2.2.2 归纳概括,把握主题 (核心微讲) 讲义-【赢在微点】2025年高考语文大一轮复习顶层设计

任务二　归纳概括,把握主题 考点1　局部内容概括 真题示例 2022年乙卷8题考查“分析‘恍恍惚惚’情感状态的由来”。 设问方式 1.作者这样说的理由是什么? 2.根据※※分析主要原因。 3.作者为什么说※※?请简要概括。 4.作者是从哪些方面写※※的?请分条概括。 5.作者对某事的感悟是什么? 6.分析作者对某事的观点态度。 链接教材 选择性必修下册《风景谈》学习提示:研读时要把握本文以风景为“形”、以政治为“神”的特点,在欣赏写景技巧、分析“景”“人”关系的基础上,体会每幅风景的精神内涵,探究风景之间的纵向与横向联系,思考作者是怎样“把政治寓于风景之中”(茅盾《在抗战逆流中》)的。 题干中有“原因”“为什么”“特点”“思想”“情感”“主旨”“观点”“态度”“感悟”等字样。 深度剖析 微点小练 局部概括主要包括对文章段落层次主要内容的筛选、整合、归纳,对句子段落层次意旨的深入挖掘,以及对文章中特定事物、景物、事件的原因、特点、意义等的归纳总结。对文章段落内容的归纳可以运用摘取法、合并法以及舍取法组织答案。 所谓摘取法即根据题干问题,确定答题区域,从答题区域所在语段摘取词语、句子,结合题干问法,用自己的语言加以概括。 所谓合并法即在确定答题区域的前提下,把摘取的词句进行分类整理,合并意思相同的项,并重新组织语言,形成语意完整且连贯的话。 所谓舍取法即确定答题区域后,把语段中和题干无关的语句删除,再根据留取的内容进行归纳总结。 这三种方法相辅相成,组织答案时可以综合运用,使答案尽量准确、简洁。 对于原因、特点和意义等的归纳概括,要注意文章中的提示性词语,如“特征”“特点”“因为”“所以”“意义”“作用”等。确定答题区域时,注意总览全文,要点齐全。当然,有时文章中并没有明显的提示性语句,这就要求学生留意文章中的标点符号,尤其是分号和冒号,注意文章分条陈述的内容。 1.(必修上册《故都的秋》)本文的“文眼”是“北国的秋,却特别地来得清,来得静,来得悲凉”,可文章的开头和结尾都写了南国的秋,文中还提到中外的文人、诗人,甚至牢狱里的囚犯对秋的情感,这与文章的“文眼”是否相背离? 答:_________________________________________________________ 答案　不背离。①写南国的秋,是为了反衬只有故都的秋才“色彩浓”“回味永”,才能让人“看得饱”“尝得透”。②写中外文人、诗人,甚至囚犯,是为了说明凡是“有感觉的动物,有情趣的人类,对于秋,总是一样地能特别引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触来的”;而且“这秋的深味,尤其是中国的秋的深味,非要在北方,才感受得到底”。③这种选材组材与组织结构,目的是在对比、烘托中凸显故都之秋的特点,突出文章的主旨。 2.(必修上册《我与地坛(节选)》)对于史铁生来说,地坛有着非凡的意义。请结合文中相关内容,谈谈他是如何在地坛的引导下逐步走出人生困境的。 答:_________________________________________________________ 答案　①从看到地坛荒芜冷落,但又自在坦荡,获得心灵的安慰;②到感受园子荒芜但并不衰败,产生了对生命意义的思索;③再到领悟古园有着永恒的生命的律动,明白应积极乐观地“活”的道理。 3.(选择性必修下册《风景谈》)作者是如何做到在自然风景的描述中寄寓深刻的思想感情的?请结合文本简要分析。 答:_________________________________________________________ 答案　①文章描绘了四幅内容不同而相互联系的风景画,不仅写了自然风光,也包括了人的活动,通过赞美人类改造自然、征服自然的活动,歌颂人类的伟大;②文章热情讴歌了延安军民火热的战斗生活,赞美了延安军民崇高的精神面貌;③文章正是通过描绘自然风光和人的活动来表达作者对根据地生活的热爱、向往和追求,寓意深刻,含蓄委婉。 局部内容概括“三步骤” ——审清题干、厘清思路、提炼加工 第一步,审清题干。 这一步的关键是明确概括对象是什么以及指向对象的哪一方面信息(原因、结果、作用、意义、影响、方式、特点、情感等)。 第二步,厘清思路。 不论是概括哪类指向信息,要确保不遗漏要点,都必须厘清全文思路,这样才能明确所要概括的信息在哪里。 第三步,提炼加工。 在确定信息存在的区间后,要逐段提炼加工,分类整合。分类整合的标准有两个: 一是看赋分,一般而言,若赋分为6分,应有3个要点,基本上是1个要点2分;二是合并同类求同存异,就是说提炼加工出来的信息要点难免有同类信息,这个时候要将同类信息合并为一个要点,避免答案要点交叉重复。 (2024·青岛检测)阅读下面的文字,完成问题。 废墟上的菜地 晚　乌 下班到家已过12点。午饭和往常一样比较简单,喝一口豌豆蛋花汤,忍不住说“真好喝”。豌豆,是母亲自己种的。她从厨房里拿出一个小布袋,一边打开一边美滋滋地说,不太多,但很让人喜欢。我瞥过去,那里面装着的青绿豆荚,颗粒饱满。 几年前,为了帮我照顾孩子,母亲从乡下来到城里。这种迁移如同一把无形的刀,缓慢地切割着母亲。她不说什么,我也能在日常生活里发现蛛丝马迹。从老家奔赴而来,想到归期遥远,母亲有些无力。白天,她窝在家里,时光泌出漫长的丝,将她束缚。有时她从卧室踱到客厅,又从客厅挪到阳台,像在寻找什么,默默地。她常看的电视节目是我们省台的玩水冲关,偶尔换到新闻频道,她总是对我说:电视里讲的,听不懂。她简洁的言辞后跟着长长的叹息。我给她买的智能手机,她不会使用,最后闲置在书架上。有时,她会打开门,随后又将其关闭,她感到就算出门了,她也无地可去。后来,孩子入了幼儿园,母亲多了闲暇,决定拓宽活动区域,去楼下不远处被拆的棚户区那片废墟上种菜。她从碎石渣里清理出厨房大的一块领地,现在便隔三岔五带回一小布袋青绿豆荚,或几棵根部冒着乳白汁液的生菜。 围在废墟周围的栅栏被人抠裂,朝外翻卷的绿铁皮被风一吹就发出脆响。那里有一孔洞,是种菜人弯腰进出的门。一同出入的还有水壶、锄头、弯刀、铲子。这些和耕种有关的工具,被母亲隐藏在家里的各个角落:她把锄头横放在自己的折叠床下,铲子放在鞋架的底层,弯刀立在冰箱与墙之间的缝隙,水壶放在花架上。如果这些工具会表达情感,它们跟母亲一道出门时,一定会像孩子那样开心到尖叫。它们回归土地,不,并不是我在乡下看到的那些松软的黑土,具体点说,那是碎石、断砖及大块混凝土堆叠成的废墟,一把锄头在断壁残垣里爬行,母亲的脸上挂着汗滴。她浑身湿透,开门出现在客厅,好像刚刚经历过一场搏斗。随后,她迅速清理农具,把它们放回原处,再找来洁净衣服,沐浴。晚间我们回来时,似乎什么都未曾发生。 母亲在城市生活中习得了绝佳的藏匿本领,这些背后,一同隐藏的还有她自己的心事。我曾去过母亲的菜地。母亲的小块石渣地卧在断墙之中,种着大蒜、豌豆、生菜,那些细弱的苗,像是一块土地微弱的呼吸。母亲第一次割生菜回来时曾说,买种子的本钱已经收回。我记得,她使用的是我们家一贯的低调不张扬的口气,平静中还带着终有回报的自豪。母亲的算计,听起来格外世俗。但我并不嫌弃这些,相反,我会给她诸多赞美。在乡下,母亲干农活粗放豪迈,她早出晚归,经常忘记时间,汗流浃背而又不知疲倦。在城里,母亲对这里的生活缺少掌控感,必须在日常事务中学会平衡,精准到每个时刻。因此,种地这样的事情,好像也变得精致起来:她把肥料装进塑料瓶,用废油桶装清水,用旧童车推着去给蔬菜施肥。垦荒的劳苦,随时被毁坏的可能性,她似乎都忽略不计,行动中有我行我素的坚决。我终于明白:在那小块地面前,她几近忘我,泥土,让她忘乎所以。 母亲一生未进过学堂,我一直相信,如果有机会读书,她一定会有不同的人生。从前,母亲会用自己的人生故事教育我们,后来又试图用那些故事教导我正在念高中的侄女。女孩缺乏耐心,三言两语便可让奶奶闭嘴不再说话。母亲故事的主题是:凡事都要做好,争取第一。然而,母亲的人生中鲜有机会展示自我,从而赢得可以吹嘘一生的价值感。 我不禁想起母亲人生中已过去半个世纪的那个故事。生产队里的男男女女在集体劳作间隙,组织了次插秧比赛,母亲上午赢得很轻松。有人不服气,坚持下午再比一次,结果还是母亲赢。她给我讲完这个故事后,低声又略带兴奋地说:“当年,我上午赢得轻松,基本没使劲,下午又要比,我稍微使出一点力气,还是我赢。”母亲一生未进学堂,鲜有机会展示自我,那一次,她赢得了可以吹嘘一生的价值感,声名大噪。 是土地,是劳动,成就了她。 现在,和母亲一起种菜的有不少人,元元的奶奶,胡小功的奶奶,丁家枫的外公,他们像蜗居在春日荨麻叶片下的虫子,在蒿草丛生的废墟上自得其乐。他们是废墟上的首批种地人,都来自外地,住在这整体功能颇为完善的小区里,帮着带孙辈。他们此生也许未曾想到自己会住在洁净明亮的高楼里,把心神分给不同的地方,一面记挂着老家的房子、院落、老伴甚至一条狗,一面在城里过着逼仄但又无法摆脱的生活。 夜幕将临时,他们常聚集在楼下,或站或坐,说话。有时,他们还会把自己种的菜拿来跟大家分享,一把豌豆、两棵生菜或几根蒜,这或许能让彼此产生回到乡下的短暂错觉。谈起种地经验,他们有抑制不住的热情,聊着聊着,时间就过去了。黑夜漫长,来自菜地的那点荣光,好像可以帮他们驱散寂寥与不安。偶尔,附近传来挖掘机的轰鸣,他们还会仔细甄别,听那声响是否来自废墟…… (有删改) 文章最后两个段落,写出了废墟上首批种地人的复杂情感。请加以梳理概括。(4分) 答:____________________________________________________________________________________________________________________ 解析　第一步,审清题干。题干“文章最后两个段落,写出了废墟上首批种地人的复杂情感”,确定了答题的范围。第二步,厘清思路。由原文“现在,和母亲一起种菜的有不少人,元元的奶奶,胡小功的奶奶,丁家枫的外公,他们像蜗居在春日荨麻叶片下的虫子,在蒿草丛生的废墟上自得其乐”可知,有种地带来的快乐;由原文“有时,他们还会把自己种的菜拿来跟大家分享,一把豌豆、两棵生菜或几根蒜,这或许能让彼此产生回到乡下的短暂错觉”可知,有收获带来的自豪。由原文“黑夜漫长,来自菜地的那点荣光,好像可以帮他们驱散寂寥与不安”可知,有住在城里的寂寥与不安。由原文“记挂着老家的房子、院落、老伴甚至一条狗”可知,有对家的挂念。由原文“偶尔,附近传来挖掘机的轰鸣,他们还会仔细甄别,听那声响是否来自废墟”可知,有菜地被毁的担忧。第三步,提炼加工。按照顺序分条作答。 答案　①种地带来的快乐;②收获带来的自豪;③住在城里的寂寥与不安;④对家的挂念;⑤菜地被毁的担忧。 考点2　整体内容概括 真题示例 2022年乙卷9题考查“分析两个阶段不同的感受”。 设问方式 1.请梳理作者的行踪,并概括融入其中的作者的内心感受。 2.“※※※”在文中具体表现在哪些地方?请结合文章内容具体分析。 3.文中写到※※※有什么特点?请简要分析。 链接教材 必修上册《故都的秋》学习提示:悲凉的“秋味”,为什么在郁达夫笔下具有特别的美?作者说中国的文人“与秋的关系特别深”,有什么道理? 题干带有“情感”“主旨”“主题”“特点”“梳理”“结合全文”等关键词。 深度剖析 微点小练 　　主要包括观点、情感、特点的梳理和主旨概括两类。 对于“观点、情感、特点的梳理”题,要注意寻找行文线索、关注情感词语和抒情方式。寻找行文线索的目的在于理解作者的外在轨迹和内心轨迹,通过对作者思维路线的把握,理解作者的情感脉络。关注情感词语是比较直观的方式,标画作者在文章中有明显褒贬色彩的词语、句子,透过这些词句揣摩作者的情感态度。 散文的主旨,是作者要告诉读者的最主要的信息,包含了作者的思想观点和写作意图。概括散文的主旨,就是对全文主要内容和思想情感作总体的把握。 1.(必修上册《荷塘月色》《我与地坛(节选)》)请概括朱自清笔下“荷塘”与史铁生笔下“地坛”的特点,并结合文本探究它们对于作者有何相同和不同的意义。 答:_________________________________________________________ 答案　特点:①荷塘:朦胧幽静,充满荷香月色;②地坛:荒芜但并不衰败,充满生机与活力。意义:①相同:都是作者用来逃避现实的地方,都调节和改变了作者的心情。②不同:荷塘是朱自清获得独立与自由感的精神空间;地坛是给史铁生生命启迪的精神家园,帮助他走出困境,重拾生活下去的勇气与信心。 2.(必修上册《我与地坛(节选)》)作者赋予地坛这个古老皇家园林怎样的象征意义?请结合本文简要分析。 答:_________________________________________________________ 答案　①地坛是“我”的心灵避难所。在“我”苦闷茫然的时候,地坛使“我”得以躲避现实世界。②地坛是“我”的精神家园。“我”从地坛荒芜却不衰败的景象中获得生命的启示。③地坛是母亲让“我”重获新生的摇篮。母亲一次次默默地送“我”前往地坛,无言之中给予“我”理解,帮“我”走出困境。 整体内容概括“三步骤” ——抓形悟神、关注文本、把握关键 第一步,抓形悟神。 根据文中所写的事件、景物、人物等,挖掘出作者的思想感情、观点态度、写作目的等,同时注意把握文章主要意象的特点及象征意义,从散文的“情、志、理”入手。 概括表述时一般要包含两个方面的内容,即文章通过写什么(主要内容)表现了什么(思想情感)。 第二步,关注文本。 写人记事类散文,要对人物或事件作出评价,或从人物事件中生发出对人生等问题的感悟和认识;写景状物类散文,则是借景、物抒发作者对社会、人生的某种感悟;哲理思辨类散文,往往写作者对社会、人生的某种理性思考和评价。 第三步,把握关键。 关注标题、首尾句段、关键语句。 (2024·云南诊断)阅读下面的文字,完成问题。 万古愁 刘晓峰 两千五百多年前,在欧亚大陆的东西两端,孔子和赫拉克利特面对一条河,都说了一句非常有影响的话。 河边的孔子说:“逝者如斯夫,不舍昼夜。” 河边的赫拉克利特说:“人不能两次走进同一条河流。” 对于赫拉克利特,河流是不动的河床构成的空间,流动的河水代表着一个个流动的时间点。当人涉足水中,每一刻流过河床的河水,都是互不重复的时间点。如此面对河流的赫拉克利特,思考的核心是变动。在他那里,万物永远是变动的,是永远按照一定尺度和规律变动的世界,万物按照一定的逻辑生成和互相转化,变动是世界的根本。“太阳每天都是新的,永远不断地更新。” 而孔子所面对的,是一条中国的河。这条河上面是中国的天,周边是中国的世界。这片中国的天,是“天何言哉,四时行焉,百物生焉”的天。循环往复的春夏秋冬,在这个时代已经被赋予非常丰富的文化含义。这是中国的世界,有一个宇宙的中心在天上,叫北斗,“为政以德,若群星之拱北斗也”,这个天空下有一个和其中心对应的大地的中心,叫成周。由天心与地中构成的中国时空里,是中国的礼乐世界,那是孔子一生醉心其间并力图恢复的世界。立身这样一个世界中,是一生致力于“克己复礼”的孔子。 立身河边的孔子,面对时间不舍昼夜、永无休止的流逝,感慨的是消逝不已、一去不返的人生时光。言语短短,直接而感性,在人类文明的这一极,他创造了中国人思考人与时间这一主题影响深远的祖型。 每个民族都有自己文化表现的基本祖型。这种祖型拥有核心传播力量,注定在未来的历史中反复出现。当其反复出现时,会展开得摇曳多姿、色彩斑斓,而内部却又栉比鳞次,秩序自在,万变不离其根本。思考这种文化祖型时,我常想到黑格尔《精神现象学》序言里谈到的那颗橡树的种子。按照黑格尔的看法,一颗橡树种子包蕴了这棵橡树展开的所有命题。“绝对理念”被局限在橡实硬壳中,但却拥有如何长成一棵树干粗壮、枝繁叶茂的橡树全部的程序编码。一棵橡树的生长,就是这套程序从硬壳脱出,在现实的世界里展开、物化,最后回归的过程。换成农民的话,就是“种瓜得瓜,种豆得豆”。一个民族时间文化表现的祖型,就是这个民族文化所孕育的文化种子。 站在河边的孔子,感慨如奔流不息的河流一样滚滚而去的时间,这意象构成了中国古典文学的一个祖型,这就是人与河,是水边的中国。从古以来多少读过《论语》的人,都会不由自主地记住这句话,头脑中都会浮现一个画面:瘦高的夫子站在河边,面对河水感慨岁月流逝。人与河构成“水边的中国”,这直接、感性、充满张力的意象,仿佛是一块千万度高温下碳元素突然聚变而成的单质晶体,金刚石一样的简单结构中折射出纯粹的美,让我们从任何角度观赏,都看得到一份彻底的通透和灿烂。 我们身边有两种时间,一种是直线型的,是我们生命的过程;一种是循环型的,是大自然春夏秋冬的循环变换。生命从小到大,从婴儿到老人,是个一去不返的过程。人终究还是要直面有限生命的悲哀:在循环不尽的自然时间面前,人生一去不回头的有限生命是那么短暂、那么不可倚恃——美好永远是一瞬,青春紧连衰老,鲜花后面就是坟墓,所有你拥有的,都注定会失去。一念到此,忧从中来,不可断绝,这就是生而为人便永远挥之不去的万古愁。从孔夫子开始,“人与河”成了中国文学有关永远流逝的时间与有限的生命的思考最感性、最经典、最基础的意象结构。这结构仿佛是一个高级而神秘的装置,平时藏在我们的生活中,但只要遇到有缘人触碰机关,大幕的一角就会为他徐徐拉开,他会幸运地成为主角登场。 让我们沿着文化的长河,回首细数两千五百多年前孔子播下的这颗种子飘然落于中国这块肥沃的土地上,结出过怎样丰硕的果实。 王羲之在兰亭曲水流觞之间触动了人与河的装置,以《兰亭集序》的笔触伸向人与时间,发出了“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”的感叹。一首《春江花月夜》在人与河流之间搭建起“夐绝的宇宙意识”。“逝者如斯夫”在这首诗里流转为对人与自然关系的叩问:“江畔何人初见月?江月何年初照人?”个体生命的短暂在李白这里碰撞上奔腾不息的黄河激越出的一份苍凉,横绝千古。这份苍凉来自我们有限的生命直面流逝的时间,是“与尔同销万古愁”的侃快。如果说孔老夫子的目光是追随河流流逝而去,《登高》中老杜却是迎着长江不尽的滔滔江水,在万木萧瑟中凝视自己悲情的命运。东坡是写水的圣手,但只有等到被贬黄州,滚滚长江水唤起他对三国往事的追怀,才真正地触动了人与河流的装置。江水滔滔奔流东去,大江恒在。变与不变、有限与无限、人与自然之间,苏东坡为人找到了精神的落脚点…… 川上之叹,中国人永远的惆怅。蓦然回首,过去的两千五百年间,古代文人沿着人与河这一祖型思考人与时间的关系,留下了诸多深邃哲思和多彩文字。我心头禁不住萌发悠然之思:河在那里,人在那里,未来走进这个序列的,还会有谁呢?仰首天际,一轮明月缓缓升起,身旁漫衍开去的,竟然已是人间苍茫的万古愁情。 (有删改) 文中的“河”具有多重意蕴,请结合文本谈谈你的理解。(6分) 答:____________________________________________________________________________________________________________________ 解析　第一步,抓形悟神。“文中的‘河’具有多重意蕴”,要联系全文分析。第二步,关注文本。表层含义:开头提到两千五百多年前,孔子与赫拉克利特“在欧亚大陆的东西两端”,“面对一条河,都说了一句非常有影响的话”,这里的河是自然意义上的河。深层含义:“逝者如斯夫”一句形容时间像流水一样不停地流逝,所以立身河边的孔子,面对时间不舍昼夜、永无休止的流逝,“感慨的是消逝不已、一去不返的人生时光”,所以“河”喻指人生时光。文章不仅写了孔子关于“河”的感叹,还记叙了历史上中国的文人墨客关于时间、生命与自然的哲思。王羲之在兰亭曲水流觞之间发出了“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”的感叹,《春江花月夜》中“江畔何人初见月?江月何年初照人”发出对人与自然关系的叩问,苏东坡感叹“江水滔滔奔流东去,大江恒在”,揭示时间易逝,自然永恒,所以这里的“河”也指中国传统文人对自然永恒与生命短暂的哲思的历史文化之河。第三步,把握关键。进行概括分析,注意分条作答。 答案　①孔子与赫拉克利特面对的河流,是自然意义上的河。②消逝不已、一去不返的人生时光。③承载了中国传统文人对自然永恒与生命短暂的哲思的历史文化之河。 考点3　分析散文形象 真题示例 2023年甲卷8题考查“工人形象”。 设问方式 1.文中的※※※是一个怎样的形象?你认为这一形象对※※※有什么影响? 2.第※段写出了※※※的哪些特点?有什么象征意义? 3.联系全文,评价※※※这一人物形象。 4.文中多次写到“※※※”,有什么艺术效果? 5.作者曾说:“※※※”是文本的“文眼”,具有重要的作用。请通读全文,谈谈文中“※※※”的重要作用具体表现在哪些方面。 链接教材 选择性必修中册《为了忘却的记念》学习提示:作者选取一些看似零碎却很能表现人物性格的小事,勾勒出两位烈士的崇高形象。 题干带有“形象”“意象”“作用”“效果”“特点”等关键词。 深度剖析 微点小练 　　阅读散文,首先要感知形象,把握形象的特征,进而体会作品的思想感情。就高考选用的文本来看,散文的形象主要指人物形象(写人叙事散文)和景物形象(写景状物散文)。 1.(选择性必修中册《记念刘和珍君》)作者反复描写刘和珍“始终微笑着的和蔼的”这一特征,请分析这样写的作用。 答:_________________________________________________________ 答案　①突出强调了刘和珍的善良和顺,说明她不是暴徒;②表达了对刘和珍的深深怀念和对她牺牲的无比痛惜;反衬了反动政府的残忍暴虐。 分析散文的形象,主要有两种考查角度:形象特点概括和物象作用分析。 散文作品中的形象,是指作品中的人物、事物、景物等形象。“概括分析形象特点”是指对人物形象特点或物象特点的概括分析。 散文中的物象不仅有其本身的具体意义,而且具有被赋予的抽象意义。可以说,我们在文学作品中欣赏的物象,都是客观物象和作者主观思想感情融合而成的形象。散文物象作用的分析主要是就物象对文章内容主旨、艺术构思等方面所起的作用的分析,又可分为主要物象作用的分析和次要物象作用的分析两类。 2.(必修上册《我与地坛(节选)》)在《我与地坛(节选)》中“地坛”是用来安慰人的心灵、引导作者珍惜生命真谛的精神家园,而与作者血肉相连、至亲至爱的母亲无疑是引导他走向这条道路的唯一之人。母亲活着的时候让残疾的儿子从心里的轮椅上站起来;母亲去世之后,又成了儿子心中不倒的丰碑。请结合文本简要分析作者笔下母亲的形象。 答:_________________________________________________________ 答案　①隐忍宽容的形象。容让儿子,自己承受痛苦;理解儿子,委屈自己,眼看自己的儿子在最辉煌的时候遭遇人生一大挫折,母亲想要安慰,但却不愿打扰儿子那敏感又脆弱的心灵。②倔强坚强的形象。母亲为了儿子不懈地四处奔走;默默注视着儿子,以自己的行动影响儿子,用她那坚韧的性格感染着自己的儿子。③思想深刻、聪慧过人的形象。母亲充分理解儿子的处境和心态,懂得运用一种智慧的方式去呵护儿子;并且思想深刻,考虑长远。④体贴关怀的形象。母亲心思细腻,注重每个细节;关怀备至,体贴入微,每次儿子消失在她的视线之外,她总是一遍又一遍不停地寻找,坚持不懈。 3.(选择性必修下册《风景谈》)这篇选文作者描绘的“人的活动”包括“群像”和“具象”,请就作者为何这样安排谈谈你的见解。 答:_________________________________________________________ 答案　①“群像”指的是文学艺术作品中出现的一群人物形象,属于“面”的范畴;“具象”是个体的鲜明的形象。前者多有意境和主题烘托的作用,后者更多使用细节描写等表现手法,也更浓烈地表达作者的情感,有突出和强调作品主旨的作用。②文中戈壁驼队的“红旗”与明月下的“晚归的种地人”及河边知识分子们舒展快乐的群像劳动场景为读者描绘了西北抗日根据地军民崇高的革命热情和投入革命生活的群众与知识分子朴实热烈的理想生活。③篇末吹喇叭的号兵与荷枪的战士的具象形象,则意象化地表明新生革命队伍有坚决勇敢的革命斗志与毫不畏惧、刚烈果敢的革命精神,他们不仅守护家园更唤醒民众。 分析散文形象“三步骤” ——概括分析形象、确定区域、分条表述 第一步,概括分析形象。 明确陈述对象的特点,是人物特点还是景物特点,然后明确思维趋向。 1.概括人物形象特点:①从记叙的事件中概括特点。②从描写中概括特点。对于文中的动作、语言、心理等描写,特别是细节描写要重点关注,这些描写均可以提炼出形象的特点。③从抒情议论中概括特点。文中抒情议论的语句,特别是对形象的评价性语句,往往直接写明形象特点,概括时不可忽视。 2.概括物象特点:①分析物象的外在特征(形态、色泽、声音)和环境特点。②挖掘物象的内在品格(内涵、本质、精神),抓物与志的“契合点”。③塑造此形象的意义(运用象征或托物言志的手法,体现作者的某种情操或情感,表达作者的某种向往或追求)。答题要注意由表及里、由浅入深。 第二步,确定区域。 阅读原文,确定区域。题干中关键词出现的区域往往是答题要点所在区域。 第三步,分条表述。 概括区域内的文字,抓其本质,分类概括。 (2024·嘉兴检测)阅读下面的文字,完成问题。 小巷斫琴人 刘学刚 车从东关大街驶入鞠家村东巷,仿佛喧哗的瀑布跌入沉静的潭水,座座平房古朴安静,一如水底的礁石。小巷中有琴声流淌,还有歌声,犹如随流飘扬的桨声渔歌,透露出古密州淳朴温和的民间韵味。 下车,驻足谛听,惊喜如好风扑面而至:“南风之薰兮,可以解吾民之愠兮。南风之时兮,可以阜吾民之财兮。”在大舜的胞衣地,听农耕时代的恩泽之歌《南风歌》,我觉察到时光的接续,以及空气中南风和斯时斯地人们交织着的温润呼吸。 寻声暗问,弹唱者是一位叫李加涛的斫琴人,渐次响亮的弹唱声暴露了他的栖身地,城中村一个简朴幽静的民居。黑漆大门开着。两间南屋和三间北屋守护的小院,优雅得让人内心一颤。东植荷花,西育芭蕉。南屋外墙上挂着三五竹筒,竹筒开裂处有马齿苋探出许多细嫩的茎,开出红的、黄的、粉的小花,就像在乡野上那样,坦然率真,健康茁壮。一个清瘦的男子迎了出来。他四十出头,脸庞瘦长,看上去很像文弱的书生。这个腼腆羞涩的男子是诸城百年以来第一个斫琴人。民国初年,诸城派斫琴师北上南渡,诸城古琴之音成了人们绵长而忧伤的回忆。 李加涛缘何结谊斫琴,他的故事有无奈,有忧伤,也有咀嚼不尽的幸福。大李曾在一家大型木器厂上班,妻子是木器厂的女工,夫妻俩就像螺栓螺母一样,牢固着一个温馨的小家。后来,企业经营不善,夫妻双双下岗。妻子的满面愁容和儿子的无邪笑容犹如两张碟片反复播放,尖细的唱针划痛的是他的心。他像一截被抛弃的木头,唤醒他的是铁锯刨子。他蹬着三轮车,拖着铁锯刨子、木头,以及沉重的家庭负累,穿梭于各个居民小区,给人家打家具、搞装修。他起早贪黑,午饭冷馒头蘸热水,晚上铺几块木板,睡在工地上。就在个人创业稍有起色之时,那些吃过的苦、遭过的罪,无情地折磨着他的胃部。等他做完胃部切割手术,在病床上费力地用手臂撑起瘦弱的身体时,恍惚中,他看见一块木头被分解,被剥离,被暴晒,被淫雨侵袭得处处霉斑。 凡俗日子就是一堆坚硬粗糙的木头,只有诚实生活的人才像铁锯那样投入,发现木头的纹理之美。仿佛一个溺水者,搭救大李上岸的是一块木头。 多年以后,大李依然记得那个秋日的黄昏,在暮霭洒入庭院,儿子鸟雀一样蹦蹦跳跳的脚步让暮色变得温暖迷人。开学第一天,儿子报名参加了学校的古琴社团,央求爸爸给他准备一张古琴。在无力购买和无力出门打工的双重困境下,大李的目光落在庭院里那堆长长短短的木头上,那些走失的木屑如雪花飘然而至,而后,锯木声、刨木声、敲打声,以及咳嗽声,宛若梦境一般出现。他要给儿子斫一张古琴,让粗糙的木头涅槃重生,长出绿叶的手指,长出鸟鸣和南风的合奏。 古琴的斫制时间漫长,斫制、灰胎、推光等每一步均须精细打磨。大李告诉我们,他专事斫琴以后,把儿子用过的那张古琴命名为“凤来仪”,那是他斫木求音的初始,寻常木头由笨拙的家具朴素转身,成为接通人间天籁与良操美德的乐器。那张耗时半年的古琴经由儿子的手进入校长的视野时,校长就像看见了传说里的大舜古琴一样,惊得张大了嘴巴:这是诸城人斫制的古琴!类似的情节在古都南京重演了一次。一位斫琴界的前辈抱着“凤来仪”,端详了许久,又看了看风尘仆仆的大李,他说出的每一个字都拨动了大李的心弦:“小伙子做下去吧,斫琴可能改变你一生的轨迹。” 大李斫琴已十年。清晨的阳光、柔和的南风、庭院的花草、向晚的落霞以及内心的欢畅,尽化作古琴上的风景。一间北屋是琴房,排列着蕉叶式、落霞式、虞舜式等六张古琴。他在琴房举办“琅琊雅集”以及各种公益班,古琴爱好者随到随学,分文不取。“古琴要常弹,不然,它会睡去的。”大李缓缓地说。古琴是有呼吸有知觉的,就像庭院里枝繁叶茂的芭蕉,南风柔和的手指、春雨细细的手指、冬阳温情的手指,一一深情弹过,且把手指的纹路和温度探入芭蕉的阔叶。 两间南屋为斫琴室。琴房和斫琴室就像蕉叶的两面,颜色深浅有别,纹理相同,质地一致。斫琴室内墙上悬挂的几组琴板,生动地呈现着开料刨平、手工雕刻图样、裹麻布、上中灰、涂漆糊等时间段落。斫一张琴,须一百多道工序,斫制三年。其中,髹漆最为耗时。说到漆,大李不说大漆致人过敏,而把它视为牙齿锋利的动物:大漆“咬”人呢,不要碰琴板。 大李所说的大漆是从漆树上割取的一种灰白色的黏稠乳状液。它始终在生长,初为纯洁的白,后褐色,干燥后漆黑一片,就像喧哗的白昼归于寂静的黑夜。髹漆是将鹿角霜灰和大漆调和,擦涂在裹了麻布的琴胚上。鹿角霜粉碎,用筛子分出粗、中、细三种,灰胎也依次分粗灰、中灰、细灰三次,每次都须用那双千锤百炼的手细细打磨,用绸布棉球进行揉粉找平,再用手掌将珍珠粉、橄榄油在古琴表面慢慢推光。干燥的大漆灰胎坚硬如铁,经常磨破手指,流出殷红的血。 回忆被大漆“咬”过的情形,大李依然心有余悸。初学斫琴的他,不知道看似如稀泥一样柔软的大漆,却像野兽一样桀骜不驯。他未戴手套口罩,赤手上阵。结果,手臂、脖子、腿脚都被大漆“咬”出红红的小疙瘩,越挠越痒,疙瘩越多,疼痒难耐,呼吸困难,就像喉咙里塞了一块木头,咳不出来,咽不下去,苦不堪言。斫琴,是双手在木头上的一次危险而快意的旅行,是用大漆灰胎将高山流水、清风明月永久贮存的一次精神冒险。 木头是斫琴人唤醒的,而木头也唤醒了一个木匠。南风缓缓吹,古琴悠悠响。我们踏上归途时,依稀有琴声萦绕耳畔。 (选自《散文百家》) “木头”这一物象在文中有多重比喻义,请加以梳理概括。(6分) 答:____________________________________________________________________________________________________________________ 解析　第一步,审清题干。题干“‘木头’这一物象在文中有多重比喻义”明确考查物象的深层含义。第二步,确定区域。①指处在人生低谷期的大李。从“他像一截被抛弃的木头”“他看见一块木头被分解,被剥离,被暴晒,被淫雨侵袭得处处霉斑”等句可以看出,大李因企业经营不善,夫妻双双下岗,生活本来就困窘,而做完胃部切割手术,身体瘦弱,大李的生活更是举步维艰。②指艰难不易却蕴含希望的生活。从“凡俗日子就是一堆坚硬粗糙的木头,只有诚实生活的人才像铁锯那样投入,发现木头的纹理之美”一句中看出,在无力购买和无力出门打工的双重困境下,大李为儿子斫一张古琴,从这开始走上了斫琴之路,木头给大李的生活带来了希望。③指改变大李命运的斫琴这件事。从“仿佛一个溺水者,搭救大李上岸的是一块木头”“他要给儿子斫一张古琴,让粗糙的木头涅槃重生,长出绿叶的手指,长出鸟鸣和南风的合奏”“斫一张琴,须一百多道工序,斫制三年”“木头是斫琴人唤醒的,而木头也唤醒了一个木匠”等句中可以看出,斫琴让大李重生,是木头改变了大李的命运。第三步,分条表述。结合上一步的分析,分条作答。 答案　①指处在人生低谷期的大李。从“他像一截被抛弃的木头”“他看见一块木头被分解,被剥离,被暴晒,被淫雨侵袭得处处霉斑”等句可以看出。②指艰难不易却蕴含希望的生活。从“凡俗日子就是一堆坚硬粗糙的木头,只有诚实生活的人才像铁锯那样投入,发现木头的纹理之美”一句中看出。③指改变大李命运的斫琴这件事。从“搭救大李上岸的是一块木头”等句中可以看出。 学科网（北京）股份有限公司 $$