训练48 中国古代的法治与教化和当代中国的法治与精神文明建设(作业课件)-【赢在微点·顶层设计】2025年高中历史高考一轮总复习（统编版2019）

高考复习顶层设计·历史 训练48　中国古代的法治与教化和当代中国的法治与精神文明建设 一、选择题 1.(2024·保定市联考)公元前536年,郑国执政子产通过“铸刑书”将刑法公诸于众。部分郑国人认为其做法会导致“民知争端”“将弃礼而征于书。锥刀之末,将尽争之”的局面,子产却认为“吾以救世也”。二者分歧实质上反映了 (　　) A.郑国王室的衰落 B.新旧势力利益的冲突 C.法治体系的缺陷 D.民众法律意识的淡薄 训练48　中国古代的法治与教化和当代中国的法治与精神文明建设 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 赢在字里行间 解析　据本题材料概括得出主要结论是:对于郑国子产“铸刑书”的做法,部分郑国人认为不符合礼制,子产则认为可以“救世”,礼治和法治之争本质上反映了奴隶主贵族和新兴地主阶级利益的冲突,B项正确;礼治和法治之争与郑国王室是否衰落没有直接关系,且此时郑国王室并没有衰落,排除A项;“铸刑书”并没有在郑国形成完整的法治体系,排除C项;材料反映的礼治与法治之争,没有涉及民众的法律意识,排除D项。故选B。 答案　B 训练48　中国古代的法治与教化和当代中国的法治与精神文明建设 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 赢在字里行间 2.(2024·无锡市模拟)《唐律》规定:“诸居父母丧生子及兄弟别籍异财者,徒一年。”《唐律》还规定:“丧制未终,释服从吉,若忘哀作乐,徒三年;杂戏徒一年,即遇乐而听及参预吉席者,各杖一百。”这表明《唐律》 (　　) A.强调“存天理,灭人欲” B.具有以礼入法的特征 C.注重营造良好的家风 D.蕴含戒奢从简的主张 训练48　中国古代的法治与教化和当代中国的法治与精神文明建设 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 赢在字里行间 解析　根据材料可知,唐律对子女守丧期间的行为进行严格的限制,并严惩“不孝”行为,这反映了其礼法结合的特征,B项正确;“存天理,灭人欲”是宋代理学家提出的观点,排除A项;材料仅涉及对丧礼的维护,不足以说明其具有营造家风的作用,排除C项;“戒奢从简”是对材料的误读,排除D项。故选B。 答案　B 训练48　中国古代的法治与教化和当代中国的法治与精神文明建设 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 赢在字里行间 3.(2024·益阳市诊断)明朝在全国设置旌善亭,“凡孝子顺孙、义夫节妇,具实以闻,特加旌表。且命内外府、州、县旁及里、社,各立旌善亭一区,有善如前者,悉书其名于亭上”。此举 (　　) A.体现基层治理礼法并用 B.以儒家道德推行社会教化 C.反映君主专制空前强化 D.旨在彰显理学的正统地位 训练48　中国古代的法治与教化和当代中国的法治与精神文明建设 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 赢在字里行间 解析　由题干“凡孝子顺孙、义夫节妇,具实以闻,特加旌表”可知,明朝这一做法属于社会教化,且体现儒家的伦理道德,B项正确;礼法并用指的是将儒家的礼制思想同法家思想相结合,材料未体现相关内容,排除A项;军机处的设置标志着君主专制空前强化,排除C项;南宋后期,理学成为官方哲学,但材料的主旨并非突出理学的地位,而是为了维护统治,排除D项。故选B。 答案　B 训练48　中国古代的法治与教化和当代中国的法治与精神文明建设 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 赢在字里行间 4.(2024·淮安市十校联考)20世纪80年代的城乡街头张贴了一系列宣传画(见下图)。据此推知,当时 (　　) A.“科教兴国”战略促进教育发展 B.爱国主义精神得到了大力弘扬 C.改革开放促进了绘画艺术繁荣 D.精神文明与物质文明建设并进 训练48　中国古代的法治与教化和当代中国的法治与精神文明建设 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 赢在字里行间 解析　由题干材料可知,在20世纪80年代,党和政府在改革开放新时期,物质建设不断发展的同时,也注重精神文明建设的发展,“两手一起抓”, D项正确;A项从材料中无法体现,排除A项;B项说法较为片面,不能涵盖材料内容,排除B项;C项与题干主旨不符,排除C项。故选D。 答案　D 训练48　中国古代的法治与教化和当代中国的法治与精神文明建设 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 赢在字里行间 5.(2024·承德市模拟)我国古代儒家主张“仁”“信”、墨家主张“兼爱”、法家主张以“法”治国;社会主义核心价值观中有“和谐”“诚信”“友善” “法治”等内容。这表明社会主义核心价值观 (　　) A.照搬了春秋战国时期的思想 B.是现代中国建设的经验总结 C.植根于优秀的中华传统文化 D.是马克思主义中国化的产物 训练48　中国古代的法治与教化和当代中国的法治与精神文明建设 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 赢在字里行间 解析　据题意内容可知,社会主义核心价值观中体现了我国古代儒家、墨家和法家的内容,说明社会主义核心价值观植根于优秀的中国传统文化,C项正确;“照搬”的说法明显错误,排除A项;材料说明社会主义核心价值观植根于中国传统文化,而非现代中国建设的经验总结和马克思主义中国化的产物,排除B、D两项。故选C。 答案　C 训练48　中国古代的法治与教化和当代中国的法治与精神文明建设 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 赢在字里行间 二、非选择题 6.(2024·大连市评估)阅读材料,回答问题。 材料　唐高宗永徽年间,在《贞观律》的基础上修订颁布《永徽律》。鉴于当时中央、地方在审判中对法律条文理解不一,每年科举考试中明法科考试也无统一的权威标准的情况下,唐高宗命人对律文逐条解释,继承汉晋以来,特别是晋代张斐、杜预注释律文的已有成果,撰成 《永徽律疏》,即《唐律疏议》。《唐律疏议》将法律条文与法律解释完全融合,而且两者之间是有同等效力的。《唐律疏议》以律为主 训练48　中国古代的法治与教化和当代中国的法治与精神文明建设 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 赢在字里行间 却依然存在大量非刑事方面的法规,包括了大量的诉讼、婚姻、家庭、财产、行政责任等方面的问题,诸法混合的特征非常明显。《唐律疏议》中的证据原则很明显呈现出较大的缺陷,如表情证据、刑讯逼供取证、反拷原告定罪、众证定罪、疑罪从赎等。《唐律疏议》是在 “律学未有定疏”的情况下制定出来,因而要以所制定的法典为断案依据。《旧唐书·刑法志》也讲“自是断狱者皆引疏分析之”,说明在实际司法过程中是严格地以法律为准绳的。 ——摘编自张志群《<唐律疏议>的 特点及其产生的原因分析》 训练48　中国古代的法治与教化和当代中国的法治与精神文明建设 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 赢在字里行间 (1)根据材料并结合所学知识,简析唐高宗命人撰写《唐律疏议》的 原因。 (2)根据材料并结合所学知识,概括《唐律疏议》的特点。 训练48　中国古代的法治与教化和当代中国的法治与精神文明建设 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 赢在字里行间 答案　(1)原因:中央、地方在审判中对法律条文理解不一;适应明法科考试;完善法律,巩固统治。 (2)特点:对法律条文逐条解释,法律条文与法律解释完全融合,两者具有同等效力;继承前代成果;有大量非刑事法规;证据原则有缺陷;受儒家影响比较大,律令儒家化。 训练48　中国古代的法治与教化和当代中国的法治与精神文明建设 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 赢在字里行间 本部分内容讲解结束 $$