写起山水诗来，论胸襟，论气象，论境界， 就远非东晋人所能相比的了。另外，从艺术上看，东晋至南朝的山水诗对山水景物的描写追求形 似、崇尚工巧、缺乏神韵。盛唐山水诗所追求的乃是神似，他们刻画山水，并不滞于山容水态，而 是力求把握和表现山水的个性，自然山水成了诗人的朋友，或诗人自身的外化。诗人以物观物， 打破了物我界限，达到了物我浑然为一的境界。中国的山水诗到了盛唐，才臻于完美纯熟。 (选自袁行霈《盛唐的山水诗》，载《神州学人》1998年第7期，有别改) 8.下列关于材料内容的理解与分析正确的一项是(3分) () A.如果给山水诗界定概念，首先要弄清山水诗的特定含义和适应范围，在此基础上把握山水 诗的本质特征。 B.自然山水表现出来的美的境界难以企及山水诗中传达出的人对自然山水物我同一的主观感 受和美学趣味。 40 山水如禅终难逃一谢灵运 C.描绘自然景色的诗是不是山水诗，不是看它繁杂与否，而是看它是否描绘某一具体的山与水 及其相关的景色。 D.相较于盛唐山水诗，东晋至南朝的山水诗还未达到完美纯熟，这是因为这些作品山水玄言相 杂，诗人力求“微言剖纤毫”。 9.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) () A.描绘自然景物的诗歌，具体分类和称谓都不多，这也体现了诗歌在界限的分辨上存在着模 糊性。 B.山水与玄言相杂的东晋山水诗是这一时期山水诗的重要形态，这与魏晋以来玄风弥漫直接 相关。 C.不仅游赏山水能够帮助人们体玄适性，山水形象也能帮助人们用诗的方式来表现这种领悟。 D.只有把“写景”作为一种诗歌类别的标记，才能让一些写景诗歌归类明确，从而避免混淆 不清。 10.请结合材料一的内容，给山水诗下一个标准的定义。(2分) 答： 11.材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。(6分) 答： 读写贵通显文中 12.阅读下面的材料，根据要求写作(60分) 一般人都觉得，癖和痴（疵）都是性格上的毛病，可是明人张岱却说：“人无癖不可与交，以 其无深情也；人无痴不可与交，以其无真气也。”大致意思是：不能和没有任何癖好的人交往， 因为其没有深沉的感情：不能和没有半点毛病的人交往，因为其缺少纯真的气质。 对此你怎么看？你的生活中有没有遇到过因为“癖”或“痴”而显得有趣、可交的人？请据 此写一篇文章，要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不少于800字。 拟题： 立意： 开篇： 41参考答案 鲜活的方式，长存于精神之中，从未淡去。若有朝一日，中！文帝的宠爱。谢灵运的文章书法都独步当时，他每次作文，都 国特色的君子品格被我们永久地存封于史册之中，我们又：亲笔抄录，文帝称他的文章和墨迹为二宝。谢灵运觉得自己 该以何种方式来证明我们是中华儿女？ 已身在名流之列，认为凭自己的才能应孩参与朝政，开始被召 雄关漫道路远兮，君子之魂未离。纵路漫漫其修远：见时，便这样自许，但召见之后，文帝只把他当成一个文人，他 兮，君子兮初心不易。 !每次和文帝在一起吗酒时，文帝不过让他谈论诗文而已。王 愿君子之风，回归你我 !昙首、王华，殷景仁等人，名声爵位一直在他之下，却同时被宠 !待，谢灵运心中不满，往往推说自己有病而不上朝，只管修筑 山水如禅终难逃一谢灵运 ：池塘、种植花树、移栽修竹、摆弄香草而已。他驱使为国家服 1.C[句意：他翻山越岭，总是到那些最幽深最险峻的地方劳役的人，简直无休无止。出城游玩，有时一天走一百六七十 去，哪怕千岩万险，没有一个地方不游到的。他每次登山都！里，往往十天不回来，既不上书请示，也不请假。文帝不想伤 穿上木鞋，上山时便去掉前面的鞋齿，下山时则去掉后面的！害他，暗示他主动辞官。谢灵运于是上表陈述自己有病，文帝 鞋齿。一次曾从始宁南面山峰砍树开路，一直通到临海郡，！让他休假回家乡。 跟从他的有几百人。 谢灵运因病回到家乡，但游玩吗酒集会赋诗照旧，夜以继 根据对偶（签句）知识，前面4小句“寻山陟岭/必造曲峻/岩：日，他再次被御史中丞傅隆所弹勒，因此被判罪而免除所有官 峰千重/莫不备尽”是整齐的四字句，各自断开，据此排除职。这年是元嘉五年。谢灵运回到家乡，和同族兄弟谢惠连 AB两项。“伐木开径”是并列结构的短语，“径”作“开”的宾：东海人何长瑜、颜川人荀雍、泰山人羊露之·因相互欣赏对方 语，“径”后应该断开，有别于现代汉语的“径直”：“尝自…的文章而结好，他们同游山水，当时的人们称他们为“四友”。 直至”是表界限范围的短语，因两个介词短语较长，应各自！谢惠连小时候便聪明有才气，但性格轻浮，不被他父亲谢方明 断开，所以排除D项。] :所理解。谢灵运离开永嘉回到始宁，当时谢方明正在当会稽 2.D[D项，“却并非·岱宗夫如何'中的·岱宗”错。“岱宗”太守。谢灵运从始宁到会稽拜访谢方明，顺便看望谢患连，二 就是“泰山”，因古代以套山为五岳之首，诸山所宗，故泰山人相见时都非常欣赏对方。当时何长瑜正在教谢惠递读书， 又称“岱宗”，] 也在会稽那，谢灵运认为何长瑜文才举世无双，于是和何长瑜 3.B[B项，“多次得到文帝重用”错，谢灵运觉得自己已身在！同坐马车离开了。 名流之列，认为凭自己的才能应该参与朝政，但却始终未能： 湖灵运凭借祖父和父亲的资本，家产丰足。仆从众多，先 得到重用。] :人的门生故吏加起来有数百人，他开山挖湖，没完没了。他翻 4.(1)又因为晋代从始至终都没有一本完整的史书，所以叫谢灵：山越岭，总是到那些最曲深最险峻的地方去，哪怕千岩万险。 运写一本《晋书》，他写出粗略的提纲，但这书终究没有写成。：没有一个地方不游到的。他每次登山都穿上木鞋，上山时便 (2)谢灵运因病回到家乡，但游玩喝酒集会赋诗照旧，夜以！去掉前面的鞋齿，下山时则去掉后面的鞋齿。一次曾从始宁 继日，他再次被御史中丞傅隆所弹劾，因此被判罪而免除所}南面山峰欧树开路，一直通到临海郡，跟从他的有几百人。临 有官职。 !海太守王珍大为恐惧，以为来了造反的山民，不久知道是谢灵 5.①谢灵运恃才做物，自视甚高：被调任秘书监，文帝两次征：运才放心。 召，他不理不睬，范泰写信称赏他后才到任：文帝让他写《晋！6.D[D项，“全诗写得感伤沉网”错误。五至入句运用典故， 书》也没写成 诗人自夸山水之趣既同谢灵运，而吟咏之妙又不弱于袁宏， ②谢灵运公私不分：无休无止地让为国家服劳役的人为自己干}表现了诗人的自信、自傲，没有表现出感伤沉闷。] 私活：不守纪律，出城游玩，十天半月不回，不请示不请假。 :7.①内容方面，诗人寄情归梦，点明主题，抒发自己孤独寂冀、 ③谢灵运纵情山水：崇山峻岭、千岩万险，他无所不到：他发！ 苦无知音的痛苦。 明了一种登山木鞋，上山去掉前齿，下山则去掉后齿，以保： ②效果方面，描绘了秋夜风吹苦竹的情景，渲染凄凉氛围， 持平衡。 留给读者以想象的空间。 【参考译文】 8.C[A项，“首先要弄清山水诗的特定含义和适应范国”错 谢灵运，陈郡阳夏人。祖父谢玄，是晋代的车骑将军。父！误，属于偷换概念，材料一中是“山水”而不是“山水诗”。B 亲谢接，从小便不聪明，当过秘书郎，很早就死了。 项，“自然山水表现出来的美的境界难以企及”错误，材科一 宋文帝当皇帝后，徐美之等被杀，谢灵运被调为秘书监，！ 中是“从而构成一种自然山水无法达到的美的境界”，可知 两次被召见，谢灵运都没有应召。文帝派光禄大夫范泰写信： “难以企及”误解文意。D项，“东晋至南朝的山水诗还未达 给谢灵运称赏他，他才应召就任。文帝叫他整理秘书省的图：到完美纯熟，这是因为这些作品山水玄言相杂”错误，于文 书，补增遗漏的地方。又因为晋代从始至终都没有一本完整：无据，且“这些作品山水玄言相杂”，以偏概全，材料二中是 的史书，所以叫谢灵运写一本《晋书》，他写出粗略的提纲，但} “东晋的山水诗，更多的还是那种山水与玄言相杂的作品”， 这书终究没有写成。不久又升任待中，每天早晚被召见，很得！ “更多的还是”并不是“全部”。] 151 群文·读写笔记 9.B[B项，“山水与玄言相杂的东香山水诗是这一时期山水！ “种子的守护者”钟扬一一个默然独行的旅人与志 诗的重要形态”错误，误解文意，材料二中是“主要形态”而 士，一直不被世人所熟知，直到一场始料难及的车祸残忍 不是“重要形态”。 地夺走他的生命。在他的遗物之中，他的“痴狂”在泰献与 10.山水诗是一种以独立而完整，只体而真实的自然山水为观 记录之中展现得淋滴尽致。三十多万字的书稿，千百种书 照（或描述）和审美对象，蕴含着一定的主观情愫的诗歌类 籍的编写，一生在西藏的跋涉奔波，全是他单一的“痴”的 型（或形态）。 写照。为了仅存西藏的一类松树的记录和采集，他的足迹 11.①开门见山提出了盛唐山水诗呈现出崭新的面貌的观点，： 遍及藏南。患有心脏病的他，一张深红的热脸，一双粗砺 引起读者的关注。 有力的手，领着团队，历时数年，终成正果。爱植物，爱其 ②结构上，总体上采用总分的结构，主体上采用并列结构， 种子，爱这环境的未来，他把热爱经行动一变，投身事业， 从歌咏的对象和艺术性上加以阐释，层次清晰，结构严谨。 义无反顾地霜迷。他的痴，带着一杯西藏沙土的质补，带 ③论证方法上，主要运用对比论证，将东晋至南朝的山水 着一星种粒的本真，更带着一份富有贡任、富有情怀的情 诗和盛唐的山水诗从歌咏的对象和艺术性上进行对比，突： 思。是痴者，家国天下情思也 出了盛唐山水诗崭新的特点 你看，不消说古圣今贤，一心如痴者数不胜数，表面的 12.【运用范例】 愚与傻，竞在他们身上彰示出大智、大情与大志，吾爱痴 有痴，有智，有情思 人，此故也。 “痴”者，病下有知。无论是浸身乐海的唐玄宗还是游 而在我文字流动的刹那，我晚回到了现实，独身一人， 遍天涯的谢灵运，都搁有一片痴情，都令人感叹如此可爱 在灰暗的玻璃窗前，观着众生。“世界已被精明充斥！”我 与灵动，他们的人格被痴所简化，明丽而暗入人心。痴被 脑中轰鸣。“世界已被精明充斥！”我看着人们广涉爱好， 他们赋予了一份深沉暗蓝的生活大智，一份单纯执着的富！ 只为观众的学声：我看着人们漂浮在杂乱的文字上，他们 丽情思。 心原上的指南针己找不到方向：我看着人们愈发聪明，泛 当米节向皇帝索要砚台时，我看到了痴。 而不专的气息令我掩算。我问：“痴心难在，何往？”我沉思 宋徽宗召米芾入宫挥酒笔墨，热枕书法的米芾怎能抗 凝息而答：“唯专己之心，不畏人言，立大志，怀大智，广喻 拒这送到嘴边的大好时机！他以他特有的“洁癖”手法整} 大情，痴心乃成。”是的，现实更让我坚信。最可爱可敬的 理衣冠，入朝施展才华。一笔挥就，龙飞风跃，一幅摄人心} 莫非痴人，最珍黄、最明澈透明的莫非痴心。 魄的字墨令皇帝大为赞叹。而这位“现殇”的小心脏早不！ “痴”，怎是表面的“病症”，乃是内里的“良知”。不枸 在他书就的佳作之上，他的双眸已经被微宗皇帝的砚台勾： 于形，不改其心，痴人痴事，瑞心霜骨，更让我种往心驰 得死死的，一向好洁的米先生一把揽过未千的砚台，抱在· 怀里，然后嘻皮笑脸地说：“皇帝陛下，这观臣已用过，再给 抱朴守拙归园田一陶渊明 您用恐有不宜，不如就赐给我吧！”撒宗心软，而米芾心欢， 傻芙着揣着观着脏衣欣然回家。好一个“观痴”，瑞于文房：1.C 之宝，更痴于书画创作。我不禁问：“是他那真挚而担城的2.D[D项，谥号早期有私谥一种，这种谥号不是皇帝给予 纯真气息托着他、护着他在国家纷乱之时汪洋恣肆地洒墨 的，陶渊明号“请节先生”即是私道。 纸上，留彩万代的吗？”我想是的，因为我璃信他的“”中3.B[B项，“州主簿”“著作佐廊”陶潜未就职。] 的执着与热爱、葛定和达观。痴如是，胡不为？ 4.(1)贤能的人生活在社会上，社会政治黑暗就隐退，政治清 当谢灵运游走于山河之间时，我看到了“痴” 明就人世为官。如今你生活在政治开明的社会，为什么像 每每想到谢灵运，便会想追随他的脚步走遍万里河！ 这样使自己受苦？ 山。层峦耸翠、青葱繁绿的山野间，一条泥泞的小路，从远： (2)陶潜的妻子是翟氏，也能安于勤劳困苦的生活，和他的 方初晨的淡渺薄雾中流淌而来，在谢公足下一寸一寸向他！ 志向一样。陶渊明自认为曾祖父是晋朝的宰相，为白己作 的痴梦之中的圣地延去，承着缤纷落英和道世足履之声。 为后代却居在人下感到可耻。 谢公迷上了这样的静，速上了这样纯粹的美，他把鞋履脱！5.①陶渊明博学多识，善于属文。他在辞去彭泽令时作了《归 下，去掉履上前齿以攀高峰，赌一片蓝天之下的绿海：他凿 去来兮辞》。②安贫乐道，他的《五柳先生传》中的五柳先生 掉后齿，以缓缓悠悠投入谷的怀抱，捕捉明亮的水声，聆听！ 这一形象是他自己的真实写照。③任真自得，随遇而安。 鹏鸟的壮志与淡石的寒心。坏鞋以极游娱乐，可见其痴！ 他曾将颜延之赠送的二万钱全都送至酒家：有时坐在菊花 心，痴中有智，智中怀趣，让后人欣赏与乐道。 丛中，有时抚弄无弦琴寄托情感；如果自己喝醉，就叫客人 米老、谢公以其痴中之志与痴中之智，让人开怀之余 先回去，④清高不群。他不接受江州刺史檀道济的馈赠， 不禁悟出生活之妙理，而与人之痴，却是如此让人肃然起！ 起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿为五斗米向乡 敬、泪目动心。 里小儿折腰。 152