精品解析：四川省南充市仪陇县2023-2024学年高一下学期5月月考语文试题

仪陇县2024年5月高中一年级教学质量监测 语 文 试 题 考试时间：150分钟 总分：150分 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 园林命名之最高标准，张岱已明言“无有一字入俗”，这也是园林命名同现代的“主题园”的区别。后者仅仅指出命名是表达景致的某一主题思想，而园林命名的关键却不只在于“主题”，更在于雅俗。有人认为使用古人典故就是“不俗”了，《红楼梦》第十七回中以两处题名指出了这一观念的问题，在“曲径通幽”，宝玉言之“编新不如述旧，刻古终胜雕今”，这自然是常说的“古雅”了；而在“沁芳桥”，宝玉又不喜欢别人那些“述古”的名字了。通观全篇，其所涉用典之俗的问题大抵有三：一曰陈旧，二曰犯忌，三曰“不中”。 所谓陈旧，就是用典太过俗滥，了无新意。如众人到了潇湘馆时，论此处匾该题四字。有人说：“淇水遗风。”贾政道：“俗。”又一个道：“睢园遗迹。”贾政道：“也俗。”二者一处用《诗经·卫风·淇奥》“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨”之典；另一处用睢园，即汉梁孝王“绿竹荫诸”的菟园之典，都同潇湘馆最点景的物“竹”有关，也算应题，为何被政老称“俗”呢？主要在于，这两个典故是文人看到“竹”最容易想到的典故，几乎已经是陈词滥调了，而由自我妙思所感知的此处景致之独特也自然不可见了。 犯忌者，多是同政事人情相悖之意。这看似同雅俗无关，但所“雅”者，乃是寓于此间而得其遗世独立之精神；若不能意会禁忌之“度”，便是同时俗产生了冲突，难得独我之幽趣了。一犯在违制。如“蓼汀花淑”一景，有人拟出“秦人旧舍”，宝玉立即指出“背谬了”，桃花源之典故，本是讲“为避秦乱”而隐居的一村人，他们皆“不知有汉，无论魏晋”，这无疑暗藏着对政治的不满。二犯在重名，“稻香村”最初有人题名“杏花村”获得众人赞赏，贾政却向众人道：“‘杏花村'固佳，只是犯了正名，村名直待请名方可。”三犯在“颓丧”。在蘅芜苑一处拟联，有人道：“麝兰芳霭科阳院，杜若香飘明月洲。”众人指出“斜阳”二字不妥，那人便引古诗“蘼芜满院泣斜阳”句，众人皆云：“颓丧，颓丧！” 所谓“不中”，就是本来显然需要提及的点题景物，没有说准或者说满了，或者明明没有的景致，却在匾额和对联中生造出来。前者如怡虹院之处，有人提出“蕉鹤”，有人提“崇光泛彩”，宝玉就说“此处蕉棠两植，其意暗蓄‘红’‘绿’二字在内。若只说蕉，则棠无着落，若只说棠，蕉亦无着落”。后者如在蘅芜苑中清客们的“麝兰芳霭斜阳院，杜若香飘明月洲”“三程香风飘玉蕙，一庭明月照金兰”二联。说“不中”是“俗”，似乎也有些不妥，但是“俗”并不只针对文辞不美，还针对那些华美却不切景的辞藻。真正的“命名”乃是根据“此景”各种幽致深蕴而从生命经验中流露出来，而非为了炫耀自己的文学才华而生搬硬造出来的。 从根本上讲，“不入俗”之难在于不能回到自我观照的世界中来，而只在“外部”的典故、概念和比拟中打转。在这一回中，尤其彰显宝玉才华的，或者说特别表露出“雅”的含义的，是连贾政也比较欣赏的“沁芳”桥之命名以及“蘅芷清芬”的对联。“沁芳”之名拟出后，贾政的态度是“拈须点头不语”，脂评“六字是严父大露悦容也”。宝玉在评价前人时已提出，“雅”虽要切景，但却不能太“实”，而是要“蕴藉含蓄”；而其“含蓄”处，却是一种真正的“实在”。之所以“含蓄”，乃在于命名不能是对眼前景致的一般描述或比拟，而要将自我的生命经验沉浸于作为整体的园中世界，并前追古人之生命，将之也化入此刻自我的生命中来。 所谓“无有一字入俗”，其实就是将自我作为存在者的“主人”去面对真实的世界，面对真实的此刻的显现。然而古今鲜有人可做到极致，又知这一“真实”是极难寻找的。这一回的叙事展现出，对真实的意义的寻找乃是基于对许多“不真”的表达的涤除与反省，在这种反省之后重新回归到本真的存在中来，回归到在此的自我中来，世界的“真”使从被遮蔽的俗套和成见中显露现身了。 （摘编自李溪《以意造园，复以园造意：从<红楼梦>第十七回看文人园林》） 材料二： 中国古代园林是文人读书治学的场地、修身养性的乐土、结社雅集的处所和文学创作的基地。中国古代园林的文学书写种类多样，异彩纷呈。园林中的建筑题名、匾额、对联和刻石等或取材于著名诗文，或出自文人之手。文学史上众多美文意境与文学家的高雅情致，皆成为中国古代园林的造景依据。拙政园来源于陶渊明《归园田居》的“守拙归园田”；沧浪亭的“沧浪”二字取自屈原《渔父》中的典故，园中临水的“观鱼处”得名于《庄子》“观鱼于濠梁之上”；颐和园后山“看云起时”出自王维《终南别业》“行到水穷处，坐看云起时”；拙政园“留听阁”用李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔兖》“留得枯荷听雨声”的诗意。园林中的对联、刻石对仗工整，寓意深远。留园五峰仙馆题有“雨后静观山意思，风前闲看月精神”，这与李白《独坐敬亭山》中“相看两不厌，只有敬亭山”有异曲同工之妙。园林散文、题园诗赋是古典文学与园林的另一种结合形式，如《阿房宫赋》《醉翁亭记》《岳阳楼记》等、都是流传千古的名篇。汤显祖笔下的“牡丹亭”和曹雪芹笔下“大观园”更是将中国园林的文学书写推向了高潮。 （摘编自袁圆《从<红楼梦>大观园看中国古代园林的文学书写》） 材料三： 说着，进入石洞来。只见佳木茏葱，奇花熌灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下。再进数步，渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间。俯而视之，则清溪泻雪，石磴穿云，白石为栏，环抱池沿，石桥三港，兽面衔吐。桥上有亭。贾政与诸人上了亭子，倚栏坐了，因问：“诸公以何题此？”诸人都道：“当日欧阳公《醉翁亭记》有云：‘有亭翼然’，就名‘翼然’。”贾政笑道：“‘翼然’虽佳，但此亭压水而成，还须偏于水题方称。依我拙裁，欧阳公之‘泻出于两峰之间’，竟用他这一个‘泻’字。”有一客道：“是极，是极。‘泻玉’二字妙。”贾政拈髯寻思，因抬头见宝玉侍侧，便笑命他也拟一个来。 宝玉听说，连忙回道：“老爷方才所议已是。但是如今追究了去，似乎当日欧阳公题酿泉用一‘泻’字，则妥，今日此泉若亦用‘泻’字，则觉不妥。况此处虽云省亲驻跸别墅，亦当入于应制之例，用此等字眼，亦觉粗陋不雅。求再拟较此蕴藉含蓄者。”贾政笑道：“诸公听此论若何？方才众人编新，你又说不如述古，如今我们述古，你又说粗陋不妥。你且说你的来我听。”宝玉道：“有用‘泻玉’二字，则莫若‘沁芳’二字，岂不新雅？”贾政拈髯点头不语。 （节选自《红楼梦》第十七回） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》第十七回中对大观园各处命名的品评鉴赏，依据的一个重要原则是雅俗之辨。 B. “稻香村”拟题“杏花村”获赞赏，贾政却认为不宜用“杏花村”这类已有实指的名字。 C. “淇水遗风”“睢园遗迹”被认定为“俗”，这两个典故是文人看到竹最容易想到。 D. 因为认识到园林命名的关键因素，张岱提出了“无有一字入俗”的园林命名的最高标准。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 蘅芜苑处宝玉化用旧联拟对“吟成豆蔻诗犹艳，睡足荼蘼梦亦香”是为了证明“编新不如述旧”的观点。 B. 园林中匾额和对联为了追求文辞华美，从而生造出此地没有的景致，这不应该归于“俗”的命名方式。 C. 《红楼梦》第十七回中关于匾额和对联命名的记述，展现了园林命名是如何在一种细致的审思及体悟中诞生的过程。 D. 颐和园后山“看云起时”因为出自王维“行到水穷处，坐看云起时”的诗句，会引起游人“不中”的感受。 3. 结合材料内容，下列选项中属于“中国园林的文学书写”的一项是（ ） A. 古典园林中洞门有种“穿越”性，“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”，与古人造园反复借用的“桃花源”意境有关。 B. 未来的园林设计建造者，要想提高园林艺术的理论水平，必须广泛地阅读中国古典园林文学，站在更高层次上来鸟瞰园林艺术自身。 C. 宋代司马光定制过一套古代衣冠，“人独乐园，则衣之”，表达对董仲舒、陶渊明、王子默，白居易等七位先贤的敬慕。 D. “园林文学”是园林类专业的一门专业基础课程，掌握园林文学的基本知识对于培养园林类专业学生的文学素养起着重要的作用。 4. 请简要分析材料一第一自然段论证思路。 5. 《红楼梦》第十七回中，桥上亭的拟名先是“翼然”，后改拟为“泻玉”，最后改拟为“沁芳”。请结合材料观点，谈谈你对此的理解。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，共18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 日出日落 朱山坡 外祖母带着我沿着一条废弃的旧铁轨来到了石羊镇。 这里看上去很破败，充满沮丧和颓废的气息，从空气就可以闻出来。镇上的人不是很多，反正，在街道上行走的人寥寥可数。我的到来，首先引起了一个高个子的注意。 我从铁桥那头走过来，在桥中央跟他相遇了。 高个子拦住了我的去路：“小陌生人，你从哪儿来？” 我回头看外祖母。她步履蹒跚，走得很慢，走几步便要停下来歇一阵，一副很不情愿回家的样子。 ①外祖母没有抬头看我，因此我并没有贸然回答高个子的问题。 高个子说：“那你知道我要去哪里吗？” 我摇了摇头。 “我要去西山看日落。”高个子兴致勃勃地说，仿佛是要做一件十分重要的事情，而且要让所有的人知道。 我抬头发现太阳不在头顶上了。他指着前面远处的山。那座山横向着，跟河流的方向是并列的，绵延起伏，看上去不是很高，但很陡峭，而且草木丛生，看不到路，要爬上去应该不容易。 高个子腰间挂着一只军绿色水壶，手里抓着一根细长的竹竿。除了高而且瘦，头颅偏小，嘴巴偏阔之外，我看不出他有什么与众不同的地方。他说话的时候很和气，也一本正经，并不把我当一个小孩子，而是像对待朋友一样亲近。我觉得他是一个心地善良的人。 “你要不要跟我一起去看日落？”他问我，“对我来说，两个人看跟一个人看没有什么区别。”我摇摇头。 “明早，你要不要跟我一起去东山看日出？”他朝相反的方向指了指。 原来东面也有一座差不多同样高的山，跟西面的山遥遥相望，而且走向都一样。 我还是摇了摇头。 ②“看来你跟他们一样，也没有什么特别。”高个子说。 他可能对我有些失望，叹息一声，离我而去，很快便跟外祖母碰面了。他没有停下来跟她交谈，只是擦肩而过，我甚至不能断定他跟外祖母是否打了招呼或点头示意过。 外祖母的家在金沙巷的巷头，靠近主街道，豆腐铺的旁边。周边还有裁缝铺、打铁铺、理发铺和麻将馆，但傍晚时节冷冷清清的。小镇并不小，在矿业兴旺的那些年，这里曾经辉煌一时。 第二天一早，我发现高个子家竟然就在外祖母家的对面，只隔着五六米宽的石板路。一座破败不堪的院子，院门很窄，屋顶的黑瓦几乎没有一片是完好的。围墙很矮，是石头垒的，石头墙上长着毛茸茸的青苔，如果再细看，还能看到硕大的福寿螺。 高个子站在他的院子里朝我喊：“喂，你好！” 我惊喜地朝他点了点头。 “我们不再是陌生人了。”他说。围墙的高度才到他的膝盖，他只需要抬脚便可跨出来跟我握手。两个院子，彼此能一览无余。 我心里认同他的说法。 “我已经看日出回来了。”他兴冲冲地说，似乎这一天有了一个良好的开始，一切都会得心应手。 我终于开口回应了他：“好呀。” “你见过日出吗？”他问。 我不能肯定。 “那你每天都在干吗呢？”他对我很好奇。 我说，我还在上学，现在只是假期。 他沉默了一会儿，沉吟道：“可惜了。你年纪小小的便已经错过那么多美好的东西。” 我不认可他的话，反问：“日出、日落有什么好看的？” “太阳每天都是新的。今天的太阳跟昨天的太阳肯定不一样。甚至每天升起和落下的都不是同一个太阳。你明白吗？”高个子说话的时候仿佛高高在上，我得仰视才能看见他的脸。 我不明白。初来乍到，我什么都不懂，只是对一切都很好奇。 “就像什么呢……就像每天吃的豆腐一样，都是新鲜的。”高个子说，“绝大多数的人一辈子只见过一个太阳，而我，见过无数的太阳……” 我觉得哪里不对头，但又说不出来，突然醒悟：可能是跟一个外人说的话太多了。于是我转身要回屋子里去。 “你得像我一样，不要虚度光阴，每天都要干有意义的事情。”他很诚恳地对我说。 我回过头回答，好的。 然后，他还急切地告诉我，今天不要吃豆腐，③因为他闻出豆腐铺的豆腐不够新鲜。 “做豆腐的老杜今天早起了十五分钟，意味着今天的豆腐老了十五分钟。” 我回到屋子里，把这个消息告诉了外祖母。她却劈头盖脸地对我说，不要听对面的人胡说，他是一个懒汉，全镇最懒的人，每天除了看日出、日落，什么正事都不干。 然而，我从没有见过高个子做坏事，相反，我还看到他做过不少好事，比如，清理巷子水沟里的死老鼠，帮街坊捣掉屋檐下的马蜂窝，给外乡人带路，帮被风雨摧毁巢穴的鸟重建家园…… 高个子不仅晴天去看日出和日落，下雨天也去。“不管下不下雨，太阳每天都会出来的，也会落下去。”他说，“我想去海边看一次日出日落，很想。” 我告诉高个子一个秘密，而且他相信了：只要一直沿着这条河走，一定能看到大海。为此，他十分兴奋，仿佛是迎来了一生中最重大的发现。 但我很快便后悔了。不止外祖母、舅舅，还有镇上所有的人，都责怪我做了一件错事。因为几天之后，高个子第一次离开石羊镇，沿着河流，去见识大海。 ④高个子的消失在镇上引起经久不息的恐慌。仿佛他离开后石羊镇的人口骤减了大半，街道、店铺、院落和内心都突然变得空空荡荡。他从没有过那么让人牵挂，甚至还有人将他的离开作为石羊镇继续衰败的标志性事件。 “连他都走了，证明石羊镇彻底没有希望了。” 可是，高个子在的时候，他们也没有觉得石羊镇有什么希望。 所有的人都知道是我告诉了他去往大海的秘密。他们认为，高个子此去必死无疑……虽然他是一个傻瓜、懒汉，死不足惜，但他毕竟也是我们的街坊，他的母亲还是一个好人…… （选自《人民文学》2023年第9期，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “我”和高个子的关系从陌生人发展到能分享秘密的熟人，在这种变化中，高个子的形象得以逐步展现。 B. 高个子和周围人的对比是推动情节发展的主要力量，在扎根现实的基础上展现一个小人物身上与众不同的光芒。 C. 高个子执着于看日出日落，并不在意人们的看法，看上去是荒唐可笑的行为，这其实是小说独特韵味的元素之一。 D. 人们从来没有这样牵挂他，还将他的离开作为小镇的标志性事件，说明人们对高个子有着矛盾复杂的心理。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句①表明外祖母可能对高个子有偏见，与后文她对高个子的评价形成照应。 B. 句②表现出高个子希望“我”和小镇上的人们不一样，及对他们的失望。 C. 句③中写高个子能闻出豆腐的不新鲜，表示高个子对生活品质有极高要求。 D. 句④中写高个子消失引起恐慌，情节出人意料，使小说结局耐人寻味。 8. 小镇上的人们常说高个子是“一个傻瓜、懒汉”，但“我”却愿意与他说话，请结合文本分析“我”眼中的高个子形象。 9. 本文以独特的视角探讨深刻的主题，请结合小说谈谈你的理解。 二、古诗文阅读（34分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 材料二： 贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。且复出一非理之言，万姓为之解体，怨讟既作，离叛亦兴。朕每思此，不敢纵逸。”谏议大夫魏征对曰：“古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。昔楚聘詹何，问其治国之要，詹何对以修身之术。楚王又问治国何如，詹何曰：‘未闻身治而国乱者。’陛下所明，实同古义。” 贞观十年，太宗谓侍臣曰：“帝王之业，草创与守成孰难？”尚书左仆射房玄龄对曰：“天地草昧，群雄竞起，攻破乃降，战胜乃克。由此言之，草创为难。”魏征对曰：“帝王之起，必承衰乱，覆彼昏狡，百姓乐推，四海归命，天授人与，乃不为难。然既得之后，志趣骄逸，百姓欲静而徭役不休，百姓凋残而侈务不息，国之衰弊，恒由此起。以斯而言，守成则难。”太宗曰：“玄龄昔从我定天下，备尝艰苦，出万死而遇一生，所以见草创之难也。魏征与我安天下虑生骄逸之端必践危亡之地所以见守成之难也今草创之难既已往矣守成之难者当思与公等慎之” （节选自唐·吴兢《贞观政要·卷一·论君道》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 魏征与我安天下/虑生骄/逸之端必践危亡之地/所以见守成之难也/今草创之难既已往矣/守成之难者/当思与/公等慎之/ B. 魏征与我安天下/虑生骄/逸之端必践危亡之地/所以见守成之难也/今草创之难既已往矣/守成之难者/当思与公等慎之/ C. 魏征与我安天下/虑生骄逸之端/必践危亡之地/所以见守成之难也/今草创之难既已往矣/守成之难者/当思与公等慎之/ D. 魏征与我安天下/虑生骄逸之端/必践危亡之地/所以见守成之难也/今草创之难既已往矣/守成之难者/当思与/公等慎之/ 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 神器，指帝位，古时认为“君权神授”，所以称帝位为神器。 B. 胡越，即胡与越，是古代分别居于我国南方和北方的各民族。 C. 贞观，唐太宗的年号，这一时期曾出现“贞观之治”的局面。 D. 谏议大夫，官职名，秦代开始设置，职责是侍从规谏帝王。 12. 下列对以上材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇运用排比句，通过“木固其根”“水浚其源”的比喻，使抽象的道理具象化，说明人君安国当积德义的道理。 B. 材料二中唐太宗说君主想要安定天下，必须先端正自身，这一说法得到了魏征的肯定，认为它与古人所讲的道理相同。 C. 两则材料都谈到民心向背与国家安危的紧密关系，阐述了百姓可以“载舟覆舟”的重要作用，警示君主治国要先存百姓。 D. 两则材料都通过列举具体的事例，强调君主理国“居安思危，戒奢以俭”的重要性，直至今天仍有较大的借鉴价值。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。 （2）朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 登楼① 杜甫 花近高楼伤客心，万方多难此登临。 锦江春色来天地，玉垒②浮云变古今。 北极朝廷终不改，西山寇盗③莫相侵。 可怜后主还祠庙④，日暮聊为梁父吟⑤。 ［注释］①本诗作于764年春，此时诗人已客居成都五年。②玉垒：山名。③西山寇盗：763年正月，安史之乱平定，十月，吐蕃攻陷长安，年底又破松、维、保等州，继而再陷剑南、西山诸州。④后主：指蜀汉后主刘禅，宠信宦官，终致亡国。⑤《梁父吟》：诸葛亮遇到刘备前喜欢诵读的诗篇。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联是全诗写景抒情的出发点，“花近高楼”是眼中所见，以乐景写哀情，和“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”同样是反衬手法。 B. 颔联写锦江挟着春色从天边汹涌而来，玉垒山的浮云起灭正像古今世势变幻，形成了一个阔大悠远、囊括宇宙的境界。 C. 颈联议论天下大势，“北极”指极北边远之地，点明朝廷之难以企及，“莫相侵”是对敌人的警告，义正辞严，浩气凛然。 D. 这首七律中间两联对仗工稳，颔联“来天地”和“变古今”气势浩大，颈联“终”和“莫”则在痛苦中透出坚定的信念。 15. 本诗首联诗人写到“花近高楼伤客心”，请结合全诗谈谈“伤客心”原因主要有哪些？ （三）名篇名句默写（本题共1题，6分） 16. 将下列名句的空缺补充完整。 （1）《阿房宫赋》中，文末总结秦国灭亡的教训，以“______，______”两句告诫今人如果不从秦的灭亡中引以为戒，将要重蹈历史覆辙。 （2）苏洵的《六国论》中认为齐、赵二国虽不赂秦，但齐国因为“______”而导致灭国；赵国不能始终坚持抗秦，也为秦所灭，作者感慨“______”。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子问志，曾皙用“______，______”两句描绘了一幅暮春时节人们在大自然里沐浴临风的情景，表达了对和谐美好生活的向往。 三、语言文字运用（19分） （一）语言文字运用1 阅读下面的文字，完成下面小题。 大观园是曹雪芹寄托人生理想和社会理想的清净之境，在《红楼梦》中，曹雪芹是如何向读者全面呈现刚建好的大观园的呢？《大观园试才题对额荣国府归省庆元宵》一节展示出曹雪芹在谋篇布局上的 ① ：曹雪芹构想了这样一个场景，就是贾政领着众清客游览大观园，以便为园中的亭台馆舍草拟匾额对联，突然碰到了宝玉，想考考他的才学，于是带他同游。该节内容将贾宝玉的文学才华展露得 ② 。为大观园中的亭台馆舍之类草拟匾额对联并非 ③ 之事，更不必说匾额对联还需当场拟出，贾宝玉不仅要接受异常严厉的父亲的检验和众多清客的点评，还要贴出来供将来省亲的贵妃定夺、审阅。但是，他的答卷很完美……这不仅有利于人物形象的刻画，还向读者展示出我国园林这一巧夺天工的人造景观之妙。比如“（贾政）一面引人出来，转过山坡，穿花度柳，抚石依泉，过了荼蘼架，再入木香棚，越牡丹亭，度芍药圃，入蔷薇院，出芭蕉坞，盘旋曲折。”可以说，“大观园试才题对额”这一节的景色之妍，描写之妙，可与鲍照的《登大雷岸与妹书》、王维的《山中与裴秀才迪书》相比。 17. 请在文中横线处填入恰当的成语。 18. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 文中画波浪线的句子的语言有什么特点？有什么表达效果？请简要分析。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 又是一年槐花儿飘香的季节，小伙伴们有没有想起儿时那些带有妈妈专属味道的槐花美食？不过，槐花___①___。常见的槐花有三种：淡黄色的国槐花，夏末开花，可以入药___②___；白色的刺槐花（也叫洋槐花），夏初开花，花香味甜，可食用但不可入药；红色的槐花（变种）仅供观赏，既不能食用，也不能入药。也就是说，我们吃的槐花美食来自白色刺槐。白色刺槐是我国重要的蜜源、食花和景观植物，原产北美。而我国___③___，是国槐。国槐在我国不只是一种常见的良木，而且作为一种文化元素融入传统文化之中。比如被奉为“神树”，种植在敬神祭祖的社坛周围；作为吉祥的象征，种在庭前屋后。古代社会，槐树还是三公（太师、太傅、太保）宰辅之位的象征，并出现了一些由“槐”字构成的具有政治寓意的词，如槐岳（朝廷高官）、槐蝉（高官显贵）、槐第（三公的宅第）等，槐树因此也受到读书人的喜爱。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。 21. 下列选项中，加点的词语和文中“槐蝉”所用修辞手法不同的一项是（ ） A. 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 B. 埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。 C. 云树绕堤沙，怒涛卷霜雪。 D. 六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。 四、作文（60分） 22. 阅读下面材料，按要求写一篇议论文。 不管是苏洵、杜牧，还是王安石、魏征，他们身上都有一种国家使命感和社会担当精神。北大钱理群教授说：“真正的精英要有自我的承担，要有对自己职业的承担，要有对国家、民族、社会、人类的承担。”当然，他也认为我们当代很多青年学生是“精致的利己主义者”。 高中生正处于价值观的形成时期，身上肩负着未来社会的责任。请结合现实社会生活，以“青年学子与社会担当”为主题展开讨论，并写一篇文章，体现自己的思考和感悟。 要求：（1）立论具有针对性，论证结构明晰，阐述富有理性；（2）表达真知灼见，不得抄袭和套作：（3）使用规范汉字，书写工整，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 仪陇县2024年5月高中一年级教学质量监测 语 文 试 题 考试时间：150分钟 总分：150分 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 园林命名之最高标准，张岱已明言“无有一字入俗”，这也是园林命名同现代的“主题园”的区别。后者仅仅指出命名是表达景致的某一主题思想，而园林命名的关键却不只在于“主题”，更在于雅俗。有人认为使用古人典故就是“不俗”了，《红楼梦》第十七回中以两处题名指出了这一观念的问题，在“曲径通幽”，宝玉言之“编新不如述旧，刻古终胜雕今”，这自然是常说的“古雅”了；而在“沁芳桥”，宝玉又不喜欢别人那些“述古”的名字了。通观全篇，其所涉用典之俗的问题大抵有三：一曰陈旧，二曰犯忌，三曰“不中”。 所谓陈旧，就是用典太过俗滥，了无新意。如众人到了潇湘馆时，论此处匾该题四字。有人说：“淇水遗风。”贾政道：“俗。”又一个道：“睢园遗迹。”贾政道：“也俗。”二者一处用《诗经·卫风·淇奥》“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨”之典；另一处用睢园，即汉梁孝王“绿竹荫诸”的菟园之典，都同潇湘馆最点景的物“竹”有关，也算应题，为何被政老称“俗”呢？主要在于，这两个典故是文人看到“竹”最容易想到的典故，几乎已经是陈词滥调了，而由自我妙思所感知的此处景致之独特也自然不可见了。 犯忌者，多是同政事人情相悖之意。这看似同雅俗无关，但所“雅”者，乃是寓于此间而得其遗世独立之精神；若不能意会禁忌之“度”，便是同时俗产生了冲突，难得独我之幽趣了。一犯在违制。如“蓼汀花淑”一景，有人拟出“秦人旧舍”，宝玉立即指出“背谬了”，桃花源之典故，本是讲“为避秦乱”而隐居的一村人，他们皆“不知有汉，无论魏晋”，这无疑暗藏着对政治的不满。二犯在重名，“稻香村”最初有人题名“杏花村”获得众人赞赏，贾政却向众人道：“‘杏花村'固佳，只是犯了正名，村名直待请名方可。”三犯在“颓丧”。在蘅芜苑一处拟联，有人道：“麝兰芳霭科阳院，杜若香飘明月洲。”众人指出“斜阳”二字不妥，那人便引古诗“蘼芜满院泣斜阳”句，众人皆云：“颓丧，颓丧！” 所谓“不中”，就是本来显然需要提及的点题景物，没有说准或者说满了，或者明明没有的景致，却在匾额和对联中生造出来。前者如怡虹院之处，有人提出“蕉鹤”，有人提“崇光泛彩”，宝玉就说“此处蕉棠两植，其意暗蓄‘红’‘绿’二字在内。若只说蕉，则棠无着落，若只说棠，蕉亦无着落”。后者如在蘅芜苑中清客们的“麝兰芳霭斜阳院，杜若香飘明月洲”“三程香风飘玉蕙，一庭明月照金兰”二联。说“不中”是“俗”，似乎也有些不妥，但是“俗”并不只针对文辞不美，还针对那些华美却不切景的辞藻。真正的“命名”乃是根据“此景”各种幽致深蕴而从生命经验中流露出来，而非为了炫耀自己的文学才华而生搬硬造出来的。 从根本上讲，“不入俗”之难在于不能回到自我观照的世界中来，而只在“外部”的典故、概念和比拟中打转。在这一回中，尤其彰显宝玉才华的，或者说特别表露出“雅”的含义的，是连贾政也比较欣赏的“沁芳”桥之命名以及“蘅芷清芬”的对联。“沁芳”之名拟出后，贾政的态度是“拈须点头不语”，脂评“六字是严父大露悦容也”。宝玉在评价前人时已提出，“雅”虽要切景，但却不能太“实”，而是要“蕴藉含蓄”；而其“含蓄”处，却是一种真正的“实在”。之所以“含蓄”，乃在于命名不能是对眼前景致的一般描述或比拟，而要将自我的生命经验沉浸于作为整体的园中世界，并前追古人之生命，将之也化入此刻自我的生命中来。 所谓“无有一字入俗”，其实就是将自我作为存在者的“主人”去面对真实的世界，面对真实的此刻的显现。然而古今鲜有人可做到极致，又知这一“真实”是极难寻找的。这一回的叙事展现出，对真实的意义的寻找乃是基于对许多“不真”的表达的涤除与反省，在这种反省之后重新回归到本真的存在中来，回归到在此的自我中来，世界的“真”使从被遮蔽的俗套和成见中显露现身了。 （摘编自李溪《以意造园，复以园造意：从<红楼梦>第十七回看文人园林》） 材料二： 中国古代园林是文人读书治学的场地、修身养性的乐土、结社雅集的处所和文学创作的基地。中国古代园林的文学书写种类多样，异彩纷呈。园林中的建筑题名、匾额、对联和刻石等或取材于著名诗文，或出自文人之手。文学史上众多美文意境与文学家的高雅情致，皆成为中国古代园林的造景依据。拙政园来源于陶渊明《归园田居》的“守拙归园田”；沧浪亭的“沧浪”二字取自屈原《渔父》中的典故，园中临水的“观鱼处”得名于《庄子》“观鱼于濠梁之上”；颐和园后山“看云起时”出自王维《终南别业》“行到水穷处，坐看云起时”；拙政园“留听阁”用李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔兖》“留得枯荷听雨声”的诗意。园林中的对联、刻石对仗工整，寓意深远。留园五峰仙馆题有“雨后静观山意思，风前闲看月精神”，这与李白《独坐敬亭山》中“相看两不厌，只有敬亭山”有异曲同工之妙。园林散文、题园诗赋是古典文学与园林的另一种结合形式，如《阿房宫赋》《醉翁亭记》《岳阳楼记》等、都是流传千古的名篇。汤显祖笔下的“牡丹亭”和曹雪芹笔下“大观园”更是将中国园林的文学书写推向了高潮。 （摘编自袁圆《从<红楼梦>大观园看中国古代园林的文学书写》） 材料三： 说着，进入石洞来。只见佳木茏葱，奇花熌灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下。再进数步，渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间。俯而视之，则清溪泻雪，石磴穿云，白石为栏，环抱池沿，石桥三港，兽面衔吐。桥上有亭。贾政与诸人上了亭子，倚栏坐了，因问：“诸公以何题此？”诸人都道：“当日欧阳公《醉翁亭记》有云：‘有亭翼然’，就名‘翼然’。”贾政笑道：“‘翼然’虽佳，但此亭压水而成，还须偏于水题方称。依我拙裁，欧阳公之‘泻出于两峰之间’，竟用他这一个‘泻’字。”有一客道：“是极，是极。‘泻玉’二字妙。”贾政拈髯寻思，因抬头见宝玉侍侧，便笑命他也拟一个来。 宝玉听说，连忙回道：“老爷方才所议已是。但是如今追究了去，似乎当日欧阳公题酿泉用一‘泻’字，则妥，今日此泉若亦用‘泻’字，则觉不妥。况此处虽云省亲驻跸别墅，亦当入于应制之例，用此等字眼，亦觉粗陋不雅。求再拟较此蕴藉含蓄者。”贾政笑道：“诸公听此论若何？方才众人编新，你又说不如述古，如今我们述古，你又说粗陋不妥。你且说你的来我听。”宝玉道：“有用‘泻玉’二字，则莫若‘沁芳’二字，岂不新雅？”贾政拈髯点头不语。 （节选自《红楼梦》第十七回） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》第十七回中对大观园各处命名的品评鉴赏，依据的一个重要原则是雅俗之辨。 B. “稻香村”拟题“杏花村”获赞赏，贾政却认为不宜用“杏花村”这类已有实指的名字。 C. “淇水遗风”“睢园遗迹”被认定为“俗”，这两个典故是文人看到竹最容易想到的。 D. 因为认识到园林命名的关键因素，张岱提出了“无有一字入俗”的园林命名的最高标准。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 蘅芜苑处宝玉化用旧联拟对“吟成豆蔻诗犹艳，睡足荼蘼梦亦香”是为了证明“编新不如述旧”的观点。 B. 园林中匾额和对联为了追求文辞华美，从而生造出此地没有的景致，这不应该归于“俗”的命名方式。 C. 《红楼梦》第十七回中关于匾额和对联命名的记述，展现了园林命名是如何在一种细致的审思及体悟中诞生的过程。 D. 颐和园后山“看云起时”因为出自王维“行到水穷处，坐看云起时”的诗句，会引起游人“不中”的感受。 3. 结合材料内容，下列选项中属于“中国园林的文学书写”的一项是（ ） A. 古典园林中洞门有种“穿越”性，“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”，与古人造园反复借用的“桃花源”意境有关。 B. 未来的园林设计建造者，要想提高园林艺术的理论水平，必须广泛地阅读中国古典园林文学，站在更高层次上来鸟瞰园林艺术自身。 C. 宋代司马光定制过一套古代衣冠，“人独乐园，则衣之”，表达对董仲舒、陶渊明、王子默，白居易等七位先贤的敬慕。 D. “园林文学”是园林类专业的一门专业基础课程，掌握园林文学的基本知识对于培养园林类专业学生的文学素养起着重要的作用。 4. 请简要分析材料一第一自然段的论证思路。 5. 《红楼梦》第十七回中，桥上亭的拟名先是“翼然”，后改拟为“泻玉”，最后改拟为“沁芳”。请结合材料观点，谈谈你对此的理解。 【答案】1. D 2. C 3. A 4. 首先通过引用张岱名言以及与现代“主题园”的对比，表明园林命名的关键在于雅俗；然后以“曲径通幽”和“沁芳桥”两处命名为例驳斥使用古人典故就是“不俗”的认识，指出《红楼梦》第十七回所涉园林命名用典之俗有三个角度。 5. （1）“翼然”有“不中”的缺点，不如“泻玉”更切合实际；（2）“泻玉”粗陋不雅，犯在违制；（3）“沁芳”既切景又没有太“实”，做到了“蕴藉含蓄”，体现出了“雅”的真意。 【解析】 【1题详解】 1.本题考查学生理解分析材料内容的能力。 D.“因为认识到园林命名的关键因素，张岱提出了……”说法错误，强加因果。材料一第一段只是说“园林命名之最高标准，张岱已明言‘无有一字入俗’， ……后者仅仅指出命名是表达景致的某一主题思想，而园林命名的关键却不只在于‘主题’”，可见张岱提出这一标准与是否认识到园林命名关键并无因果关系。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生概括分析材料内容的能力。 A.“为了证明‘编新不如述旧’观点”说法错误，根据材料一“从根本上讲，‘不入俗’之难在于不能回到自我观照的世界中来，而只在‘外部’的典故、概念和比拟中打转。……‘雅’虽要切景，但却不能太‘实’，而是要‘蕴藉含蓄’；而其“含蓄”处，却是一种真正的‘实在’”和材料三“此处虽云省亲驻跸别墅，亦当入于应制之例，用此等字眼，亦觉粗陋不雅。求再拟较此蕴藉含蓄者”可知，此处证明的是“雅”不仅要切景，还要含蓄蕴藉。 B.“这不应该归于‘俗’的命名方式”说法错误，由材料一第四段“‘俗’并不只针对文辞不美，还针对那些华美却不切景的辞藻”可知，这种为了追求文辞华美生造出此地没有的景致也应该归于“俗”。 D.“……因为……会引起游人‘不中’的感受”说法错误，根据材料二“文学史上众多美文意境与文学家的高雅情致，皆成为中国古代园林的造景依据……颐和园后山‘看云起时’出自王维《终南别业》‘行到水穷处，坐看云起时’”可知，应该是给人“中”的感受。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解文章重要概念的能力。 材料二中提到中国园林的文学书写，如“中国古代园林的文学书写种类多样，异彩纷呈。园林中的建筑题名、匾额、对联和刻石等或取材于著名诗文，或出自文人之手。文学史上众多美文意境与文学家的高雅情致，皆成为中国古代园林的造景依据”。 A.洞门“穿越性”是与“桃花源”意境有关，属于中国园林的文学书写。 B.是对园林设计建造者的要求，与园林造景和诗文关系无关。 C.是司马光对先贤的敬慕，与园林造景无关。 D.是“园林文学”的概念知识，与园林造景和诗文关系无关。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 材料一第一段共四句话，第一句“园林命名之最高标准，张岱已明言……这也是园林命名同现代的‘主题园’的区别”，这是引用张岱的名言，同时将张岱的观点和现代“主题园”进行比较，第二句指出二者的区别点，“后者……而园林命名的关键……更在于雅俗”，指出园林命名的关键在“雅俗”，这两句为第一层； 第三句先指出“有人认为使用古人典故就是‘不俗’了”，接着列举《红楼梦》第十七回中两处题名驳斥这一观点，最后以“通观全篇，其所涉用典之俗的问题大抵有三：一曰陈旧，二曰犯忌，三曰‘不中’”指出《红楼梦》中所涉用典之俗的三大问题，这是第二层。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 由题干可知，考生需要先知道园林命名的规则，然后结合具体的名字进行分析。如材料一中提到园林命名要“雅”，用典要有新意；不能“犯忌”，一犯在违制，二犯在重名，三犯在“颓丧”；不能“不中”，就是要切合景物；不能太“实”，要含蓄。 再看材料三第一段中，当诸人认为当名“翼然”时，“翼然”是指“四角翘起，像鸟张开翅膀的样子”，而贾政说“但此亭压水而成，还须偏于水题方称”，可见这“翼然”与此处景致特点不合，也就是犯了“不中”这一条，所以从“中”这一方面来看，就不如“泻玉”更切合景致。 第二段中宝玉认为“今日此泉若亦用‘泻’字，则觉不妥。况此处虽云省亲驻跸别墅，亦当入于应制之例，用此等字眼，亦觉粗陋不雅”，可见这“泻玉”粗陋不雅，犯了违制这一条。 结合“求再拟较此蕴藉含蓄者”“莫若‘沁芳’二字，岂不新雅”可知，这“沁芳”切合此处景观，同时又含蓄蕴藉，非常雅致。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，共18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 日出日落 朱山坡 外祖母带着我沿着一条废弃的旧铁轨来到了石羊镇。 这里看上去很破败，充满沮丧和颓废的气息，从空气就可以闻出来。镇上的人不是很多，反正，在街道上行走的人寥寥可数。我的到来，首先引起了一个高个子的注意。 我从铁桥那头走过来，在桥中央跟他相遇了。 高个子拦住了我的去路：“小陌生人，你从哪儿来？” 我回头看外祖母。她步履蹒跚，走得很慢，走几步便要停下来歇一阵，一副很不情愿回家的样子。 ①外祖母没有抬头看我，因此我并没有贸然回答高个子的问题。 高个子说：“那你知道我要去哪里吗？” 我摇了摇头。 “我要去西山看日落。”高个子兴致勃勃地说，仿佛是要做一件十分重要的事情，而且要让所有的人知道。 我抬头发现太阳不在头顶上了。他指着前面远处的山。那座山横向着，跟河流的方向是并列的，绵延起伏，看上去不是很高，但很陡峭，而且草木丛生，看不到路，要爬上去应该不容易。 高个子腰间挂着一只军绿色水壶，手里抓着一根细长的竹竿。除了高而且瘦，头颅偏小，嘴巴偏阔之外，我看不出他有什么与众不同的地方。他说话的时候很和气，也一本正经，并不把我当一个小孩子，而是像对待朋友一样亲近。我觉得他是一个心地善良的人。 “你要不要跟我一起去看日落？”他问我，“对我来说，两个人看跟一个人看没有什么区别。”我摇摇头。 “明早，你要不要跟我一起去东山看日出？”他朝相反的方向指了指。 原来东面也有一座差不多同样高的山，跟西面的山遥遥相望，而且走向都一样。 我还是摇了摇头。 ②“看来你跟他们一样，也没有什么特别。”高个子说。 他可能对我有些失望，叹息一声，离我而去，很快便跟外祖母碰面了。他没有停下来跟她交谈，只是擦肩而过，我甚至不能断定他跟外祖母是否打了招呼或点头示意过。 外祖母的家在金沙巷的巷头，靠近主街道，豆腐铺的旁边。周边还有裁缝铺、打铁铺、理发铺和麻将馆，但傍晚时节冷冷清清的。小镇并不小，在矿业兴旺的那些年，这里曾经辉煌一时。 第二天一早，我发现高个子家竟然就在外祖母家的对面，只隔着五六米宽的石板路。一座破败不堪的院子，院门很窄，屋顶的黑瓦几乎没有一片是完好的。围墙很矮，是石头垒的，石头墙上长着毛茸茸的青苔，如果再细看，还能看到硕大的福寿螺。 高个子站在他的院子里朝我喊：“喂，你好！” 我惊喜地朝他点了点头。 “我们不再是陌生人了。”他说。围墙的高度才到他的膝盖，他只需要抬脚便可跨出来跟我握手。两个院子，彼此能一览无余。 我心里认同他的说法。 “我已经看日出回来了。”他兴冲冲地说，似乎这一天有了一个良好的开始，一切都会得心应手。 我终于开口回应了他：“好呀。” “你见过日出吗？”他问。 我不能肯定。 “那你每天都在干吗呢？”他对我很好奇。 我说，我还在上学，现在只是假期。 他沉默了一会儿，沉吟道：“可惜了。你年纪小小的便已经错过那么多美好的东西。” 我不认可他的话，反问：“日出、日落有什么好看的？” “太阳每天都是新的。今天的太阳跟昨天的太阳肯定不一样。甚至每天升起和落下的都不是同一个太阳。你明白吗？”高个子说话的时候仿佛高高在上，我得仰视才能看见他的脸。 我不明白。初来乍到，我什么都不懂，只是对一切都很好奇。 “就像什么呢……就像每天吃的豆腐一样，都是新鲜的。”高个子说，“绝大多数的人一辈子只见过一个太阳，而我，见过无数的太阳……” 我觉得哪里不对头，但又说不出来，突然醒悟：可能是跟一个外人说的话太多了。于是我转身要回屋子里去。 “你得像我一样，不要虚度光阴，每天都要干有意义的事情。”他很诚恳地对我说。 我回过头回答，好的。 然后，他还急切地告诉我，今天不要吃豆腐，③因为他闻出豆腐铺的豆腐不够新鲜。 “做豆腐的老杜今天早起了十五分钟，意味着今天的豆腐老了十五分钟。” 我回到屋子里，把这个消息告诉了外祖母。她却劈头盖脸地对我说，不要听对面的人胡说，他是一个懒汉，全镇最懒的人，每天除了看日出、日落，什么正事都不干。 然而，我从没有见过高个子做坏事，相反，我还看到他做过不少好事，比如，清理巷子水沟里的死老鼠，帮街坊捣掉屋檐下的马蜂窝，给外乡人带路，帮被风雨摧毁巢穴的鸟重建家园…… 高个子不仅晴天去看日出和日落，下雨天也去。“不管下不下雨，太阳每天都会出来的，也会落下去。”他说，“我想去海边看一次日出日落，很想。” 我告诉高个子一个秘密，而且他相信了：只要一直沿着这条河走，一定能看到大海。为此，他十分兴奋，仿佛是迎来了一生中最重大的发现。 但我很快便后悔了。不止外祖母、舅舅，还有镇上所有的人，都责怪我做了一件错事。因为几天之后，高个子第一次离开石羊镇，沿着河流，去见识大海。 ④高个子的消失在镇上引起经久不息的恐慌。仿佛他离开后石羊镇的人口骤减了大半，街道、店铺、院落和内心都突然变得空空荡荡。他从没有过那么让人牵挂，甚至还有人将他的离开作为石羊镇继续衰败的标志性事件。 “连他都走了，证明石羊镇彻底没有希望了。” 可是，高个子在的时候，他们也没有觉得石羊镇有什么希望。 所有的人都知道是我告诉了他去往大海的秘密。他们认为，高个子此去必死无疑……虽然他是一个傻瓜、懒汉，死不足惜，但他毕竟也是我们的街坊，他的母亲还是一个好人…… （选自《人民文学》2023年第9期，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “我”和高个子的关系从陌生人发展到能分享秘密的熟人，在这种变化中，高个子的形象得以逐步展现。 B. 高个子和周围人的对比是推动情节发展的主要力量，在扎根现实的基础上展现一个小人物身上与众不同的光芒。 C. 高个子执着于看日出日落，并不在意人们的看法，看上去是荒唐可笑的行为，这其实是小说独特韵味的元素之一。 D. 人们从来没有这样牵挂他，还将他的离开作为小镇的标志性事件，说明人们对高个子有着矛盾复杂的心理。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句①表明外祖母可能对高个子有偏见，与后文她对高个子的评价形成照应。 B. 句②表现出高个子希望“我”和小镇上的人们不一样，及对他们的失望。 C. 句③中写高个子能闻出豆腐的不新鲜，表示高个子对生活品质有极高要求。 D. 句④中写高个子的消失引起恐慌，情节出人意料，使小说结局耐人寻味。 8. 小镇上的人们常说高个子是“一个傻瓜、懒汉”，但“我”却愿意与他说话，请结合文本分析“我”眼中的高个子形象。 9. 本文以独特的视角探讨深刻的主题，请结合小说谈谈你的理解。 【答案】6. B 7. C 8. ①从察觉陌生人的出现和豆腐的不新鲜，可见他是一个对周围生活保持敏锐观察的人；②从他做过不少好事以及对“我”的提醒，可见他是一个待人诚恳、善良温和的人；③从他多次主动与“我”交谈并邀请“我”一同看日出日落，可见他是一个乐于分享、渴望与人交流交往、渴求理解与认同的人；④从他不断追寻太阳、大海等美好事物，可见他是一个追求诗意的人。 9. ①通过“儿童”的视角展开观察，用懵懂、好奇且不含偏见的眼光呈现高个子追寻日出日落的行为和善意的言行，赞美了高个子诚恳善良的品质和对美好事物的追求；②作为小镇“新来暂住的客人”，“我”见证了人们日常生活的沉闷和高个子离开后的恐慌，传递出对人们忍受现状而不主动作为的含蓄批判；③“我”作为小镇的“外来者”，说出关于大海的“秘密”促成了高个子离开小镇，暗示了对庸常当下的逃离和诗意远方的追寻。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 B.“高个子和周围人的对比是推动情节发展的主要力量”错，小说情节发展的主要推动力量是高个子的个人性格以及“我”与他的交往，而并非是“高个子和周围人的对比”。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 C.“表示高个子对生活品质有极高要求”错，从小说中的“一座破败不堪的院子，院门很窄，屋顶的黑瓦几乎没有一片是完好的”等描写可看出高个子对现实的生活品质要求并不高，他能闻出豆腐的不新鲜是因为他对生活中的人事物有细致敏锐的觉察，而并非因为对生活品质有极高要求。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①我从铁桥那头走过来，首先引起了一个高个子的注意；他还急切地告诉我，今天不要吃豆腐，因为他闻出豆腐铺的豆腐不够新鲜，可见他是一个对周围生活保持敏锐观察的人。 ②“我从没有见过高个子做坏事，相反，我还看到他做过不少好事，比如，清理巷子水沟里的死老鼠……”从他做过不少好事以及提醒“我”“不要虚度光阴，每天都要干有意义的事情”，可见他是一个待人诚恳、善良温和的人。 ③“我”作为陌生人到来，他主动和“我”打招呼，“你要不要跟我一起去看日落？”“明早，你要不要跟我一起去东山看日出？”从他多次主动与“我”交谈并邀请“我”一同看日出日落，可见他是一个乐于分享、渴望与人交流交往、渴求理解与认同的人； ④“太阳每天都是新。今天的太阳跟昨天的太阳肯定不一样”“绝大多数的人一辈子只见过一个太阳，而我，见过无数的太阳……”“我想去海边看一次日出日落，很想”他他看来，太阳每天都是新的，从他不断追寻太阳、大海等美好事物，可见他是一个追求诗意的人。 【9题详解】 本题考查学生探究作品主题的能力。 ①通过“儿童”的视角展开观察，“我”来到了石羊镇，初来乍到，我什么都不懂，只是对一切都很好奇，如高个子和“我”主动打招呼，还邀请“我”和他一起看日落、日出，用懵懂、好奇且不含偏见的眼光呈现高个子追寻日出日落的行为和善意的言行，赞美了高个子诚恳善良的品质和对美好事物的追求。 ②作为小镇“新来暂住的客人”，“我”见证了人们日常生活的沉闷，如石羊镇“看上去很破败，充满沮丧和颓废的气息”，见到外祖母“他没有停下来跟她交谈”，外祖母告诫“我”“不要听对面的人胡说”，还见证了高个子离开后的恐慌，“仿佛他离开后石羊镇的人口骤减了大半，街道、店铺、院落和内心都突然变得空空荡荡”，传递出对人们忍受现状而不主动作为的含蓄批判。 ③“我”作为小镇的“外来者”，“只要一直沿着这条河走，一定能看到大海”，说出关于大海的“秘密”促成了高个子离开小镇，而高个子是一个追求诗意的人，“高个子第一次离开石羊镇，沿着河流，去见识大海”，暗示了对庸常当下的逃离和诗意远方的追寻。 二、古诗文阅读（34分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 材料二： 贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。且复出一非理之言，万姓为之解体，怨讟既作，离叛亦兴。朕每思此，不敢纵逸。”谏议大夫魏征对曰：“古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。昔楚聘詹何，问其治国之要，詹何对以修身之术。楚王又问治国何如，詹何曰：‘未闻身治而国乱者。’陛下所明，实同古义。” 贞观十年，太宗谓侍臣曰：“帝王之业，草创与守成孰难？”尚书左仆射房玄龄对曰：“天地草昧，群雄竞起，攻破乃降，战胜乃克。由此言之，草创为难。”魏征对曰：“帝王之起，必承衰乱，覆彼昏狡，百姓乐推，四海归命，天授人与，乃不为难。然既得之后，志趣骄逸，百姓欲静而徭役不休，百姓凋残而侈务不息，国之衰弊，恒由此起。以斯而言，守成则难。”太宗曰：“玄龄昔从我定天下，备尝艰苦，出万死而遇一生，所以见草创之难也。魏征与我安天下虑生骄逸之端必践危亡之地所以见守成之难也今草创之难既已往矣守成之难者当思与公等慎之” （节选自唐·吴兢《贞观政要·卷一·论君道》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 魏征与我安天下/虑生骄/逸之端必践危亡之地/所以见守成之难也/今草创之难既已往矣/守成之难者/当思与/公等慎之/ B. 魏征与我安天下/虑生骄/逸之端必践危亡之地/所以见守成之难也/今草创之难既已往矣/守成之难者/当思与公等慎之/ C. 魏征与我安天下/虑生骄逸之端/必践危亡之地/所以见守成之难也/今草创之难既已往矣/守成之难者/当思与公等慎之/ D. 魏征与我安天下/虑生骄逸之端/必践危亡之地/所以见守成之难也/今草创之难既已往矣/守成之难者/当思与/公等慎之/ 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 神器，指帝位，古时认为“君权神授”，所以称帝位为神器。 B. 胡越，即胡与越，是古代分别居于我国南方和北方的各民族。 C. 贞观，唐太宗的年号，这一时期曾出现“贞观之治”的局面。 D. 谏议大夫，官职名，秦代开始设置，职责是侍从规谏帝王。 12. 下列对以上材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇运用排比句，通过“木固其根”“水浚其源”的比喻，使抽象的道理具象化，说明人君安国当积德义的道理。 B. 材料二中唐太宗说君主想要安定天下，必须先端正自身，这一说法得到了魏征的肯定，认为它与古人所讲的道理相同。 C. 两则材料都谈到民心向背与国家安危的紧密关系，阐述了百姓可以“载舟覆舟”的重要作用，警示君主治国要先存百姓。 D. 两则材料都通过列举具体的事例，强调君主理国“居安思危，戒奢以俭”的重要性，直至今天仍有较大的借鉴价值。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。 （2）朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。 【答案】10. C 11. B 12. D 13. （1）处在深深的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民；已经实现了志向，就会放纵自己的性情来傲视别人（或：就会放纵自己的性情，看不起别人）。 （2）我常想伤害我们自身的并不是身外的东西，都是由于贪求欲望才酿成了灾祸。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：魏征替我安定天下，担心出现骄奢淫逸的苗头，这样必定会陷入危亡的泥坑，所以知道守成的艰难。如今创业的艰难已经过去，守成这一难事就当和诸位一道谨慎处理了。 “骄逸”修饰“端”，之间不能断开，“端”后断开，排除AB； “与”的宾语是“公等”，共同作“慎”的状语，中间不能断开，排除D。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。 B. “南方和北方”错，胡越，胡在北，越在南，当改为“北方和南方”。 故选B。 12题详解】 本题考查学生理解文章内容能力。 D.“都通过列举具体的事例”错，材料一没有“具体的事例”，主要是说理。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“殷”，深；“得志”，实现志向；“物”，人 （2）“外物”，身外的东西；“嗜欲”，贪求欲望；“成”，酿成。 参考译文： 材料一： 我听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固;想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长得高，道德不深厚却想要国家安定，微臣虽然愚笨，(也)知道这是不可能的，更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的平和美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈而行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也如同挖断树根却想要树木长得茂盛，堵塞源泉却想要泉水流得远一样啊！ (古代)所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但一旦功业建成就德性衰减。国君开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗?当初取得天下时才能有余，现在守天下就显得才能不足，什么原因呢?因为处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民。成功之后，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力和自己联合；傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们)，用威风怒气来吓唬(人们)，人们最终只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬但在心里不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓的力量；(他们像水一样)能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，这样可以忽视不理吗? 材料二: 贞观初年，唐太宗对侍从的大臣们说：“做君主的法则，必须首先使百姓存活。如果损害百姓来奉养自身，那就好比是割大腿上的肉来填饱肚子，肚子填饱了，人也就死了。如果要想安定天下，必须先端正自身，绝不会有身子端正了而影子弯曲，上头治理好了而下边发生动乱的事。我常想伤害我们自身的并不是身外的东西，都是由于贪求欲望才酿成了灾祸。如一味讲究吃喝，沉溺于音乐女色，所想要的越多，损害的也就越大，既妨碍政事，又扰害百姓。如果再说出一些不合事理的话来，就更会弄得人心涣散，怨言四起，众叛亲离。我每当想到这些，就不敢放纵取乐贪图安逸。”谏议大夫魏征对答说:“古代圣明的君主，也都是先就近从自身入手，所以才能远而推及一切事物。过去楚庄王聘用詹何，问他治理好国家的要领，詹何用加强自身修养的方法来回答。楚庄王再问他治理国家该怎么办。詹何说:‘没有听到过自身治理好而国家会发生动乱的。’陛下所明白的，实际上和古人所讲的道理相同。” 贞观十年，唐太宗问侍从的大臣:“在帝王的事业中，创业和守成哪件事更难?”尚书左仆射房玄龄对答说:“国家开始创业的时候，各地豪杰竞起，你攻破他他才投降，你战胜他他才屈服，这样看来，还是创业艰难。”魏征对答说:“帝王的兴起一定是在前朝衰乱的时候，这时推翻昏乱的旧主，百姓就乐于拥戴，四海之内也都会先后归顺，这正是天授人与，如此看来创业并不艰难。然而已经取得天下之后，骄傲放纵，百姓需要休养生息而徭役没有休止，百姓已经穷困凋敝而奢侈的事务还仍然不停。国家的衰败，常常就是这样开始的。这样看来，守成更难。”太宗说:“玄龄当初跟随我平定天下，历尽了艰难困苦，多次死里逃生，所以知道创业的艰难。魏征替我安定天下，担心出现骄奢淫逸的苗头，这样必定会陷入危亡的泥坑，所以知道守成的艰难。如今创业的艰难已经过去，守成这一难事就当和诸位一道谨慎处理了。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 登楼① 杜甫 花近高楼伤客心，万方多难此登临。 锦江春色来天地，玉垒②浮云变古今。 北极朝廷终不改，西山寇盗③莫相侵。 可怜后主还祠庙④，日暮聊为梁父吟⑤。 ［注释］①本诗作于764年春，此时诗人已客居成都五年。②玉垒：山名。③西山寇盗：763年正月，安史之乱平定，十月，吐蕃攻陷长安，年底又破松、维、保等州，继而再陷剑南、西山诸州。④后主：指蜀汉后主刘禅，宠信宦官，终致亡国。⑤《梁父吟》：诸葛亮遇到刘备前喜欢诵读的诗篇。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联是全诗写景抒情的出发点，“花近高楼”是眼中所见，以乐景写哀情，和“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”同样是反衬手法。 B. 颔联写锦江挟着春色从天边汹涌而来，玉垒山的浮云起灭正像古今世势变幻，形成了一个阔大悠远、囊括宇宙的境界。 C. 颈联议论天下大势，“北极”指极北边远之地，点明朝廷之难以企及，“莫相侵”是对敌人的警告，义正辞严，浩气凛然。 D. 这首七律中间两联对仗工稳，颔联“来天地”和“变古今”气势浩大，颈联“终”和“莫”则在痛苦中透出坚定的信念。 15. 本诗首联诗人写到“花近高楼伤客心”，请结合全诗谈谈“伤客心”的原因主要有哪些？ 【答案】14. C 15. ①客居他乡，漂泊孤苦。诗人流离他乡、愁思满腹，登上此楼，眼见繁花，叫人更加黯然心伤。②战乱仍频，忧国忧民。“北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵”写出大唐帝国本应气运久远，却遭到敌寇侵扰。③报国无门，壮志难酬。亡国昏君刘禅竟也配和诸葛亮--样专居祠庙，诗人纵然有诸葛亮之贤，也是空怀济世之心、苦无献身之路。 【解析】 【14题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“‘北极’指极北边远之地，点明朝廷之难以企及”错误，北极，象征大唐政权。 故选C。 【15题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 “花近高楼伤客心”，诗人此时客居他乡，登上高楼看见满眼的春花，这美景恰恰反衬出诗人远离家乡的漂泊之愁苦。 “万方多难此登临”，万方多难，概括出了国家遭受的灾难，这首诗是唐代宗广德二年(764年)春，杜甫在成都所写，当时诗人客居四川已是第五个年头，上一年正月，官军收复河南河北，安史之乱平定；十月便发生了吐蕃攻陷长安、立傀儡、改年号，代宗奔逃陕州的事；不久郭子仪收复京师。年底，吐又破松、维、保等州(在今四川北部)，继而再攻陷剑南、西山诸州。再加上宦官专权藩镇割据、朝廷内外交困，灾患重重，此句表现了诗人的忧国忧民，诗人为国家灾难而伤心。 “可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟”，尾联咏怀古迹，讽喻当朝昏君，寄托诗人的个人怀抱。后主，指蜀汉刘禅，宠信宦官，终于亡国；先主庙在成都锦官门外，西有武侯祠，东有后主祠；《梁父吟》是诸葛亮遇刘备前喜欢诵读的乐府诗篇，用来比喻这首《登楼》，含有对诸葛武侯的仰幕之意。想到后主刘禅，诗人不禁喟然而叹，这是以刘禅比喻唐代宗李豫。所不同的是，诗人生活的时代只有刘后主那样的昏君，却没有诸葛亮那样的贤相。而诗人自己，空怀济世之心，苦无献身之路，万里他乡，高楼落日，忧虑满怀，却只能靠吟诗来聊以自遣。此句既为君主无道、任用奸人而伤心；也有自身理想抱负无法实现之痛，虽仰慕诸葛亮那样的先贤，但难遇明主，报国无门，为自身怀才不遇而伤心。 （三）名篇名句默写（本题共1题，6分） 16. 将下列名句的空缺补充完整。 （1）《阿房宫赋》中，文末总结秦国灭亡的教训，以“______，______”两句告诫今人如果不从秦的灭亡中引以为戒，将要重蹈历史覆辙。 （2）苏洵的《六国论》中认为齐、赵二国虽不赂秦，但齐国因为“______”而导致灭国；赵国不能始终坚持抗秦，也为秦所灭，作者感慨“______”。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子问志，曾皙用“______，______”两句描绘了一幅暮春时节人们在大自然里沐浴临风的情景，表达了对和谐美好生活的向往。 【答案】 ①. 后人哀之而不鉴之 ②. 亦使后人而复哀后人也 ③. 与嬴而不助五国也 ④. 惜其用武而不终也 ⑤. 浴乎沂 ⑥. 风乎舞雩 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：鉴、哀、嬴、沂、舞雩。 三、语言文字运用（19分） （一）语言文字运用1 阅读下面的文字，完成下面小题。 大观园是曹雪芹寄托人生理想和社会理想的清净之境，在《红楼梦》中，曹雪芹是如何向读者全面呈现刚建好的大观园的呢？《大观园试才题对额荣国府归省庆元宵》一节展示出曹雪芹在谋篇布局上的 ① ：曹雪芹构想了这样一个场景，就是贾政领着众清客游览大观园，以便为园中的亭台馆舍草拟匾额对联，突然碰到了宝玉，想考考他的才学，于是带他同游。该节内容将贾宝玉的文学才华展露得 ② 。为大观园中的亭台馆舍之类草拟匾额对联并非 ③ 之事，更不必说匾额对联还需当场拟出，贾宝玉不仅要接受异常严厉的父亲的检验和众多清客的点评，还要贴出来供将来省亲的贵妃定夺、审阅。但是，他的答卷很完美……这不仅有利于人物形象的刻画，还向读者展示出我国园林这一巧夺天工的人造景观之妙。比如“（贾政）一面引人出来，转过山坡，穿花度柳，抚石依泉，过了荼蘼架，再入木香棚，越牡丹亭，度芍药圃，入蔷薇院，出芭蕉坞，盘旋曲折。”可以说，“大观园试才题对额”这一节的景色之妍，描写之妙，可与鲍照的《登大雷岸与妹书》、王维的《山中与裴秀才迪书》相比。 17. 请在文中横线处填入恰当的成语。 18. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 文中画波浪线的句子的语言有什么特点？有什么表达效果？请简要分析。 【答案】17. ①匠心独运 ②淋漓尽致 ③一蹴而就 18. 贾宝玉不仅要接受异常严厉的父亲的检验和众多清客的点评，所拟的匾额对联还要贴出来供将来省亲的贵妃审阅、定夺。 19. 运用了一系列动宾结构的短句，体现了视点的流动，既凸显了大观园景致的繁盛与贾府的繁荣，又凸显了贾政等人游园的惬意。 【解析】 【17题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第①空，由“曹雪芹构想了这样一个场景，就是贾政领着众清客游览大观园……”可知，语境指曹雪芹在谋篇布局上的构思很巧妙，所以可以填“匠心独运”之类的成语。匠心独运：在文学、艺术等方面独创性地运用巧妙的心思。 第②空，此处强调的是贾宝玉的文学才华在这一节中完全展露出来，故此处可填“淋漓尽致”之类的成语。淋漓尽致：形容文章、谈话等详尽透彻，发挥充分，也形容暴露得很彻底。 第③空，语段说匾额对联需当场拟出，还要接受众人的点评和贵妃的审阅、定夺，所以这件事难度很大。根据语境和横线前的“并非”二字可知所填成语有事情简单、容易做到的意思，所以可填“一蹴而就”之类的成语。一蹴而就：形容一下子把事情办成。 【18题详解】 本题考查学生修改病句的能力。 画横线的句子有两处语病： 一是偷换主语，“贴出来供将来省亲的贵妃定夺、审阅”的主语应是所拟的匾额对联，而不是“贾宝玉”，故要在“还要”之前添加“所拟的匾额对联”； 二是不合逻辑，语序不当，应先“审阅”再“定夺”，故应将“定夺”与“审阅”颠倒顺序。 故改为：贾宝玉不仅要接受异常严厉的父亲的检验和众多清客的点评，所拟的匾额对联还要贴出来供将来省亲的贵妃审阅、定夺。 【19题详解】 本题考查学生赏析句子的能力。 根据句子“转过山坡”“穿花度柳”“抚石依泉”“过了荼蘼架”等内容可以看出，句子运用了一系列动宾结构的短句，体现了视点的流动； 再根据后文中的“‘大观园试才题对额’这一节的景色之妍，描写之妙，可与……相比”，以及划线句中景物“山坡”“花”“柳”“石”“泉”等可知，这些景物描写突出了大观园的繁盛与贾府的繁荣； 根据“转”“穿”“抚”“依”“过了”“再入”“越”“度”“入”“出”等一系列动词，可以看出贾政等人游园是随时可以移步换景，眼前景物不停变换，内心无比惬意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 又是一年槐花儿飘香的季节，小伙伴们有没有想起儿时那些带有妈妈专属味道的槐花美食？不过，槐花___①___。常见的槐花有三种：淡黄色的国槐花，夏末开花，可以入药___②___；白色的刺槐花（也叫洋槐花），夏初开花，花香味甜，可食用但不可入药；红色的槐花（变种）仅供观赏，既不能食用，也不能入药。也就是说，我们吃的槐花美食来自白色刺槐。白色刺槐是我国重要的蜜源、食花和景观植物，原产北美。而我国___③___，是国槐。国槐在我国不只是一种常见的良木，而且作为一种文化元素融入传统文化之中。比如被奉为“神树”，种植在敬神祭祖的社坛周围；作为吉祥的象征，种在庭前屋后。古代社会，槐树还是三公（太师、太傅、太保）宰辅之位的象征，并出现了一些由“槐”字构成的具有政治寓意的词，如槐岳（朝廷高官）、槐蝉（高官显贵）、槐第（三公的宅第）等，槐树因此也受到读书人的喜爱。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。 21. 下列选项中，加点的词语和文中“槐蝉”所用修辞手法不同的一项是（ ） A. 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 B. 埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。 C. 云树绕堤沙，怒涛卷霜雪。 D. 六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。 【答案】20. ①并不都是能吃的 ②但不可食用 ③土生土长的树种 21. C 【解析】 【20题详解】 本题考查学生情境补写的能力。 第一处，前面是说儿时对槐花美食的记忆，“不过”表转折，结合后面三类槐花的特点来看，有的可以食用，有的可以药用，而有的仅供观赏，所以此处可填写“并不都是能吃的”。 第二处，此处是说淡黄色国槐花的特点，“可以入药……”和后面白色的刺槐花“可食用但不可入药”内容相对应，所以此处可填写“但不可食用”。 第三处，前面说我国重要的景观植物白色刺槐原产自北美，此空又与后文的“国槐在我国不只是一种常见的良木”相对应，因此，此处应表达国槐是我国本土生长的树种，所以此处可填写“土生土长的树种”。 【21题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 文中“槐蝉”是借代手法，代指高官显贵。 A．借代，用“管弦”代指音乐。 B．借代，用“桑梓”代指家乡 C．比喻，把浪花比作了“霜雪”。 D．借代，用“蛾眉”代指杨贵妃。 故选C。 四、作文（60分） 22. 阅读下面材料，按要求写一篇议论文。 不管是苏洵、杜牧，还是王安石、魏征，他们身上都有一种国家使命感和社会担当精神。北大钱理群教授说：“真正的精英要有自我的承担，要有对自己职业的承担，要有对国家、民族、社会、人类的承担。”当然，他也认为我们当代很多青年学生是“精致的利己主义者”。 高中生正处于价值观的形成时期，身上肩负着未来社会的责任。请结合现实社会生活，以“青年学子与社会担当”为主题展开讨论，并写一篇文章，体现自己的思考和感悟。 要求：（1）立论具有针对性，论证结构明晰，阐述富有理性；（2）表达真知灼见，不得抄袭和套作：（3）使用规范汉字，书写工整，不少于800字。 【答案】例文： 以责任担当重拾精英的荣耀 北大钱理群教授说：“真正的精英要有自我的承担，要有对自己职业的承担，要有对国家、民族、社会、人类的承担。”他认为真正的社会精英是为国家、民族和人类承担起责任担人。 历史上的中国讲士大夫兼济天下，西方有贵族精神，文化内核都是社会垂范。担当社会责任，不是博取美名，而是他们安身立命的基础，失去社会担当的机会，几乎等于失掉了他们存在的价值。 我们总会被历史长河中那些在困境中敢于担当的身影感动。林则徐敢于担当，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，成为百姓怀念的民族英雄；巴金老人敢于担当，在《随想录》中忏悔做过的错事、说过的假话，树立了说真话的榜样；还有像吴斌这样的现代普通人，危急时刻以乘客生命安全为第一，敢于担当，成为人们敬佩的“最美司机”。 反观当下所谓的“精致的利己主义者”，是实用主义、实利主义、虚无主义影响下的产物。这种人将自己套在“名缰利索”之中，是自我的庸俗化，而这样的人，一旦掌握了权力，其对国家、民族的损害，是大大超过那些昏官的。社会发展需要有情怀，有担当的社会公民，如果人人都成为汲汲于名利的以自我为中心的自私之人，谈什么社会发展和人类进步？ 也有人对精英的概念认识偏颇。精英被理解为自认为拥有财富和名望的生活赢家。很多“精英”是一些行业英才、社会名流，如今已成长为参天大树，他们出现在各种头条新闻中，牵引着人们的目光，贡献了许多话题，展现出巨大的社会能量。但是他们影响力的来源，多是他们的财富、名望，少有精神层面的东西。他们是这个社会醒目的存在，私人生活、感情八卦、社交人脉都成了舆论谈资，但总体上，他们的世界对我们来说很陌生，与普通人的生活界限分明，财富和名望塑造了他们“精英”的社会形象，但没有为他们赢得什么荣耀和光环。 时代青年学习知识，将来成为有技能的人，更重要的是成为一个健全发展的有担当有作为的现代公民。我们要重新认识和定义时代的精英，赋予他们更高的社会价值，让这个社会的精神世界能够快速崛起，使自己成为有担当的真正的社会精英，而不是于国于家无望的精致的利己主义者。除了知识技能，还要注重自我人格的塑造，有信仰有大义，有超越一己私利的大关怀，大悲悯，做一个有家国责任感和承担意识的公民。 让我们广大青年以责任担当重拾精英的荣耀，奏出人生的最美的华彩乐章！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料分两部分，一是历史上的名人具有的社会担当精神；二是北大钱理群教授认为真正的社会精英要有担当精神。两则材料意在引导学生思考“青年学子与社会担当”的主题，高中正处于价值观的形成时期，我们身上肩负着对未来社会的责任，应该思考应该成为什么样的人才能适应当今时代，活出人生价值。 综合看来，材料启示我们，如何正确看待一个人的社会地位，在每一个人期望自己成为社会精英的同时，不要忘记自己的社会责任、家国情怀，身为学生，应该从自身与自身、自身与他人、自身与社会等方面全面培养自己的能力。要求对社会精英有正确的认识和定义，对自我以及自身发展有正确的认识，需要有正确的评价、深刻的思考且真诚的态度。 写作任务是以“青年学子与社会担当”为主题写一篇文章。写作时，考生可以回眸往昔，追忆新中国成立之初、改革开放之初为国为民无私奉献的感人事迹，同时批判当下的一些所谓“精英”贻害世风的行为；可以立足当下，由驻村干部倾尽心血带领贫困地区广大干部群众顽强奋斗、攻坚克难的事例入手，来表达自己作为青年学子对人生观、价值观的理性思考，以及对责任与使命的认识；更可以谈青年学子面对人生选择时，该如何处理关注个人小我与甘于奉献大我之间的关系，对自己肩上的责任做出思考。 立意： 1.真正的精英是谦卑、勇气和担当。 2.做践行社会责任的领跑者。 3.做时代精英，担当社会责任，传播正能量。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$