第5.3课 《人皆有不忍人之心》-2024-2025学年高二语文同步备课精讲课件（统编版选择性必修上册）

▲冷漠无情，就是灵魂的瘫痪，就是过早的死亡。 -契诃夫。 ▲对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其麻木不仁，这是人性的可悲的特色之一。 ——(日本)池田大作。 ▲为众人抱薪者，不可使其冻毙于风雪。为自由开道者，不可令其困厄于荆棘。 ——慕容雪村 人文素材积累 【导入】 二十多岁的年轻人为救老年而牺牲，到底值不值? 【事例一】2017年5月2日凌晨4时，福建省柘荣县23岁的消防员姚为君在火灾现场搜救95岁的被困老人袁某妹时，因民房坍塌被埋压而牺牲 【事例二】2018年12月7日，辽宁鞍山市23岁的消防员李铁营救落人冰窟窿的老人，因冰面坍塌，不幸牺牲。 二十多岁的年轻人为救老年而牺牲，到底值不值?或许你能在文中找到答案 人皆有 不忍人之心 学习目标 1.了解孟子及其作品，积累文中重要的文言基础知识，把握文章内容； 2.理清本文的论证思路，赏析本文写法方面的特点，把握孟子的论辩艺术； 3.体味孟子的思想——性善论和仁政论在当下的现实意义。 孟子（约前372年—前289年），姬姓，孟氏，名轲，字子舆，战国时期邹国（今山东邹城）人，著名哲学家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，地位仅次于孔子，后人尊称他为“亚圣”，与孔子并称为“孔孟”。 孟子继承并发展了孔子的思想，把孔子侧重于个人道德的“仁”，推演为政治上的仁政王道学说（即君民同乐、仁义并施的王道乐土和太平盛世的理想图景）。 孟子简介 1.性善论。(凡人皆可为尧舜） 2.民为贵，社稷次之，君为轻。(民本、仁政思想） 3.穷则独善其身，达则兼济天下。(封建士大夫出世进退的准则) 4.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈(大丈夫人格) 5.劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人，天下之同义也。(社会原则) 思想主张 　　《孟子》一书属于语录体散文集，篇幅较长，内容更具体，描绘更细致。全文共七篇，是记录孟子言行的著作，一般认为由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻)和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。 　　四书：《孟子》《论语》《大学》《中庸》 　　五经:《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 关于《孟子》 　　春秋战国时代，政治经济格局发生剧变，王权衰落，诸侯争霸，礼崩乐坏，瓦釜雷鸣。于是有思想的有识之士，面对现实的社会、人生等问题，提出了解决问题的思想和主张。 　　“当是之时，秦用商鞅，楚魏用吴起，齐用孙子田忌。天下方务于合纵连衡，以攻伐为贤。而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。” 　　孟子所处的战国中期，封建制已经在各国确立。各诸侯国的统治者对外争城夺地，互相攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产，割据混乱的局面已成为社会经济进一步发展的障碍，尖锐激烈的社会变革和错综复杂的社会矛盾，激起了新旧势力和各种不同政治主张的剧烈辩难、斗争，形成了百家争鸣的盛大局面。 在这样的社会背景下，孟子开始周游列国，游说各国诸侯，推行他的政治主张。《人皆有不忍人之心》即是其中的著名篇章。 创作背景 人皆有不忍人之心 　　《人皆有不忍人之心》选自《孟子·公孙丑上》。 　　“忍人”，指狠心地对待别人；“不忍人”，指怜恤、关爱别人；“心”即心思，心意。“人皆有不忍人之心”是孟子的主张，即每个人都要有怜恤、关爱别人的心。 易中天《读孔得仁，读孟得义》：“读《论语》如沐春风，读《孟子》如闻战鼓”。 文题解读 恻 隐 孺 子 要 誉 怵 惕 内 交 羞 恶 （rú） （cè） （yāo） （chù tì） （nà） （wù） 字词正音 　　孟子曰：“人皆有/不忍人之心。先王/有/不忍人之心，斯有/不忍人之政矣；以不忍人之心/行不忍人之政，治天下/可运之掌上。所以谓/人皆有不忍人之心者：今人/乍见孺子/将入于井，皆有/怵惕/恻隐之心；非/所以/内交于/孺子之父母也，非/所以/要誉于/乡党朋友也，非/恶其声/而然也。由是/观之，无/恻隐之心，非人也；无/羞恶之心，非人也；无/辞让之心，非人也；无/是非之心，非人也。恻隐/之心，仁之/端也；羞恶/之心，义之/端也；辞让/之心，礼之/端也；是非/之心，智之/端也。人之/有是四端也，犹/其有四体也。有是四端/而自谓不能者，自贼者也；谓其君/不能者，贼其君者也。凡有四端/于我者，知/皆扩而充之矣，若/火之/始然，泉之/始达。苟能/充之，足以/保四海；苟不/充之，不足以/事父母。” 诵读指导 划分节奏，明确重音和语调： ①孟子曰: “人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣;以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者:今人乍见孺子将入于井，皆有隐之心;非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。 可划分为三部分，分别写什么内容，用什么论证方法，有什么作用? △内容:开门见山，提出中心论点--人皆有不忍人之心 △举例论证:拿古代君王治理国家和普通百姓的恻隐之心来论证“人皆有不忍人之心”的中心论点 △作用:为下文引出“四端”及仁政，做铺垫 理清文章论证结构 理清文章论证结构 ▲可划分为三部分。分别写什么内容，用什么论证方法，有什么作用? ②由是观之，无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。 ▲内容:人有四心，它们是仁义礼智的发端 ▲论证方法:正反结合，对比论证。(补充:运用排比，能增强语势表达强烈的感情，严密地展开论述。） ▲作用:为下文引出仁政，做铺垫 思考：孟子认为“不忍人之心”包括哪四个方面？ 四端 恻隐之心 羞恶之心 辞让之心 是非之心 仁 义 礼 智 孟子认为每个人生而具有向善和为善的本能，他把这种本能称为“端”。他认为人所具有的“四心”是“仁义礼智”的发端。 四心 理清文章论证结构 ▲可划分为三部分。分别写什么内容，用什么论证方法，有什么作用? ③人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也;谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海;苟不充之，不足以事父母。 ▲内容: 总结“四端”的作用和意义 ▲论证方法:比喻论证、对比论证、假设论证 ▲作用:升华了思想，点明了政治主张 内容导图 结合文章内容，梳理孟子的论证思路，把握行文结构。 运用举例论证，对比论证，道理论证等多种论证方法。 论证方法多样 文章采用提出论点，论证论点，总结论点的结构，逻辑严密，层层推进，具有不可辩驳的说服力。 论证逻辑清晰 使用大量排比，判断，富有雄辩色彩。 论证语言气势磅礴 思考：孟子的文章有何论证特点？ 1.缺少恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心的人，是否就是“非人”了?(语言不严密，有点主观武断） 2.见孺子将入于井而有怵惕之心只能说明人有恻隐之心，不能证明人有其他三心。但是孟子省去了对后面三个“心”的解释直接给出了结论。(论点有点片面、论点有点中途转移) 【探究】孟子的论述有哪些漏洞? 针对某一社会现象，写一篇议论文，字数不限，要求使用开门见山的观点表达方法以及两种以上的论证方法，如举例、比喻、正反对比论证等 学以致用:【作文练习】 【导入】 二十多岁的年轻人为救老年而牺牲，到底值不值? 【事例一】2017年5月2日凌晨4时，福建省柘荣县23岁的消防员姚为君在火灾现场搜救95岁的被困老人袁某妹时，因民房坍塌被埋压而牺牲 【事例二】2018年12月7日，辽宁鞍山市23岁的消防员李铁营救落人冰窟窿的老人，因冰面坍塌，不幸牺牲。 二十多岁的年轻人为救老年而牺牲，到底值不值?或许你能在文中找到答案 导入:二十多岁的年轻人为救老年而牺牲，到底值不值? 1.老人应该被尊重。每个年轻人都会老每个老人也都曾是年轻人，每个人都给这个世界正在或者曾经做出过贡献，理应受到这个世界的尊重和礼遇。 2.“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，是中华传统道德观念。老人被尊重是文明的象征。 3.老人被解救，社会风气会更好。一个弱者连生命都难以保存的时代，其他的大多数人也不可能独善其身、安居乐业。 4.救火救灾救人便是消防员的职责。 5.人的恻隐之心是无价的。 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $$