专题七 写作-2024年高考语文小题必刷卷

专题七写作 一、阅读下面的材料，根据要求写作。 四、阅读下面的材料，根据要求写作。 法国哲学家萨特说，人往往被冻结在他者的凝 互联网的普及，新技术的发展，让人们更好地 视中，被贴上物质的标签。 关注远方的资讯，但也可能造成“附近的消失”。 年轻人在“他者的凝视”中长大。生活中，他者 这句话引发了你怎样的联想与思考？请写一 的“凝视”如影随形，即使他者缺席，“藏视”却求远 篇文章。 在场。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标 题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少 然而，重要的是如何将“凝视”内化为自我的审 于800字. 视。比他人的评价与期待更重要的，是如何看待自 五、阅读下面的材料，根据要求写作 我，才能成为梦想中的自己。 奔驰和宝马是世界著名的汽车品牌，前者诞生 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写 于1886年，后者始于1916年。长期以来，两者既 一篇文章。 互相竞争，又彼此尊重，不断超越，成为行业的佼佼 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标 者。2016年3月，宝马诞生100周年，奔驰公司发 题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少 布祝贺海报，写道：“感谢100年来的竞争，没有你 于800字。 的那30年好孤独。” 二、阅读下面的材料，根据要求写作。 常言道，商道亦人道。读了上面的材料，你有 艺术需要留白，人生更需留白。 什么联想和启示？请联系生活实际写一篇文章。 本试卷语言文字运用材料中提到的“留白”引 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标 发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标 于800字。 题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少 六、阅读下面的材料，根据要求写作。 于800字。 ①人生本没有意义，人生的意义便在于我们要 三、阅读下面的材料，根据要求写作。 努力寻找它的意义。 一毕淑敏 一百六十年前，美国作家梭罗曾说：“一个人吃 ②如果你一直在找人生的意义，那你永远不会 了午饭，只睡了半个小时的午觉，一醒来就拾起头 生活。 加缪 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写 问：‘有什么新闻？’“请告诉我发生在这个星球之上 一篇文章。 的任何地方的任何人的新闻！’一于是他一边喝 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标 咖啡，吃面包，一边读报纸，知道了这天早晨在瓦奇 题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少 多河上有一个人的眼睛被挖掉了：一，点都不在乎他 于800字。 自己的眼睛里早就是没有瞪仁的了。” 七、阅读下面的材料，根据要求写作。 他文曾说：“什么新闻！要知道永不衰老的事 在鲁迅的杂文集《热风》里，有一篇《生命的 物，那才是更重要得多！” 路》。这是鲁迅第一次给“路”下定义：“什么是路？ 读了卢梭的话你有哪些感受？请给新闻读者 就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方 或者新闻创作者写一封信，表明你的态度，闸述你 开辟出来的。”一年多后，他又在《故乡》中说出了经 的观点，谈谈你的思考或感悟，自主立意，自拟标 典的一句：“其实地上本没有路，走的人多了，也便 题，除诗歌外，文体自定。 成了路。” 55 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写 5.必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做， 一篇文章。 敢当。（鲁迅） 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标 6.数风流人物，还看今朝。（毛泽东）》 题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少 中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了 于800字 上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三 八、阅读下面的材料，根据要求写作 句为基础确认立意，并合理引用。写一篇文章。 材料一：生活就像抖音，你关注什么，就会给你 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不 推送什么。所以一定要关注美好的人和事，给自己 要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于800字。 一个美好的磁场！ 十一、阅读下面的材料，根据要求写作。 某媒体 材料一：邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子 材料二：风声雨声读书声声声入耳，家事国事 之少时，嬉游为墓间之事。孟母曰：“此非吾所以居 天下事事事关心。 处子。”乃去，舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之事。孟 明东林党领袖顾宪成 母又曰：“此非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之旁。 以上材料具有启发意义。请结合材料写一篇 其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母日：“真可以处居 文章，体现你的理解与思考。 子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标 材料二：晋代车胤，因家境贫困，父亲无法为他 题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少 提供良好的学习环境，但车胤在夏天用练囊装莺火 于800字。 虫来照明，依然苦学不辍。 九、阅读下面的材料，根据要求写作。 上述材料引发了你怎样的思考？请以“环境与 攒下零花钱给妈妈送上一束花，却被指责“不 成长”为主题写一篇文章，在下周班会上发言。 实用，浪费钱，快退掉”：努力考到第二名，父母一句 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要 “你怎么没考第一”就让喜悦瞬间消失；和家人分享 套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。 旅行经历，被爸爸回复“你假期怎么不多做两套试 十二、阅读下面的材料，根据要求写作」 卷，多看点书”… 如今在公园里、大街上，总能看见年轻人身着 父母的关心与关爱背后，似乎常常带了一丝 传统服饰，或拍照或笃定行走。国风热出圈的同 “扫兴”，“扫兴”背后潜藏的是什么？面对父母的 时，也正在成为当代年轻人的一种文化态度和生活 “关爱”与“扫兴”，年轻人又该如何自处与相处？ 方式，融入了生活。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写 近年来，国风音乐、国潮服饰、国风类综艺节目 一篇文章。 …不少国潮品牌正逐渐成为人们的心头爱好。年 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标 轻人喜欢的非遗文化、国潮、国风，在文创潮流的趋势 题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少 下，正在以时尚文化的形式走进当下年轻人的生活。 800字。 国潮、国风与青年碰撞出了剧烈的火花 十、阅读下面的材料，根据要求写作。 读了以上材料，你有什么样的感触？请结合材 1.天行健，君子以自强不息。(《周易》) 料和生活经验，写一篇文章。 2.露从今夜白，月是故乡明。（杜甫) 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标 3.何须浅碧深红色，自是花中第一流。（李清照） 题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少 4.受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。（魏源） 于800字。 56现出心理的端惴不安，再现生活的真实场景，富有生 的主动性。（存在主义哲学关于“凝视”的解读极其丰 活气息。 富，在写作中无霉展开深入讨论)。 答案：①多用短句，渲染了紧张的气氛，表现出小孩 材料第二段引导学生结合自身体验进一步理解“他者 子犯错后惶恐不安的心理状态。 的凝视”的含义，从而思考可能带来的结果。他人，尤 ②用了“察知”“躲”“等”等动词，再现生活的真实场 其是师长亲友的关注与期待的确给予了年轻人爱护 景，富有生活气息。 鼓励和指导，但他者的价值取向，世俗社会的关注和 60.解析：本题考查学生理解歇后语含义的能力。“唱 评价也会固化年轻人的自我追求。更可怕的是这种 戏”意味着是表演，是“假”的：“吹胡子”能让人联想 来自他人的思想情感或价值观等的影响很可能永远 到“吹胡子瞪眼”，表示生气。因此可知是“假生气” 存在，且常以“温情脉脉”的面貌出现，对个体产生极 “脚板上钉钉”，被钉子定住，没法走了，因此是“寸步 大的作用，使年轻人不由自主地忽视了“如何看待自 难行” 我”的重要性，妨碍了自我塑造的实现。 答案：A.假生气B.寸步难行 材料第三段话是重点。既然在成长历程中“他者的凝 专题七写作 视”无可避免，那么如何直面值得思考。第三段话为 考生如何面对“他者的凝视”提供了积极的可行性 来自他者的“凝视”经过思考判断与选择，可以也应当 【例文】 部分内化为对自我的主动审视。个体并非为实现他 倾听他人，看清自我 人的评价与期待而被动塑造自我，而当借助他者的评 莎士比亚说：“多听，少说，接受每一个人的责难 价与期待审视自身的不足。相比在他人的凝视中被 但是保留你的最后戴决。”人生路上，有许许多多或指 肯定，人生更重要的是自己如何看待自己，希望自己 导我们的人，或责难我们的人。对待这些，或许我们 成为怎样的个体。只有建立主体自我塑造的主动性 即便不同意对方的观，点，但起码应给予其最基本的尊 才能激励自身不断向梦想中的自己奋斗进取。 重。当然，尊重他人的观点并不意味着要舍弃自我。 这是一道二元作文题，学生的作文应体现思辨，不能 倾听他人，看清自我，才是我们应有的姿态。 单纯只写对“他者的凝视”的体验或理解，也不能只写 他者的声音可以教会我们成长。父母的说教、师 自我审视、自我评价的意义，更不能写成梦想的重要 长的教诲、朋友的规劝，甚至是竞争对手桃衅的话语， 意义，或是脱离语境单纯写如何成为梦想中的自己 都是滋养我们人生的养料。当我们的人生还是一张 而应当写出如何正确对待“他者的凝视”，怎样借助他 白纸时，我们应该多听；当我们长大一些，有了自己的 者的凝视来建立自我的价值追求，树立更积极成熟的 想法，可以独立思考后，我们依然应该多听。以人为 人生观；既要论证“如何看待自我”的重要性，也要给 镜，多听则明。倾听每一个不同的声音，我们才能全 出有效的解决办法。对此，写作时，考生可以有一定 方位地看清自我，看清自己在他人眼中及社会上的位 的角色身份意识，以及对时代和社会生活特点的敏感 置。因此，作为自我人生的创作者，我们也应该是个 与关注，在解读“他者的凝视”内酒时可以结合自身体 忠实的领听者，尊重我们生活的“读者”，倾听他们的 验和当下的环境特点，从而使“如何看待自我”更具有 声音，以便更好地看清自己的所言所行。 现实的意义。 但我要说，我们每一个人都是独一无二的存在， 立意： 尊重并不等于认同，我们的人生作品应由我们自己来 1.无畏凝视，成就自我 打造。难道他人的妄加揣测我们也要当真吗？难道 2.直面凝视，认识自我，超越自我。 尊重他人就意味着要按他们的方式去行动吗？难道 3.悦纳自已，抵达梦想。 以为听从他人的声音我们的人生就一定能更加辉煌 4.他者的凝视也是一种鞭策，有助于更好地认识自 吗？当然不是。他人的声音不一定都是真理，也可能 我，突破自我。 是刺穿我们人生胸膛的利刃，带给我们痛苦，对于这 些声音，我们自然不必理会。因此，对于他人的声音， 【例文】 我们要反复斟的地倾听，谨慎小心地执行，千万不能 人生须留白，亦是大智慧 让其主导我们的人生。 高明的画家作画时，绝不会将色彩在画布或画纸 多听，不代表我们要对他人绝对服从，坚持己见 上涂得满满的，而是留有一些空白处不涂色彩，艺术 才是更重要的。因此我们是独立的个体，并不是依附 上称之为“留白”。否则，色彩涂得太满太挤，缺乏灵 他人而存在的。纪伯伦说：“应站在一起，但不要靠得 动和飘逸，给人压抑感。而只有“留白”，虚实相间，才 太近。因为廊柱分立才能撑起庙宇。橡树和松柏也 能给欣赏者带来遐想和品味的空间。 不能在彼此的阴影中生长。”因此，对于他者的言论， 其实，艺术需要“留白”，做人又何尝不需要“留 我们可以倾听，但要学会取舍，这样才能塑造出一个 白”呢？人活于世，多有进取之心，总希望一生样样顺 独立的自我，才能创作出我们自己的人生作品，而不 心，事事满意，没忧愁没烦恼，只有成功，没有失败，能 是活成别人的影子。 出人头地，精彩纷呈，青史留名。愿望关好，不过在现 “谁不能主宰自己，就永远是一个奴隶。”歌德曾 实生活中很难实现。宋代文学家苏东坡在《水调歌 铿辨有力地如是说。即使尊重他人，聆听他言，也必 头》一词中早就认识到：“人有悲欢离合，月有阴睛圆 须有属于自己的坚持，有特立独行的勇气。人生之路 缺，此事古难全。”现代国学大师季羡林先生说得更明 上，我们要开两扇窗，一扇侧着开，可以小，但是足够 白了：“每个人都在争取一个完满的人生，然而自古至 让光照入，让责难和真言进来；另一扇开向天穹，要看 今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。” 得清头顶的星空，看清自己最后的决定。毕竟，倾听 可见，不完满才是人生，这是一个朴素的真理 他人，是为了看清自我，书写我们自己的人生佳作。 反观现实，社会节奏加快，竞争越来越激烈，由此 解析：本题考查学生写作的能力。 带来的是一些人求胜心理越来越重：学习考试总想排 审题：这是一道引语类材料作文题。 在前三名，做官总想越做越大，财富总想越聚越多，生 材料第一段话引用了哲学家萨特的话。“他者的凝 活中总希望处处受人尊敬，赞扬声不绝于耳。总之， 视”是一种客观存在，是他者价值观的投射，是他人的 样样都想完满无缺憾。于是不惜拼命地存斗，五加 关注，评价、期待。在“他者的凝视”中主体的思考容 二，白加黑，求无休止地拼搏在无尽的期望中，拼搏在 易被消解、被凝滞。所谓“被贴上物质的标签”，即被 永不封顶的事业上，全然忘记了人生中最宝贵、最有 对象化、客体化甚至物化，失去了自我塑造个性追求 价值的“留白”，即健康、快乐、家庭、亲情、友情、爱情 177 等。以致有的人过早地绷断了生命之弦，社志未酬， 明摒是非，树立正确价值观 抱恨终身，给家庭和社会留下的是无尽的悲伤和遗 青少年正是三观形成的关键时期，对于鱼龙混杂 憾。这样的悲剧，在凡夫俗子和社会精英中都不乏实 的网络信息，我们心中应有坚定的立场，而不是被其 例，常常令人唏嘘不已！ 裹抉前进。我们应明白那些娱乐圈的八卦新闻，不是 由此看来，别忘记给人生“留白”，不过分在意成 我们应时刻捧起手机关注的对象。相反，用一生一世 败、得失和荣辱，不仅能尽得人生之百味，更能拉长生 为中国乃至世界人民的粮食问题作出突出贡献的袁 命的线段，这实在是人生的一大智慧。在宦海沉浮 隆平院士，才是我们追寻的榜样：神舟十五飞太空，千 中，苏轼并没有执着于官场角斗，主动留仕途之空白， 年“天宫”圆梦，才是我们应该关注的事情。正如学者 转而拥抱“江上之清风，与山间之明月”，尽亭溶达人 刘擎所说：我们必须做减法，从同质信息的述恋和娱 生：在科考屡败中，蒲松龄并没有沉迷于“八股”，主动 乐图国猎中跳出来，才能获得新知。 留追求之空白，转而醉心于文学创作，成就名著《聊斋 严于律己，不为外界所扰 志异》。每个人能力有大小，精力有多寡。给人生留 有学生说，自己上网查学习资料，被这些信息分 白，懂得适时放下，量力而行，留有余地。内心就不会 散了注意力，对这种信息自己能否拥有“不知情权”？ 喧嚣骚动、焦虑不安，真正体味生命的意义和真谛！ 对此，有人会认为新闻媒体过于关注娱乐圈新闻，没 当然，给人生“留白”，不仅止于人生追求当量力 能正确引导青少年。诚然，这个问题的确存在，但我 而行，饮食起居，待人接物，交友处事等，同样应注意 认为其分散了注意力的背后是不自律的表现。网上 “留白”：吃饭七八分饱为宜，饮酒半酣正好。与人交 曾经作过统计，一根网线、一部手机是否能毁了一个 往，不过分强势，留三分余地，话不说绝，势不用尽 孩子，大多数人认为可以，因为他们没有认识到问题 …总之，做人做事，都要留有分寸、余地。 的根源出在孩子自己的不自律。同样是一极网线、一 国画的留白，方寸之间天地宽：音乐的留白，此时 部手机，上海财经大学生李睿可以在家乡一郑州洪灾 无声胜有声：人生的留白，张弛有度境界高。如此，才 之时，利用互联网创建生命文档：残疾人陆鸿可以借 是大智慧，并值得我们用一生去践行！ 助互联网平台创办网店帮助许多和他一样的残疾人 解析：本题考查学生的写作能力。 解决就业问题…所以说，要想跳出繁杂的信息图， 审题：这是一道引语类材料作文题。 关键在于自己做到严于律己，不为外界所扰。 材料借助语言文字运用材料这一背景，以一句筒短的 利用信息，脚踏实地去实现理想」 语句，呈现了关于“留白”的人生思考。其中，艺术上 学者刘擎在一个访谈中提到“青年人一面喜欢独 的“留白”，源自中国的书法和绘画的布局艺术，讲究 处，一面又热表于获取信息，担心自己Out了”。显然 在画面上要适当留有空白，不能太挤太紧，在留出的 繁杂的网络信息图也给人们带来好处。及时跟上时 空白中让人腾挪想象，品味无穷之趣，为读者的审美 代的步伐、紧追时代的脚印。身处信息洪波下的我们 思维提供了空间。留白被人们视为一种特殊的技法： 也应该把握这个机逼，利用好信息。李子柒把握住了 山水画家从不将宣纸填满，音乐家巧妙利用休止符， 互联网，通过短视频向全世界展现了源远流长、博大 舞蹈家讲究间歇与空场，小说家设计从高潮处戛然而 精深的中华文化。今天国防科技，比如天眼、蛟龙、北 止等都是一种留白。“人生更需留白”一句则提醒考 斗卫星、嫦城五号、神舟飞船都需要借助互联网的精 生，人生“留白”的含义才是写作重心。就人生而言， 准信息，才能完成相应的任务。我们不一定都要做李 留白的“白”，是指距离、空间、休闲、舍弃后路，比如学 子柒，但我们都可以利用好信息，汲取对自己有益的 习，要留有自己的一方天地；处理事情，要有回旋余 成分，使其为自己的梦想助力！ 地：忙碌生活也要“留白”，来调整自己的身心等。 愿每一位身处信息时代的你、我、他，都可以在信 作时还应辩证分析“留白”不等于“空白”，“留白”是有 息海洋中坚定自我，严于律己，明辨是非，不为外界所 意为之，人生的“留白”是停顿和休整，是一种境界与 扰。桐花万里丹山路，雏风清于老凤声。我们时代青 智慧，是博大精深者的沉淀与思考，是精益求精者的 年定可以冲破信息茧房，脚踏实地奔赴自己的理想。 酝酿和沉潜，是透悟人生者的诗意和淡泊，主旨都应 祝好！ 指向积极有为。 另一位新闻读者 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：智慧 ××年×X月××日 留白，人生至境。接下来从为什么的角度展开论述， 解析：本题考查学生写作的能力。 一、留白是一种艺术，也是一种境界。举例艺术中的 审题：这是一道任务驱动型材料作文题。作文村料对 留白，比如：文学作品、戏剧等，取得言有尽意无穷的 一个“新闻控”提出了批评，在梭罗看来，那个与新闻 艺术效果。二、人生如艺术，亦需留白。留白，是一种 须臾不可离的人，所了解的多是无聊、空洞而耗费人 智慧。三、为生命留白并不是消极儒弱的逃避主义， 们生命的新闻，因而，梭罗讽刺说，他知道了一个眼晴 更不是无所作为的虚无主义，而是为了更好地创造与 被挖掉的“新闻”，却不知道自己的眼睛里早就设有了 前行的智慧之举。写作时应注意多结合自身新时代 “瞳仁” 青少年的身份，思考自己为人处事，人际交往，或修身 当下，我们拥有书籍、电视、网络等诸多媒介，无时无 治国等方面的人生“留白”艺术。 刻不在接受新闻、调查、数据、分析、广告等正面信息， 立意： 预言、传言、流言与谣言等负面信息。以致于我们往 1.“留白”人生更出彩。 往只乐于关注那些瞬息即逝的新鲜率（即“新闻”），却 2.“留白”，让艺术更丰富，让人生更精彩。 忘了这个世界上还有更重要的事情。这也就是材料 3.你若留白，芬芳自来。 第二段所说的“永不衰老的事物”。对此，卢梭曾说这 些事物就像林中漫步、晒大阳之于人的健康一样意义 【例文】 久远。因此，对于那些海量的不重要信息，我们除了 跳出繁杂信息圈，脚踏实地去追梦 知情权以外，也应该拥有不知情权，后者的价值要大 尊敬的新闻读者： 得多。它意味着我们高尚的灵魂不必被那些废话和 您好！ 空谈充斥。过度的信息对于一个过着充实生活的人 前日您来信说，当今社会，互联网高速发达，许多青 来说，是一种不必要的负担 年人被网络字节俘获，被游戏攻陷，深陷于繁杂的信息陷 现实中，有用的信息在黑箱之中无路可寻，而无用的 阱之中。对此你感到深深地忧虑。针对这一现象，我认 信息管道却像章鱼的爪子一样连接我们身体与生活 为，我们应跳出繁杂信息圆，脚路实地去追梦 的每一根神经。内心对信息的隐秘的渴望，以及信息 178 垃圾的无孔不入，使人们在信息时代几乎无路可逃」 的问题，是基本的问题，而最基本的问题是可以穿越 对网路的沉迷无疑已经耗费了我们的大部分光阴，每 时空给人以永恒的力量，建立这样一个跟传统相连接 一位“信息成瓶者”更像是信息时代的逃犯，享受信息 的意义世界，能够脱离这种单向度的，单雏度的竞争， 斋戒的日子只是逃亡的日子，过不了多久，他便会听 那么我们可以和他人，和各种社会准则无休止的对比 从内心的召唤，心甘情愿地被网络引渡回来。这也就 中获得一丝喘息」 是说，我们必须做减法，从同质信息的迷恋和娱乐围 人和人之间应该多一点点善意，多一点包容，我 猎中跳出来，才能获得新知。 们可以把自己打开，我们有一套属于自己的判断和信 试题要求给新闻读者或者新闻创作者写一封信，表明 任体系，我们和一些人成为非常亲密的非常深度的关 你的态度。对此，若选择新闻创作者，重点要从信息 系。用深度的关系去代替附近，许知远说：“亲密，可 筛选和辨析这一角度展开分析。因为在一定程度上， 以带来勇敢，勇敢会带来新的突破和新的机会。”亲密 新闻创作者并不生产新闻，他们只是这世间各种各样 关系可以让我们跳出短期的利益关系的束缚，能够让 新闻的采集、中转者。而如何筛选、判定新闻的重要 我们变得更丰富更开阔。 程度，则需要他们心中有杆秤一 一明白什么东西才是 解析：本题考查学生的写作能力。 重要的，应当称之为新闻的。若选择给新闻读者写 审题：这是一道引语式的材料作文题。 信，行文的中心就应该围绕“信息接受”这一中心来展 “附近”的本意是地理空间上离某地不远的地方，也可 开。可以阐述我们这些信息接收的个体，应该如何做 指距离心灵等虚化空间上不远的地方。所谓“附近的 好自己，吸收最优质的信息：如综合获取信息，辨析信 消失”，是人们对“附近”的感觉、了解、认知等的缺失， 息，多角度分析信息，面对海量信息，恰当筛选利用 而不是“附近”在事实上的消失。比如：距离你家最近 等。当然，最终，还是应当回到如何避免过多的信息 的菜市场在哪里？你父母在工作中有什么烦恼？你 摄入或者过度的信息依赖让我们的人生不自由这一 身边有哪些需要帮助的人？“附近”意味着个体之间 问题上来，指出我们应当拥有独立自主的思考能力， 具有互渗性和连通性，而“附近的消失”则意味着互渗 明白哪些信息需要哪些不需要：以及应当明白生活中 性和连通性的断裂。前面提到的三类“附近”，既有充 新闻不是最重要的东西，最重要的东西相反是那些 满人间烟火气的菜市场，也有血浓于水的父母，还有 “永不衰老的事件”一一就像林中漫步，晒太阳之于人 需要帮助的人们，关乎物质存在，更关乎内在精神。 的健康一样意义久远。 此类“附近的消失”比比皆是，考生可以根据自己的感 立意： 悟和思考写出“附近的消失”的独特性。明确文体，叙 1.分清真伪，拒绝误导 事、议论皆可。 2.不被信息裹挟，以我为主，为我所用，积极向上。 “附近的消失”的现象并非凭空产生，与时代发展的一 3.在众声喧哗的信息时代，认清真实世界，汲取向上 些客观因素有关，又具有较强的主观性。客观上：① 能量。 互联网等新兴交流煤介的普及让人们对远方有了更 4.坚持做新闻正确的传输者，而非误导者。 多的好奇，时代的快节奏发展会让人们更多地僮憬远 四 方的目标：②现代社会关系往往由分工、兴趣及其他 【例文】 原因联结而成，一般都冲破了传统的地城概念。主观 找回消失的附近 上：①人们大多对自我存在过度关注：②有一颗不满 著名学者项飙曾提出“附近的消失”这一概念 足于当下而渴望远方的不安之心：③或接受了很多关 他这样描述道：如果你问今天中国年轻的学生，你父 于突破自我、走向远方的励志教有和文化濡染。而这 母的工作是什么？你居住的这个小区，当时买这个房 一切因素，往往更易出现在作为新技术、新时代主角 子是怎么考虑的？这个小区在你的城市里，从社会意 儿的青年人群中 义上说处于一个什么位置？它与周边的菜市场是什 事实上，“附近的消失”的原因是复杂、多层的，考生可 么关系？你们的学校是怎么一个建造过程？他们描 以进行追因分析。 述不清楚，但他们对大学的世界排名很清楚，对怎么 作为一种现象，“附近的消失”需要进行多方位分析。 考托福、GRE很清楚。他们对那个系统了如指掌，但 它的出现具有一定的时代特点，理应正确看待，不可 对自己生活的社区模糊不清，因为他们觉得这个问题 一味迎合，也不必断然否定，关健是要探寻应对之策。 很无聊、不重要。 “附近的消失”确实存在一定的隐忧： 那么“附近”消失了，去哪里了呢？项飙认为，“附 ①人们往往失去了缓冲地带，可能走向虚无：②对附 近”不是简单地蒸发了，而是在资本、技术的加持下转 近的感知的缺失，会让人产生不安全感和焦虑心理： 化为数据。工业苹命以来，时钟出现了，时间变得趋 ③“附近的消失”对人际关系和社会结构的稳定性存 于整体性和线性。例如，人们只有在有空闲时才能去 在冲击性，会导致人情淡薄、团体力量的削弱…… 上厕所，因此时间决定了人的行为。在社交时代，时 作为生活于当下的青年，有责任观察生活、反思生活， 间变得碎片化，不再是整体性和线性的，可能一会儿 从而让“人”突破“原子化”困境，成为社会的人。从影 干这件事情，过一会儿穿插另外一件事进来，人们的 响到对策，考生可以进行思辨分析。从现实中的事例 时间感却变得特别强烈，更加追求即时性，追求即刻 很自然地引出论题“附近的消失”。由“附近的消失” 性的满足，追求，点了外卖就要在30分钟内送上门，而 现象，进而论及现象的危害，并进行深入制析，最后提 这种需求在现代技术变革中得到了支特。 出解决问题的办法。结尾再次重申观点“附近，足够 很大程度上，当“附近”消失后，人更多是扮演者 远大”，引导我们关注附近，一步步去实现自己的 旁观者。人们更相信技术，而不是相信另一个人。这 理想。 些结果的危害正在显现，我们居住的社区，正在成为 立意： 我们要抛弃的东西。人们抱怨城市没有人情味、没有 1.不能让附近消失 归属感，可一旦回到家，我们便立刻拿起手机，妄图用 2.关注身边，让生活更接地气。 虚拟抵达真实，还觉得自己永远抵达不了。 3.附近，足够远大。 在个体和现实世界之间建立一个意义世界，由意 五 义世界代替附近，形成一个缓冲（精神世界、精神寄 【例文】 托)。古典最重要，传统的经典重要，因为在之前古典 论“互持”与“互撕” 的时代里，一切问题都是崭新的闪闪发亮的，都是第 著名汽车企业宝马与奔驰的惺惺相惜，让我们明 一次接触，那个时候先贤们探索的是一些人性中永恒 白了一个道理：强者“互持”，弱者“互撕”。 179 “互持”与“互撕”是两种截然不同的竞争态度： 与国之间更是如此，只有“和平与发展”才是当今世界 “互持”者，互相扶持，共同前行，因为不给对方“使绊 的主流。 子”，故彼此行进得都很顺利，虽然最终可能没有分出 立意： 输赢，但实质上是“双赢”的大好结局：“互撕”者，因 1.唯有公平竞争，才能实现“共城”。 “一山难容二虎”，故“两虎相斗必有一伤”，或者干脆 2.惟有“大格局”，方可成就大事业。 是“两败俱伤”，彼此见不得对方好，最终彼此都不 3.真正的朋友往往是你的敌手。 得好。 4.有竞争才会有发展的动力。 是“互持”，还是“互撕”？其关键，还是要看竞争 5.己欲立而立人，己欲达而达人。 双方的心胸。 六 心胸大，则气度不凡，就有容人之量，考虑的就不 【例文】 会是蝇头微利和眼前好处，其所谋者必大，所虑者必 生存与生活 远。历史上的廉颜与蔺相如，一为将，一为相，若“将 当冬天来临，有的动物吃饱喝足便躲进洞穴，瑟 相不和”，则赵国危矣，遂有“负荆请罪”的美谈。“将 缩着等待肆虐的凛凤平息，有的动物则开始漫长艰平 相”“互持”，诸侯畏惧，即便是强秦也要“三思而后 的迁徙，去寻找一片撒满春光的大地。当生活的风暴 行”。若是“将相互撕”，即使没有秦军兵锋所指，赵国 袭来，有的人仓皇地逃进避风港，寻求着坚固壁垒的 也必自乱也。所以，说到底，蔺相如有心胸，廉颜也不 安全感；有的人则即刻启程，渴望穿过风雨抵达另一 乏气度。茅台与五粮液如是，宝马和奔驰亦如是」 泊宁静的水泽 心胸小，则气量狭窄，肚腹里总盘算着自己那点 有人说，前者代表的是现实主义者，他们明哲保 儿“小九九”，自然就无容人之地。苏洵在《六国论》里 身是聪明的：而后者，那些理想主义者，放弃庇护而选 说得明白：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在略秦。” 择自己开辟新大陆的人或动物，则多半倒在了自己朝 六国的破灭，就是一个典型的“互撕”的例子。“略秦” 圣的路上。而我要说，前者是善于生存的，后者是向 的国家都想着保全自身，盼着秦国去攻打别国，却忘 往生活的，任何生物都是善于生存的，但生活的禀赋 了“唇亡齿寒”的道理。其结果便是“路秦而力亏，破 却总是我们缺少的。比之躲开生命的风雨甘于存活， 灭之道也”，不仅如此，还连带着造成“不略者以赂者 我更愿去追寻生活，追寻生存之外的东西。 丧”的恶劣影响。试想，那些诸侯国如果不“互撕”，而 余华的《活着》描写了福贵苦难坎坷的一生，福贵 是聚起“九国之师”，以“十倍之地”“百万之众”合力抗 的生命就是活着的执念，而我并不认同这种观念，生 秦，秦国又岂能从中得利？更遑论相继而亡。 命的意义如果仅仅是活着，那么人的存在就无异于会 所以说，“互持”者心胸必大，所见必远，而“互撕” 呼吸的土石瓦砾。生的意义在于追寻，追寻温暖的大 者心胸必小，所见必近。世界很大，人很渺小，不要老 地，追寻没有风暴的港湾，追寻让正在或是已经失却 是生那“唯我独尊”的妄念·企图独霸所有资源：须知， 的一切再度重现的方法，追寻一个梦在谣远地平线上 当他人失去了生存资源，走向灭亡，剩下的只有自己， 的影子…这也就是生活的本真所在。非洲年复一 到时候，“独孤求败”而不得，最后也会意志消沉，郁郁 年悲壮宏大的迁徙中，无数的角马、羚羊死于疾病、酷 而终。 暑亦或掠食者的爪下，生物的演进本可使它们如同沙 而且，从更深意义上讲，“互持”者比“互撕”者更 漠生物一般耐早耐署，在相对安全的粘草区熬过一 有智慧，不仅是处世的智慧，更是生存的智慧。“互 季，然而远方丰沛的水草、清凉的河水还是令它们选 持”者懂得世界应该是个有机的整体，只有公平竞争， 择了跋涉，不满足苟活于酷热干旱的生灵把生命谱成 互相促进，才可以让彼此生活得更美好，让我们的家 了社美的诗篇 园更和谐。世界不是我的，也不是你的，而是我们大 生活是比生存更艰难的事，它源于我们的不满 家的。与其互相“拆台”，互挖“墙角”，还不如互相扶 足，将我们引向困苦磨难，引向风暴的中心，甚至是引 持，只有“大家好，才是真的好”。 向死亡。但无论如何我都知道我们会上路，心怀梦想 总而言之，人活着，绝不能“吹灭别人的灯”，不仪 的人无法抵御这种诱惑，我将在风暴中出航、在暴雨 要“发自己的光”，更要能“点燃别人的灯”，这样的世 中爬上崎岖的山路，否则我将永远安然地躲在昏暗的 界何其明亮！ 洞穴里，终我一生也不曾见过远方的黎明。 解析：本题考查学生的写作能力。 生存与生活永远不是同义词，生命不该仅仅满足 审题：这是一道引语式材料作文题 于生存，甚至有时，我们会选择为了生活放弃生存，那 背景材料由材料和引导语构成。材料列举了奔驰与 就是说，为了追寻理想而不惜生命的代价，我不愿躲 宝马这两个世界著名汽车品牌相互竟争、互相成就， 在无异囚笼的庇护里听着霜刀风剑在外讥嘲，我要开 共同成长壮大的实例。奔驰发给宝马的“贺电”，充分 始我的生活，踏上那条也许是无归也许是无尽的路。 体现出它们公平党争、彼此促进的共生共存关系。材 解析：本题考查学生的写作能力。 料虽简短，但内涵层次分明。宝马与奔驰正是在五相 审题：这是一道引语式的材料作文题。 竞争中不断超越对方，更不新超越自己，从而有机会 两则材料都指向共同的课题，即“追寻人生的意义”： 与实力成为行业内的饺佼者。而“彼此尊重”则把强 材料一强调“要追寻”，材料二强调“一直追寻的弊端 者的“互持”“彼此成就”与我们生活中常见的某些人、 一不会生活” 某些企业只图竞争而“相互为难，互慰互撕”现象产生 我们为何要追寻人生的意义？现实中，有人很忙，“心 鲜明对比，突出“互持”“尊重”等的重要性。由此可 亡则忙”，失去意义，使得我们的日常变得忙碌琐碎： 见，材料所要讨论的，是我们应该如何竟争，在竞争之 有人焦灼，因为对人生意义的错误认知，整日“蜗牛角 外我们与对手之间还可以拥有什么等问题。而引导 上争你我”，失去了生命的壮阔与从容：有人选择长期 语中“商道亦人道”的语句，则启发我们，除了商业竞 躺平，让短暂的人生平庸而过·人生而脆弱渺小， 争，我们在为人处世中，也该思考如何处理与他人的 意义使得我们拥有了无畏：生命短暂而琐碎，意义让 关系。 我们收获了追求永恒的机会；人容易在琐碎与功名中 具体行文，可以在作文里倡导合理竞争、合作共赢的 迷失本心，意义让我们能够坚守住本真：伟大事业的 思想，在论述分析时可采用正反对比论证，将“合作共 路途太过漫长，意义能支撑我们始终如一，一以贯之 羸”与“互撕拆台”进行对比分析，指出影响及后果，还 从狭隘之我，走向生命的大江大河。 可以结合新时代背景，论述面临百年未有之大变局， 为何“一直寻找生活的意义”就不会生活？马一浮先 中国唯有“通力合作”才能实现民族的伟大复兴。国 生曾说：“已识乾坤大，犹怜草木青。”如果说识得乾坤 180 之大，是对意义世界的开拓，怜爱草木青葱，便是诗意 在人生路上，我等应既不弃勇往直前，也应不忘回头 的生活。“朝为田会郎”，只想“幕登天子堂”，我们走 看看，不为大流而羈绊，不为世俗所动摇，敢于走路 得太快，心太着急，太偏执，逐渐迷失了本心。误以为 敢于选路，敢于开路 金钱就是快乐，物质就是幸福。殊不知，我们恰恰忘 道员迩，不行不至，纵前路崎岖，吾辈定不畏风 却了生活本身。 霜，以“築路蓝缕以启山林”之志走好中华复兴之路 以上两种观点，选择其中一个即可。写作时我们可以 革故鼎新，让中华民族的康庄大道世代绵延，与日月 作以下构思：可以先表明观点：反对寻找生活的意义 同光，与天地较长！ 主体可以采用层进式：先分析如果一个人一直在寻找 解析：本题考查学生写作的能力。 生活的意义，他将不会生活。换言之，真正的生活，并 审题：这是一道引语式材料作文愿 非是要追寻背后的意义。可以针对这一点进一步分 材料的主要内容是引用了鲁迅先生不同时期的两句 析，比如刻意寻求道却忘记了学习，当然无法得道 话。两句话之间的联系主要在于它们谈论的主体 接下来类比为追寻生活的意义，即生活的意义是无法 一路。因此，文段内容可分为两层，两层之间是并 直接追寻的，只有过好自已的生活，才能最终获得生 列关系，既相互联系又相互区分。 活的意义。如果把目的当作手段，把生活中所有的一 第一句话“什么是路？就是从没路的地方践隙出来 切都赋予沉重的意义，或者带着极强的功利心和目的 的，从只有荆辣的地方开辟出来的”重点在于“践踏出 性，急于求成，当然无法获得生活的意义。最后总结： 来”“开辟出来”，从“路”的象征义、比喻义出发，强调 总之，只有过好自己的生活，才能最终获得生活的 要成就事业，就必须有开拓性、创新性，侧重于对个 意义。 人、个体奋斗特质的要求：第二句话“其实地上本没有 立意： 路，走的人多了，也便成了路”也是从“路”的象征义 1.过好生活的本身就是生活的意义。 比喻义出发，从“本没有”到“便成了路”同样强调就要 2.不用刻意追求生活的意义。 敢于探索，不怕艰难险阻，不怕迂回曲折，团结一致， 3.追寻生活的意义，诠释人生的价值。 持之以恒，才能达到人生目的，侧重于强调集体的力 X 量，强调希望的引导作用。 【例文】 在这里，要明白“路”这个词是富有抽象意义和象征意 修远路漫漫，求索在脚下 义的。它既可以指一个人的成长之路，也可以指一个 鲁迅先生说：“世界上本没有路，走的人多了，也 国家的发展之路，更可以指人类社会的文明进阶之 便成了路。”有人又认为，世界上本来有路，可走的人 路。现实中的路往往有起点和终点，但成长之路、发 多了，反而没有了路。诚然，走众人所走的路，也许会 展之路、文明之路却永无止境，更多的时候，阶段性的 很安全，然而一味耽溺于众人所走之常路，酣然自足 终点是下一阶段的起点。考生在写的时候，要把握好 于安逸之境，则会熄灭进取的动力，吞噬创新的潜能。 “路”的抽象意义。 依我所见，人在被途何必在意他人的看法，更何必在 因此，文章在选择立意的过程中，可侧重于前者或侧 意原本是否有路！世界上有路还是没路，只有自己去 重于后者，更可以把二者结合起来，既强调个人的开 走了，才能知道。行走于世间，总要选择奔流，或勇敢 创性和探索精神，又强调在个体的引领下发挥集体力 出走，或独竟幽径，上下求索，敢于走路，敢于开路，路 量才能获得伟大的成功，成就宏伟的事业。最后还可 就在脚下。 联系现实，说明今日世界正处于大动荡的变革时期， 纵历风霜，勇者奔往，救亡图存，信仰开路，敢于 中国要发展，必领开辟一条新的道路，更需要无数仁 创新」 人志士汇聚集体力量，才能行稳致远，进而升华主题。 百年历史风云激荡，敢问路在何方？从“公车上 立意： 书”到“戊戌变法”，从“师夷长技”到“德赛先生”，风雨 1.披荆斩棘，走创新之路 飘摇的清王朝从未放弃探索救亡图存的出路。憾此 2.独辟蹊径，走成功之路。 路不通，则先辈是否襄挟不前退而避之？是苟且偷得 3.携手共进，走发展之路。 三分乐还是破釜沉舟背水一战？近代中国觉醒自救 4.闭结合作，走繁荣之路。 的民主之路拉开序慕，一大批先知先觉挺身而出，扶 5.敢于踏足者处处是路。 大厦之领颓，每一次振臂高呼的“开路”都是为信仰、 6.敢闯雷区，开辟集体前进之路。 为家国的最艰苦的呐喊。从“君主立宪”到“民主共 7.勇于奉献，探索人类前行的方向。 和”，有路没路，是否能走，得亲自去探寻求索，深思审 八、 慎，打破径格，山不转路转，路不转水转。敢于去走， 【例文】 柳暗花明亦可拥有。 家事国事天下事事事关心 锐意革新，独辟蹊径，诗与远方，康庄大道尽 某媒体说：“生活就像抖音，你关注什么就会给你 芬芳。 推送什么。所以一定要关注美好的人和事，给自己一 “行路难，行路难，多歧路，今安在？”行路之难在 个美好的磁场！”诚然，我们应关心美好的事，作为新 于歧路的纷繁选择，在于前人的众口轹金，没有路的 时代的青年，我们置身于这个风起云诵的大时代，更 时候走出了路，走的人多了又堵死了路。可是在民族 要担负起建设国家的重任，做到家事国事天下事事事 发展的来路上，那些为科学、为自由的锐意进取的脚 关心。 步前赴后继，独辟蹊径的求知也从未止步。开拓创新 读书是为了明理，明理后当有作为。“作为”不一 另辟蹊径不是放弃，而是力图东山再起的手段。试问 定是惊天动地的丰功伟绮，只要心怀天下，关注社会， 秦孝公若不实行商鞅变法，秦国何以有强大的资本一 友善家里，在家庭社会中贡献自己的一份力量，一样 统天下？中国若不改变计划经济体制，实行改革开 伟大。 放，何来今日的藏蕤盛世？条条大路通罗马，山不过 关注家庭。家是最小国，国是千万家，修身齐家 来，我就过去，敢问路在何方？路就在脚下，敢于迈 之后才能言治国平天下，如若一个人不懂家庭，不知 步，敢于选路，人间天堂馥郁芬芳。 人情世故，对自己父母没有敬意，不知孝顺，很难讲这 揆诸当下，部分人们习惯于行通衢大道贪图于走 个人能够愿意为他人为社会奉献自己的力量。一个 终南提径，长此以往，便会滋长情性，消磨锐气。一味 人如果没有办法让自己的家庭和睦，日常生活中，家 地随波逐流，亦步亦趋，必将室息灵动的个性，扼杀高 长里短就已经耗尽全部的力气，还飞么去关注社会， 尚的志趣，断路与失路的危机將随之产生。因此，走 报效国家。 181 关注社会。纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行， 情。为什么家长带着“爱”的那些安排会让我们扫兴， 没有对社会民生的关注，最终不过是一个“范增”而 甚至败兴？有高赞评论这样写着：“和他们分享快乐 已，我们不可能永远住在象牙搭里边，不进入社会，不 快乐会消失。向他们领诉烦恼，烦恼会加倍。”因此我 去和人交流。只有关注社会，关注大众的需求，才能 辈要大声疾呼：莫让关爱变“扫兴”，让扫兴造可而止。 在社会中立足。我们生活在一个复杂多变的社会中， 关爱变扫兴，旧式教有习惯可能是元凶。 每个人都需要与自己的社会接轨并追踪社会风向。 有网友发文调侃中国式父母的“关爱”：中国式父 通过关注和观察，我们可以发现和了解更多的趋势和 母的爱刚刚好，没有多到让孩子健康快乐长大，也没 信息，更好地把握各种机逼和桃战。 有少到让孩子决心抛弃父母。细读之颇有些黑色幽 关注天下。世界联系越来越紧密，全球化已经成 默的辛酸之感。这所谓“中国式”关爱，其实很多时候 为大趋势，互联网以及交通的迅速发展，让人们的视 是旧式教育习惯导致的，中国式父母崇尚“吃苦”“节 野更加开阔，“蝴蝶效应”不再仅仅是自然界的现象， 俭”“忍气吞声”等价值观，往往忽略子女的情错期待， 更多的体现在人类社会之中，因此我们的眼界不能只 “亲子”对话毫无情绪价值，往往是聊不了几句就会升 停留在自己身上，而应该更多地去关注世界，借助资 级为争吵或带来极其旭尬的沉默…更可怕的是被 讯的力量，开阔自己的眼界。心有多大，世界就有多 时的父母能马上给出总结：孩子大了，变了，不听话了 大。马克思在中学时就立志为世界无产阶级解放事 …也许，很多青春期的孩子就是父母最熟悉的陌生 业奋斗，他关注的不仅仅是西方哲学，同时还关注自 人，造成这一切的凶手难道不是最亲的父母，还带着 然科学，关注世界历史，正是这些积累，让他最终形成 “爱”的名义？ 了马克思主义哲学，指引着无数人为了解放事业而 打破旧习需要彼此要先把“扫兴”叫停 奋斗 经济学说，通往地狱的道路都是善良的意愿铺成 我们时代青年在这样一个最好和最坏的时代，需 的。父母与青春期子女的关系似乎也可以如此简单 要的不仅仅是书本知识，还应该关注时代，关注家事 粗暴的解读。多少父母把扫兴变伤害而不自知，并且 国事天下事，与时俱进，厚积薄发，实现自己的理想抱 以爱的名义？当“爸妈图啥？还不是为了你…”这 负，助力于民族复兴的大业 样的句式一出来，“纷争”就进入白热化，此时千万要 解析：本题考查学生写作的能力。 冷静！我们做子女的一定不要“上头”，也引导父母把 审题：这是一道引语类材料作文题 怒气值降一降。停止争吵，先把“扫兴”叫停！但注 这是一篇思辨型作文题。两则材料提供统似对立的 意，叫停“扫兴”并不是各自施展“冷暴力”继续攻击彼 观点，究竟何去何从，需要考生作出辩证的分析。 此，而是在彼此心平气和的时候慢慢沟通，先关心彼 材料一提到了“抖音”这个新事物，说明这句话是在当 此感受，再讲清楚需求，从而能做到交换视角，将心比 下和平安定的环境下提出的，也是针对一些抖音用户 心，心心相印。我们互相爱着，用错方式时要温柔 存在的不良现象提出的。在海量信息泥沙俱下的情 提醒。 况下，他们可能更多地关注其中“不美好的东西”而造 能够一直与“中国式”父母心平气和相处似乎是 成生活“磁场”的素乱，从而给现实生活产生负面影 一种理想状态。《读者》有段文字：上了中学的姐姐和 响。对此，应旗帜鲜明地反对这种行为和结果。“美 妈妈在厨房洗碗，小学阶段的弟第和爸爸在客厅看电 好的磁场”可以比喻条理顺畅的、而非杂乱无章的生 视，忽然厨房传来了碗打碎的声音，根快，厨房没有爆 活境况。应该以“美好的人和事”占有饱们的视野。 出母亲的责骂，儿子转头对父亲说，碗一定是妈妈打 生活同理。所以说材料一是针对现实问题开出的 碎的。这段平谈的文字给我带来过不小的震撼，不禁 剂“良方” 让人细想，如果是文中的姐姐打碎了碗，会经历怎样 材料二是古代名人名言，其合理性也是显而易见的。 的暴风雨？我们总会很快宽怒自己，却给了身边最亲 这句话是提倡士人（读书人）要有“以天下为己任”的 近的人难以承受的严厉。父母和我们肯定互相爱着， 担当意识，要成为民族的脊梁。“事事关心”的重点是 只是他们有时缺乏同理心和有些”双标”，让这份爱“拧 “关心”，是主人翁的意识。唯有如此才能改造现实世 巴”且总是彼此会错意。作为父母每次想更懂你，却变得 界中不合理的地方，推动社会发展。 更有距离。是不是都用错了言语，也用错了表情？ 对此，写作时可结合“获取信息”这一关键主题展开思 当然，我特别想代表一个普通青年，告诉我们亲 考，可先指出，过去信息传递慢而少，强调读书人不能 爱的父母朋友：“我”其实没那么好战，我也希望说话 死读书，要主动吸纳书本外的信息，齐家治国平天下。 可以烷转，不让你们心烦，对你们开口好难，我想要无 因此，在一定程度上，我们要有勇气、用能力主动获取 话不谈…也许，我们真的能换个方式互相关爱，而 信息。此后，则可说明现在信息充斥，我们则需要有 不是扫兴和伤害 选择地接受信息，避免因为信息的芜杂而乱了阵脚。 解析：本题考查学生写作的能力。 但不论时代如何变化。判断的标准不变，还是美好的 审题：本题材料引语可分为两个部分，第一部分是叙 “修身齐家治国平天下”。此外，还可进一步深入话 述现象，举了三个日常生活中的例子，指出父母的关 题，说明其实这里只是道德伦理教有的第一步，“知” 心与关爱背后总带有一丝扫兴的现象。第二部分提 充其量是理论层面的讨论，接下来实践层面的“行”更 出了两个问题：“扫兴”背后潜藏的是什么？面对父母 重要。 的“关爱”与“扫兴”，年轻人又该如何自处与相处？关 立意： 键要回答这两个间题，第一个间题指向思考和认识， 1.摒弃假丑恶，拥抱真善美 即应当如何看待这一问题，可以挖掘原因、分析特征 2.新时代新青年更要以天下为己任。 阐述利弊等：第二个间题指向行为与实践，即在生 3.构建关好“磁场”，成就美丽中国。 中应该如何面对与处理这一关系。考生在写作时，应 4.“知”重要，“行”更重要。 当紧和这一现象进行论述，并有针对性地回答上述问 九 题，可以从差异与求同、理解与尊重、包容与温暖、沟 【例文】 通与协商等方面展开自己的思路。 莫让关爱变“扫兴”，让扫兴适可而止 这则作文材料聚焦父母对孩子的“关爱”与“扫兴”之 “沿着旧地图，找不到新大陆，父母为我安排的 问的落差，列举了一些生活中常见的例子。该题繁紧 路，总会让我迷路…”这曾是90后李宁在央视播出 依托《中国高考评价体系》所强调的核心价值中有关 的品牌广告，充满青春气息的文案一度火爆全网。细 健全人格的精神内酒，体现了对当代青年成长发展的 思之，文案火爆背后无疑是一大批青年朋友的深深共 关切。 182 一是立足日常，贴近学生，思考生活。希望立足学生 不受欲望的诱悠，拒绝不良因素的影响。当今世 的日常生活体验，贴近学生，引导学生审视乃至反思 界，身边不乏难以抵抗的诱惑：手机游戏，奢侈用品 自己日常的生活经验，让学生能够有话可写，能写出 酒吧网吧等，这些东西让意志不够坚定的少年沦陷： 一些真实的恩考和体验。 有多少孩子因抵不住诱惑而陷入犯罪深渊。面对诱 二是聚焦思辨，正反对比，深化思维。在这一话题之 惑，我们必须坚定立场，拒绝不良文化和网游的吞噬， 中，父母的“关爱”与“扫兴”虽然矛盾，但却是同一行 不因外界诱惑而政变初心。坚持传统美德的化育，做 为的正反两个方面，二者是紧密结合在一起的，这 到清者自清。以优秀思想和先进人物为榜样，传播正 矛盾让学生深入思考生活中与父母的关系，包括身份 能量。这不正是“亦余心之所向兮，虽九死其尤未悔” 立场、年代差异等等，在矛盾思辨中更深刻地理解父 的特神感召吗？ 母的关爱、理解现实生活的复杂性。 敢于直面问题，相信正义战胜邪恶。因为有了勇 三是强化引领，树立价值，涵养品质。题目聚焦父母 气与正义，才推动社会向前发展。敢于讽齐王的邹 的“关系”与“扫兴”之间的关系，目的是让学生通过对 忌，富有战略意识的曹刿不正如此吗？做有勇气、敢 “扫兴”的表象的分折，更深刻地理解父母的“关爱”， 于担当的人，是我们追求的目标。鲁迅说：“必须敢于 理解人与人之间的亲情和温暖，即使这种温暖并非十 正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。”文天祥大义 全十美，但却非常珍贵。在思考的过程中，学生自然 凛然吟唱“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”的名 受到德有的熏陶。 句；李白拥有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的 本文可以从以下角度考虑： 坚定信念。责任与担当，不光为自己，更致力范仲淹 ①差异与求同。父母和孩子属于不同的两代人，父母 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀而名 教有乃至管教孩子，难免带着成年人的“管教”心态： 垂史册，光耀千秋，哺育着后代成长。 孩子则是站在未成年的立场和心态上来理解和接受 “天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德 父母的行为，两者有着诸多的分歧与差异。矛盾具有 栽物。”《周易》名言，激励着多少英雄豪杰，厚德载物， 普遍性。这种差异与分歧不可能彻底消除，因此，要 自强不息？“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴”，扫 善于求同存异，和谐共处。 除污浊社会的阴霾，还一个河清海晏、心清志宁的社 ②理解与尊重。“关爱”之所以带着“扫兴”，是因为身 会风气。“数风流人物，还看今朝”，这个历史责任，落 份、年代等差异，父母“关爱”孩子时，要善于站在孩子 在我们新一代少年身上，传承中华文化的精髓，融入 的视角去理解孩子的需求，尊重孩子的心理，让关爱 时代特色，德合君子，心清志宁。 变得温暖宜人。 解析：本题考查学生写作的能力 ③包容与温暖。父母与孩子之间应该有更多的包容， 审题：这是一道任务邪动型材料作文题。 相互包容对方的善意背后的不足，有了包容和理解， 材料分别来自古代、近代和现代不同时期的中华名 就能获得更多的亲情的温暖。爱，本身就是一种可贵 句，有诗词有随感，或豪迈或温婉，有的抒怀有的思 的包容。 辨：包含了自强奋发、家国情怀、坚持自我、豁达自信、 ④沟通与协商。人与人之间总会有一些落差乃至矛 开放进取、提升境界、敢于正视何题、勇于面对困难、 盾，在日常生活中，要善于沟通，寻找恰当的形式进行 勇于实践、敢于担当等丰富内涵，涉及个人“小我”与 相互间的沟通，题目中“关爱”与“扫兴”之间之所以出 家国、社会“大我”等不同层面：既各自独立，言简意 现矛盾，就在于父母与孩子之间在日常的沟通上交流 赅，又彼此关联，声气相通。 不畅，不能充分理解对方、接收并消化对方的信息，因 其中： 此，要学会沟通，善于协商。 1.意思是宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断地 立意： 前进。这也是清华校训，意谓：天（即自然）的运动刚 1.莫让关爱变“扫兴” 强劲健，相应的，君子处事，也应像天一样，自我力求 2.要关怀不要扫兴，让扫兴适可而止。 进步，刚毅坚卓，发奋图强，不可微惰成性。 3.疗救“扫兴”顽疾，重获家庭幸福。 2.意思是从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的 4.扫兴的父母，窒息的孩子。 最明亮。这展现了古人对“月”的精彩描写，也展现了 5.去关怀，别去败坏 古人对于家乡的深厚情感。这表明对家乡的思念和 6.多少伤害是以爱的名义？ 热爱是巨古不变的永恒情感，而家乡则是我们的精神 7.关怀？多少罪恶假汝之名。 之根。 8.让彼此会爱，不要互相伤害。 3.意思是无须用浅绿或大红的色相去招摇炫弄，它本 来就是花中的第一流。在世人眼中，花当然是以红为 【例文】 美的。至于碧牡丹、绿萼梅之类，那就更为名贵了 德合君子，心清志宁 这些都是桂花没有具备的。但作者认为，内在美比外 当今世界，随着经济科技的飞速发展，人们匆匆 在美更为重要。而这也启示我们·不要被外表所送 忙碌于快节奏的生活，希望跟上生活步伐，而忽略了 惑，而应抓住本质，同时也要努力提升自己的内在 文化对心灵的熏陶与浸润。我们知道做人要做君子， 修养。 可行为举止与思想内涵都与谦谦君子和距甚远。心 4.意思是如果给他开启一扇门，可以照亮整个堂屋： 灵鸡汤似的文化能解决浮躁之气吗？我认为需要优 如果走出黑暗，沐浴在阳光下，你会发现整个世界都 秀文化滋养。 是光明的。这句话用来比喻接收的信息越多越丰富， 李清照诗云：“何须浅碧深红色，自是花中第一 则对事物的认识越全面越清晰，眼界也会随之越开阔 流。”的确做人不仅要注重外表美，更要注重内在美 长远。而对于我们的启示一方面是位置决定祝野，另 这种含蓄之美正是我们追求做人的终极目标。但社 一方面也说明我们要努力学习，积极开拓自己的 会仍有许多不和谐现象：诈骗虚假、急功近利、道德绑 眼界。 架…这些不君子的行为，有如金玉其外败絮其中的 5.鲁迅的名言强调我们应有正视现实的勇气，对于当 橘子，光鲜亮丽，又好似泥沼毅吞噬人们的灵魂，还有 代青年来说，“正视”的除了机遇还有挑战和压力，只 人自甘堕落任其沉沦，但更有文化熏陶下的“出淤泥 有勇敢直面，才会有担当和作为。 而不染，濯清涟而不妖”的馨香美德，影响并净化着社 6.意思是这些人物都已经过去了，称得上能建功立业 会风气，持之以恒的坚持，成为“行比一乡、德合一 的英雄人物，还要看今天的人们。这说明，祖国的未 君”，拂袖清风的谦谦君子，成为世人学习的典范。 来寄希望于我们这些当代青年是否能够砥砺前行，， 183 续中国精神，传承党“坚定的信念”和“坚韧的意志”， 风景。他们以天下为己任，用自己辐射周国，充分发 承担时代使命，走好未来的新征程。 挥主观能动性，玫变环境，润泽四方。 命题要求“以其中两三句为基础确认立意，并合理引 “欲平治天下，当今之世，舍我其谁？”环境固然影 用”，实则是引导考生结合自己的感触与思考，在充分 响着我们，但我们也可凭借自身能力塑造良好环境， 理解名句内涵的基础上自主进行组合，从“小我”或 从而影响到更多人。作为担当中华民族复兴大任的 “大我”的角度，以古鉴今，古为今用，激活名句的内在 有为青年，我们更应当发杨自身的优秀品德，修身为 生命力。考生既可以集中论述两三个名句的相通内 玉，润泽四方，修雅成德，芬芳世界 涵，如以第1句和第5句为基础探讨自强奋发、敢作敢 我的发言到此结束，谢谢大家！ 为：也可以辩证思考由两三个名句组合生发的新含 解析：本题考查学生的写作能力。 意，如以第3句、4句，5句为基础，讨论自信与正视问 审题：这是一道任务驱动型材料作文题。 材料一主要讲孟母三迁的故事：为了让孩子有更好的 感、开放进取之间的关系：考生还可以深入研析个人、 成长环境，孟母三次迁移居所，使孟子成为一代大儒， 国家、社会及三者之间的关系，如以1、3、4、5句为基 时人都称赞孟母，认为这是孟母逐步教化的结果。材 础，探究如何全面提升个人的人格境界，或以2、5句 料二是车胤在恶劣环境中依然苦学的故事。从设置 为基础，表现个人对家国惰怀、社会现实的关注与思 的两则村料来看，环境确实能影响人的成长。但万事 素，或以第3、5、6句为基础，论说坚持自我与承担社 没有绝对性，我们也可以从辩证角度看待环境与成 会责任之间的关系，等等。 长，环境确实重要，但它是外因，自身才是关键的因 立意： 素。个人应积极主动改变环境，不是被动地受环境影 1.立足当下，做好自己。 响，应充分发挥个人的主观能动性，实现自己的人生 2.成功的秘诀在于努力奋斗。 价值与社会价值。 3.努力成为一个“大写”的人。 写作的情境为班会活动，发言对象为师生，文体是发 十 言稿，应注重语言的交流互动性和感染力。 【例文】 行文构思时，我们可以把在环境中锤炼成长能力作为 修身为玉润四方修雅成德展清芬 中心论点，首先列举中科院博士黄国平的论文答辩我 谢信论证环境是一个人成长的外部因素，对人产生不 敬爱的老师，亲爱的同学们： 大家好！我发言的题目是“修身为玉润四方，修 可磨灭的影响：接着列举《曾国藩家书》，毛主席在闹 市看书等例子，论证环境只是“他驱力”，自身的理想 雅成德展清芬”。 信念和意志才是真正的原生动力：最后结合现实，作 “近朱者赤，近墨者黑。”环境会影响个人的发展 为担当中华民族复兴大任的有为青年，应当以天下为 如此，才有了“孟母三迁，为子择邻”的佳话。但环境 己任，具有宽广的襟怀，用自己的才能与人格魅力辐 也是由人塑造出来的，“玉在山而草木润，渊生珠而崖 射周围，影响他人，改变环境。 不枯”，个人也可以通过自身修养来感化他人，改变环 立意： 境，达到“修身为玉润四方，修雅成德展清芬”的境界。 1,遭遇逆境，不应该自我放弃，险困的环境更可以磨 修身为玉润四方，让个人修养与才能芳香遍布。 炼一个人的毅力。 在社会环境的大背景下，个人的影响似乎微乎其 2.处于良好的环境之下，应该尽最大的努力活出自 微，但册庸置疑的是，正是成千上万个微小的个人影 己，不碌碌无为，不坐享其成。 响才促成了大环境的形成。同样，一个人的修养与才 3.我们不能选择我们所处的环境，但是我们可以改变 能也可以影响一批人，进而达到改变环境的目的。因 我们周围的环境。 为肩上担责，塞罕坝人因地制宜不游治沙，让黄沙变 4.环境对一个人的影响是深且远的，但更重要的是我 绿洲：因为心中有梦，谷爱凌果断抉择勇敢发声，希望 们如何去面对环境，使自我得到成长。 自己能带动更多女孩参与冰雪运动，让冰雪世界充满 【例文】 生机与活力。鲁迅曾言：“遇见深林，可以辟为平地： 国潮何以澎湃华夏？ 遇见旷野，可以栽种树木：逼见沙漠，可以开据井泉。” 纵览九州四海，漫溯千年春秋，我看见浃浃华夏 不因环境险恶而迷失自我，心中有梦想，肩上负担当， 从历史长河中走来，携着全然转变的汹涌国潮和豆古 让个人修养与才能芳香遍布。 不变的赤子豪情，将雄阔的家国情怀化成了深挚缠绵 修雅成德展清芬，带动他人实现自我价值。 的眷恋。穿汉服、听国风、买国货，爱国潮，成为时髦， “时代像筛子，筛得每个人流离失所，筛得少数人 汹涌成潮。而静言思之，探其渊薮，会发现国货成潮 出类拔萃。”然而每一个身处时代滚滚浪潮中的你我， 的背后，有政府、媒体、青年三方的强力助推 不应在筛子的筛选下随波逐流，而应担负起时代重 高瞻远嘱，统筹规划，政府的推动，点亮了国翻 任，修身为玉，润泽四方。中国航天三人组“天宫课 之光！ 堂”自带“流量”，吸引多少青少年对科学的兴趣？叉 从《政府采购法》对优先采购国货的明文规定，到 在他们的心中种下什么样的理想种子？作为新时代 国务院近年设立的“中国品牌日”：从得到国家大力支 青年，我们谨记，修雅成德，传播知识与文化，为奏响 持的“新国货盛典”，到人民日报官方淘宝店和国货的 伟大复兴发出时代强音。 “梦幻联动”…政府的支持，是荧荧不灭的光，是生 修雅成德，修身为玉，改变脚下的中国。 生不息的火。政府讲好中国品牌故事，打造爆款国 回望历史，百年前一位又一位有志青年躬身入 潮，助推“中国制造”兴盛，支持“中国创造”崛起，功在 当代，利在千秋！ 局，“日后若没有炬火，我便是唯一的光”。在他们的 紧跟时代，大力鼓呼，媒体的宣传敲响了国潮 奋力奔走之下，茫茫黑夜中亮起了些许星光，而他们 之鼓！ 的所作所为不仅影响了当时的人们，改变了黑暗的社 君不见，《中国诗词大会》《国家宝藏》等节目反响 会环境，同样也激励着当代青年与环境抗争，砥砺奋 热烈，将传统文化之美的种子播酒在每个人的心田： 进。从堪称禁区的雨林到罕有人烟的沙漠，扶贫干部 君不见，大众传媒更新换代，被美妆博主奉为“国货之 将办公室搬到田间地头，用坚定脚步丈量脱贫攻坚之 光”的完美日记、玛丽黛佳等品牌销量再创新高：君不 路。租国广袤的大地上，青年奋斗的身影成为靓丽的 见，市场营销中跨界联合、脑洞大开的老字号，在社交 184 网站持续刷屏并掀起一阵怀旧风潮。小小一方屏慕 上，更可见顶级时装周秀场上的李宁，外国名模脚下 第二部分 优化组合高分卷 的回力，发售十几秒便售整的故宫文创…在传统媒 体和新媒体的鼓呼下，国货成为文化自信的象征，如 组合高分卷一 春风一般，吹遍大江南北，“凡有井水处，皆能见国 货”。国货的鼓点，被蝶体敲响，成为了时代强青，回 组合1 论持久战十人性光辉十怀念友人 响在每个华夏儿女的心头上。 现代文阅读I十现代文阅读Ⅱ·小说+ 拒绝崇洋，自信自强，年轻人追捧扬起了国潮 古代诗歌阅读 之帆！ 1.B理解和分析文章内容。B项，“落后大国面对先进 财经作家吴晓波在跨年致辞中提到这几年出现 小国的侵略”以偏概全，根据材料一第一段的内容可 的一些前所未有的消费变化：今天的90后，00后们天 知，“由劣势到平衡、由平衡到优势的持久战争过程” 生本土意识非常强。“米粉”与“果粉”抗衡，“三只松 只是中日战争经历的，并不一定是所有落后大国面对 鼠”和“卫龙辣条”抢占零食市场走向海外，与一百年 先进小国的侵略时都要经历的过程 前那群无助的孩子烧毁日货、洋货时被火光映红了的 2.A根据文本信息进行推断。选项所表述的因果关系 脸不同，当今青年正以一种井喷式的状态让中国由绿 不成立，因为对结果的表述本身是错误的。从实际情 皮火车变成稳健行驶的高铁。“以中国之我，逐世界 况看，日本在“军力”“经济力”这两方面均占优势。根 之阳”，年轻人的追捧，让国货从“物美价廉”变成了 据材料一最后一段中的“如果中国人的大多数、日本 “物美价平”，“大而强”与“小而美”同时存在。与此同 人的大多数、世界各国人的大多数是站在抗日战争方 时，国潮顽强地向外向上生长，也激励着青年们从一 面的话，那末，日本少数人强制地掌握着的军力和经 济力，还能算是优势吗？”可知，日本的军力和经济力 个个原点走出，又将一个个原子彼此相连，让吾国斯 “仅仅掌握在日本少数人的手中”不是一种事实，而是 民，遥相守望。而我，作为青年中的一员，生逢盛世， 一种假设，“日本的军力和经济力并不占优势”也只是 投身国潮，何其幸也！与有荣焉！ 在上述假设条件下得出的结论。 数十载惊涛拍岸，九万里风鹏正举。汹涌国潮之 3.D分析论点与论据的关系。材料二中毛泽东认为， 所以能冲开绝壁夺隘而出，是因其积聚了来自政府、 实施持久战的“内部条件”是“把已经发动的抗战发展 媒体、青年的洪荒伟力。这三股力量，正如红日初升， 为全面的全民族的抗战”，广泛发动人民群众参与抗 让国潮其道大光：也将如河出伏流，让国潮一泻汪洋！ 战。D项，强调动员老百姓参与战争，形成全民族抗 作家冰心曾写道，“青年人，珍重的描写罢，时间 战，这属于实施持久战的“内部条件”。A项，说的是 正翻着书页，请你着笔！”历史潮流，浩浩荡荡：时代使 战争中敌人可以由强势（优势）方转变为劣势方。B 命，舍我其谁！新时代的中国青年们，让我们在广袤 项，说的是敌人的占地看似甚广，却留下很多空虚的 的大地上，继续买国货，用国货，爱国货，以切实行动， 地方，这是实施抗日游击战的有利条件。C项，强调 的是中国抗日战争的进步性和正义性，是中国在战争 写下属于我们这一代人的青春诗行。到那时，国潮将 中由劣势转变为优势的条件之一。A、B、C三项都与 更加汹涌，华夏将更加富强！ 广泛发动群众无关，不属于实施持久战的“内部条 解析：本题考查学生的写作能力。 件”。 审题：这是一则引语类材料作文题 4.解析：分析设问和反问的论证效果。作答本题时，首 材料由中国年轻人在服饰、音乐、文化节目等方面对 先要明确设问和反问的一般表达效果。设问是明知 “国风”“国潮”的高度接受，展现了中国青年的文化自 故问，自问自答，能够引起读者的注意和思考，加强作 信。他们之所以不再视“国潮”“国风”为老气传统的 者想表达的思想，增强文章的吸引力和感染力。反问 符号，而是将其看作一种国际的文化潮流、一种新鲜 是无疑而问，答案就在问题中，可以加强句子的语气 的生活方式。一方面是因为现在的国风产品也在不 令感情色彩更为鲜明；发人深思，激发读者感情，增强 断进行文化创新，适应当下社会的审美与生活：而其 文章的气势和说服力：为文章莫定激昂的感情基调 根本原因在于新时代青年生活在中国国富民强的时 等。通读文本后会发现，第二段多处使用了设问句， 第四段多处使用了反问句，然后从设问和反问的一般 期，拥有高度的文化认同和文化自信。 对此，考生要从材料出发谈自己对“国潮”的认识和感 表达效果出发，结合文本内容具体分析即可。 答案：①连续的设问和反问，易引起读者的注意和思 想，首先可以谈“国潮”中的中国文化和传统的基因， 考。②第二段中的设问引出议论的中心，统贯全篇： 指明“国湖”热的本质，及“国潮”中的文化自信。当 也强调了回答的内容，使中心论点鲜明突出。③第四 然，在这其中还可适当地对国潮进行冷思考，指出当 段用多个反问句，在引发读者思考的同时，表达更为强 下一些“国潮热”中隐舍了哪些不良现象，我们又应该 烈的肯定态度，使论证有力。（答出其中任意两点即可） 如何去应对和处理。当然，还可深入思考“国湘”中有 5.解析：结合文本内容谈启示 什么样的中国文化和传统的基因，它如何将传统与当 信息 下潮流融合，又应该注意哪些间題才能保证长久下 区城 原文内容 启示 去，以及我们自己又该如何去看待与帮助传统文化的 “这就是所谓·唯武器 传承与复兴等。考生也可以记叙自己的见闻与感受， 论’，是战争问题中的机 摒弃“机械论”，客 选取“国潮”在大众视野中的变化，及取得不菲成效或 械论，是主观地和片面地 观、全面地看待 出现的一些问题，来讲自已在整个过程中的感受，写 看问题的意见” 问题 成记叙文。 材料 立意： 一第 “不但看到武器，而且看 四段 到人力。武器是战争的 1.迎国风之潮，扬文化之帆。 重要的因素，但不是决定 分清主要因素和 2.探秘国潮热，守住经典魂。 的因素，决定的因素是人 次要因素 3.“国潮”与时进，我辈复前行。 不是物…是人力和人 4.继往来之经典，开现代之国潮。 心的对比” 185