精品解析:山东省青岛莱西市某校2023-2024学年高一下学期学业水平阶段性检测(三)语文试题
2024-08-21
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2份
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资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | - |
| 年级 | 高一 |
| 章节 | - |
| 类型 | 试卷 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-期中 |
| 学年 | 2024-2025 |
| 地区(省份) | 山东省 |
| 地区(市) | 青岛市 |
| 地区(区县) | 莱西市 |
| 文件格式 | ZIP |
| 文件大小 | 118 KB |
| 发布时间 | 2024-08-21 |
| 更新时间 | 2024-09-26 |
| 作者 | 匿名 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2024-08-21 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/46940074.html |
| 价格 | 5.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
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内容正文:
高一学业水平阶段性检测(三)
语文试题
2024.05
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、考生号、座位号等填写在答题卡上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将答题卡交回。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,17分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
刘勰以《烛之武退秦师》为例,认为好的说辞或纵或擒,要看情势的需要。他还说,“凡说之枢要,必使时利而义贞”“披肝胆以献主,飞文敏以济辞”,即认为说辞的关键,要对当时有利,意义正确,忠于为君,敏于成事。这些话,对烛之武劝秦穆公退兵,完全是切合的。
烛之武说秦穆公。先退一步,说:“秦、晋围郑,郑既知亡矣。”肯定秦晋围城一定胜利。然后反过来说,用了四层转折。一层是郑亡以后,秦国得不到郑国,对秦国无利,所谓“越国以鄙远,君知其难也”。二层是灭亡了郑国有利于晋国,即“亡郑以陪邻”。三层是加强了晋国就削弱了秦国,即“邻之厚,君之薄也”。这三转就说明了灭亡郑国对秦国的不利。四层是放过郑国,对秦国有利,即“若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困”。这些是就当前的情势说的,用的是一纵一擒,一放一收。说到这里好像话已说完了,但烛之武还要进一步说。因为以上讲的灭亡郑国以后,对秦国无利而有害,都是推测,推测的话还没有得到证明,所以还得举出事实来做证,证明这种推测是正确的。
烛之武再引过去的事实做证。说秦穆公曾经帮助晋惠公,送他回国即位。晋惠公愿把焦、瑕两邑送给秦穆公作酬报,可是他早上渡过黄河,晚上就筑防御工事拒绝秦国,说明晋君是背恩的。从而证明秦军帮晋军灭亡郑国以后,晋国也会背恩抛弃秦国,使秦国不利。因此再作进一步推论,晋国占领了郑国,又会向西侵占秦国。说到此,才算把秦穆公说服了。这就是刘勰说的“言资悦怿”“动言中务,顺情入机”。
(摘编自周振甫《〈烛之武退秦师〉赏析》)
材料二:
对于军事斗争来说,光是雄辩的口才并不够,大凡战场上得不到的东西,要想凭外交口才得到是不现实的,主要还是凭实力。然而,郑国没有相当的实力。烛之武面临的艰巨任务是:缺乏实力的后盾,要在谈判中以口才战胜实力。
谈判实际上就是辩论。对立的双方利害关系相反,没有共同语言,必须有一个双方认可的前提,才能把辩论转化为对话。烛之武必须找到一个秦穆公认可的前提。他的杰出在于,抓住了一个关键词“益”,回避了眼前郑国和秦国利害关系相反的难点,以于对方有益作为前提。这就把论题转移了:第一,不是对秦国和郑国有没有益,而是对秦国和晋国有没有益;第二,不是眼下对秦国有没有益,而是未来对秦国有没有益。
为了回避与秦对抗,烛之武坦然放低姿态:退一万步说,“郑既知亡矣”,郑亡如果真对秦国有益(“有益于君”),那就听便。但是,他反过来指出,郑亡实际上并不有益于秦,相反有害于秦。有益转化为无益,条件有二。第一,灭了郑国,郑国成了秦国遥远的边地,可当中隔着晋国,秦国鞭长莫及,要向晋国借道,管理却受制于晋,对秦国有什么益处呢?第二,郑国灭亡,实际上是增加了晋国的疆土,对于晋国有益,那就意味着对秦国是无益的(“邻之厚,君之薄也”)。这是从反面讲。从正面讲,如果不灭亡郑国,把郑国作为东方大道上的朋友(“东道主”),秦国有什么外交使节,郑国可以提供食宿的方便,这对秦国有什么害处呢?
说到这里,从逻辑上来说,是够雄辩的了。但是,烛之武不像先秦的一般游说之士,满足于逻辑的推断,他的厉害之处还在于,进一步用历史的事实来实证。晋国的野心是很难满足的。秦国曾经有恩于晋惠公,武装护送他归国,惠公承诺割让焦、瑕二地,可是很快背约,早上渡过黄河,晚上就在黄河边筑起工事,防备秦国进入黄河以东的焦、瑕二地。在此基础上,他进一步推断,晋灭亡了郑国,扩张了东边的领土,再要扩张,也就只能向西,除了攻打秦国,还有什么地方可去呢?
本来,秦穆公纠结于眼前战事,烛之武从战略上着眼,以长远眼光彻底唤醒了秦穆公。秦国不但退兵,且与郑国结盟,驻兵于郑,为郑协防。
从这里可以看出,烛之武与先秦游说之士不同。先秦游说之士仅仅是以现场应对的敏捷取胜,如刘勰在《文心雕龙·论说》中所说,“喻巧理至”“飞文敏以济辞”。以巧言妙喻取胜是暂时的,如《战国策》之《唐雎不辱使命》,唐雎作为外交使者,居然与秦王以在咫尺之间血拼相威胁,这不但是匹夫之勇,而且后患无穷。又如晏子使楚,将楚国这个大国比作狗国,也只是逞一时口舌之快。外交不讲究实力是空的。烛之武的雄辩,完全着眼于实力在战略上的利害转化:晋长必然导致秦消。
烛之武在策略和战略上有全面的考量。在两路大军压境的危急关头,策略上,第一,不是分兵抵抗,而是谈判;第二,先争取利害关系不太密切的一方,瓦解其同盟关系,另外一方自然退兵。战略上,不但扭转眼前的危局,而且从长远看,化晋秦同盟为郑秦同盟。有了这样着眼于实力转化的大视野,口才、逻辑的胜利才有坚实的基础。
(摘编自孙绍振《〈烛之武退秦师〉和春秋笔法》)
1. 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A. 烛之武说秦穆公采用了一纵一擒、一放一收的方法,而在“擒”“收”的基础上又引用事实进一步推论。
B. 烛之武引过去的事实做证,其目的是劝说秦穆公认清晋国的本来面目,进一步佐证自己的推测是正确的。
C. 烛之武认识到郑国没有相当的实力,只着眼于郑国与秦国的关系难以说服秦穆公,所以他认为可以用口才战胜实力。
D. 烛之武的说辞,从逻辑上看具有雄辩的色彩,但烛之武认识到,只停留在口才上还不够,还得靠事实说话。
2. 根据材料内容,下列说法正确的一项是( )
A. 两则材料均引用了《烛之武退秦师》中的原话,其作用是一样的,都体现了材料作者对历史史实的主观认识。
B. 烛之武站在秦国一方思考问题,没有逞一时之勇,图口舌之快,这是他在敌强我弱的情势下的正确选择。
C. 烛之武选择秦国而不是晋国作为谈判对手,是因为郑国与秦国利害关系密切,能形成郑秦同盟。
D. 外交谈判要善于抓住问题要害,要有战略眼光,比如,努力在谈判中瓦解对方与他国结成的政治同盟。
3. 结合材料内容,下列选项中最能支持材料一中第一段刘勰观点的一项是( )
A. 韩愈《师说》阐述人们如何对待老师。
B. 孟子对齐宣王谈如何施行王道。
C. 庄子在《庖丁解牛》中强调依乎天理。
D. 魏征向唐太宗进《谏太宗十思疏》告诫君王
4. 请简要分析材料二的论证思路。
5. 请结合两则材料的观点,对下面一则外交事件进行评价。
1919年1月28日,一战结束后,27个战胜国代表在巴黎凡尔赛宫召开战后协约会议,中国作为战胜国,想借此次会议收回山东的主权。中国代表之一的顾维钧在大会上发言:“山东是中国的,无论从经济方面,还是战略上,还有宗教文化上,中国不能失去山东,就像西方不能失去耶路撒冷。”顾维钧的发言在西方引起强烈反响,当时的美国国务卿蓝辛评价说:“顾氏堂堂正正之演说,实使日本委员垂头丧气,哑口无言。”但遗憾的是,会议的最后,中国也没有收回对山东的主权,西方列强反而将德国在山东的权利全部转给日本。于是,中国代表团拒绝在这份屈辱的和约上签字。这是中国外交史上第一次说“不”。
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,18分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
年关六赋
阿成
爷爷活着的时候,每逢旧历的春节,老三的父母一定要领着他们生育的四位雌雄,到爷爷的家去过年。爷爷死后,老三这兄妹四人也一定得到父母的家守岁。
这是王氏家族的规矩。
-题记
老三爷爷的也就是后来老三父亲的家,院子很阔。凭栏望去,一任江天浩浩荡荡,爽着肺腑。其住房几经修缮,父亲住着很好,很遂心,很滋润,过得也极有板眼。
每值茶余饭后,兄弟几个一律恭恭敬敬,坐在庭院的小凳上,听父亲讲《论语》。
老三的父亲是读书人。爷爷活着的时候,早早地把他送到松花江对岸的私塾,读孔子。
山东人古来就讲究智力开发:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”再者说,“养不教,父之过”嘛。
老三的爷爷是“闯关东”的山东人,后来成为这里的第一户居民。为了供儿子读书,捕了一辈子的鱼,卖了上百吨的鱼虾,真累!
每逢星期六,学堂放课,老三的爷爷就早早地摇了船到江南,歇船在柳荫之下,吸着旱烟,等父亲。
父子俩见了面:
儿子给爹鞠一躬,说:爹——
爷爷嘿嘿地傻笑,说:儿子——
老三的父亲讲《论语》,从不看书,凭着记性。另外,小方桌上总有一壶清茶,饱饱地候着。“子曰,”父亲说,“就是孔子说。曰,就是说。子曰:巧言令色鲜矣仁……做事,不能光靠嘴,要少说。古人说:贵人言语迟。靠什么呢?靠行动,靠作。光说不做,不是仁义人;光做不说,大用之材。记住没?”
兄弟几个都点头,不说。
“子曰:融四岁,能让梨。”
“子曰:温良恭俭让。”
“子曰:君君臣臣父父子子……”
父亲说:“凡‘子曰’,都要背下来,方能成人。”
老三的父亲教育子女,层次比较高,很有群体意识。
……
每逢旧历的春节,除夕的年夜饭,事先一律要祭祖,儿女们要给仙逝的爷爷、奶奶的灵位磕头。父亲还要在灶前烧一沓阴币,恭恭敬敬,说些话。全磕完头,父亲站在一旁,依次给压岁钱,都是新票子:二元、一元、五角不等。
儿女们接了钱,很激动,说“谢谢爸”。
守岁之夜,不准睡觉,都要精精神神。俗话说:一分精神,一分财;十分精神,抖起来。年夜饭,老三的父亲总要讲些旧话,比如“在家敬父母,胜似远烧香”。讲的是山东泰安一个打烧饼的和一位有钱的少爷,到泰山大成殿争当天下第一大孝子的事。父亲讲得有支有板儿、有景有物,人物实在,对话不多,听了不忘,有较高的审美层次。老三一干儿女,听得入神,觉得很亲切。
老三兄弟几个,数老三的大哥最出息。
老三的大哥在地方法院工作,是副院长。每值旧历年,他总要早几天把“东西”送到父母的家里。送的东西都很实惠。算一算,一二百元不止,足够老三的父母享一个正月。
旧历三十这一天,老三的大哥领着媳妇、女儿回家,事先一定要脱掉法院的制服,换上便装、布鞋,并告诉大嫂:“到家讲话做事要注意,不能乱说,不能神气,也没什么可神气的,是事儿,听着就是了,多干活!”
大嫂笑着说:“老王啊,老王……”
大哥狠狠地瞪了她一眼。
老三的二哥一律是旧历三十的下午,骑着摩托车,驮着二嫂回父母的家过年。
老三的二哥也出息得不错,是第一代企业家。现在已是几十万元户,常常去参加市里的一些会议。二哥回家过年,自然提的都是高档货。有山珍,有海味,有洋货,分东洋与西洋,都很名贵,看着浑身痛快。
临行前,老三的二哥也一定很严肃地对二嫂说:“回家过年,有几条注意,一不要化妆,全擦掉,土一点没关系。二不能摆阔,首饰什么的,不戴。要有老有少,不准瞎白话。家里的饭,好不好吃,一律认真吃。尤其爸妈做的,要说,真好吃。听见没有?”二嫂笑笑,说:“行,听你的。就当上庙了,一天怎么也忍了。”二哥说:“对!就是这意思。”
二哥二嫂回家过年,穿着都很朴素,甚至显得过了,头发也剪得很短,像五十年代的干事。老三家境不富裕,在一家杂志社当助理编辑,也是新潮作家。回家过年,带的礼品就很一般化,是四合礼。有四种奶油蛋糕,很艺术地组装在一个礼品盒子里,并用透明的玻璃纸罩着。
老三回家过年,从不戴他的贝雷帽,上衣兜也不插钢笔、油笔。事先也要对媳妇说:“嗯——到家,看别人,他们怎样,咱怎样,千万别出挑儿……”
老三的媳妇看了看他,轻蔑地说:“熊架①!”
……
自从老三兄妹四人分别嫁娶后,凡二十余载,都回家过年这事,居在一个城市的兄妹,并不事先通通电话,也不约定一下,基本上都回去。
今年过年,兄弟几个都事先做了安排,回家过年。
老三的母亲对孩子很好,很平等,也很亲近,总是喜着脸:“三儿回来啦。”“老二回来啦。”“老四也回来啦。”都柔柔的,儿子、女儿瞅着,心里就充满了温馨的阳光。
(有删改)
[注]①熊架,山东方言,意思是看看你那德行,看看你那样子。
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A. 爷爷去接放学的父亲,作者使用了白描手法,简洁生动地表现出父子之间的温情。
B. 小说对王氏家族旧历春节“守岁”规矩的叙述,能让读者感受到作者强烈的爱憎。
C. 老三父亲要求子女凡是“子曰”都背下来,给人不容置疑的感觉,作者赞赏中有调侃。
D. 小说淡化情节和冲突,在平淡叙事中展现了传统文化的魅力和家庭生活之美。
7. 关于文中回家过年三兄弟叮嘱妻子的情节内容,下列说法不正确的一项是( )
A. 老大瞪了大嫂一眼,表明他严肃认真的态度;老二的叮嘱表明其夫妻关系和睦。
B. 因为老三当助理编辑,既无钱也无权,所以老三妻子对他的话很轻视和嫌弃。
C. 与上文父亲教三兄弟《论语》形成前后照应,体现出崇尚谦虚内敛的民族传统。
D. 从叮嘱情节可以窥见在改革开放社会转型期第三代人在价值观念方面的嬗变。
8. 小说中王氏家族深受中国传统文化的浸染,表现在哪些方面?请结合文本概括并分析。
9. 阿成小说的语言雅与俗相间,请结合文本加以赏析。
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
阅读文段,完成下面小题。
材料一:
太史公曰:余读孟子书,至梁惠王问“何以利吾国”,未尝不废书而叹也。曰:嗟乎,利诚乱之始也!夫子罕言利者,常防其原也。故曰“放于利而行,多怨”。自天子至于庶人,好利之弊何以异哉!
孟轲,邹人也。受业子思之门人。道既通,游事齐宣王,宣王不能用。适梁,梁惠王不果所言,则见以为迂远而阔于事情。当是之时,秦用商君,富国强兵;楚、魏用吴起,战胜弱敌;齐威王、宣王用孙子、田忌之徒,而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡,以攻伐为贤,而孟轲乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合。退而与万章之徒序诗书,述仲尼之意,作孟子七篇。其后有驺子之属。
(《史记·孟子荀卿列传》)
材料二:
惠王数被于军旅,卑礼厚币以招贤者。邹衍、淳于髡、孟轲皆至梁。梁惠王曰:“寡人不佞,兵三折于外,太子虏,上将死,国以空虚,以羞先君宗庙社稷,寡人甚丑之,叟不远千里,辱幸至弊邑之廷,将何利吾国?”孟轲曰:“君不可以言利若是。夫君欲利则大夫欲利,大夫欲利则庶人欲利,上下争利,国则危矣。为人君,仁义而已矣,何以利为!”
(《史记》)
材料三:
孟子见梁襄王。出,语人曰:“望之不似人君,就之而不见所畏焉。”
“卒然问曰:‘天下恶乎定?’
“吾对曰:‘定于一。’
“‘孰能一之?’
“对曰:‘不嗜杀人者能一之。’
“‘孰能与之?’
“对曰:‘天下莫不与也。王知夫苗乎?七八月之间旱,则苗槁矣。天油然作云,沛然下雨,则苗浡然兴之矣!其若是,孰能御之?今夫天下之人牧未有不嗜杀人者也如有不嗜杀人者则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也,民归之,由水之就下,沛然谁能御之?’”
10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读,请将加句读处的字母写在答题卡上。
今夫天下之人A牧B未有不嗜杀C人者也D如有不嗜杀人者E则天下之民皆引领F而望之矣。
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A. “道既通”中的“道”与《庖丁解牛》中的“臣之所好者道也”的“道”都是指道术,指一套思想、理论。
B. “梁惠王不果所言”中的“果”意为“信”,与《论语》中“言必信,行必果”中的“果”意义不同。
C. “就之而不见所畏焉”中“就”意思与《齐桓晋文之事》中“若无罪而就死地”中的“就”意义相同。
D. “辱幸至弊邑之廷”中的“幸”指“亲临”,与《鸿门宴》中“故幸来告良”意思不一致。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A. 孟子的思想主张并未被梁惠王等君王采纳,因为当时各国君王信奉的是“攻伐”之道,因此他退而跟弟子著书立说。
B. 梁惠王见到孟子,先诉说了自己的委屈:寡人并非奸佞之人,但是军队三次在国外受挫折,太子被俘,上将战死,国内因而空虚。
C. 孟子见梁襄王后非常不愉快,这可以在他对梁襄王的评价中看出,孟子毫不留情批评了梁襄王,认为他没有君主该有的样子。
D. 材料一与材料二从不同角度记叙了“孟子见梁惠王”这一历史事件,这是《史记》互见法的运用,可以更立体地表现人物。
13. 翻译文中划线句子
(1)惠王数被于军旅,卑礼厚币以招贤者。
(2)天油然作云,沛然下雨,则苗浡然兴之矣!其若是,孰能御之?
14. 中国传统士人大都认为不能“动辄谈利”,请从材料中归纳原因。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这首唐诗,完成下面小题。
送谭孝廉赴举
李咸用【注】
鼓鼙声里寻诗礼,戈戟林间入镐京。
好事尽从难处得,少年无向易中轻。
也知贵贱皆前定,未见疏慵遂有成。
吾道近来稀后进,善开金口答公卿。
【注】李咸用,晚唐诗人。晚唐时社会矛盾激化,兵戈不断,不仅民不聊生,就是士人进身之路也多有阻难。
15. 下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )
A. 首联运用借代,交代了谭孝廉赴京科考的时代背景,赞扬其行为的难能可贵。
B. 颈联“也知”扫去贵贱命中注定的消极情绪,为后一句表达嘱托之意蓄势。
C. 尾联指出当下儒学之道急需人才,表示自己会竭力向王卿贵族们举荐谭孝廉。
D. 这首诗情中蕴理,语言浅近而蕴意深远,表现出作者对后辈殷切寄望的情谊。
16. 这首送别之作,蕴含着耐人寻味的人生哲理,请结合诗句简要分析并谈谈对你的启发。
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,冉求对自己治国能力中的不足的态度是“______,______”,这里也侧面看出他的谦逊。
(2)《桂枝香·金陵怀古》中“______,______”两句融情入景,将词意从古代牵回到现实,把深深的古之幽情寄于寒烟、衰草等凄清意象。
(3)《念奴娇·过洞庭》中“______,______”两句明点月华星辉,暗写波光水色,天光水影,上下通明,一片冰清玉洁琉璃世界。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题,7分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
自媒体信息发布的低门槛使得其内容生产______,也让一些行业痼疾滋生蔓延。近一段时间以来,山西省网信和公安部门向自媒体失范及违法行为频频亮剑,对违规公众账号和违法“网红”接连施以重拳,封号、禁言、拘留,一系列果断、强硬的惩处措施释放出明确的信号:绝不允许违规账号混淆视听、绝不纵容劣迹“网红”______。
省委网信办将一手抓清理整治,一手抓规范管理,持续加强对属地自媒体账号内容巡查监管,严惩问题严重账号,打击违法违规行为,进一步规范网上传播秩序,清朗网络空间。同时,一场直播领域的全网“大扫除”也在接力进行。3名本地“网红”便因自己的不当言行彻底“翻了车”。据网警巡查执法官方微信介绍,被大量网友举报的3名本地“网红”在直播中语气嚣张、态度蛮横,连麦过程中,煽动不良情绪、人为制造矛盾,言语间频繁出现侮辱性词汇,最终均被依法处以行政拘留十日。山西大学新闻学院副教授李彩霞表示,______地将“净网”进行到底,既能对不法分子形成强大震慑和警示,也能够引导、督促自媒体行业正本清源。
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。
19. 作为官方纸媒《山西日报》的报道却运用了网络词语“翻了车”,请分析其妙处。
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题,13分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
虽然都是新能源电动车,但与纯电动汽车相比,氢燃料电池汽车增加了车载储氢系统和具有发电能力的燃料电池系统,这让其获得了独特优势。不仅氢能源汽车具有声音小、无污染、更安全的品质,而且续航能力更持久,运行更平稳,驾驶体验更适合。
相较于纯电动汽车,氢燃料电池汽车 ① 。纯电动汽车要提高续航里程,目前采取的方式一般是多增加锂电池,或者通过更新技术不断提高电池能量密度。但对于车辆生产来说, ② 。
而氢燃料电池汽车增加续航里程,只需增大储氢罐即可,成本很低。另外,纯电动汽车充电时间比较长,一般要几个小时才能充满电。但氢燃料电池汽车加氢就像燃油车加汽油,补给的时间很短。从低碳、环保的角度看,氢能源车也有更优异的表现,有人甚至将氢能源车称为“移动的空气净化器"。氢能源车的前置空气处理装置,不仅能够吸附颗粒物, ③ 。经过该装置处理,再排放出去的物质,只有水和更清新的空气。
20. 文中画波浪线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可少量增删词语,不得改变原意。
21. 请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过12个字。
22. 下列各句中“像”的用法与原文中加点的“像”相同的一项是( )
A. 雨后的彩虹就像一座粉饰过的长桥卧在水面上,让来此旅游的人欣喜不已。
B. 《红楼梦》中塑造了许多典型的人物形象,像林黛玉、王熙凤、刘姥姥等。
C. 义务支教的邓小岚像对待自己的孩子一样教导着山村里的每一名留守儿童。
D. 看到飘扬的五星红旗,我就像看到在峥嵘岁月里无数先烈奋勇抗争的场景。
四、写作(60分)
23. 阅读下面的材料,根据要求写作。
“干净”一词于人而言,可以指外在形象整洁得体,也可以指心灵澄澈犹如明镜,还可以指人际交往时的纯净坦诚……“干净”,是一个去繁存简的过程,也是选择的智慧。
以上材料引发了你怎样的思考和感悟?请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题:不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息:不少于800字。
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高一学业水平阶段性检测(三)
语文试题
2024.05
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、考生号、座位号等填写在答题卡上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将答题卡交回。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,17分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
刘勰以《烛之武退秦师》为例,认为好的说辞或纵或擒,要看情势的需要。他还说,“凡说之枢要,必使时利而义贞”“披肝胆以献主,飞文敏以济辞”,即认为说辞的关键,要对当时有利,意义正确,忠于为君,敏于成事。这些话,对烛之武劝秦穆公退兵,完全是切合的。
烛之武说秦穆公。先退一步,说:“秦、晋围郑,郑既知亡矣。”肯定秦晋围城一定胜利。然后反过来说,用了四层转折。一层是郑亡以后,秦国得不到郑国,对秦国无利,所谓“越国以鄙远,君知其难也”。二层是灭亡了郑国有利于晋国,即“亡郑以陪邻”。三层是加强了晋国就削弱了秦国,即“邻之厚,君之薄也”。这三转就说明了灭亡郑国对秦国的不利。四层是放过郑国,对秦国有利,即“若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困”。这些是就当前的情势说的,用的是一纵一擒,一放一收。说到这里好像话已说完了,但烛之武还要进一步说。因为以上讲的灭亡郑国以后,对秦国无利而有害,都是推测,推测的话还没有得到证明,所以还得举出事实来做证,证明这种推测是正确的。
烛之武再引过去的事实做证。说秦穆公曾经帮助晋惠公,送他回国即位。晋惠公愿把焦、瑕两邑送给秦穆公作酬报,可是他早上渡过黄河,晚上就筑防御工事拒绝秦国,说明晋君是背恩的。从而证明秦军帮晋军灭亡郑国以后,晋国也会背恩抛弃秦国,使秦国不利。因此再作进一步推论,晋国占领了郑国,又会向西侵占秦国。说到此,才算把秦穆公说服了。这就是刘勰说的“言资悦怿”“动言中务,顺情入机”。
(摘编自周振甫《〈烛之武退秦师〉赏析》)
材料二:
对于军事斗争来说,光是雄辩的口才并不够,大凡战场上得不到的东西,要想凭外交口才得到是不现实的,主要还是凭实力。然而,郑国没有相当的实力。烛之武面临的艰巨任务是:缺乏实力的后盾,要在谈判中以口才战胜实力。
谈判实际上就是辩论。对立的双方利害关系相反,没有共同语言,必须有一个双方认可的前提,才能把辩论转化为对话。烛之武必须找到一个秦穆公认可的前提。他的杰出在于,抓住了一个关键词“益”,回避了眼前郑国和秦国利害关系相反的难点,以于对方有益作为前提。这就把论题转移了:第一,不是对秦国和郑国有没有益,而是对秦国和晋国有没有益;第二,不是眼下对秦国有没有益,而是未来对秦国有没有益。
为了回避与秦对抗,烛之武坦然放低姿态:退一万步说,“郑既知亡矣”,郑亡如果真对秦国有益(“有益于君”),那就听便。但是,他反过来指出,郑亡实际上并不有益于秦,相反有害于秦。有益转化为无益,条件有二。第一,灭了郑国,郑国成了秦国遥远的边地,可当中隔着晋国,秦国鞭长莫及,要向晋国借道,管理却受制于晋,对秦国有什么益处呢?第二,郑国灭亡,实际上是增加了晋国的疆土,对于晋国有益,那就意味着对秦国是无益的(“邻之厚,君之薄也”)。这是从反面讲。从正面讲,如果不灭亡郑国,把郑国作为东方大道上的朋友(“东道主”),秦国有什么外交使节,郑国可以提供食宿的方便,这对秦国有什么害处呢?
说到这里,从逻辑上来说,是够雄辩的了。但是,烛之武不像先秦的一般游说之士,满足于逻辑的推断,他的厉害之处还在于,进一步用历史的事实来实证。晋国的野心是很难满足的。秦国曾经有恩于晋惠公,武装护送他归国,惠公承诺割让焦、瑕二地,可是很快背约,早上渡过黄河,晚上就在黄河边筑起工事,防备秦国进入黄河以东的焦、瑕二地。在此基础上,他进一步推断,晋灭亡了郑国,扩张了东边的领土,再要扩张,也就只能向西,除了攻打秦国,还有什么地方可去呢?
本来,秦穆公纠结于眼前战事,烛之武从战略上着眼,以长远眼光彻底唤醒了秦穆公。秦国不但退兵,且与郑国结盟,驻兵于郑,为郑协防。
从这里可以看出,烛之武与先秦游说之士不同。先秦游说之士仅仅是以现场应对的敏捷取胜,如刘勰在《文心雕龙·论说》中所说,“喻巧理至”“飞文敏以济辞”。以巧言妙喻取胜是暂时的,如《战国策》之《唐雎不辱使命》,唐雎作为外交使者,居然与秦王以在咫尺之间血拼相威胁,这不但是匹夫之勇,而且后患无穷。又如晏子使楚,将楚国这个大国比作狗国,也只是逞一时口舌之快。外交不讲究实力是空的。烛之武的雄辩,完全着眼于实力在战略上的利害转化:晋长必然导致秦消。
烛之武在策略和战略上有全面的考量。在两路大军压境的危急关头,策略上,第一,不是分兵抵抗,而是谈判;第二,先争取利害关系不太密切的一方,瓦解其同盟关系,另外一方自然退兵。战略上,不但扭转眼前的危局,而且从长远看,化晋秦同盟为郑秦同盟。有了这样着眼于实力转化的大视野,口才、逻辑的胜利才有坚实的基础。
(摘编自孙绍振《〈烛之武退秦师〉和春秋笔法》)
1. 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A. 烛之武说秦穆公采用了一纵一擒、一放一收的方法,而在“擒”“收”的基础上又引用事实进一步推论。
B. 烛之武引过去的事实做证,其目的是劝说秦穆公认清晋国的本来面目,进一步佐证自己的推测是正确的。
C. 烛之武认识到郑国没有相当的实力,只着眼于郑国与秦国的关系难以说服秦穆公,所以他认为可以用口才战胜实力。
D. 烛之武的说辞,从逻辑上看具有雄辩的色彩,但烛之武认识到,只停留在口才上还不够,还得靠事实说话。
2. 根据材料内容,下列说法正确的一项是( )
A. 两则材料均引用了《烛之武退秦师》中的原话,其作用是一样的,都体现了材料作者对历史史实的主观认识。
B. 烛之武站在秦国一方思考问题,没有逞一时之勇,图口舌之快,这是他在敌强我弱的情势下的正确选择。
C. 烛之武选择秦国而不是晋国作为谈判对手,是因为郑国与秦国利害关系密切,能形成郑秦同盟。
D. 外交谈判要善于抓住问题的要害,要有战略眼光,比如,努力在谈判中瓦解对方与他国结成的政治同盟。
3. 结合材料内容,下列选项中最能支持材料一中第一段刘勰观点的一项是( )
A. 韩愈《师说》阐述人们如何对待老师。
B. 孟子对齐宣王谈如何施行王道。
C. 庄子在《庖丁解牛》中强调依乎天理。
D. 魏征向唐太宗进《谏太宗十思疏》告诫君王。
4. 请简要分析材料二的论证思路。
5. 请结合两则材料的观点,对下面一则外交事件进行评价。
1919年1月28日,一战结束后,27个战胜国代表在巴黎凡尔赛宫召开战后协约会议,中国作为战胜国,想借此次会议收回山东的主权。中国代表之一的顾维钧在大会上发言:“山东是中国的,无论从经济方面,还是战略上,还有宗教文化上,中国不能失去山东,就像西方不能失去耶路撒冷。”顾维钧的发言在西方引起强烈反响,当时的美国国务卿蓝辛评价说:“顾氏堂堂正正之演说,实使日本委员垂头丧气,哑口无言。”但遗憾的是,会议的最后,中国也没有收回对山东的主权,西方列强反而将德国在山东的权利全部转给日本。于是,中国代表团拒绝在这份屈辱的和约上签字。这是中国外交史上第一次说“不”。
【答案】1. C 2. B 3. D
4. ①开篇指出“对于军事斗争来说,光是雄辩口才并不够……主要还是凭实力”,以此提出烛之武是在缺乏实力后盾的条件下,要在谈判中以口才战胜实力。②接着阐释了烛之武的谈判技巧:策略上回避了眼前郑国和秦国利害关系相反的难点,以于对方有益作为前提,以长远眼光彻底唤醒秦穆公,着眼于实力在战略上的利害转化。③最后再次总结:烛之武在策略和战略上有全面的考量。
5. ①顾维钧的发言,对当时有利、立场正义、以国家利益为重、有理有据。②弱国无外交,在战场上得不到的东西,仅凭外交口才得到也是很难得的,虽然顾维钧的发言引起很大反响,但是仍然无法收回对山东的主权。③当时的中国贫困落后,在缺乏实力的情况下,顾维钧的发言和中国代表团的拒签在外交上维护了国家尊严。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容,筛选并整合文中信息的能力。
C.“所以他认为可以用口才战胜实力”错,材料二是说“烛之武面临的艰巨任务是:缺乏实力的后盾,要在谈判中以口才战胜实力”,“用口才战胜实力”是烛之武面临的艰巨任务,而不是他认为。
故选C。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“都体现了材料作者对历史实的主观认识”错误。引用了《烛之武退秦师》中的原话是为了给自己的主观认识寻找客观依据。
C.“是因为郑国与秦国利害关系密切,能形成郑秦同盟”错误。烛之武选择秦国而不是晋国作为谈判对手是因为晋国与郑国相邻,灭亡了郑国,对晋国有利,但秦国并不能得到实际的好处。
D.“要有战略眼光,比如,努力在谈判中瓦解对方与他国结成的政治同盟”错误,“努力在谈判中瓦解对方与他国结成的政治同盟”是策略而非战略。
故选B。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法能力。
依据材料一第一段可知,刘勰的观点认为说辞的关键,要“对当时有利,意义正确,忠于为君,敏于成事”。
A.“阐述人们如何对待老师”,不属于“说辞”,且不属于“忠于为君”。
B.“孟子对齐宣王谈如何施行王道”只是谈论如何施行王道,不符合“敏于成事”的特点。
C.《庖丁解牛》中“依乎天理”是强调顺应自然,物我合一,并非针对时弊的说辞,且不符合“忠于为君”的特点。
D.《谏太宗十思疏》是魏征写给唐太宗的奏章,意在劝谏太宗居安思危,戒奢以俭,积其德义。完全符合“对当时有利,意义正确,忠于为君,敏于成事”的特点。
故选D。
【4题详解】
本题考查学生分析文章论证思路的能力。
材料二第一段首先说“对于军事斗争来说,光是雄辩的口才并不够……主要还是凭实力”,以此提出烛之武面临的艰巨任务是:缺乏实力的后盾,要在谈判中以口才战胜实力。
接着阐述烛之武的谈判技巧:第二、三段是说烛之武讲究策略,“抓住了一个关键词‘益’,回避了眼前郑国和秦国利害关系相反的难点,以于对方有益作为前提”,指出“郑亡实际上并不有益于秦,相反有害于秦。有益转化为无益”;第四、五、六段是说,烛之武与先秦游说之士不同,不仅讲究策略,更讲究战略;“烛之武的雄辩,完全着眼于实力在战略上的利害转化:晋长必然导致秦消”。
结合最后一段关键句“烛之武在策略和战略上有全面的考量”可知,再次总结阐述:烛之武在策略和战略上有全面的考量。
【5题详解】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
①结合题干材料“山东是中国的,无论从经济方面,还是战略上,还有宗教文化上,中国不能失去山东,就像西方不能失去耶路撒冷”可知,顾维钧的发言,对当时有利、立场正义、以国家利益为重、有理有据。
②材料中说“对于军事斗争来说,光是雄辩的口才并不够,大凡战场上得不到的东西,要想凭外交口才得到是不现实的,主要还是凭实力”,弱国无外交,在战场上得不到的东西,仅凭外交口才得到也是很难得的,虽然顾维钧的发言引起很大反响,但是“中国也没有收回对山东的主权,西方列强反而将德国在山东的权利全部转给日本”,仍然无法收回对山东的主权。
③“中国代表团拒绝在这份屈辱的和约上签字。这是中国外交史上第一次说‘不’”,当时的中国贫困落后,在缺乏实力的情况下,顾维钧的发言和中国代表团的拒签在外交上维护了国家尊严。
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,18分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
年关六赋
阿成
爷爷活着的时候,每逢旧历的春节,老三的父母一定要领着他们生育的四位雌雄,到爷爷的家去过年。爷爷死后,老三这兄妹四人也一定得到父母的家守岁。
这是王氏家族的规矩。
-题记
老三爷爷的也就是后来老三父亲的家,院子很阔。凭栏望去,一任江天浩浩荡荡,爽着肺腑。其住房几经修缮,父亲住着很好,很遂心,很滋润,过得也极有板眼。
每值茶余饭后,兄弟几个一律恭恭敬敬,坐在庭院的小凳上,听父亲讲《论语》。
老三的父亲是读书人。爷爷活着的时候,早早地把他送到松花江对岸的私塾,读孔子。
山东人古来就讲究智力开发:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”再者说,“养不教,父之过”嘛。
老三的爷爷是“闯关东”的山东人,后来成为这里的第一户居民。为了供儿子读书,捕了一辈子的鱼,卖了上百吨的鱼虾,真累!
每逢星期六,学堂放课,老三的爷爷就早早地摇了船到江南,歇船在柳荫之下,吸着旱烟,等父亲。
父子俩见了面:
儿子给爹鞠一躬,说:爹——
爷爷嘿嘿地傻笑,说:儿子——
老三的父亲讲《论语》,从不看书,凭着记性。另外,小方桌上总有一壶清茶,饱饱地候着。“子曰,”父亲说,“就是孔子说。曰,就是说。子曰:巧言令色鲜矣仁……做事,不能光靠嘴,要少说。古人说:贵人言语迟。靠什么呢?靠行动,靠作。光说不做,不是仁义人;光做不说,大用之材。记住没?”
兄弟几个都点头,不说。
“子曰:融四岁,能让梨。”
“子曰:温良恭俭让。”
“子曰:君君臣臣父父子子……”
父亲说:“凡‘子曰’,都要背下来,方能成人。”
老三的父亲教育子女,层次比较高,很有群体意识。
……
每逢旧历的春节,除夕的年夜饭,事先一律要祭祖,儿女们要给仙逝的爷爷、奶奶的灵位磕头。父亲还要在灶前烧一沓阴币,恭恭敬敬,说些话。全磕完头,父亲站在一旁,依次给压岁钱,都是新票子:二元、一元、五角不等。
儿女们接了钱,很激动,说“谢谢爸”。
守岁之夜,不准睡觉,都要精精神神。俗话说:一分精神,一分财;十分精神,抖起来。年夜饭,老三的父亲总要讲些旧话,比如“在家敬父母,胜似远烧香”。讲的是山东泰安一个打烧饼的和一位有钱的少爷,到泰山大成殿争当天下第一大孝子的事。父亲讲得有支有板儿、有景有物,人物实在,对话不多,听了不忘,有较高的审美层次。老三一干儿女,听得入神,觉得很亲切。
老三兄弟几个,数老三的大哥最出息。
老三的大哥在地方法院工作,是副院长。每值旧历年,他总要早几天把“东西”送到父母的家里。送的东西都很实惠。算一算,一二百元不止,足够老三的父母享一个正月。
旧历三十这一天,老三的大哥领着媳妇、女儿回家,事先一定要脱掉法院的制服,换上便装、布鞋,并告诉大嫂:“到家讲话做事要注意,不能乱说,不能神气,也没什么可神气的,是事儿,听着就是了,多干活!”
大嫂笑着说:“老王啊,老王……”
大哥狠狠地瞪了她一眼。
老三的二哥一律是旧历三十的下午,骑着摩托车,驮着二嫂回父母的家过年。
老三的二哥也出息得不错,是第一代企业家。现在已是几十万元户,常常去参加市里的一些会议。二哥回家过年,自然提的都是高档货。有山珍,有海味,有洋货,分东洋与西洋,都很名贵,看着浑身痛快。
临行前,老三的二哥也一定很严肃地对二嫂说:“回家过年,有几条注意,一不要化妆,全擦掉,土一点没关系。二不能摆阔,首饰什么的,不戴。要有老有少,不准瞎白话。家里的饭,好不好吃,一律认真吃。尤其爸妈做的,要说,真好吃。听见没有?”二嫂笑笑,说:“行,听你的。就当上庙了,一天怎么也忍了。”二哥说:“对!就是这意思。”
二哥二嫂回家过年,穿着都很朴素,甚至显得过了,头发也剪得很短,像五十年代的干事。老三家境不富裕,在一家杂志社当助理编辑,也是新潮作家。回家过年,带的礼品就很一般化,是四合礼。有四种奶油蛋糕,很艺术地组装在一个礼品盒子里,并用透明的玻璃纸罩着。
老三回家过年,从不戴他的贝雷帽,上衣兜也不插钢笔、油笔。事先也要对媳妇说:“嗯——到家,看别人,他们怎样,咱怎样,千万别出挑儿……”
老三的媳妇看了看他,轻蔑地说:“熊架①!”
……
自从老三兄妹四人分别嫁娶后,凡二十余载,都回家过年这事,居在一个城市的兄妹,并不事先通通电话,也不约定一下,基本上都回去。
今年过年,兄弟几个都事先做了安排,回家过年。
老三的母亲对孩子很好,很平等,也很亲近,总是喜着脸:“三儿回来啦。”“老二回来啦。”“老四也回来啦。”都柔柔的,儿子、女儿瞅着,心里就充满了温馨的阳光。
(有删改)
[注]①熊架,山东方言,意思是看看你那德行,看看你那样子。
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A. 爷爷去接放学的父亲,作者使用了白描手法,简洁生动地表现出父子之间的温情。
B. 小说对王氏家族旧历春节“守岁”规矩的叙述,能让读者感受到作者强烈的爱憎。
C. 老三父亲要求子女凡是“子曰”都背下来,给人不容置疑的感觉,作者赞赏中有调侃。
D. 小说淡化情节和冲突,在平淡叙事中展现了传统文化的魅力和家庭生活之美。
7. 关于文中回家过年三兄弟叮嘱妻子的情节内容,下列说法不正确的一项是( )
A. 老大瞪了大嫂一眼,表明他严肃认真的态度;老二的叮嘱表明其夫妻关系和睦。
B. 因为老三当助理编辑,既无钱也无权,所以老三妻子对他的话很轻视和嫌弃。
C. 与上文父亲教三兄弟《论语》形成前后照应,体现出崇尚谦虚内敛的民族传统。
D. 从叮嘱情节可以窥见在改革开放社会转型期第三代人在价值观念方面的嬗变。
8. 小说中王氏家族深受中国传统文化的浸染,表现在哪些方面?请结合文本概括并分析。
9. 阿成小说的语言雅与俗相间,请结合文本加以赏析。
【答案】6. B 7. B
8. ①王氏三代人学习传承儒家传统文化。老三的爷爷送老三的父亲去私塾学习孔子,老三的父亲给孩子们讲《论语》、年夜饭旧话等情节体现了儒家传统文化在家庭中代代相传。
②王氏家庭伦理关系深受儒家传统文化的影响。子女对父母孝顺,家族成员之间联系紧密,祖孙三代人亲情浓郁,都源于儒家文化的影响。
③王氏家庭重视中国年节文化(民俗文化或节日文化)。王氏家族有旧历春节守岁的规矩,小说以此展开人物活动,展现了具有地域特色的祭祖、给压岁钱、守夜等习俗,呈现出一副年味浓郁的中国民俗画。
9. ①雅:叙述语言使用文言词、书面语。如“凭栏”“方能”“一任江天”“颇”“遂心”“瞅着”“每值”等词语,读来古朴高雅,富有韵味。
②俗:人物语言使用方言、口语。如“瞎白话”“熊架”“咱怎样”“出挑儿”“票子”等方言与口语,简洁明快,使小说生活气息浓郁。
③“雅”与“俗”融为一体,使语言既富有文采,又充满生活气息,呈现出具有地域特色的日常生活之美,叙事风格独特,能很好地引发读者的情感共鸣。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。
B.“强烈的爱憎”错误。对打着深深传统文化烙印的“规矩”,作者并没有明显的褒贬,更谈不上强烈的“爱憎”。
故选B。
【7题详解】
本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
B.“既无钱也无权,所以很轻视和嫌弃”强加因果,从选文信息不能判断出老三妻子的“轻视、嫌弃”与“老三的无钱无权”有因果关系。
故选B。
【8题详解】
本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。
①王氏三代人学习传承儒家传统文化。结合“每值茶余饭后,兄弟几个一律恭恭敬敬,坐在庭院的小凳上,听父亲讲《论语》”“老三的父亲是读书人。爷爷活着的时候,早早地把他送到松花江对岸的私塾,读孔子”“”老三的爷爷送老三的父亲去私塾学习孔子,老三的父亲给孩子们讲《论语》、年夜饭旧话等情节体现了儒家传统文化在家庭中代代相传。
②王氏家庭伦理关系深受儒家传统文化的影响。结合“每值茶余饭后,兄弟几个一律恭恭敬敬,坐在庭院的小凳上,听父亲讲《论语》”“自从老三兄妹四人分别嫁娶后,凡二十余载,都回家过年这事,居在一个城市的兄妹,并不事先通通电话,也不约定一下,基本上都回去”“老三的母亲对孩子很好,很平等,也很亲近,总是喜着脸……儿子、女儿瞅着,心里就充满了温馨的阳光”子女对父母孝顺,家族成员之间联系紧密,祖孙三代人亲情浓郁,都源于儒家文化的影响。
③王氏家庭重视中国年节文化(民俗文化或节日文化)。结合“爷爷活着的时候,每逢旧历的春节,老三的父母一定要领着他们生育的四位雌雄,到爷爷的家去过年。爷爷死后,老三这兄妹四人也一定得到父母的家守岁”“除夕的年夜饭,事先一律要祭祖,儿女们要给仙逝的爷爷、奶奶的灵位磕头。父亲还要在灶前烧一沓阴币,恭恭敬敬”“全磕完头,父亲站在一旁,依次给压岁钱,都是新票子:二元、一元、五角不等”“守岁之夜,不准睡觉,都要精精神神”王氏家族有旧历春节守岁的规矩,小说以此展开人物活动,展现了具有地域特色的祭祖、给压岁钱、守夜等习俗,呈现出一副年味浓郁的中国民俗画。
【9题详解】
本题考查学生赏析小说语言艺术的能力。
①雅:雅,就是文雅,叙述语言使用文言词和书面语。如“凭栏”“方能”“一任江天”“颇为”“遂心”“每值”等词语,在叙述性语言中成功地使用文言书面语,读来古朴高雅,富有韵味,使语言富于文采。
②俗:俗,就是通俗,人物语言使用方言和口语。如“瞎白话”“熊架”“咱怎样”“出挑儿”“票子”等对话语境中多使用方言与口语,语言简洁明快,地方色彩浓郁,使小说生活气息浓郁。
③“雅”与“俗”融为一体,使语言既富有文采,又充满生活气息。语言的通俗与高雅是一种既相对又融合的关系,表现在小说中,既有文雅、高贵的特点,又有通俗、浅近的一面,适合不同读者的口味,使叙事风格独特,能很好地引发读者的情感共鸣。
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
阅读文段,完成下面小题。
材料一:
太史公曰:余读孟子书,至梁惠王问“何以利吾国”,未尝不废书而叹也。曰:嗟乎,利诚乱之始也!夫子罕言利者,常防其原也。故曰“放于利而行,多怨”。自天子至于庶人,好利之弊何以异哉!
孟轲,邹人也。受业子思之门人。道既通,游事齐宣王,宣王不能用。适梁,梁惠王不果所言,则见以为迂远而阔于事情。当是之时,秦用商君,富国强兵;楚、魏用吴起,战胜弱敌;齐威王、宣王用孙子、田忌之徒,而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡,以攻伐为贤,而孟轲乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合。退而与万章之徒序诗书,述仲尼之意,作孟子七篇。其后有驺子之属。
(《史记·孟子荀卿列传》)
材料二:
惠王数被于军旅,卑礼厚币以招贤者。邹衍、淳于髡、孟轲皆至梁。梁惠王曰:“寡人不佞,兵三折于外,太子虏,上将死,国以空虚,以羞先君宗庙社稷,寡人甚丑之,叟不远千里,辱幸至弊邑之廷,将何利吾国?”孟轲曰:“君不可以言利若是。夫君欲利则大夫欲利,大夫欲利则庶人欲利,上下争利,国则危矣。为人君,仁义而已矣,何以利为!”
(《史记》)
材料三:
孟子见梁襄王。出,语人曰:“望之不似人君,就之而不见所畏焉。”
“卒然问曰:‘天下恶乎定?’
“吾对曰:‘定于一。’
“‘孰能一之?’
“对曰:‘不嗜杀人者能一之。’
“‘孰能与之?’
“对曰:‘天下莫不与也。王知夫苗乎?七八月之间旱,则苗槁矣。天油然作云,沛然下雨,则苗浡然兴之矣!其若是,孰能御之?今夫天下之人牧未有不嗜杀人者也如有不嗜杀人者则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也,民归之,由水之就下,沛然谁能御之?’”
10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读,请将加句读处的字母写在答题卡上。
今夫天下之人A牧B未有不嗜杀C人者也D如有不嗜杀人者E则天下之民皆引领F而望之矣。
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A. “道既通”中的“道”与《庖丁解牛》中的“臣之所好者道也”的“道”都是指道术,指一套思想、理论。
B. “梁惠王不果所言”中的“果”意为“信”,与《论语》中“言必信,行必果”中的“果”意义不同。
C. “就之而不见所畏焉”中的“就”意思与《齐桓晋文之事》中“若无罪而就死地”中的“就”意义相同。
D. “辱幸至弊邑之廷”中的“幸”指“亲临”,与《鸿门宴》中“故幸来告良”意思不一致。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A. 孟子的思想主张并未被梁惠王等君王采纳,因为当时各国君王信奉的是“攻伐”之道,因此他退而跟弟子著书立说。
B. 梁惠王见到孟子,先诉说了自己的委屈:寡人并非奸佞之人,但是军队三次在国外受挫折,太子被俘,上将战死,国内因而空虚。
C. 孟子见梁襄王后非常不愉快,这可以在他对梁襄王的评价中看出,孟子毫不留情批评了梁襄王,认为他没有君主该有的样子。
D. 材料一与材料二从不同角度记叙了“孟子见梁惠王”这一历史事件,这是《史记》互见法的运用,可以更立体地表现人物。
13. 翻译文中划线句子。
(1)惠王数被于军旅,卑礼厚币以招贤者。
(2)天油然作云,沛然下雨,则苗浡然兴之矣!其若是,孰能御之?
14. 中国传统士人大都认为不能“动辄谈利”,请从材料中归纳原因。
【答案】10. BDE
11. A 12. B
13. (1)惠王屡次遭受军事上的失败,就用谦恭的礼节和优厚的礼物来招纳贤人。
(2)天上乌云密布,下起大雨,那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话,谁能阻止它呢?
14. (1)利是一切祸乱的根源,依据个人利益而行动,容易招致怨恨。
(2)孔子很少谈“利”。
(3)当政者谈利,很容易上行下效。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意:如今各国的国君,没有一个不喜欢杀人的。如果有一个不喜欢杀人的国君,那么天下的老百姓都会伸长脖子期待着他来解救了。
“今夫天下之人牧”作句子主语,为表强调,其后B处断开;
“也”是句末语气助词,其后D处断开;
“有不嗜杀人者”是动宾结构,其后E处断开。
故选BDE。
【11题详解】
本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.错误。道术,指一套思想、理论;/天道,自然法则。句意:在通晓了儒家学说以后。/我追求的是天道。
B.正确。信;/果断。句意:魏惠王不信他那一套。/说话一定讲诚信,做事一定果断。
C.正确。都是接近,走近。句意:到了他跟前也看不出威严的样子。/没有罪过却走向死地。
D.正确。亲临;/侥幸,幸亏。句意:屈尊亲临敝国朝廷。/所以幸亏他来告诉我。
故选A。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“先诉说了自己的委屈”错误,由原文“寡人不佞,……寡人甚丑之”可知,是梁惠王陈述现实,“不佞”是“没有才能”的意思,是一种谦虚的说法,“诉说自己的委屈”无中生有。
故选B。
13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
(1)“数”,屡次;“卑礼”,用谦恭的礼节;“币”,礼物。
(2)“兴”,生长;“是”,这样;“御”,阻止。
【14题详解】
本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
①由原文“利诚乱之始也……放于利而行,多怨”可知,利是一切祸乱的根源,依据个人利益而行动,容易招致怨恨。
②由原文“夫子罕言利者”可知,孔子很少谈“利”。
③由原文“夫君欲利则大夫欲利,大夫欲利则庶人欲利,上下争利,国则危矣”可知,当政者谈利,很容易上行下效。
参考译文:
材料一:
太史公说:我读《孟子》一书,读至梁惠王问道“怎样有利于我的国家”时,不免掩卷感叹。心想:可叹啊,功利确实是一切祸乱的根源!孔夫子之所以极少说到功利,是为了时刻对祸乱的根源加以防范。因此,他老先生说:“一味根据自己的利益行事,会招致多方面的怨恨。”从天子到普通百姓,追求功利所带来的恶果,有什么不同呢!
孟轲,邹国人。跟孔伋(子思)的学生求学。在通晓了儒家学说以后,去游说服事齐宣王,宣王没有任用他。他前往魏国,魏惠王不信他那一套,认为他的话迂曲玄远,空疏而不切实际。在那个时候,秦国任用商鞅,国富兵强;楚国、魏国任用吴起,战胜敌军,削弱了敌国;齐威王、齐宣王任用孙膑、田忌等人,致使各诸侯国都东来朝见齐王。天下各国正致力于合纵连横,以争战为贤能,但孟轲却称述唐尧、虞舜和夏商周三代的德政,因此他所到之国,都合不来。孟子回到家乡后,与万章等人编订《诗经》和《书经》,阐述孔子的学说,撰述《孟子》七篇。他以后又有邹先生等学者。
材料二:
惠王屡次遭受军事上的失败,就用谦恭的礼节和优厚的礼物来招纳贤人,邹衍、淳于髡、孟轲都来到魏国。梁(魏)惠王说:“寡人没有才能,军队三次在国外受挫折,太子被俘,上将战死,国内因而空虚,以致使祖先的宗庙社稷受到羞辱,寡人非常惭愧。老先生不远千里,屈尊亲临敝国朝廷,将用什么方法使我国得利呢?”孟轲说:“君主不可以像这样谈论利益。君主想得利,那么大夫也想得利,大夫想得利,那么百姓也想得利,上上下下都来争利,国家就危险了。作为一国君主,讲仁义就行了,为什么要讲利呢!”
材料三:
孟子见了梁襄王,出来以后,告诉人说:“远看不像个国君,到了他跟前也看不出威严的样子。”
“突然问我:‘天下要怎样才能安定?’
“我回答说:‘要统一才会安定。’
“他又问:‘谁能统一天下呢?’
“我又答:‘不喜欢杀人的国君能统一天下。’
“他又问:‘有谁愿意跟随不喜欢杀人的国君呢?’
“我又答:‘天下的人没有不愿意跟随他的。大王知道禾苗的情况吗?当七八月间天旱的时候,禾苗就干枯了。天上乌云密布,下起大雨,那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话,谁能阻止它呢?如今各国的国君,没有一个不喜欢杀人的。如果有一个不喜欢杀人的国君,那么天下的老百姓都会伸长脖子期待着他来解救了。真像这样,老百姓归服他,就象雨水向下奔流一样,哗啦哗啦谁能阻挡的住呢?”
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这首唐诗,完成下面小题。
送谭孝廉赴举
李咸用【注】
鼓鼙声里寻诗礼,戈戟林间入镐京。
好事尽从难处得,少年无向易中轻。
也知贵贱皆前定,未见疏慵遂有成。
吾道近来稀后进,善开金口答公卿。
【注】李咸用,晚唐诗人。晚唐时社会矛盾激化,兵戈不断,不仅民不聊生,就是士人进身之路也多有阻难。
15. 下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )
A. 首联运用借代,交代了谭孝廉赴京科考的时代背景,赞扬其行为的难能可贵。
B. 颈联“也知”扫去贵贱命中注定的消极情绪,为后一句表达嘱托之意蓄势。
C. 尾联指出当下儒学之道急需人才,表示自己会竭力向王卿贵族们举荐谭孝廉。
D. 这首诗情中蕴理,语言浅近而蕴意深远,表现出作者对后辈殷切寄望的情谊。
16. 这首送别之作,蕴含着耐人寻味的人生哲理,请结合诗句简要分析并谈谈对你的启发。
【答案】15. C 16. ①诗歌的颔联和颈联蕴含着深刻的哲理:好事都是从艰难处得来的,年轻人不要为求轻松只做容易的事;即使贫贱有命,但疏懒怠惰会一事无成。
②启发:想要成就一番事业,就要不畏险阻,迎难而上,勇于奋斗;不能贪图安逸,懒惰懈怠。
【解析】
【分析】
【15题详解】
本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。
C.“表示自己会竭力向王卿贵族们举荐谭孝廉”错,“善开金口答公卿”一句是在叮嘱谭孝廉好好应答公卿的提问,展示出自己的才华。
故选C。
【16题详解】
本题考查学生理解鉴赏诗歌内容,评价作者观点态度的能力。
颔联“好事尽从难处得,少年无向易中轻”,意思是:好事情都是从艰难中追求来的,年轻人不要去容易的事情中贪图轻松。“好事尽从难处得”阐发了成功者的普遍规律,即“艰难困苦,玉汝于成”,没有人能随随便便成功;“少年无向易中轻”则是告诫,年轻人要趁着青春年华积极进取,不要贪图容易贪图轻松。
颈联“也知贵贱皆前定,未见疏慵遂有成”,意思是:虽然知道人的贵贱都是各自的命运先前注定的,但没有见到谁懒懒散散就能成功。也就是说即便考不中,那也是命中注定,但不积极谋求一定不会考中。想要成功,就不能贪图安逸,懒惰懈怠。
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,冉求对自己治国能力中的不足的态度是“______,______”,这里也侧面看出他的谦逊。
(2)《桂枝香·金陵怀古》中“______,______”两句融情入景,将词意从古代牵回到现实,把深深的古之幽情寄于寒烟、衰草等凄清意象。
(3)《念奴娇·过洞庭》中“______,______”两句明点月华星辉,暗写波光水色,天光水影,上下通明,一片冰清玉洁的琉璃世界。
【答案】 ①. 如其礼乐 ②. 以俟君子 ③. 六朝旧事随流水 ④. 但寒烟衰草凝绿 ⑤. 素月分辉 ⑥. 明河共影
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词:俟、凝、影。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题,7分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
自媒体信息发布的低门槛使得其内容生产______,也让一些行业痼疾滋生蔓延。近一段时间以来,山西省网信和公安部门向自媒体失范及违法行为频频亮剑,对违规公众账号和违法“网红”接连施以重拳,封号、禁言、拘留,一系列果断、强硬的惩处措施释放出明确的信号:绝不允许违规账号混淆视听、绝不纵容劣迹“网红”______。
省委网信办将一手抓清理整治,一手抓规范管理,持续加强对属地自媒体账号内容巡查监管,严惩问题严重账号,打击违法违规行为,进一步规范网上传播秩序,清朗网络空间。同时,一场直播领域的全网“大扫除”也在接力进行。3名本地“网红”便因自己的不当言行彻底“翻了车”。据网警巡查执法官方微信介绍,被大量网友举报的3名本地“网红”在直播中语气嚣张、态度蛮横,连麦过程中,煽动不良情绪、人为制造矛盾,言语间频繁出现侮辱性词汇,最终均被依法处以行政拘留十日。山西大学新闻学院副教授李彩霞表示,______地将“净网”进行到底,既能对不法分子形成强大震慑和警示,也能够引导、督促自媒体行业正本清源。
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。
19. 作为官方纸媒《山西日报》的报道却运用了网络词语“翻了车”,请分析其妙处。
【答案】18. ①良莠不齐(泥沙俱下) ②兴风作浪 ③持之以恒(毫不懈怠)
19. “翻了车”,指老手做事中途遭到意外挫折或失败,《山西日报》借此指三名“网红”经常言行不当,在此次全网“大扫除”活动中被举报惩处的情况,能拉近与网友读者的距离,引发共鸣,提高传播效率。
【解析】
【18题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
第一处,上文说自媒体信息发布的低门槛,下文说出现一些行业痼疾,此处指内容好的坏的都有,混在一起,所以可填“良莠不齐”或“泥沙俱下”。良莠不齐:好的坏的混杂在一起。泥沙俱下:比喻好坏性质不同的人或者事物混杂在一起。
第二处,上句说违规账号“混淆视听”的做法不被允许,下文应指劣迹“网红”的做法是恶意挑起事端,也不能纵容,所以,此处可填“兴风作浪”。兴风作浪:多比喻煽动情绪,挑起事端。
第三处,语境说“进行到底”,指丝毫不松懈,长久坚持下去,此处可填“持之以恒”或“毫不懈怠”。持之以恒:长久坚持下去。毫不懈怠:丝毫不敢松懈懒惰。
【19题详解】
本题考查学生正确理解词义、分析其表达效果的能力。
作答时首先解释“翻了车”的含义,即指老手做事中途遭到意外挫折或失败。
内容上,“据网警巡查执法官方微信介绍,被大量网友举报的3名本地‘网红’在直播中语气嚣张、态度蛮横,连麦过程中,煽动不良情绪、人为制造矛盾,言语间频繁出现侮辱性词汇,最终均被依法处以行政拘留十日”,《山西日报》借此指三名“网红”经常言行不当,在此次全网“大扫除”活动中被举报惩处的情况;
效果上,“翻了车”一词是网络用语,更容易被网友理解和接受,贴近网络生活,能拉近与网友读者的距离,引发共鸣,提高传播效率。
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题,13分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
虽然都是新能源电动车,但与纯电动汽车相比,氢燃料电池汽车增加了车载储氢系统和具有发电能力的燃料电池系统,这让其获得了独特优势。不仅氢能源汽车具有声音小、无污染、更安全的品质,而且续航能力更持久,运行更平稳,驾驶体验更适合。
相较于纯电动汽车,氢燃料电池汽车 ① 。纯电动汽车要提高续航里程,目前采取的方式一般是多增加锂电池,或者通过更新技术不断提高电池能量密度。但对于车辆生产来说, ② 。
而氢燃料电池汽车增加续航里程,只需增大储氢罐即可,成本很低。另外,纯电动汽车充电时间比较长,一般要几个小时才能充满电。但氢燃料电池汽车加氢就像燃油车加汽油,补给的时间很短。从低碳、环保的角度看,氢能源车也有更优异的表现,有人甚至将氢能源车称为“移动的空气净化器"。氢能源车的前置空气处理装置,不仅能够吸附颗粒物, ③ 。经过该装置处理,再排放出去的物质,只有水和更清新的空气。
20. 文中画波浪线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可少量增删词语,不得改变原意。
21. 请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过12个字。
22. 下列各句中“像”的用法与原文中加点的“像”相同的一项是( )
A. 雨后的彩虹就像一座粉饰过的长桥卧在水面上,让来此旅游的人欣喜不已。
B. 《红楼梦》中塑造了许多典型的人物形象,像林黛玉、王熙凤、刘姥姥等。
C. 义务支教的邓小岚像对待自己的孩子一样教导着山村里的每一名留守儿童。
D. 看到飘扬的五星红旗,我就像看到在峥嵘岁月里无数先烈奋勇抗争的场景。
【答案】20. 氢能源汽车不仅具有声音小、无污染、更安全的特点,而且续航能力更持久,运行更平稳,驾驶体验更舒适。
21. (示例)①续航里程大幅增加②二者都需要较高的成本③还会过滤掉有害气体 22. C
【解析】
【20题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画线句子语病有:
一是语序不当,将“不仅”放在“氢能源汽车”后面;
二是搭配不当,把“品质”改为“特点”;
三是用词不当,把“适合”改为“舒适”。
【21题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一处,结合前文“相较于纯电动汽车,氢燃料电池汽车”可知此处对比的是纯电动汽车与氢燃料电池汽车的续航里程,故可填“续航里程大幅增加”。
第二处,结合后文“而氢燃料电池汽车增加续航里程,只需增大储氢罐即可,成本很低”这一表转折的内容可知,此处突出“二者都需要较高的成本”。
第三处,结合前面“不仅能够吸附颗粒物”表明的逻辑关系和后面“经过该装置处理……更清新的空气”的内容暗示,此处可填“还会过滤掉有害气体”。
【22题详解】
本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
原文为类比,将“氢燃料电池汽车加氢”和“燃油车加汽油”作类比。
A.比喻,将“雨后的彩虹”比喻成“一座粉饰过的长桥”。
B.举例,举“林黛玉、王熙凤、刘姥姥”的例子。
C.类比,将“教导着山村里的每一名留守儿童”和“对待自己的孩子”作类比。
D.想象,想象“峥嵘岁月里无数先烈奋勇抗争的场景”。
故选C。
四、写作(60分)
23. 阅读下面的材料,根据要求写作。
“干净”一词于人而言,可以指外在形象整洁得体,也可以指心灵澄澈犹如明镜,还可以指人际交往时的纯净坦诚……“干净”,是一个去繁存简的过程,也是选择的智慧。
以上材料引发了你怎样思考和感悟?请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题:不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息:不少于800字。
【答案】例文:
干净,是一个人最好的修养
干净,是对一个人最顶级的赞美。
契诃夫曾说:“人的一切都应该是干净的,无论是面孔、衣裳,还是心灵、思想。”孟德斯鸠也说:“美必须干干净净,清清白白,在形象上如此,在内心中更是如此。”人生在世,不一定要富贵荣华,声名远扬,但一定要活得清清白白干干净净。干净,是做人的底线,也是一个人最好的修养。
干净的外表,让人赏心悦目;干净的灵魂,让人如沐春风。
自古以来,人们对干净有着一种独特的向往,干净代表着简单、纯洁、美好,就像澄澈的湖水让人心境清明,如洗的碧空让人心旷神怡,整洁的环境让人神清气爽,而一个干净的人则让人赏心悦目。保持外表的干净,是对别人的尊重,更是对自己的尊重。干净,是一个人最美的装饰。
灵魂干净,是一种质朴而有魅力的人格修养。干净,是最好的灵魂底色。相由心生,灵魂决定着一个人的精神长相,你的容貌、气质就其实是你内心的折射。保持灵魂的澄澈空明,不仅是一种享受,其实更是一种修为。生活中,你占有的物质越多,其实,同时这些身外之物越占有你,生活质朴、灵魂简素的人才更容易获取幸福、更容易快乐。干净的灵魂是通往心灵的清欢、心境愉悦的秘诀。
干净,是一个人最高贵的气质。
灵魂干净之人,必然有一颗赤子之心,骨子里透着善良。木心,一个在大雪纷飞的黑暗中,经历过肮脏的世道,依然活得纯粹,并且干净的人。最困难的时候,木心被关在阴暗潮湿的防空洞,四周都是污浊的脏水,每天吃爬满了苍蝇的酸馒头和霉咸菜。命运如此不堪,却没有消磨木心的意志。他在白纸上画出黑白琴键,寂静无人之时便躲在角落里,指尖在琴键上无声地弹着肖邦和莫扎特。他说:“白天我是一个奴隶,晚上我是一个王子。”无论外在环境如何不堪,始终保持干净的仪容和得体的举止,是对世界的尊重,更是对自己生命的尊重。所以,干净,是一个人最好看的样子。
灵魂干净之人,必然有一颗淡泊之心,骨子里透着静气。
非宁静无以致远,在浮躁喧嚣的当今,能够静下心来,体悟时光之静美,守护内心纯净,难能可贵。庄子说:“虚室生白,吉祥止止。” 灵魂干净, 才会助长智慧、灵性,生出福气。做一个灵魂干净的人,知世故但不世故,澄明透彻,见素抱朴,简单生活,不忘初心。
干净的人,最有魅力。愿你,做一个干净的人:容貌纯净,内心纯良,生活纯粹,品性纯朴,灵魂纯厚,于喧嚣尘世里,活成了最真、最美的自己。
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题:
这是一道引语式材料作文题。
材料提到“干净”一词的含义,于人而言,可指外在形象整洁得体,也可指心灵澄澈犹如明镜,可指人际交往的纯净坦诚。 “干净”一词涵盖了从外在形象到内心世界的多个层面,体现了个人在仪表、心态和价值观上的综合素养。材料还提到“干净”是一个去繁存简的过程,也是选择的智慧。意在表明真正的修养是做到干净,包括外表整洁、内心纯净和道德纯洁。
由此看出,材料旨在启发考生要注重内心修养,有内外兼修的干净,并坚持正确的价值观。内心的干净着重指心灵的纯净和道德的纯洁,包括注重内心修养,培养感恩、宽容、乐观等积极心态,同时坚持正确的价值观,如诚信、责任、尊重他人等。内心的洁净意味着没有私心杂念,没有恶意诡计,只有纯净的善良和真诚。一个内心干净的人不会依赖外物的价值来标榜自己,保持纯真和善良;能够保持冷静和清醒的头脑,不会因为利益而迷失方向。
写作时,首先由材料提出中心论点,真正的干净是内心的纯净和道德的纯洁。然后展开论述,先阐述“干净”的内涵,再分析为什么要有内在的干净,因为真正道德品行高的人,心灵清澈犹如明镜,内心没有不良欲念,没有私心杂念,做到问心无愧;不会被物欲蒙蔽住双眼,不会坠入欲望的深渊。接着指出如何保持内在的纯净,只有内外兼修,方能如素色荷莲,出淤泥而不染。最后重申论点,强调干净是一个人最好的修养。
立意:
1.最好的修养是内心的纯净和道德的纯洁。
2.干净是一个人最好的装饰。
3.内外兼修,拥有纯真和善良。
4.灵魂干净,质朴而有魅力。
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