精品解析：上海市静安区联考2023-2024学年高二下学期3月月考语文试卷

2023-2024学年上海市静安区高二第二学期3月月考语文试卷 （完卷时间90分钟，满分100分） 一、积累运用（5分） 1. 下列诗句中，最适合用来表达读书益处的一句应当是（ ） A. 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 B. 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 C. 问渠那得清如许，为有源头活水来。 D. 立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。 2. 将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ） 人工智能依托大数据，给人们生活带来便利和舒适的代价，却是不可避免地扼杀了信息不对称的随机性。 __, , , 。一个固化了的信息不对称的经济体里，是没有公平可言的。 ①毫无议价能力的数据提供方 ②信息优势自然集中到了政府和商业巨鳄等强势集团手里 ③公众和弱势群体就成了透明体 ④智能时代因为高端技术对人力、物力和政治力量的依赖 A. ③④①② B. ④③②① C. ④②③① D. ⑧①④② 二、阅读（55分） （一）（20分） 阅读下文，完成各题。 ①艺术创作是艺术这真实情感的有意识表现，这就决定了艺术与社会生活不可分离。②艺术创造是作为创造性劳动的一部分,作为在物质生产的基础上进行的精神生产而作用于历史进程的。总起来看它也许不过是无数元素之一。但是有没有这个元素，社会的结构和功能就会不同，从而变化发展的方式和方向也会不同。 ③一个时期以来，人们习惯于指责艺术家只诊断不开药方，甚至只指出症状而不诊断。这是一种非常不公正的指责。这等于要艺术家同时也充当政治家和社会科学家。殊不知艺术家只要能发现和提出问题，就可说是不辱使命了。艺术家之所以是艺术家，就因为他们的敏感和诚恳有助于他们在平常中发现异常，在公认不是问题的地方发现问题。它不同于哲学家、科学家、政治家、实业家等等思考得来的看法。它往往更直接和更深刻。 ④从历史上来看，艺术的觉醒往往是社会思潮发生变迁的先声。如达·芬奇、米开朗琪罗、莎士比亚的创作，先于启蒙运动的兴起。几乎没有一种新思想不曾先期在艺术中得到表现。这并不是因为艺术家更高明，而是因为他们更多地依靠的是感性而不是理性。所以他们往往只提出问题而不解决问题。历史在飞快地前进，并不停留下来等待人们下结论，而当结论出来的时候，它往往已经过时了。 ⑤艺术创作是一种社会行为，这种行为将对历史的进程产生作用。由于把感性批判精神注入现实，艺术家因而成为了对历史进步起推动作用的创造者。但是与此同时，精神生产也必须有它的物质基础。 ⑥艺术家的情感有其社会内容，其表现形式也受物质手段的制约（例如只有发明了电,才有电影），一定时代，一定社会的艺术又是这个时代和社会的产物。它的起源，以及它的变化和发展线索，都应该到人们的社会存在中去寻找。例如要了解为什么中世纪中国绘画的主流是水墨山水画，为什么近代西方绘画愈来愈趋于抽象而抛弃写实的传统，都只有联系当时中国或西方的社会历史条件才有可能。艺术是从社会之中产生出来的社会本身的力量。所以它又是受社会条件的制约。说艺术创造是人类创造世界的历史性活动的组成部分，同说艺术受这个被创造出来的世界的制约，这两个说法并不矛盾。这二者是统一的。这二者的统一使得艺术的历史，大体上对应于社会发展史。 ⑦迄今发现的人类最早的艺术，是法国洛塞尔出土的和奥地利出土的女性雕像，它们的设的语言艺术，这中间经过了漫长的而又缓慢的发展过程，艺术曾经是人类的游戏、魔法或别的实际需要。但由于它们都是超越现实的，例如歌唱不是真的说话，画中的野牛不是真的野牛，舞蹈表演的狩猎，不是真的狩猎。所以艺术丛一开始就摆脱了现实的束缚而具有某种自由的性质。 ⑧所以艺术和社会生活的密切关系,并不意味着社会的繁荣必然导致艺术的繁荣。从历史上看，情况往往相反，往往现实生活愈是黑暗痛苦，理想主义愈是强烈鲜明，人类的情感也愈是炽热和深沉，因而艺术也就愈是发达。所以在历史上，艺术的发展并不总是和经济的发展相平行的。中世纪欧洲的艺术水平，大大低于荷马和菲狄亚斯的时代，社会发展了，艺术反而没落了。十七世纪的荷兰，经济正在欣欣向荣，而伦勃朗后继无人。十八世纪最优秀的作品出现在最野蛮的德国。十九世纪的俄罗斯，是当时经济最落后，政治最黑暗的国家，而俄罗斯文学的辉煌成就，远远超过了当时的任何最先进的工业国。这不是偶然的。历史上那些最伟大的艺术家们的命运，例如屈原、司马迁、杜甫、伦勃朗、梵高、米开朗琪罗、贝多芬、曹雪芹等人的命运，都是非常之不幸的。冠绝当时的俄国文学，其作者的名单几乎同时也就是殉道者的名单。正是这种不幸，孕育了他们的艺术。苦难毁灭了李煜的生活，但却成全了他千古流传的诗篇;苦难毁灭了陀思绥耶夫斯基的生活，但却成全了他使全人类灵魂为之震动的小说。正如韩愈所说，文章是“穷而愈工”，现实的社会生活绝不是艺术家的敌人。痛苦像是一潭深渊，但艺术家寻求进入。“不为千载离骚计，屈子何由泽畔来?”它造成痛苦和失望，但对于艺术激情的产生来说，这恰恰是必要的准备。 ⑨艺术是社会生活通过艺术家创造出来的。不是曹氏父子创造了建安风骨，而是建安风骨创造了曹氏父子;不是李白、杜甫、张旭、颜真卿创造了盛唐之音，而是盛唐之音创造了李白、杜甫、张旭、颜真卿。他们不过是当时被特定社会历史条件创造出来的无数不知名的、久已湮灭的艺术家们之中最优秀的代表。只有那些最有才华、体验得最深，生活得最充分，情感最为炽热的，心理动力最强大、心理负荷最为沉重的人们，才能够不自觉地在绝大多数人的所提供的基础上取得成功。一般来讲，在其他因素类似的情况下，比较开明的政治形式，较多公民权利的民主制度总是有利于艺术的繁荣的,古代希腊的雅典共和国是这方面的例子。但是有时一种残酷无情的压迫所燃起的反抗的怒火，反而灿烂地照亮艺术发展的途程，十九世纪的俄国就是这方面的例子。有时一种对艺术有利的条件对经济的发展和政治的统一却不利，十六世纪意大利佛罗伦萨和威尼斯各自为政的状况就是这方面的例子。这一切都应当根据历史唯物主义的原理进行具体分析，不能一概而论。 3. 第⑧段中加点字“穷而愈工”中的“工”在文中的意思是          。 4. 试分析第⑧段的论证手法的作用。 5. 下列选项对文意理解错误的是（ ） A. 艺术家善于发现异常和问题，而且往往更加直接和深刻。 B. 艺术和社会生活关系密切，会受到社会条件的制约。 C. 开明的政治和民主制度总更有利于艺术的繁荣。 D. 有时恶劣的社会环境反而催生出艺术创作的激情。 6. 下列选项对文意推断正确的是（ ） A. 由于艺术家无法解决现实的问题，使得艺术创作缺少实际价值。 B. 对于艺术与社会现实的关系，需要辩证地去看待。 C. 不幸的命运是艺术激情产生的充分条件。 D. 国家的分裂与混乱对艺术来说是不利条件。 7. 分析本文的行文思路。 8. 阅读下面《社会历史的决定性基础》的语段，用恩格斯的观点来阐释第⑨段画线句的合理性。 人们自己创造自己的历史，但是到现在为止，他们并不是按照共同的意志，根据同一个共同计划，甚至不是在一个有明确界限的既定社会内来创造自己的历史。他们的意向是相互交错的，正因为如此，在所有这样的社会里，都是那种以偶然性为其补充和表现形式的必然性占统治地位。 （二）（10分） （三）阅读下面作品，完成各题。 野航为范子俊赋 [明]袁凯① 一舸夷犹②野水边，渚禽沙鸟各纷然。 幽花满棹初维③岸，春水连堤忽上天。 世上风波终未已，江南烟雨正堪眠。 他日匏尊留我饮，更凭孤鹤问坡仙。 [注]①袁凯：松江华亭人，元末明初诗人，因说实话，不断地遭朱元璋批评，多次请求归乡而不允。②夷犹：从容之意。③维：系。 9. 下列关于本诗的说法正确的一项是（    ） A. “纷然”写出了水边禽鸟从容飞起的样子。 B. “春水连堤”描绘出一幅风波险恶的画面。 C. “江南烟雨”营造了烟雨蒙蒙的冷清氛围。 D. “坡仙”借用了《赤壁赋》中苏轼的形象。 10. 以下评价适用于本诗一项是（    ） A. 慷慨激昂 B. 幽默诙谐 C. 恬淡自然 D. 刚劲凝练 11. 这首诗是怎样抒发情感的？请结合具体内容加以赏析。 （三）（25分） 阅读下文，完成各题。 材料一： ①律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。积五、六年，单于弟於靬王弋射海上。武能网纺缴檠弓弩於靬王爱之给其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。王死后，人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄。 ②初，武与李陵俱为侍中，武使匈奴明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐，因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕不得，惶恐饮药而死。来时，大夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫，子卿不欲降，何以过陵?且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父亡所恨。愿勿复再言。” ③陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言。”武曰：“自分已死久矣！”王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟乎，义士！陵与卫律之罪上通于天。”因泣下沾衿，与武决去。 （节选自《汉书·苏武传》） 材料二： ①昔先帝授陵步卒五千，出征绝域。五将失道，陵独遇战，以五千之众，对十万之军。然犹斩将搴旗，追奔逐北，灭迹扫尘，斩其枭帅，使三军之士，视死如归。陵也不才，希当大任，意谓此时，功难堪矣。匈奴既败，举国兴师。更练精兵，强逾十万。单于临阵，亲自合围。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首。陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏胡马奔走。兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。单于谓陵不可复得，便欲引还，而贼臣教之，遂使复战，故陵不免耳。 ②而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也；子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲，捐妻子而反为利者乎?然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳，诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，曹沫不死三败之辱，卒复勾践之仇，报鲁国之羞，区区之心，窃慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。 ③足下又云：“汉与功臣不薄。”何谓不薄哉？且足下昔以单车之使，适万乘之虏。遭时不遇，至于伏剑不顾；流离辛苦，几死朔北之野。此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊之人，尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封，加子之勤。子尚如此，陵复何望哉？汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命，此实难矣。陵虽孤恩，汉亦负德。昔人有言：“虽忠不烈，视死如归。”男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡，还向北阙，使刀笔之吏弄其文墨邪？愿足下勿复望陵。 （节选自李陵《答苏武书》） 12. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）劾大不敬 （2）今得杀身自效 （3）自分已死久矣 （4）与武决去 13. 用“/”给材料一第①段画线部分断句 武能网纺缴檠弓弩於靬王爱之给其衣食 14. 结合材料一第①段对苏武的描写，概括人物形象。 15. 把材料一第②段画线句译成现代汉语。 终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？ 16. 对于苏武所说的“臣事君，犹子事父也”这句话，你如何评价？ 17. 李陵在《答苏武书》中说：“人之相知，贵相知心”，因此他写下这封书表明自己复杂的心思。请结合材料二，试分析李陵表明了哪些心思。 三、作文（40分） 18. 阅读以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字文章。 有人说，速度时代的来临,可以为我们创造更多闲暇;也有人认为不尽如此。 你怎么看?清写一篇文章，谈谈你的思考。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023-2024学年上海市静安区高二第二学期3月月考语文试卷 （完卷时间90分钟，满分100分） 一、积累运用（5分） 1. 下列诗句中，最适合用来表达读书的益处的一句应当是（ ） A. 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 B. 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 C. 问渠那得清如许，为有源头活水来。 D. 立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生分析理解诗句内容，运用诗句的能力。 A.鼓励人们不怕困难多读书，只有勤奋学习才能成功，表达的是读书要勤奋。 B.表达的是交往的人都是知识渊博的大学者，强调了文化修养和学识在人际交往中的重要性。 C.表达的是人们要不断的补充新知识，不断的学习才能达到一种新的境界。表达出了读书的益处。 D.表达的是品行要端正，读书要刻苦的。 故选C。 2. 将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ） 人工智能依托大数据，给人们生活带来便利和舒适的代价，却是不可避免地扼杀了信息不对称的随机性。 __, , , 。一个固化了的信息不对称的经济体里，是没有公平可言的。 ①毫无议价能力的数据提供方 ②信息优势自然集中到了政府和商业巨鳄等强势集团手里 ③公众和弱势群体就成了透明体 ④智能时代因为高端技术对人力、物力和政治力量的依赖 A. ③④①② B. ④③②① C. ④②③① D. ⑧①④② 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达连贯之衔接与排序的能力。 根据“因为”“自然”这一表示因果关系的关联词及②④句句意可知，句④应在句②前； 句③“公众和弱势群体就成了透明体”则是句②“集中到了政府和商业巨鳄等强势集团手里”的对照和进一步结果，因此句③应在句②后； 句①“毫无议价能力的数据提供方”和句③中“透明体”都是“公众和弱势群体”这一类人的共同特点，故应为③①。 综上，最后排序是④②③①。 故选C。 二、阅读（55分） （一）（20分） 阅读下文，完成各题。 ①艺术创作是艺术这真实情感的有意识表现，这就决定了艺术与社会生活不可分离。②艺术创造是作为创造性劳动的一部分,作为在物质生产的基础上进行的精神生产而作用于历史进程的。总起来看它也许不过是无数元素之一。但是有没有这个元素，社会的结构和功能就会不同，从而变化发展的方式和方向也会不同。 ③一个时期以来，人们习惯于指责艺术家只诊断不开药方，甚至只指出症状而不诊断。这是一种非常不公正的指责。这等于要艺术家同时也充当政治家和社会科学家。殊不知艺术家只要能发现和提出问题，就可说是不辱使命了。艺术家之所以是艺术家，就因为他们的敏感和诚恳有助于他们在平常中发现异常，在公认不是问题的地方发现问题。它不同于哲学家、科学家、政治家、实业家等等思考得来的看法。它往往更直接和更深刻。 ④从历史上来看，艺术的觉醒往往是社会思潮发生变迁的先声。如达·芬奇、米开朗琪罗、莎士比亚的创作，先于启蒙运动的兴起。几乎没有一种新思想不曾先期在艺术中得到表现。这并不是因为艺术家更高明，而是因为他们更多地依靠的是感性而不是理性。所以他们往往只提出问题而不解决问题。历史在飞快地前进，并不停留下来等待人们下结论，而当结论出来的时候，它往往已经过时了。 ⑤艺术创作是一种社会行为，这种行为将对历史的进程产生作用。由于把感性批判精神注入现实，艺术家因而成为了对历史进步起推动作用的创造者。但是与此同时，精神生产也必须有它的物质基础。 ⑥艺术家的情感有其社会内容，其表现形式也受物质手段的制约（例如只有发明了电,才有电影），一定时代，一定社会的艺术又是这个时代和社会的产物。它的起源，以及它的变化和发展线索，都应该到人们的社会存在中去寻找。例如要了解为什么中世纪中国绘画的主流是水墨山水画，为什么近代西方绘画愈来愈趋于抽象而抛弃写实的传统，都只有联系当时中国或西方的社会历史条件才有可能。艺术是从社会之中产生出来的社会本身的力量。所以它又是受社会条件的制约。说艺术创造是人类创造世界的历史性活动的组成部分，同说艺术受这个被创造出来的世界的制约，这两个说法并不矛盾。这二者是统一的。这二者的统一使得艺术的历史，大体上对应于社会发展史。 ⑦迄今发现的人类最早的艺术，是法国洛塞尔出土的和奥地利出土的女性雕像，它们的设的语言艺术，这中间经过了漫长的而又缓慢的发展过程，艺术曾经是人类的游戏、魔法或别的实际需要。但由于它们都是超越现实的，例如歌唱不是真的说话，画中的野牛不是真的野牛，舞蹈表演的狩猎，不是真的狩猎。所以艺术丛一开始就摆脱了现实的束缚而具有某种自由的性质。 ⑧所以艺术和社会生活的密切关系,并不意味着社会的繁荣必然导致艺术的繁荣。从历史上看，情况往往相反，往往现实生活愈是黑暗痛苦，理想主义愈是强烈鲜明，人类的情感也愈是炽热和深沉，因而艺术也就愈是发达。所以在历史上，艺术的发展并不总是和经济的发展相平行的。中世纪欧洲的艺术水平，大大低于荷马和菲狄亚斯的时代，社会发展了，艺术反而没落了。十七世纪的荷兰，经济正在欣欣向荣，而伦勃朗后继无人。十八世纪最优秀的作品出现在最野蛮的德国。十九世纪的俄罗斯，是当时经济最落后，政治最黑暗的国家，而俄罗斯文学的辉煌成就，远远超过了当时的任何最先进的工业国。这不是偶然的。历史上那些最伟大的艺术家们的命运，例如屈原、司马迁、杜甫、伦勃朗、梵高、米开朗琪罗、贝多芬、曹雪芹等人的命运，都是非常之不幸的。冠绝当时的俄国文学，其作者的名单几乎同时也就是殉道者的名单。正是这种不幸，孕育了他们的艺术。苦难毁灭了李煜的生活，但却成全了他千古流传的诗篇;苦难毁灭了陀思绥耶夫斯基的生活，但却成全了他使全人类灵魂为之震动的小说。正如韩愈所说，文章是“穷而愈工”，现实的社会生活绝不是艺术家的敌人。痛苦像是一潭深渊，但艺术家寻求进入。“不为千载离骚计，屈子何由泽畔来?”它造成痛苦和失望，但对于艺术激情的产生来说，这恰恰是必要的准备。 ⑨艺术是社会生活通过艺术家创造出来的。不是曹氏父子创造了建安风骨，而是建安风骨创造了曹氏父子;不是李白、杜甫、张旭、颜真卿创造了盛唐之音，而是盛唐之音创造了李白、杜甫、张旭、颜真卿。他们不过是当时被特定社会历史条件创造出来的无数不知名的、久已湮灭的艺术家们之中最优秀的代表。只有那些最有才华、体验得最深，生活得最充分，情感最为炽热的，心理动力最强大、心理负荷最为沉重的人们，才能够不自觉地在绝大多数人的所提供的基础上取得成功。一般来讲，在其他因素类似的情况下，比较开明的政治形式，较多公民权利的民主制度总是有利于艺术的繁荣的,古代希腊的雅典共和国是这方面的例子。但是有时一种残酷无情的压迫所燃起的反抗的怒火，反而灿烂地照亮艺术发展的途程，十九世纪的俄国就是这方面的例子。有时一种对艺术有利的条件对经济的发展和政治的统一却不利，十六世纪意大利佛罗伦萨和威尼斯各自为政的状况就是这方面的例子。这一切都应当根据历史唯物主义的原理进行具体分析，不能一概而论。 3. 第⑧段中加点字“穷而愈工”中的“工”在文中的意思是          。 4. 试分析第⑧段的论证手法的作用。 5. 下列选项对文意理解错误的是（ ） A. 艺术家善于发现异常和问题，而且往往更加直接和深刻。 B. 艺术和社会生活关系密切，会受到社会条件的制约。 C. 开明的政治和民主制度总更有利于艺术的繁荣。 D. 有时恶劣社会环境反而催生出艺术创作的激情。 6. 下列选项对文意推断正确的是（ ） A. 由于艺术家无法解决现实的问题，使得艺术创作缺少实际价值。 B. 对于艺术与社会现实的关系，需要辩证地去看待。 C. 不幸的命运是艺术激情产生的充分条件。 D. 国家的分裂与混乱对艺术来说是不利条件。 7. 分析本文的行文思路。 8. 阅读下面《社会历史的决定性基础》的语段，用恩格斯的观点来阐释第⑨段画线句的合理性。 人们自己创造自己的历史，但是到现在为止，他们并不是按照共同的意志，根据同一个共同计划，甚至不是在一个有明确界限的既定社会内来创造自己的历史。他们的意向是相互交错的，正因为如此，在所有这样的社会里，都是那种以偶然性为其补充和表现形式的必然性占统治地位。 【答案】3. 在艺术上取得的辉煌成就 4. 举例论证：列举了屈原、司马迁、杜甫、伦勃朗、梵高、米开朗琪罗、贝多芬、曹雪芹、李煜、陀思绥耶夫斯基等众多伟大艺术家命运不幸却成就杰出艺术的例子，具体有力地论证了现实生活的苦难往往能孕育伟大的艺术这一观点。 对比论证：将社会繁荣时艺术未必繁荣，如中世纪欧洲、十七世纪荷兰等，与社会黑暗痛苦时艺术反而发达，如十九世纪俄罗斯等进行对比，鲜明地突出了艺术的发展与经济的发展并非总是平行的，苦难更易催生伟大艺术的道理。 5. C 6. B 7. 文章首先指出艺术创作与社会生活不可分离，艺术创作对历史进程有作用。 接着论述艺术家能发现和提出问题，艺术觉醒往往是社会思潮变迁的先声。 然后阐述艺术创作受社会条件制约，艺术的历史大体对应社会发展史。再通过举例说明社会生活的苦难常孕育伟大艺术，艺术发展与经济发展不总是平行。 最后强调艺术是社会生活创造的，不同社会条件对艺术的影响不同，要具体分析，不能一概而论。 8. 人们创造历史并非按照统一意志和计划进行，意向相互交错，存在着偶然性。就如同建安风骨、盛唐之音的出现并非由曹氏父子、李白等人刻意创造，而是在当时复杂的社会环境和众多人们的相互作用中自然形成的。 【解析】 【3题详解】 本题考查对重点词语的理解能力。 “穷而愈工”旧时认为文人越是穷困不得志，诗文就写得越好；“工”，精巧，精致的意思。结合本段内容，列举了历史上伟大的艺术家，虽然他们自身的处境或是当时的社会环境恶劣，但他们都创造出了“千古流传的名篇”或“使全人类灵魂为之震动的小说”。所以“工”在这的含义指“艺术上取得的辉煌的成就”。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 举例论证：文中通过列举屈原、司马迁、杜甫等中国古代文学家，以及伦勃朗、梵高、米开朗琪罗等西方艺术家，还有李煜、陀思绥耶夫斯基等众多具体人物的例子，这些都是极具代表性和影响力的艺术家。他们都经历了命运的不幸，如屈原被流放、司马迁遭受宫刑、杜甫一生颠沛流离等，但他们却在苦难中创作出了流传千古的杰出艺术作品。这些丰富而具体的例子，让读者能够清晰地感受到现实生活中的苦难与艺术家所取得的伟大艺术成就之间存在着紧密的联系，增强了“现实生活的苦难往往能孕育伟大的艺术”这一观点的可信度和说服力，使论证更加具体、真实、有力。 对比论证：一方面，提到中世纪欧洲、十七世纪荷兰等社会繁荣时期，艺术水平却未必高，甚至出现艺术没落或后继无人的情况。另一方面，指出十九世纪俄罗斯这样社会黑暗痛苦的时期，却有着辉煌的文学成就。通过这种鲜明的对比，清晰地展现出艺术的发展并非单纯取决于社会的经济繁荣程度，经济发展和艺术发展并非总是同步的。更突出了在社会黑暗痛苦时，苦难的环境反而更容易激发艺术家的创作激情，催生出伟大的艺术作品，让读者更深刻地理解到苦难对艺术发展的特殊作用和影响。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“开明的政治和民主制度总更有利于艺术的繁荣”错，材料第九段“一般来讲，在其他因素类似的情况下，比较开明的政治形式，较多公民权利的民主制度总是有利于艺术的繁荣的”中是说“一般来讲”，所以不能绝对地说开明的政治和民主制度总是更有利于艺术繁荣。 故选C 【6题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 A.“由于艺术家无法解决现实的问题，使得艺术创作缺少实际价值”错，艺术家发现和提出问题本身就具有重要价值，不能因为他们不能直接解决现实问题就否定艺术创作的价值。 C.“不幸的命运是艺术激情产生的充分条件”错误。由材料第八段“它造成痛苦和失望，但对于艺术激情的产生来说，这恰恰是必要的准备”可知，不幸的命运可能孕育艺术激情，是必要准备，但不是充分条件。 D.“国家的分裂与混乱对艺术来说是不利条件”错误。材料第九段提到十六世纪意大利佛罗伦萨和威尼斯各自为政的状况，说明有时这种情况对艺术可能是有利的，不能一概而论地认为国家分裂与混乱对艺术不利。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 文章开篇即表明“艺术创作是艺术这真实情感的有意识表现，这就决定了艺术与社会生活不可分离”，强调了艺术创作与社会生活的紧密联系，并且指出艺术创造作为精神生产会作用于历史进程，这奠定了全文论述的基础，明确了艺术与社会生活相互关联且具有重要作用的总观点。 接着，论述“一个时期以来，人们习惯于指责艺术家只诊断不开药方，甚至只指出症状而不诊断。这是一种非常不公正的指责。艺术家只要能发现和提出问题，就可说是不辱使命了”，突出了艺术家发现和提出问题的重要性。同时提到“艺术的觉醒往往是社会思潮发生变迁的先声”，并以达·芬奇、米开朗琪罗、莎士比亚等为例进行说明，进一步论证了艺术对社会思潮的先导作用。 随后，“艺术家的情感有其社会内容，其表现形式也受物质手段的制约……艺术是从社会之中产生出来的社会本身的力量。所以它又是受社会条件的制约”，详细阐述了艺术创作受社会条件的制约，且艺术的历史与社会发展史大体对应。还通过列举中世纪欧洲、十七世纪的荷兰、十八世纪的德国、十九世纪的俄罗斯等例子，表明社会生活的苦难反而可能孕育出伟大的艺术，并且指出艺术发展与经济发展并非总是同步的。 最后，“艺术是社会生活通过艺术家创造出来的”强调了艺术的根源在于社会生活，然后以曹氏父子、李白等人以及古代希腊的雅典共和国、十九世纪的俄国、十六世纪意大利佛罗伦萨和威尼斯为例，说明不同的社会条件对艺术产生的影响各异，得出“这一切都应当根据历史唯物主义的原理进行具体分析，不能一概而论”的结论，使论述更加严谨全面。 【8题详解】 本题考查学生用理论分析问题的能力。 建安风骨和盛唐之音的形成并非由曹氏父子、李白等人按照共同意志和计划刻意创造出来的。它们的出现是当时复杂的社会历史条件下众多因素相互作用的结果，是一种必然性的体现。而曹氏父子、李白等人在这种必然性形成的环境中，凭借自身的才华和特质，成为了这一文化潮流的杰出代表，这具有一定的偶然性。 在当时的社会中，人们的意向相互交错，各种因素相互影响。例如政治、经济、文化等方面的变化共同造就了建安风骨和盛唐之音这样独特的文化氛围。而曹氏父子、李白等人的出现和他们的创作成就，并不是预先设定好的，而是在这种复杂的社会环境中偶然产生的杰出代表。但从更宏观的角度看，在特定历史条件下必然会有这样的文化潮流出现，也必然会有相应的杰出人物被造就，这正是必然性与偶然性的统一。 就像文本中提到的，艺术是社会生活通过艺术家创造出来的。曹氏父子和李白等人所处的社会环境决定了会有建安风骨和盛唐之音这样的文化现象，而他们在这个过程中被选中成为代表，这并非完全由个人意志决定，而是受到社会历史的决定性影响，符合恩格斯所说的历史创造的特点。 （二）（10分） （三）阅读下面作品，完成各题。 野航为范子俊赋 [明]袁凯① 一舸夷犹②野水边，渚禽沙鸟各纷然。 幽花满棹初维③岸，春水连堤忽上天。 世上风波终未已，江南烟雨正堪眠。 他日匏尊留我饮，更凭孤鹤问坡仙。 [注]①袁凯：松江华亭人，元末明初诗人，因说实话，不断地遭朱元璋批评，多次请求归乡而不允。②夷犹：从容之意。③维：系。 9. 下列关于本诗的说法正确的一项是（    ） A. “纷然”写出了水边禽鸟从容飞起的样子。 B. “春水连堤”描绘出一幅风波险恶的画面。 C. “江南烟雨”营造了烟雨蒙蒙冷清氛围。 D. “坡仙”借用了《赤壁赋》中苏轼的形象。 10. 以下评价适用于本诗的一项是（    ） A. 慷慨激昂 B. 幽默诙谐 C. 恬淡自然 D. 刚劲凝练 11. 这首诗是怎样抒发情感的？请结合具体内容加以赏析。 【答案】9. D 10. C 11. 前四句借景抒情，通过对野舸从容、禽鸟纷飞、幽花满棹、春水连天的优美恬静的画面的描写，表达出对江南美景的喜爱之情；第三联以世上不止的风波和江南堪眠的烟雨对比，第四联化用《赤壁赋》中的典故，表达了诗人想远灾避祸，以及对逍遥自由的生活的向往。 【解析】 【9题详解】 试题分析：本题综合考查对诗歌的鉴赏能力，这类题目解答时一般要仔细阅读原诗和所给选项，结合诗后注释、作者身世及写作背景做出判断。A项，“水边禽鸟从容飞起的样子”错误，“渚禽沙鸟各纷然”意思是沙洲上的禽鸟各自纷纷飞起落下。“纷然”写出禽鸟纷纷飞起的样子。B项，“风波险恶的画面”错误，“春水连堤”写的是春天水涨，水面荡漾连接着堤岸的优美画面。C项，“冷清氛围”错误，“江南烟雨正堪眠”意思是说，江南烟雨季节正适合睡眠，营造的是一种温馨惬意的氛围。故选D项。 【10题详解】 试题分析：此题考查鉴赏文学作品的语言风格和思想情感的能力。这类题目要求考生在平时复习中有意识地拓宽诗歌的阅读面，了解中国古典诗歌常见风格类型，答题时要结合诗人的生平、写作背景，从内容、情感等角度进行分析。本诗从内容来看，诗中所写是江南之景，选择了“舸”“禽”“鸟”“幽花”“春水”等意象，描绘了江南春天的美景，画面优美而恬静。本诗作者袁凯，由诗后注释可知，他是元末明初人，因说实话不断地遭朱元璋批评，多次请求归乡而不被允许。据此可知诗中还流露了诗人的归隐之意。诗歌整体风格恬淡自然，答案为C项。 【11题详解】 试题分析：此题考查鉴赏文学作品思想情感和表达技巧的能力。此类题目解答时可通读全诗，逐句分析诗歌内容，指出诗歌运用了什么手法，抒发了怎样的情感。本诗中，开篇两句“一舸夷犹野水边，渚禽沙鸟各纷然”是写一条小船在水边从容行驶，沙洲上水鸟纷纷飞起；第二联“幽花满棹初维岸，春水连堤忽上天”是写划着船刚刚停靠在满是幽香的花的岸边，春水满堤，与天相连，景色优美，诗歌的前四句都在写景，描绘出江南春季优美恬静的景致，表达的是对江南的喜爱之情，采用的是借景抒情的手法。第三联“世上风波终未已，江南烟雨正堪眠”，意思是世上的风波终究没有停止，江南的烟雨季节正适合睡眠，上下句之间形成对比，表明诗人有远灾避祸的想法；第四联“他日匏尊留我饮，更凭孤鹤问坡仙”意思是他日你用匏尊留我饮酒，更要让那只孤鹤去询问一下苏东坡，这一联化用了《后赤壁赋》中的典故，《后赤壁赋》中写了“适有孤鹤，横江东来”，苏轼游赤壁后入睡，梦中见到了曾经化作孤鹤的道士，并与道士交谈，诗人借这一典故表达出对逍遥自在生活的向往。 【点睛】第3小题考查鉴赏诗歌的抒情手法，这类题目一般的提问方式是：这首诗（词）是怎样抒发诗人的情感的，有什么作用？诗（词）中某句抒发情感时运用了什么手法？这类题目的答题思路是：第一步明手法，准确指出用了何种手法。第二步阐运用，结合诗句阐释这种手法在诗文中是如何运用的。第三步析效果，指出此种手法有何效果，传达出诗人怎样的感情。答题模式：揭示手法+分析表达作用（句意+文意+主旨情感）。抒情手法有两种，直接抒情和间接抒情。直接抒情也叫直抒胸臆。间接抒情包括借助景抒情，如触景生情、以景结情等；借助物抒情，如托物言志、托物寓理；借助事（人）抒情，包括借古事抒情（如借古讽今、用典抒情），借今事抒情（如即事感怀、融情于事等）。 （三）（25分） 阅读下文，完成各题。 材料一： ①律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。积五、六年，单于弟於靬王弋射海上。武能网纺缴檠弓弩於靬王爱之给其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。王死后，人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄。 ②初，武与李陵俱为侍中，武使匈奴明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐，因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕不得，惶恐饮药而死。来时，大夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫，子卿不欲降，何以过陵?且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父亡所恨。愿勿复再言。” ③陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言。”武曰：“自分已死久矣！”王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟乎，义士！陵与卫律之罪上通于天。”因泣下沾衿，与武决去。 （节选自《汉书·苏武传》） 材料二： ①昔先帝授陵步卒五千，出征绝域。五将失道，陵独遇战，以五千之众，对十万之军。然犹斩将搴旗，追奔逐北，灭迹扫尘，斩其枭帅，使三军之士，视死如归。陵也不才，希当大任，意谓此时，功难堪矣。匈奴既败，举国兴师。更练精兵，强逾十万。单于临阵，亲自合围。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首。陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏胡马奔走。兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。单于谓陵不可复得，便欲引还，而贼臣教之，遂使复战，故陵不免耳。 ②而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也；子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲，捐妻子而反为利者乎?然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳，诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，曹沫不死三败之辱，卒复勾践之仇，报鲁国之羞，区区之心，窃慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。 ③足下又云：“汉与功臣不薄。”何谓不薄哉？且足下昔以单车之使，适万乘之虏。遭时不遇，至于伏剑不顾；流离辛苦，几死朔北之野。此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊之人，尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封，加子之勤。子尚如此，陵复何望哉？汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命，此实难矣。陵虽孤恩，汉亦负德。昔人有言：“虽忠不烈，视死如归。”男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡，还向北阙，使刀笔之吏弄其文墨邪？愿足下勿复望陵。 （节选自李陵《答苏武书》） 12. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）劾大不敬 （2）今得杀身自效 （3）自分已死久矣 （4）与武决去 13. 用“/”给材料一第①段画线部分断句。 武能网纺缴檠弓弩於靬王爱之给其衣食。 14. 结合材料一第①段对苏武的描写，概括人物形象。 15. 把材料一第②段画线句译成现代汉语。 终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？ 16. 对于苏武所说的“臣事君，犹子事父也”这句话，你如何评价？ 17. 李陵在《答苏武书》中说：“人之相知，贵相知心”，因此他写下这封书表明自己复杂的心思。请结合材料二，试分析李陵表明了哪些心思。 【答案】12. （1）判决，此处表示被动，被判决。 （2）贡献、献出。 （3）料想、断定。 （4）同“诀”，辞别、告别。 13. 武能网纺缴/檠弓弩/於靬王爱之/给其衣食 14 ①坚韧不屈 ②忠诚坚定 ③吃苦耐劳。 15. 您终究不能回归本朝了，白白地在荒无人烟的地方受苦，您对汉朝的信义又能在哪里显示呢（有谁知道您的信义呢）？ 16. ‌这句话反映了苏武对国家和君主的深厚忠诚。 苏武在面对李陵的劝降时，尤其是李陵以苏武家人的不行遭遇为理由进行劝说，但是苏武却掷地有声的回答，因为在苏武看来，苏武父子、兄弟都是皇帝栽培提拔起来的，自己愿意为朝廷牺牲一切，即使受到斧钺和汤镬这样的极刑，也心甘情愿，反映了其对国家和君主的深厚忠诚。 17. ①李陵认为自己功大于过，“执事者”认为李陵投降不死就是罪过。 ②李陵想要效仿范蠡、曹沫等人有所作为，但是亲人却被汉廷诛杀。 ③李陵认为汉廷辜负了自己的忠诚。 【解析】 【12题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）判决，此处表示被动，被判决。句意：被判决为“大不敬”。 （2）贡献、献出。句意：现在得到牺牲自己以效忠国家的机会。 （3）料想、断定。句意：我料定自己已经是死去的人了。 （4）同“诀”，辞别、告别。句意：告别苏武而去。 【13题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：苏武擅长结网和纺制系在箭尾的丝绳，矫正弓弩，於靬王颇器重他，供给他衣服、食品。 “武能网纺缴”“檠弓弩”中间停顿，“武能”引起后面的内容，“网纺缴”“檠弓弩”并列对称，而后面的“於靬王”是后一句的主语，所以“缴”后断开，“弩”后断开； “於靬王爱之”“给其衣食”中间停顿，“於靬王爱之”应单独成句，有完整的主谓语成分，主语为“於靬王”，谓语为“爱”，宾语为“之”，所以“爱之”后断开。 综上，正确的断句为：武能网纺缴/檠弓弩/於靬王爱之/给其衣食。 【14题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①由“律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪与旃毛并咽之，数日不死”，可知苏武面对单于的威逼利诱，始终不为所动，即使在被幽禁于大窖、饮食断绝的极端困境中，他也能依靠啮雪吞毛生存数日，表现出了坚定的意志和不屈的精神。 ②由“匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归”“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”，可知苏武在荒无人烟的北海，拄着汉朝的旄节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽，体现了其对汉朝的忠诚和对职责的坚守。 ③由“武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之”，可知苏武在荒无人烟的北海，公家发给的粮食不来，只能掘野鼠、收草实来吃， 充分展示了他吃苦耐劳的品质。 【15题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “空”，“白白地”；“亡”，通“无”；“空自苦亡人之地”，介词短语后置句（省略了介词“于”），正常语序为“空（于）亡人之地自苦”；“见”，通“现”，显示；“安……乎”，固定句式，“怎么……呢？”“哪里……呢？” 【16题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的能力。 由“终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎”“前长君为奉车，从至雍棫阳宫……人生如朝露，何久自苦如此”，可知李陵对苏武进行劝降，尤其是李陵以苏武家人的不行遭遇为理由进行劝说。 由“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也”，可知苏武对李陵的回答掷地有声，在苏武看来，苏武父子、兄弟都是皇帝栽培提拔起来的，自己愿意为朝廷牺牲一切，即使受到斧钺和汤镬这样的极刑，也心甘情愿。 ‌所以，这句话反映了苏武对国家和君主的深厚忠诚。 【17题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 由“陵也不才，希当大任，意谓此时，功难堪矣”“而当权者却议论纷纷，一味怨责我未能以死殉国”，可知李陵认为自己功大于过，“执事者”认为李陵投降不死就是罪过。 由“然陵不死，有所为也”“昔范蠡不殉会稽之耻，曹沫不死三败之辱，卒复勾践之仇，报鲁国之羞，区区之心，窃慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也”，可知李陵想要效仿范蠡、曹沫等人有所作为，但是亲人却被诛杀。 由“何谓不薄哉”“陵虽孤恩，汉亦负德”，可知李陵认为汉廷辜负了自己的忠诚。 参考译文： 材料一： ①卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地穴里面，断绝供应，不给他喝的、吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴认为这是神在帮他，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，公羊生了小羊才能回来。分开他的随从官吏常惠等人，分别投放到另外的地方。苏武迁移到北海后，公家发给的粮食不来，掘野鼠、收草实来吃。拄着汉朝的旄节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。一共过了五、六年，单于的弟弟於靬王到北海上打猎。苏武擅长结网和纺制系在箭尾的丝绳，矫正弓弩，於靬王颇器重他，供给他衣服、食品。三年多过后，於靬王得病，赐给苏武马匹和牲畜、盛酒酪的瓦器、圆顶的毡帐篷。王死后，他的部下也都迁离。这年冬天，丁令部落盗去了苏武的牛羊，苏武又陷入穷困。 ②当初，苏武与李陵都为侍中。苏武出使匈奴的第二年，李陵投降匈奴，不敢访求苏武。时间一久，单于派遣李陵去北海，为苏武安排了酒宴和歌舞。李陵趁机对苏武说：“单于听说我与你交情一向深厚，所以派我来劝说足下，愿谦诚地相待你。您终究不能回归本朝了，白白地在荒无人烟的地方受苦，您对汉朝的信义又能在哪里显示呢（有谁知道您的信义呢）？以前你的大哥苏嘉做奉车都尉，跟随皇上到雍棫阳宫，扶着皇帝的车驾下殿阶，碰到柱子，折断了车辕，被判决为“大不敬”，用剑自杀了，只不过赐钱二百万用以下葬。你弟弟孺卿跟随皇上去祭祀河东土神，骑着马的宦官与驸马争船，把驸马推下去掉到河中淹死了。骑着马的宦官逃走了。皇上命令孺卿去追捕，他抓不到，因害怕而服毒自杀。我离开长安的时候，你的母亲已去世，我送葬到阳陵。你的夫人年纪还轻，听说已改嫁了，家中只有两个妹妹，两个女儿和一个男孩，如今又过了十多年，生死不知。人生像早晨的露水，何必长久地像这样折磨自己！我刚投降时，精神恍惚，几乎要发狂，自己痛心对不起汉廷，加上老母拘禁在保宫，你不想投降的心情，怎能超过当时我李陵呢！并且皇上年纪大了，法令随时变更，大臣无罪而全家被杀的有几十家，安危不可预料。你还打算为谁守节呢？希望你听从我的劝告，不要再说什么了！”苏武说：“我苏武父子无功劳和恩德，都是皇帝栽培提拔起来的，官职升到列将，爵位封为通侯，兄弟三人都是皇帝的亲近之臣，常常愿意为朝廷牺牲一切。现在得到牺牲自己以效忠国家的机会，即使受到斧钺和汤镬这样的极刑，我也心甘情愿。大臣侍奉君王，就像儿子侍奉父亲，儿子为父亲而死，没有什么可遗憾的，希望你不要再说了！” ③李陵与苏武共饮了几天，又说：“你一定要听从我的话。”苏武说：“我料定自己已经是死去的人了！您一定要逼迫我投降，那么就请结束今天的欢乐，让我死在你的面前！”李陵见苏武对朝廷如此真诚，慨然长叹道：“啊，义士！我李陵与卫律罪孽深重，无以复加！”于是眼泪直流，浸湿了衣襟，告别苏武而去。 材料二： ①从前先帝授予我步兵五千，出征远方。五员将领迷失道路，我单独与匈奴军遭遇作战以五千士兵，对付十万敌军。但是，依然斩敌将，拔敌旗，追逐败逃之敌，肃清残敌，斩杀其骁勇将领，使我全军将士，都能视死如归。我没有什么能耐，很少担当重任，内心暗以为，此时的战功，是其他情况下所难以相比的了。匈奴兵败后，全国军事动员。又挑选出十万多精兵。单于亲临阵前，指挥对我军的合围。疲兵再战，一人要敌千人，但仍然带伤忍痛，奋勇争先。我振臂一呼，重伤和轻伤的士兵都一跃而起，拿起兵器杀向敌人，迫使敌骑逃奔。兵器耗尽，箭也射完，手无寸铁，还是光着头高呼杀敌，争着冲上前去。单于认为不可能再俘获我，便打算引军班师，不料叛逃的贼臣出卖军情，于是使得单于重新对我作战而我终于未能免于失败。 ②而当权者却议论纷纷，一味怨责我未能以死殉国。不过我未以死殉国，确是罪过；但您看我难道是贪生怕死的小人吗？又哪里会有背离君亲、抛弃妻儿却反而以为对自己有利的人？既然如此，那么，我之所以不死，是因为想有所作为，所以想如前一封信上所说的那样，要向皇上报恩啊。实在因为徒然死去不如树立名节，身死名灭不如报答恩德。前代范蠡不因会稽山投降之耻而殉国，曹沫不因三战三败之辱而自杀，终于，范蠡为越王勾践报了仇，曹沫为鲁国雪了耻，我一点赤诚心意，就是暗自景仰他们的作为。哪里料到志向没有实现，怨责之声已四起；计划尚未实行，亲人作刀下之鬼，这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊！ ③您又说道：“汉朝给功臣的待遇并不菲薄。”怎么能说待遇不薄呢？您过去凭着单车，出使到拥有强兵的敌国。逢上时运不佳竟至伏剑自刎也不在乎；真颠沛流离，含辛茹苦，差点死在北方的荒野。这是天下很少听到的，古今所没有的遭遇。异族未开化的人，尚且还称赞您的节气，何况是天下的君主呢？我认为您应当享受封领地、赏千乘的诸侯待遇，可是，听说您回国后，赏赐不过二百万，封官不过典属国之职，并没有一尺土的封赏，来奖励您多年来对国家的效忠。您尚且如此，我还有什么希望呢？汉朝因为我未能死节而施以严厉的惩罚，您坚贞守节又只给予微薄的奖赏，要想叫远方的臣民急切地投奔效命，这实在是难以办到的。我虽然负了汉朝的恩情，汉朝也亏对了我的功德。前人说过这样的话：“即使忠诚之心不被世人遍知，也能做到视死如归。”男子汉活着不能成就英名，死了就让他埋葬在异族之中吧，谁还能再弯腰下拜，回到汉廷，听凭那帮刀笔吏舞文弄墨、随意发落呢？希望您不必再盼着我归汉了。 三、作文（40分） 18. 阅读以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。 有人说，速度时代的来临,可以为我们创造更多闲暇;也有人认为不尽如此。 你怎么看?清写一篇文章，谈谈你的思考。 【答案】例文： 以悠然之心，面迅速之风 有人说，速度时代的来临，可以为我们创造更多闲暇。但速度时代的我们，却常常处于焦虑、着急的状态中，被时间与生活赶着走，逼得跑。这究竟是为什么？ 诚然，在这个吃饭快餐化，运输快递化，游戏竞速化的速度时代，它在不断地督促人们挤压时间，使人们很少能够拥有更多闲暇的时间。早高峰快速奔跑的人们，马路上紧挨着的车辆，夜晚灯火通明的办公楼，这似乎是当前社会随处可见的现象。许多人忙得焦头烂额，无法沉下心来反思自己的生活、工作、学习，无法摆脱时间的追赶，活得疲惫不堪。 速度时代的来临，也有些人能够泰然处之，从容地面对时代紧张的步伐，给自己创造了许多闲暇的时间。许多高管们，把简单工作交由机器人操作，一键摁下，机器轰鸣。远程管理，云端沟通，网上签约等等使他们有了更多的闲暇去团建、去阅读、去赏景会友，去参与亲子活动等。 速度时代，人们没有闲暇，是因为自身条件的不足，或理想与现实间的差距。常常将所有的闲暇时间都花在提升自己的技能上，即将闲暇化为充电时间。因为他们要加快自己的步伐与时代同步，与世界接轨。于是乎只能在有限的闲暇时光里，为自身提速，好勇敢地面对这个速度时代的催逼。 其实，一个人的闲暇与否， 并不取决于时代的改变，而是来自自己对生活的态度。诚如张新宇、梁红夫妇，在2008年汶川抗震救援后，他们想在有限生命里，活出无限的自己。他们变卖万贯家产，准备五年环球旅行，去了解世界，宣传中国。又如李子柒，远离城市，居于乡下一隅，安安静静地做着自己的事，为中国的美食文化做着贡献。由此可见，速度时代，闲暇并非无处可寻，它就在你的眼里，你的心中。 忽然想起《题鹤林寺僧舍》中的诗句：“因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。”其实“偷得浮生半日闲”是一种直面人生的态度。于忙碌中偷得半日闲，何尝不是一种人生趣味？调剂了生活，放松了身心，点缀了人生。有时候再回首，看看往日时光的自己，平常忙忙碌碌，闲时欢声笑语，也是快乐。毕竟忙是忙自己之事，闲是欢自己之娱。在速度时代，以悠然之心，面迅速之风，这是一种人生的智慧。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文。 由材料中“速度时代”与“闲暇”的字眼，可知道此题考查的是人与世界的关系，同时也要留意到，“创造”一词，思考是否速度时代的来临创造更多的闲暇，二者之间是否构成因果关系。而联系现实，我们很容易联想到，早高峰快速奔跑的人们，马路上紧挨着的车辆，夜晚灯火通明的办公楼，这似乎是当前社会随处可见的现象。“偷得浮生半日闲”，这是忙碌生活奢求的一刻闲暇，在速度时代，我们似乎闲暇时光很少。究其原因，有各行各业内卷因素（也就是客观原因）：“人无我有，人有我优”曾经是市场竞争的真实写照，可在欲望的推动下，整个社会竞争变得更残酷、激烈，社会如同一个高速运转的机器，人人都在超负荷运转。这样造成的结果是，很多人被迫内卷，真正能够去感受生活的人越来越少， 速度裹挟着我们前进。也有自我选择因素（主观原因）：人具有社会属性，没有人是一座孤岛，社会高速发展的趋势，使得人们不断迎合时代发展，以确保不被社会落下。人们没有更多的时间去思考为什么这样做，大部分情况下，都在“奋力一搏”，真正的闲暇时间越来越少。 写作时，可以选择自己认可的一种观念展开分析。比如，若选择后者，可以结合各种快餐文化、碎片式阅读、各种速成班充斥整个社会的现象，说明于快节奏的生活，对速度和效率的追逐，人们产生近乎急功近利的浮躁心理。人人追求短期最大效益，渴望能更快地获取知识、财富、权利和名声，恨不得一夜之间功成名就。在这一整体环境中，人们变得不够自信，容易被可笑的谎言框住，迷失前行的方向，从而很少有闲暇去思考。甚至，当有闲暇时，有多少人真能够去休息，大部分还是抱着手机，浏览行业动态，接受推送消息，我们被各种信息包围着，充斥其中的不乏有一些为了利益大肆宣扬焦虑的推文。而真正能够悠闲地体会幸福生活的少之又少，于是，焦虑在无止境的蔓延，人们的身心健康受到极大威胁。 在此基础上，还可针对材料两种观点进行进一步的思辨性分析，完善自己的论证：从农业社会到工业社会，再到如今的信息数字时代，速度时代的来临，为我们创造更多闲暇。的确，汽车、高铁、飞机、地铁等各种交通工具的发明；电脑、手机等电子设备的更新，给人们生活带来了诸多便利，让我们节省了更多的时间，也有更多的闲暇时光。但是，各项设备速度的提升，对人们的工作效率要求更高，同时也刺激社会各方面过快的发展，人们眼花缭乱，都在追求高速，并没有太多的闲暇时光。而当今社会的闲暇更多需要的是寻求内心片刻的喘息，是自我内省，是内心的富足，寻求自适状态。 最后，则可从方法论的角度，给出可行性的方案、建议：社会发展是必然趋势，我们不能回到小国寡民的年代中去。世界已然不需要隐士，但我们仍要追求“无己”“无功”“无名”的心境，那是生命的飞越，心灵的归处。君子使物不为物使，我们应当坚定内心需求，清晰认定目标。“博学而内自省也”方为君子之求。不必被时代洪流裹挟前行，也不必等到所有一切都已妥善完毕，再整装待发去等待闲暇时刻，自省与生命同步，内心富足让生命长青。 立意： 1.让心灵慢些走。 2.在速度世界中小憩。 3.有速度，也要有停歇。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$