《师说》知识点复习 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

统编版高中语文必修上册《师说》知识点复习（解析版） 一、解释加点词 (1)古之学者①必有师。师者，所以②传道受③业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而④不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固⑤先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师⑥道也，夫庸⑦知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 ①　　　　　　　　②　　　　　　　　③　　　　　　　 ④　　　　　　　　⑤　　　　　　　　⑥　　　　　　　 ⑦　　　　　　　 (2)嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣①益圣，愚益愚。圣人之所以为圣②，愚人之所以为愚，其③皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于④其身也，则⑤耻⑥师焉，惑⑦矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学⑧而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻⑨相师。士大夫之族⑩，曰师曰弟子云者⑪，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若⑫也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿⑬，今其智乃⑭反不能及，其可怪也欤！ ①　　　　　　　　②　　　　　　　　③　　　　　　　 ④　　　　　　　　⑤　　　　　　　　⑥　　　　　　　 ⑦　　　　　　　　⑧　　　　　　　　⑨　　　　　　　 ⑩　　　　　　　　⑪　　　　　　　　⑫　　　　　　　 ⑬　　　　　　　　⑭　　　　　　　 (3)圣人无常①师。孔子师②郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒③，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必④不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻⑤，如是而已。 ①　　　　　　　　②　　　　　　　　③　　　　　　　 ④　　　　　　　　⑤　　　　　　　 (4)李氏子蟠，年十七，好古文，六艺①经传②皆通习之，不拘于③时，学于④余。余嘉⑤其能行古道，作《师说》以贻⑥之。 ①　　　　　　　　②　　　　　　　　③　　　　　　　 ④　　　　　　　　⑤　　　　　　　　⑥　　　　　　　 答案　(1)①求学的人　②用来……的，凭它(他)来……的 ③同“授”，传授　④却　⑤本来　⑥学习　⑦表示反问语气 (2)①圣人　②成为圣人　③或许，大概　④对于　⑤却　⑥以……为耻　⑦糊涂　⑧小的方面学习　⑨以……为耻 ⑩类　⑪如此之类　⑫差不多　⑬不与同列　⑭竟 (3)①固定　②以……为师，向……学习　③同类的人 ④不一定　⑤专门学习或研究 (4)①《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书　②经文和传文　③被，受　④向　⑤赞许　⑥赠送 二、一词多义 1.师 ①吾从而师之(　　　　　) ②则耻师焉(　　　　　) ③古之学者必有师(　　　　　) ④十年春，齐师伐我 答案　①以……为师　②从师学习　③老师　④军队 2.道 ①传道受业解惑也(　　　　　) ②师道之不传也久矣(　　　　　) ③会天大雨，道不通(　　　　　) ④不足为外人道也(　　　　　) ⑤道芷阳间行(　　　　　) ⑥以其人之道，还治其人之身(　　　　　) 答案　①道理　②风尚　③道路　④说　⑤取道 ⑥方法 3.传 ①所以传道受业解惑也(　　　　　) ②师道之不传也久矣(　　　　　) ③六艺经传皆通习之(　　　　　) ④为五百人立传(　　　　　) 答案　①传授　②流传　③古代解释经书的著作 ④传记 4.其 ①郯子之徒，其贤不及孔子(　　　　　) ②今之众人，其下圣人也亦远矣(　　　　　) ③非吾所谓传其道解其惑者也(　　　　　) ④其皆出于此乎(　　　　　) 答案　①人称代词：作定语(他们的)　②人称代词：复指，作主语(今之众人)　③指示代词：相当于“那个”　④语气副词：表猜测、推测(大概、恐怕) 三、指出下列词类活用现象及用法 1. 是故圣益圣，愚益愚 ：形-名 聪明的人，愚蠢的人 2. 授之书而习其句读者：使……学习 3. 而耻学于师 ：形-意动 以……为耻 4. 吾从而师之 ：名-意动 把……当作老师 四、出下列句式特点 1. 句读之不知，惑之不解 ： 宾语前置句 2. 不拘于时：被动句 五、课内古代文化常识积累 1.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(　　) A.“四书”是《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称。至南宋淳熙间，朱熹撰《四书章句集注》，“四书”之名由此而定。 B.“五经”是《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》五部儒家经典的简称，始称于汉武帝时。其中存有中国古代丰富的历史资料，是封建时代教育的必读教科书。 C.“六经”指的是六部儒家经典，是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即“六经”。 D.“巫医”“乐师”是古代职业的称谓。对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份，如庖丁，指一个叫丁的厨师。 解析　B项，《乐》应为《易》。 答案　B 2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(　　) A.百姓称谓常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。 B.在古代“六艺”还指六种技能，即礼、乐、射、御、书、数。通常我们把《诗经》的内容“风、雅、颂”与表现手法“赋、比、兴”合称“诗经六义”。 C.童子，指童子科考试。童子科是古代选拔神童的制度，汉代已有，开始以荐举为主，后来增加了考试，能够通过考试的神童称为童生。 D.进士，中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称，意为可以进授爵位之人。 解析　C项，“指童子科考试”错，文中指“儿童，未成年男子”。 答案　C 六、文言翻译 1.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 答案　我是向他学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？ 2.彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 答案　那些孩子们的老师，是教他们读书，帮助他们学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的(老师)。 五、名句默写 1.《劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中所表达的“____________________，____________________”的观点是相同的。 2.《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“________________________，________________________”。 3.在《师说》中，写士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是“____________________，____________________”。 4.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是“____________________，____________________”。 5.《师说》中，强调了从师是为了学“道”，与人的年龄大小无关的两句是“________________________，________________________”。 6.《师说》中，韩愈认为对学习句读很努力，对于道理却很漠然，这种做法本末倒置，他对这种人的看法是“__________________，__________________”。 7.韩愈在《师说》中运用对比手法解释了古代圣人和时下一般人有巨大差距的原因。“古之圣人”才智超出一般人很多，“____________________”，“今之众人”才智低于圣人很多，“____________________”。 8.韩愈在《师说》中写了世人在对待从师学习的问题上对其子和对自身的不同态度：对其子“____________________”，对自身“____________________”。 答案　1.(是故)弟子不必不如师　师不必贤于弟子 2.闻道有先后　术业有专攻 3.位卑则足羞　官盛则近谀 4.师者　所以传道受业解惑也 5.吾师道也　夫庸知其年之先后生于吾乎 6.小学而大遗　吾未见其明也 7.犹且从师而问焉　而耻学于师 8.择师而教之　则耻师焉 5 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $$