精品解析：河南省许昌市鄢陵县职业教育中心（升学班）2022-2023学年高二下学期期末历史试题

鄢陵县职业教育中心2022-2023学年第二学期升学班21级期末考试试卷 历史 时间：90分钟 总分：100分 一、选择题：本大题共30小题，每小题2分，共60分。 1. 西周学校制度为典型官师合一类型，教育内容主要是“六艺”。与商代相比，虽有较大发展，但教师仍是政府官吏兼教导之责任，而非专门意义上的教师职责。这反映了西周（　　） A. 孔子的教育思想受到重视 B. “学在官府”的教育形式 C. 封建统治者对教育的垄断 D. 教师职责专一地位较高 2. 公元前124年，汉武帝在长安兴办太学，“博士弟子入选”，内由太常负责选择，外由郡国察举。规定太学的学习科目设“五经”，学生可任选一经学习，以自学为主，老师定期讲经，学完经考试合格后即可做官。太学的兴办 A. 有利于实现西汉王朝的思想统一 B. 促进了汉代地方教育事业的发展 C. 建立了以考试为主的官僚选拔制度 D. 缓和了统治阶级集团内部的矛盾 3. 唐朝科举考试中，尚书省的考试通称“省试”或“礼部试”，其考生有两个来源，即生徒和乡贡。“生徒”是由京师及州县学馆（官办学校）送往尚书省的应试者，“乡贡”是不由学馆而先经州县考试，及第后再送尚书省的应试者。由此可知唐朝(    ) A. 注重考试资格的公平性 B. 承认私立教育的合法性 C. 排除恩荫入仕的可能性 D. 堵塞了门阀入仕的途径 4. 朱熹在《白鹿洞书院揭示》中说：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。”材料表明 A. 教育的功能是使人成为圣贤 B. 希望人们放弃声名利禄 C. 明确学生的最高学术目标 D. 强调教育的目的是完善道德 5. 1912年，蔡元培提出“军国民教育、实利主义教育（物理、地理、算学、木工等皆在此列）公民道德素质教育、世界观教育（突出强调积极进取）美感教育（以美育取代宗教，旨在宣传自由、平等、人权等观念）皆今日教育所不可偏废”。就是带着这些教育经验和观念，蔡元培决心将京师大学堂改造为一所符合世界潮流的大学。这说明（ ） A. 辛亥革命后民主共和深入人心 B. 蔡元培注重全方位提升学生素养 C. 北京大学是当时的一流学府 D. 蔡元培为资产阶级革命培养人才 6. 古希腊智者的教学科目以“三艺”为主，即“修辞学可通过雄辩的说服力使人们的意见走向唯一真理，语法学可使文辞得到正确形式，辩证法则助人进行正确推理”。由此可知，“三艺”科目的设置 A. 促进了教育形式的多样化 B. 是当时民主政治发展的需要 C. 突出了道德教育的重要性 D. 建成了严密的逻辑论证系统 7. 《宋会要辑稿》记载：“不经国子监看详（审阅研究），及破碎编类有误传习者，并日下毁板。”同时政府规定，国子监审批印刻者向官府发出的申请后，可为其颁发准许印刻的“公据”。这说明宋代 A. 文化专制逐步强化 B. 注重图书出版的监管 C. 印刷技术明显提升 D. 文人地位进一步提高 8. 1904年，中国第一个省级公共图书馆——湖南图书馆建立；1909年，国立京师图书馆开始筹建，其余各省图书馆也加紧筹建；到民国前夕，各省公共图书馆基本建立，学校图书馆、专业图书馆、私人图书馆也有不同程度的发展。这一时期图书馆的建立和发展（ ） A. 与变法图强运动相辅相成 B. 适应了近代教育的需要 C. 以宣传民主共和为其宗旨 D. 推动了科举制度的废除 9. 民国时期某教科书写道：“第一本用活版印出的重要书本，则是在一四五四年出版的《圣经》。……但既有活版印刷术，便当有适宜的纸料，否则书籍仍不从增加起来。……后来中国的棉纸，被阿拉伯人引入了希腊、西班牙和意大利各处……把文艺复兴的种子，散遍于穷乡僻壤了。”对上述材料理解，正确的为 A. 中华文明是欧洲文艺复兴运动的起源 B. 民国时期对西方的认识浅陋且不科学 C. 印刷术发展是造纸术革新的必要前提 D. 智识工具的进步有利于欧洲思想解放 10. 近代早期，欧洲印刷书盗印现象层出不穷，为此很多印刷商向政府部门申请特权或专利权，并在书籍上印制自身标记和版权声明，还组成印刷联盟，分享开销、获利和集结资源。这说明，当时欧洲（ ） A. 文化交流十分活跃 B. 版权保护仍需加强 C. 市民阶层逐步壮大 D. 宗教传播速度加快 11. 平遥古村落基本上都是典型北方四合院,即为“日”字或“目”字形布局。院内的房屋则建成双坡顶,附属房做成平顶。房顶的特点是一层比一层高,取意于“层层高,步步高”。俗话说:“厢不压正,奴不欺主。”这充分反映了(　 　) A. 左右对称的建筑理念 B. 等级森严的封建礼制 C. 结构合理的文化理念 D. 轴线分明的政治氛围 12. 山东平阴县朱家桥村落遗址出土的文物中，有用于农作的石斧、石刀、蚌镰、蚌刀等，有用于手工业生产的石锛、铜斧、骨锥、角锥、蚌锯等，有用于纺织的陶纺轮、石纺轮等，有用于渔猎的网坠、骨镞、铜镞等。虽数量不多，但门类齐全。这表明，这一村落 A. 居民经济状况较为均等性 B. 生产经营具有自给自足性 C. 形成发展具有连续性 D. 属于红山文化的典型 13. 公元前5世纪中期，雅典卫城的建筑在布局上克服了早期追求对称而造成的呆板风格，由以神庙建筑为主转为公共建筑为主，如人民议事厅、图书馆、露天剧场、竞技场、城市园林等。这一布局 A. 重视建筑的实用性 B. 实现民主政治的稳定 C. 体现民主政治成熟 D. 有助于培养公民意识 14. “非物质文化遗产最根本的特性在于遗产的‘无形性’和‘活态性’，所有遗产均通过口、手、肢体、行为和技能来表达，因此不具备实物特性；由于它的完成过程和传承系统完全依赖于人，这就决定它人在艺在，人亡艺绝的‘活态化'性质。”这说明对非物质文化遗产 A. 必须关注其传承方式的保护 B. 完全没有加以保护的必要性 C. 长期变化无常具有不可知性 D. 可以不具备真实性和完整性 15. 1905年，考古专家兰德尔·麦克维尔评论大津巴布韦遗址时指出：“许多人都会哀叹一段罗曼史的破碎，但可以肯定，一个冷静清醒的头脑看到的并不是什么罗曼史，而是一个失落已久的历史文化遗产。”麦克维尔的观点（ ） A. 肯定了大津巴布韦遗址属非洲古文化 B. 指出了大津巴布韦遗址具有“罗曼史” C. 评价了大津巴布韦遗址重要历史价值 D. 鼓励人类探索历史文化遗产的重要性 16. 亚历山大的远征，罗马帝国的扩张，阿拉伯帝国的征服……无疑是古代史上突破相互孤立隔绝的重大事件，但横贯亚欧大陆丝绸古道上的商队来往，联系太平洋西海岸、印度洋、地中海……诸海航路的船只航行，对传播生产技术，文化知识于古代世界各地也许是更为重要的。下列对这段叙述的理解有误的是 A. 和平往来促进了各地经济文明交流 B. 丝绸之路是古代东西方交往的要道 C. 暴力冲突有助于打破世界相互隔绝的状态 D. 暴力冲突比和平交往更有利于文化的传播 17. 马克思说：“希腊的内部极盛时期是伯利克里时代，外部极盛时期是亚历山大时代。”希腊“外部极盛时期”对世界文明产生深远影响的是(　　) A. 促进了海外贸易的发展 B. 推动了民主政治的发展 C. 促进了基督教文明的传播 D. 促进了东西方文化的交汇 18. 荷马史诗产生于公元前8世纪，在公元前6世纪汇编成册。从公元前5世纪起，每逢雅典四年一次的泛雅典娜节上，都有朗诵荷马史诗的节目。在现实生活中，古希腊人从荷马史诗中摘章引句，用以解答有关道德与行为的问题，甚至在城邦间的领土纠纷中引用荷马诗句来作为自己的有力证据。这表明荷马史诗 A. 成为了共同历史文化心理的源泉 B. 提供了政治准则和日常生活的样板 C. 植根于城邦民主政治的时代潮流 D. 铸就了全希腊的宗教政治道德宪章 19. 美国独立战争期间，各州制定的宪法都附上了《权利法案》，其中列举了政府在任何借口下都不得侵犯的人民的基本权利和自由：出版自由，请愿权利，陪审审判制，人身保护法，禁止建立常备军等。这表明，新生的美国 A. 采取了英国的政治体制 B. 深受启蒙思想的影响 C. 威胁了人民的基本权利 D. 采纳了联邦制的模式 20. 芮恩施指出：北京学生掀起了大事。千百年来，有组织的舆论第一次在中国发动了。在山东问题决定前后，由于学生的行动在先，商人同情继起于后，中国自觉了。对“中国自觉了”的理解正确的是 A. 首次提出发展资本主义的方案 B. 从此民主共和的观念逐渐深入人心 C. 自此中国革命的面貌焕然一新 D. 中国人民和中华民族走向全面觉醒 21. 史学家评论道：“拿破仑致力于扫除旧秩序。贵族和教士失掉了他们的特权，拿破仑大军开到哪里，法律面前人人平等、宗教宽容的原则就传播到哪里。大革命思想的传播成为许多欧洲国家自由传统发展的重要一环。”据此，对于拿破仑战争的评价，下列正确的是（ ） A. 催生西欧各国的民主政权 B. 摧垮了西欧旧制度的基础 C. 促进西欧启蒙运动的开始 D. 加速西欧君主制度的崩溃 22. 鸦片战争前后，国人对西学无统一称呼，多以“夷学”称之。第二次鸦片战争后，时人对西方文化比较广泛的称呼是“西学”。庚子以后，越来越多的人乐于使用“新学”之名。这种变化反映出（ ） A. 中西文化融合发展 B. 传统文化逐渐遭到摒弃 C. 民族危机日益加深 D. 社会普遍存在崇洋心理 23. 甘地继承了古代者那教、佛教和印度教道德观中的“戒杀”原则，并且吸收了基督教“以善抑恶”的主张、美国作家亨利·梭罗“非暴力抵抗”的思想、俄国文学家托尔斯泰“神的天国就在你心中”的观点，才创立他自己的一套独具特色的非暴力学说。由此可见，非暴力思想（ ） A. 以西方道德观为主要思想来源 B. 体现了资产阶级在政治上的不确定性 C. 是种姓制度的嬗变 D. 是东西方文明沟通交融的产物 24. 在巴黎和会上，中国代表积极申诉收回胶州湾和胶济铁路的要求，并多方论证其应归还中国的观点。英美法等国代表认为“所请理由极为充分”。这一外交努力（ ） A. 表达了维护国家主权要求 B. 改变了弱国外交形象 C. 得到了与会代表的全力支持 D. 成功解决了山东问题 25. 丝绸之路是历史上中华民族和世界广泛接触和交流的见证。汉武帝时期，“自敦煌西至盐泽（今新疆罗布泊），往往起亭，而轮台、渠犁皆有田卒数百人，置使者校尉领护，以给使外国者”。由此可知（ ） A. 汉武帝派张骞出使西域 B. 西汉政府严格限制出境商旅 C. 汉王朝保护丝绸之路的畅通 D. 东西方经济、文化交流频繁 26. 佛教最初传入中原时关于“剃度”并无明确限制。但东晋高僧慧远却指出，凡是尚在朝廷效力的人，尤其是士兵，或者还没有征得父母同意的人都不能受戒剃度。这一变化表明当时 A. 中外文化交流频繁 B. 儒家统治地位动摇 C. 佛教主动适应现实 D. 三教合一开始出现 27. 1080年，宋朝政府正式修订颁布《广州市舶条法》。这是中国最早的涉外经济立法之一，也是世界历史上最早的进出口贸易成文法规之一。它的颁布 A. 说明当时对外贸易以海路为主 B. 反映了国家开始管理海外贸易 C. 保证了政府对对外贸易的垄断 D. 促进了广州海内外贸易繁荣 28. 丝绸之路不仅向西方输出中原丰富物产，更为人类文明发展作出了贡献，它使纸制品、印刷术、茶叶和瓷器等在西域以及更远的地方得以传播。这表明 （　　） A. 外出旅游是文化传播的途径 B. 教育是文化传播的重要途径 C. 人口迁移是文化传播的重要途径 D. 商业贸易是文化传播的重要途径 29. 通过“丝绸之路”，中国铁器、丝绸和养蚕缫丝技术，以及铸铁术、穿井法、造纸术都先后西传。同时，中亚、西亚的土特产也陆续传到中国。这反映出“丝绸之路”（ ） A. 推动了沿线地区经济的发展 B. 成为中西交通的主要通道 C. 促使中国成为世界经贸中心 D. 促进了中外经济文化交流 30. 下表是我国古代部分外来农作物的引进情况 时期 原产地 名称 西汉 西域 胡萝卜、胡豆（蚕豆）、胡椒、胡瓜（黄瓜）、胡桃（核桃）等 北宋 占城 占城稻 明后期 美洲 番薯（红苕）、番茄、番椒（辣椒）、番豆（花生）、马铃薯（土豆）等 这些古代农作物的引进，主要得益于 A. 对外贸易的不断深入发展 B. 人口猛增对优良作物的需求 C. 长期对外开放政策的实施 D. 丝绸之路的开通和持续兴盛 二、非选择（共40分） 31. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 中国古代历来重视发展教育。西周时期就有“学在官府”之说，汉朝设立的太学，以及西晋开始设立的国子监，是古代中国的最高学府和教育行政机构。中央官学之外，还有自汉朝开始设立的地方官学。私学产生于春秋时期，改变了“学在官府”的情形。唐朝以后，私学得到进一步发展，私人设立的学塾、村学和蒙学构成基层社会教育的重要形式。宋代书院制度的建立，更推动了私学的发展。无论官学还是私学均以儒家经典为主要教材。官学与私学的发展为科举制提供了有力支撑。 ——摘编自詹子庆《中国古代史》 材料二 新中国成立后，国家接管了教会学校、各级各类学校1949年底，第一次全国教育工作会议召开，会议决定教育要为国家建设服务，学校要向广大工农开门，大力提高人民的文化水平。20世纪50年代，国家还提出了受教育者要在德、智、体等方面全面发展的教育方针，使受教育者成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。 ——摘编自王桧林《中国现代史》 （1）根据材料一、概括中国古代教育发展的特征。 （2）根据材料二并结合所学知识，评价新中国成立初期的教育政策。 32. 阅读材料，完成下列要求。 文明在交往学习中提升的规律是指人们通过交往，使文明相互交流、学习、促进。交往有两种形式，一是正态交往，即和平友好的交往。这种交往方式本身就是文明的体现，或曰文明的交往。二是负态交往，即非和平友好的交往。其极端形式，就是侵略、征服。这种交往方式本身就是非文明的、野蛮的。与上述两种交往方式相联系的学习也有两种，一是主动学习，即在正态交往中，交往双方被对方的文明之美所吸引、所感动，从而相互仿效。二是被动学习。所谓被动学习，即在负态交往中，吃亏的一方为求得自我保存，被动吸收对手之长，以求击败对手的一种学习。 ——摘编自陶富源《文明冲突，还是文明互鉴？》 从材料中提取一个观点，结合所学知识，加以论述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 鄢陵县职业教育中心2022-2023学年第二学期升学班21级期末考试试卷 历史 时间：90分钟 总分：100分 一、选择题：本大题共30小题，每小题2分，共60分。 1. 西周学校制度为典型的官师合一类型，教育内容主要是“六艺”。与商代相比，虽有较大发展，但教师仍是政府官吏兼教导之责任，而非专门意义上的教师职责。这反映了西周（　　） A. 孔子的教育思想受到重视 B. “学在官府”的教育形式 C. 封建统治者对教育的垄断 D. 教师职责专一地位较高 【答案】B 【解析】 【详解】材料中指西周时期，而孔子是春秋末期人，故A项错误；根据材料中西周时期学校制度是“典型的官师合一类型”可知当时仍是由政府垄断教育，形成了“学在官府”的教育形式，故B项正确；西周时期我国仍处于奴隶社会，不是封建社会，故C项错误；当时的教师都是政府官吏兼任，并不是专职教师，故D项错误。 【名师点睛】 解题关键信息是“西周学校制度为典型的官师合一类型”。 2. 公元前124年，汉武帝在长安兴办太学，“博士弟子入选”，内由太常负责选择，外由郡国察举。规定太学的学习科目设“五经”，学生可任选一经学习，以自学为主，老师定期讲经，学完经考试合格后即可做官。太学的兴办 A. 有利于实现西汉王朝的思想统一 B. 促进了汉代地方教育事业的发展 C. 建立了以考试为主的官僚选拔制度 D. 缓和了统治阶级集团内部的矛盾 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料文字 “‘博士弟子入选’，内由太常负责选择，外由郡国察举”、“学习科目设五经”、“学完经考试合格后即可做官”并结合所学知识可知，太学的兴办有利于实现西汉王朝的思想统一，故选A；根据材料文字“在长安兴办太学”可知，B项表述“地方教育”与题意不符，排除；根据所学知识可知，察举制是汉武帝时期重要的官吏选拔制度，太学生入仕是做官途径之一，而隋唐开始的科举制才是以考试为主，排除C；D项表述与题意不符，排除。 3. 唐朝科举考试中，尚书省的考试通称“省试”或“礼部试”，其考生有两个来源，即生徒和乡贡。“生徒”是由京师及州县学馆（官办学校）送往尚书省的应试者，“乡贡”是不由学馆而先经州县考试，及第后再送尚书省的应试者。由此可知唐朝(    ) A. 注重考试资格的公平性 B. 承认私立教育的合法性 C. 排除恩荫入仕的可能性 D. 堵塞了门阀入仕的途径 【答案】B 【解析】 【详解】“乡贡”是不由学馆，即非官办学校的应试者，这说明唐朝承认私立教育的合法性，故选B；材料主要反映了科举应试者的出身和来源，没有体现考试资格的公平性，排除A；唐朝的科举考试中并没有排除恩荫入仕和堵塞门阀入仕，排除CD。故选B。 4. 朱熹在《白鹿洞书院揭示》中说：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。”材料表明 A. 教育的功能是使人成为圣贤 B. 希望人们放弃声名利禄 C. 明确学生的最高学术目标 D. 强调教育的目的是完善道德 【答案】D 【解析】 【详解】从题干中“……所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身”的信息，可以知道朱熹强调古人教育是为了使人明理、修身，而不是让人们成为圣贤，故教育的目的是完善道德，D项正确，排除A项；材料并非让人们放弃声名利禄，是让人们不要只追求功名，而是要注重明理、修身、知义，故B项错误；材料中没有涉及到学生的学术目标问题，故排除C项。 5. 1912年，蔡元培提出“军国民教育、实利主义教育（物理、地理、算学、木工等皆在此列）公民道德素质教育、世界观教育（突出强调积极进取）美感教育（以美育取代宗教，旨在宣传自由、平等、人权等观念）皆今日教育所不可偏废”。就是带着这些教育经验和观念，蔡元培决心将京师大学堂改造为一所符合世界潮流的大学。这说明（ ） A. 辛亥革命后民主共和深入人心 B. 蔡元培注重全方位提升学生素养 C. 北京大学是当时的一流学府 D. 蔡元培为资产阶级革命培养人才 【答案】B 【解析】 【详解】依据题干材料“军国民教育、实利主义教 育、公民道德素质教育、世界观教育、美感教育”可知，说明蔡元培比较注重全方位提升学生素养，故B正确;AD不是材料体现主旨，排除;依据题干材料"就是带着这些教育经验和观念，蔡元培决心将京师大学堂改造为一所符合世界潮流的大学”可知，当时北京大学还没有成为当时的一流学府，故C项错误。 【点睛】本题考查新文化运动，需要掌握蔡元培的教育方针。解题的关键是对“军国民教育、实利主义教育、公民道德素质教育、世界观教育、美感教育”的分析理解。 6. 古希腊智者的教学科目以“三艺”为主，即“修辞学可通过雄辩的说服力使人们的意见走向唯一真理，语法学可使文辞得到正确形式，辩证法则助人进行正确推理”。由此可知，“三艺”科目的设置 A. 促进了教育形式的多样化 B. 是当时民主政治发展的需要 C. 突出了道德教育的重要性 D. 建成了严密的逻辑论证系统 【答案】B 【解析】 【详解】由所学知识可知，在古代希腊，公民通过演说自己的政治理论击败政敌，然后登上政治舞台管理国家。而材料中“雄辩的说服力”“文辞”“正确推理”正是为提高公民演说能力服务的，B项正确；材料无法体现教育形式，A项排除；智者学派忽视道德，C项排除；D项是亚里士多德的成就，排除。 7. 《宋会要辑稿》记载：“不经国子监看详（审阅研究），及破碎编类有误传习者，并日下毁板。”同时政府规定，国子监审批印刻者向官府发出的申请后，可为其颁发准许印刻的“公据”。这说明宋代 A. 文化专制逐步强化 B. 注重图书出版的监管 C. 印刷技术明显提升 D. 文人地位进一步提高 【答案】B 【解析】 【详解】从材料中可以看出国子监对图书要看详（审阅研究）外，刻印者须向其报批，只有国子监通过后出示“公据”方可出版，说明宋代重视对图书出版的监管，故B符合题意；仅仅是监管图书出版体现不出文化专制的逐步强化，故A不符合题意；政府监管图书出版与印刷技术无明显关联，故C不符合题意；材料无关文人地位问题，故D不符合题意。 8. 1904年，中国第一个省级公共图书馆——湖南图书馆建立；1909年，国立京师图书馆开始筹建，其余各省图书馆也加紧筹建；到民国前夕，各省公共图书馆基本建立，学校图书馆、专业图书馆、私人图书馆也有不同程度的发展。这一时期图书馆的建立和发展（ ） A. 与变法图强运动相辅相成 B. 适应了近代教育的需要 C. 以宣传民主共和为其宗旨 D. 推动了科举制度的废除 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：20世纪初的中国。材料表明在20世纪初的中国，各种图书馆都有不同程度的发展，而图书馆的发展有利于大众阅读图书，这种情况适应了近代教育的发展，B项正确；变法图强是1898年，与材料时间不符，排除A项；材料体现是是图书馆的建立和发展，不是宣传民主共和，排除C项；科举制在1905年废除，与材料1909年的时间不符，排除D项。故选B项。 9. 民国时期某教科书写道：“第一本用活版印出的重要书本，则是在一四五四年出版的《圣经》。……但既有活版印刷术，便当有适宜的纸料，否则书籍仍不从增加起来。……后来中国的棉纸，被阿拉伯人引入了希腊、西班牙和意大利各处……把文艺复兴的种子，散遍于穷乡僻壤了。”对上述材料理解，正确的为 A. 中华文明是欧洲文艺复兴运动的起源 B. 民国时期对西方的认识浅陋且不科学 C. 印刷术发展是造纸术革新的必要前提 D. 智识工具的进步有利于欧洲思想解放 【答案】D 【解析】 【详解】试题分析：本题主要考查的是获取和解读材料信息的能力。从材料“在一四五四年出版的《圣经》。……但既有活版印刷术，便当有适宜的纸料”“中国的棉纸，被阿拉伯人引入了希腊、西班牙和意大利各处”“把文艺复兴的种子，散遍于穷乡僻壤了”并结合所学知识可知，纸张、活字印刷术等工具的改进有利于欧洲思想解放；ABC是错误，排除；所以答案选D。 考点：古代中国的科学技术与文学艺术·科技成就·科技成就的影响 【名师点睛】中国的科技确曾辉煌过,但由于政治、经济、思想、文化等方面的封建专制,缺乏开明的社会制度，缺乏良好的社会环境，最终导致科技没能成为推动中国社会进步的动力，给社会带来更多的实惠，以至落后于西方。因此科技能否成为第一生产力是有条件限制的。 10. 近代早期，欧洲印刷书盗印现象层出不穷，为此很多印刷商向政府部门申请特权或专利权，并在书籍上印制自身标记和版权声明，还组成印刷联盟，分享开销、获利和集结资源。这说明，当时欧洲（ ） A. 文化交流十分活跃 B. 版权保护仍需加强 C 市民阶层逐步壮大 D. 宗教传播速度加快 【答案】B 【解析】 【详解】据“印刷书盗印现象层出不穷”等关键信息可知，题意在强调欧洲版权保护问题急需要加强，故B正确；题意没有体现文化交流问题、市民阶层和宗教问题，故ACD排除。 11. 平遥古村落基本上都是典型的北方四合院,即为“日”字或“目”字形布局。院内的房屋则建成双坡顶,附属房做成平顶。房顶的特点是一层比一层高,取意于“层层高,步步高”。俗话说:“厢不压正,奴不欺主。”这充分反映了(　 　) A. 左右对称的建筑理念 B. 等级森严的封建礼制 C. 结构合理的文化理念 D. 轴线分明的政治氛围 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。据材料“层层高，步步高”“厢不压正”可知，这种建筑格局体现的是等级森严的封建礼制，B项正确；材料“层层高，步步高”没有体现出对称，排除A项；材料反映出平遥古民居院落的特点，没有体现出设计的合理性，排除C项；材料“层层高，步步高”没有体现出轴对称，也没有反映出政治范围，排除D项。故选B项。 12. 山东平阴县朱家桥村落遗址出土的文物中，有用于农作的石斧、石刀、蚌镰、蚌刀等，有用于手工业生产的石锛、铜斧、骨锥、角锥、蚌锯等，有用于纺织的陶纺轮、石纺轮等，有用于渔猎的网坠、骨镞、铜镞等。虽数量不多，但门类齐全。这表明，这一村落 A. 居民经济状况较为均等性 B. 生产经营具有自给自足性 C. 形成发展具有连续性 D. 属于红山文化的典型 【答案】B 【解析】 【详解】本题以朱家桥遗址出土的文物为切入点，考查时空观念、史料实证、历史解释等核心素养。从材料看，有用于农作的生产工具，用于手工业生产的，用于纺织的，用于渔猎的等，虽数量不多，但门类齐全，表明这一村落生产经营的多样性与自给自足性。故选择B项；材料仅是说明了生产工具的多样性，并没有体现居民经济状况，无从判断是否均等，故排除A项；材料是静态展示了出土的生产工具，而没有展示不同时期的状况，形成发展是间断还是连续无法判断，故排除C项；朱家桥村落遗址发现于山东平阴县，在黄河下游，红山文化在辽河上游，故排除D项。 13. 公元前5世纪中期，雅典卫城的建筑在布局上克服了早期追求对称而造成的呆板风格，由以神庙建筑为主转为公共建筑为主，如人民议事厅、图书馆、露天剧场、竞技场、城市园林等。这一布局 A. 重视建筑的实用性 B. 实现民主政治的稳定 C. 体现民主政治成熟 D. 有助于培养公民意识 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“由以神庙建筑为主转为公共建筑为主”可知此时这些公共空间的增强，可以促进公民之间的平等，这些公共空间成为公民参与公共活动的场所增强城邦公民认同感，有利于培养公民意识，D项正确；A不是材料强调的主旨，排除A项；这种布局有利于雅典民主政治的发展，不一定能实现民主政治的稳定，排除B；这些公共建筑的出现，并不能反映民主政治成熟.排除C项。 14. “非物质文化遗产最根本的特性在于遗产的‘无形性’和‘活态性’，所有遗产均通过口、手、肢体、行为和技能来表达，因此不具备实物特性；由于它的完成过程和传承系统完全依赖于人，这就决定它人在艺在，人亡艺绝的‘活态化'性质。”这说明对非物质文化遗产 A. 必须关注其传承方式的保护 B. 完全没有加以保护的必要性 C. 长期变化无常具有不可知性 D. 可以不具备真实性和完整性 【答案】A 【解析】 【分析】 【详解】材料的主旨是在非物质文化遗产传承中，要注意对文化传承者的保护，A项正确；B、C、D三项表述错误，排除。 15. 1905年，考古专家兰德尔·麦克维尔评论大津巴布韦遗址时指出：“许多人都会哀叹一段罗曼史的破碎，但可以肯定，一个冷静清醒的头脑看到的并不是什么罗曼史，而是一个失落已久的历史文化遗产。”麦克维尔的观点（ ） A. 肯定了大津巴布韦遗址属非洲古文化 B. 指出了大津巴布韦遗址具有“罗曼史” C. 评价了大津巴布韦遗址重要历史价值 D. 鼓励人类探索历史文化遗产的重要性 【答案】A 【解析】 【详解】据材料“……一个冷静清醒的头脑看到的并不是什么罗曼史，而是一个失落已久的历史文化遗产。”可知，肯定了大津巴布韦遗址的历史文化价值，A符合题意；据材料“一个冷静清醒的头脑看到的并不是什么罗曼史，而是一个失落已久的历史文化遗产”可知，材料强调的是大津巴布韦遗址重要历史价值，而不是“罗曼史”，B错误；材料强调的是大津巴布韦遗址重要历史价值，而不是评价，C错误；D与材料无关。 16. 亚历山大远征，罗马帝国的扩张，阿拉伯帝国的征服……无疑是古代史上突破相互孤立隔绝的重大事件，但横贯亚欧大陆丝绸古道上的商队来往，联系太平洋西海岸、印度洋、地中海……诸海航路的船只航行，对传播生产技术，文化知识于古代世界各地也许是更为重要的。下列对这段叙述的理解有误的是 A. 和平往来促进了各地经济文明交流 B. 丝绸之路是古代东西方交往的要道 C. 暴力冲突有助于打破世界相互隔绝的状态 D. 暴力冲突比和平交往更有利于文化的传播 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】材料“罗马帝国的扩张……无疑是古代史上突破相互孤立隔绝的重大事件，但横贯亚欧大陆丝绸古道上的商队来往……诸海航路的船只航行，对传播生产技术，文化知识于古代世界各地也许是更为重要的”，反映了暴力冲突有助于打破世界相互隔绝的状态，而和平交往促进了世界各地区人民之间的相互了解，加深了彼此之间的联系与友谊，传播了先进的文化与生产力，促进了各地区、各民族经济和文化的发展，A、B、C理解正确，不符合题意，排除；材料反映和平交往更有利于文化的传播，故D项理解错误，符合题意，故选D。 【点睛】 17. 马克思说：“希腊的内部极盛时期是伯利克里时代，外部极盛时期是亚历山大时代。”希腊“外部极盛时期”对世界文明产生深远影响的是(　　) A. 促进了海外贸易的发展 B. 推动了民主政治的发展 C. 促进了基督教文明的传播 D. 促进了东西方文化的交汇 【答案】D 【解析】 【详解】材料中提到，外部极盛时期是亚历山大时代。马其顿国王亚历山大继承王位后，历经十年征战，使希腊文明与古老的东方文明发生了一次大规模的冲撞与交融，开启了历史上的希腊化时代，故D正确；促进了海外贸易的发展、民主政治和基督教文明的传播都不是对世界文明的影响，排除A、B和C。故选D。 18. 荷马史诗产生于公元前8世纪，在公元前6世纪汇编成册。从公元前5世纪起，每逢雅典四年一次的泛雅典娜节上，都有朗诵荷马史诗的节目。在现实生活中，古希腊人从荷马史诗中摘章引句，用以解答有关道德与行为的问题，甚至在城邦间的领土纠纷中引用荷马诗句来作为自己的有力证据。这表明荷马史诗 A. 成为了共同历史文化心理的源泉 B. 提供了政治准则和日常生活的样板 C. 植根于城邦民主政治的时代潮流 D. 铸就了全希腊的宗教政治道德宪章 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料内容可知，古希腊人对荷马史诗的复述和代代相传中包含了对其中价值的认同和传承。故选A项；在历史发展过程中，希腊从王政时代走向政体多元化，例如雅典民主制、斯巴达贵族制等，希腊社会从政治生活到日常生活都发生了重大变化，提供“样板”的说法不符合史实，故排除B项；荷马史诗先于雅典民主政治潮流的诞生，故排除C项；荷马史诗的确在宗教、政治、道德等方面发挥了重大影响，但无法上升到“宪章”的高度，D项说法过分扩大了荷马史诗的作用，故排除。 19. 美国独立战争期间，各州制定的宪法都附上了《权利法案》，其中列举了政府在任何借口下都不得侵犯的人民的基本权利和自由：出版自由，请愿权利，陪审审判制，人身保护法，禁止建立常备军等。这表明，新生的美国 A. 采取了英国的政治体制 B. 深受启蒙思想的影响 C. 威胁了人民的基本权利 D. 采纳了联邦制的模式 【答案】B 【解析】 【详解】各州宪法附上《权利法案》，旨在保护“人民的基本权利和自由”，体现了民主启蒙思想在美国的广泛影响，故B项正确；美国未采取英国的君主立宪政治体制，A项错误；宪法的规定是防范举措，为了防止出现“基本权利”遭受政府威胁，C项错误；独立战争后的1787年制宪会议上，美国确立了联邦制，D项时间不符合题意，排除。 【点睛】解答本题的关键信息是“其中列举了政府在任何借口下都不得侵犯的人民的基本权利和自由”，联系所学启蒙运动的内容和影响分析解答。 20. 芮恩施指出：北京学生掀起了大事。千百年来，有组织的舆论第一次在中国发动了。在山东问题决定前后，由于学生的行动在先，商人同情继起于后，中国自觉了。对“中国自觉了”的理解正确的是 A. 首次提出发展资本主义的方案 B. 从此民主共和的观念逐渐深入人心 C. 自此中国革命的面貌焕然一新 D. 中国人民和中华民族走向全面觉醒 【答案】D 【解析】 【详解】根据所学知识可知，“北京学生”针对“山东问题”发动的五四运动，带动商人等阶层加入，促使“中国自觉了”，指的是这次运动推动了中国人民和中华民族走向全面觉醒，D项正确；首次提出发展资本主义方案的是1859年洪仁玕的《资政新篇》，A项错误；使民主共和观念深入人心的是辛亥革命后颁布的《临时约法》，B项错误；使中国革命的面貌焕然一新的是中国共产党的成立，C项错误。 21. 史学家评论道：“拿破仑致力于扫除旧秩序。贵族和教士失掉了他们的特权，拿破仑大军开到哪里，法律面前人人平等、宗教宽容的原则就传播到哪里。大革命思想的传播成为许多欧洲国家自由传统发展的重要一环。”据此，对于拿破仑战争的评价，下列正确的是（ ） A. 催生西欧各国的民主政权 B. 摧垮了西欧旧制度的基础 C. 促进西欧启蒙运动的开始 D. 加速西欧君主制度的崩溃 【答案】B 【解析】 【详解】由“拿破仑致力于扫除旧秩序”可知最终的选项应该从对旧的秩序的破坏角度选择。而从“贵族和教士失掉了他们的特权”、“拿破仑大军开到哪里，法律面前人人平等、宗教宽容的原则就传播到哪里”可知拿破仑的军队和行动，一方面在摧毁旧势力的特权，另一方面在摧毁旧的理论和原则，据此可知B符合题意；AD材料没有体现，而C则错在了“开始”一词上，故排除ACD。 22. 鸦片战争前后，国人对西学无统一称呼，多以“夷学”称之。第二次鸦片战争后，时人对西方文化比较广泛的称呼是“西学”。庚子以后，越来越多的人乐于使用“新学”之名。这种变化反映出（ ） A. 中西文化融合发展 B. 传统文化逐渐遭到摒弃 C. 民族危机日益加深 D. 社会普遍存在崇洋心理 【答案】C 【解析】 分析】 【详解】夷学——西学——新学——对晚清西方文化称谓变化，不仅仅是表面称谓的变更，还反映出随着民族危机日益加深，西方文化在中国传播的日益深入，时人对西方文化从抗拒到接纳、再到向往的心理历程，故选C；材料强调对西方文化的认识，无法体现中西文化融合发展，排除A；材料没有涉及传统文化的信息，排除B；对西方文化称谓的变化，不能说明社会普遍存在崇洋心理，排除D。 【点睛】 23. 甘地继承了古代者那教、佛教和印度教道德观中的“戒杀”原则，并且吸收了基督教“以善抑恶”的主张、美国作家亨利·梭罗“非暴力抵抗”的思想、俄国文学家托尔斯泰“神的天国就在你心中”的观点，才创立他自己的一套独具特色的非暴力学说。由此可见，非暴力思想（ ） A. 以西方道德观为主要思想来源 B. 体现了资产阶级在政治上的不确定性 C. 是种姓制度的嬗变 D. 是东西方文明沟通交融的产物 【答案】D 【解析】 【详解】依据材料“戒杀”原则、“以善抑恶”主张、“非暴力抵抗”的思想、“神的天国就在你心中”的观点，可以看出甘地的非暴力不合作运动，吸收了东西方文明的优秀思想成果，是文明融合的产物，D项正确；材料吸收的不仅是西方的道德观，排除A项；材料不能看出资产阶级在政治上的状况，排除B项；非暴力不合作运动不是种姓制度的嬗变，排除C项。故选D项。 24. 在巴黎和会上，中国代表积极申诉收回胶州湾和胶济铁路的要求，并多方论证其应归还中国的观点。英美法等国代表认为“所请理由极为充分”。这一外交努力（ ） A. 表达了维护国家主权的要求 B. 改变了弱国外交形象 C. 得到了与会代表的全力支持 D. 成功解决了山东问题 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查巴黎和会。材料“中国代表积极申诉收回胶州湾和胶济铁路的要求，并多方论证其应归还中国的观点”反映了中国维护国家主权的要求，故A正确；巴黎和会并没有改变中国的弱国外交形象，当时中国维护国家主权的要求没有实现，故B排除；当时与会的英法等国将山东权益转让给日本，故C排除；巴黎和会没有成功解决山东问题，故D排除。 【点睛】本题解题的关键是正确理解材料信息“中国代表积极申诉收回胶州湾和胶济铁路的要求”，学生应该结合所学知识从维护国家主权的角度入手，即可得出正确答案。 25. 丝绸之路是历史上中华民族和世界广泛接触和交流的见证。汉武帝时期，“自敦煌西至盐泽（今新疆罗布泊），往往起亭，而轮台、渠犁皆有田卒数百人，置使者校尉领护，以给使外国者”。由此可知（ ） A. 汉武帝派张骞出使西域 B. 西汉政府严格限制出境商旅 C. 汉王朝保护丝绸之路的畅通 D. 东西方经济、文化交流频繁 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料可知，汉武帝时期在丝绸之路沿线设立专职官员管辖，保护丝绸之路畅通，C项正确；材料信息没有涉及汉武帝派张骞出使西域，而是强调汉王朝保护丝绸之路的畅通，排除A项；材料主旨强调汉王朝保护丝绸之路的畅通，而不是西汉政府严格限制出境商旅，排除B项；材料强调汉武帝时期在丝绸之路沿线设立专职官员管辖，保护丝绸之路畅通，而不是强调东西方经济、文化交流频繁，排除D项。故选C项。 26. 佛教最初传入中原时关于“剃度”并无明确限制。但东晋高僧慧远却指出，凡是尚在朝廷效力的人，尤其是士兵，或者还没有征得父母同意的人都不能受戒剃度。这一变化表明当时 A. 中外文化交流频繁 B. 儒家统治地位动摇 C. 佛教主动适应现实 D. 三教合一开始出现 【答案】C 【解析】 【详解】材料中为佛教为剃度设有一定限制，以此与忠君思想或孝道相适应，说明佛教传入中国后主动适应现实，C正确；题干无法体现交流频繁，排除A；材料并未提到儒家思想地位问题，排除B；材料仅涉及佛教与儒家，且只是陈述一种史实，无法得出三教合一开始出现，排除D。 27. 1080年，宋朝政府正式修订颁布《广州市舶条法》。这是中国最早的涉外经济立法之一，也是世界历史上最早的进出口贸易成文法规之一。它的颁布 A. 说明当时对外贸易以海路为主 B. 反映了国家开始管理海外贸易 C. 保证了政府对对外贸易的垄断 D. 促进了广州海内外贸易繁荣 【答案】D 【解析】 【详解】材料信息并不能判断宋代对外贸易的主要形式,故A项错误。古代中国早在两汉时期就实现了政府对海外贸易的管理,这属于明显的史实谬误,故B项错误。 政府出台涉外经济管理法并不意味着政府对对外贸易的垄断,故C项错误。 《广州市舶条法》的颁布和出台,有利于广州地区对外贸易的有序性与合法性,有利于更好地确保国内外商人的权益从而促进该地区海内外贸易的繁荣，故D项正确. 28. 丝绸之路不仅向西方输出中原丰富的物产，更为人类文明发展作出了贡献，它使纸制品、印刷术、茶叶和瓷器等在西域以及更远的地方得以传播。这表明 （　　） A. 外出旅游是文化传播的途径 B. 教育是文化传播的重要途径 C. 人口迁移是文化传播的重要途径 D. 商业贸易是文化传播的重要途径 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】依据材料“向西方输出中原丰富的物产，更为人类文明发展作出了贡献”“使纸制品、印刷术、茶叶和瓷器等在西域以及更远的地方得以传播”可知商业贸易是文化传播的重要途径，D正确；ABC与题意不符。 29. 通过“丝绸之路”，中国的铁器、丝绸和养蚕缫丝技术，以及铸铁术、穿井法、造纸术都先后西传。同时，中亚、西亚的土特产也陆续传到中国。这反映出“丝绸之路”（ ） A. 推动了沿线地区经济的发展 B. 成为中西交通的主要通道 C. 促使中国成为世界经贸中心 D. 促进了中外经济文化交流 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代中国。据题干“通过‘丝绸之路’，中国的……西传。同时，中亚、西亚的……传到中国”可直接得出，“丝绸之路”促进了中外经济文化交流，D项正确；材料只体现了不同地区之间的文化交流，不能体现沿线地区“经济是否发展”，排除A项；材料没有比较信息，不能得出“丝绸之路”是否是中西交通的“主要”通道，也不能得出中国是否是世界经贸“中心”，排除BC项。故选D项。 30. 下表是我国古代部分外来农作物的引进情况 时期 原产地 名称 西汉 西域 胡萝卜、胡豆（蚕豆）、胡椒、胡瓜（黄瓜）、胡桃（核桃）等 北宋 占城 占城稻 明后期 美洲 番薯（红苕）、番茄、番椒（辣椒）、番豆（花生）、马铃薯（土豆）等 这些古代农作物的引进，主要得益于 A. 对外贸易的不断深入发展 B. 人口猛增对优良作物的需求 C. 长期对外开放政策的实施 D. 丝绸之路的开通和持续兴盛 【答案】A 【解析】 【详解】表中所列引进的外来农作物都与外贸有直接关联，这说明对外贸易的不断深入发展，故A正确；我国人口猛增主要在明清时期，由此排除B；C错在“长期开放”，这与史实不符；D错在“持续兴盛”上，不符合史实。 二、非选择（共40分） 31. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 中国古代历来重视发展教育。西周时期就有“学在官府”之说，汉朝设立的太学，以及西晋开始设立的国子监，是古代中国的最高学府和教育行政机构。中央官学之外，还有自汉朝开始设立的地方官学。私学产生于春秋时期，改变了“学在官府”的情形。唐朝以后，私学得到进一步发展，私人设立的学塾、村学和蒙学构成基层社会教育的重要形式。宋代书院制度的建立，更推动了私学的发展。无论官学还是私学均以儒家经典为主要教材。官学与私学的发展为科举制提供了有力支撑。 ——摘编自詹子庆《中国古代史》 材料二 新中国成立后，国家接管了教会学校、各级各类学校1949年底，第一次全国教育工作会议召开，会议决定教育要为国家建设服务，学校要向广大工农开门，大力提高人民的文化水平。20世纪50年代，国家还提出了受教育者要在德、智、体等方面全面发展的教育方针，使受教育者成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。 ——摘编自王桧林《中国现代史》 （1）根据材料一、概括中国古代教育发展的特征。 （2）根据材料二并结合所学知识，评价新中国成立初期的教育政策。 【答案】（1）特征：起源早；教育主要形式为官学和私学，均不断发展；以儒家经典为主要教材；教育的主要目的为政治考试。 （2）评价：体现了党的正确领导，有利于维护国家主权；有利于推动工业化和经济发展；提高了国民素质，有利于构建与国家政权相适应的意识形态。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类材料分析题。时空是古代中国。由材料一“西周时期就有‘学在官府’之说”表明我国在先秦时期就有了教育，可得出起源早；材料一“中央官学之外，还有自汉朝开始设立的地方官学”“私学产生于春秋时期，改变了‘学在官府’的情形……的重要形式”说明教育的主要形式为官学和私学，从西周形成教育到后世不断完善，表明古代的教育均不断发展，在每个时代都有新的进步的内容；材料一“无论官学还是私学均以儒家经典为主要教材”表明教材主要以儒家经典为主；材料一“官学与私学的发展为科举制提供了有力支撑”说明教育的主要目的是满足选拔人才的需要，为封建统治服务，因此教育的主要目的是政治考试。 小问2详解】 本题是影响类材料分析题。时空是现代中国。根据材料二“新中国成立后，国家接管了教会学校、各级各类学校”可知，收回各级各类学校，体现了党的正确领导，有利于维护国家主权；根据材料“1949年底，第一次全国教育工作会议召开，会议决定教育要为国家建设服务，学校要向广大工农开门，大力提高人民的文化水平”可知，有利于推动工业化和经济发展；根据材料“国家还提出了受教育者要在德、智、体等方面全面发展的教育方针，使受教育者成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”可知，提高了国民素质，有利于构建与国家政权相适应的意识形态。 32. 阅读材料，完成下列要求。 文明在交往学习中提升的规律是指人们通过交往，使文明相互交流、学习、促进。交往有两种形式，一是正态交往，即和平友好的交往。这种交往方式本身就是文明的体现，或曰文明的交往。二是负态交往，即非和平友好的交往。其极端形式，就是侵略、征服。这种交往方式本身就是非文明的、野蛮的。与上述两种交往方式相联系的学习也有两种，一是主动学习，即在正态交往中，交往双方被对方的文明之美所吸引、所感动，从而相互仿效。二是被动学习。所谓被动学习，即在负态交往中，吃亏的一方为求得自我保存，被动吸收对手之长，以求击败对手的一种学习。 ——摘编自陶富源《文明冲突，还是文明互鉴？》 从材料中提取一个观点，结合所学知识，加以论述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰） 【答案】示例一：文明交流分为和平交往与暴力冲突两种形式。 西汉时期开通的经由中国西北和中亚连通欧亚大陆的丝绸之路，是和平交往的典范。是东西方物质技术和文化交流的重要象征。通过丝绸之路，向西域传播了中华文化，也引进了葡萄、苜蓿、石榴、乐舞等西域物种和文化成果。战争给人类带来深重的灾难，但客观上造成不同文化的碰撞与交锋。亚历山大帝国和罗马帝国对欧亚非广大地区的征服，传播了先进的文化，促进了文明的交流。拿破仑在欧洲建立了一个庞大帝国，将法国资产阶级革命的成果向这些地区传播。 综上所述，不同文化在相互碰撞中交流交汇，推动了人类文化的交融与发展。 示例二：文明交往形式影响了交流学习的方式。 中古时期，中日之间的友好交往频繁。日本主动派遣唐使学习中国的先进文化，促进了本国政治、经济、思想的发展与进步。随着第一次工业革命的完成，列强展开了对中国的殖民侵略。鸦片战争失败以后，先进的中国人主张“师夷长技以制夷”，是一种被动学习，促使学习西学以救亡图存成为近代思想的主流。20世纪80年代以来，和平发展成为时代主流。中国主动改革开放，学习利用国外的先进技术和管理经验促进我国经济的发展。 综上所述，不同的文明交往形式影响了学习方式的选择。 其他论题也可：交流学习的方式分为主动学习与被动学习两种；文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富；文明的多样性决定了文明交流互鉴的必然性；文明交流互鉴需要秉持正确的态度和原则等。 【解析】 【详解】本题属于开放性题，没有固定的答案。依据材料“一是正态交往，即和平友好的交往。这种交往方式本身就是文明的体现，或曰文明的交往。二是负态交往，即非和平友好的交往”可以得出观点是文明交流分为和平交往与暴力冲突两种形式。然后结合所学从西汉时期开通丝绸之路及其影响、亚历山大帝国和罗马帝国的对外扩张及其影响等角度进行论述。最后进行归纳总结，得出结论是不同文化在相互碰撞中交流交汇，推动了人类文化的交融与发展。也可从文明交往形式影响了交流学习的方式；交流学习的方式分为主动学习与被动学习两种；文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富；文明的多样性决定了文明交流互鉴的必然性；文明交流互鉴需要秉持正确的态度和原则等角度提取观点，然后结合相关知识进行论述，最后得出结论，言之有理即可。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $