《大学之道》-2024-2025学年高二语文大单元教学公开课精品讲堂（统编版选择性必修上册）

高中语文 选择性必修上册 第二单元 第2讲 半部《论语》治天下, 一帧《礼记》誉千秋。 学校“读书节”活动之“习经典，耀中华”解读经典活动正在开展。 你是其中“《礼记》研究小组”的成员，成员们在学习了《礼记》之后对里面的内容有一些不同的看法，决定召开讨论会进行讨论与辨析，请你完成：。 任务一：学习经典与常识检测 任务二：诵读经典与自读感知 任务三：理解经典与分析结构 任务四：探讨经典与思辨提升 大学校训 许多高等学府的校训都出自《大学》， 你能猜出下列校训是哪所学校吗？ 东南大学 香港大学 厦门大学 河南大学 4 任务一：学习经典与常识检测 四书 五经 六经 《大学》《中庸》《论语》《孟子》 《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》《乐经》 ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ 5 “大学之道”是儒学经典《大学》开篇的第一句。 《大学》原本是《礼记》中的一篇，宋代人把它从《礼记》中抽出来，与《论语》《孟子》《中庸》相配合，后朱熹撰《四书章句集注》，《大学》逐渐被官方认可和推崇，这对中国的传统文化乃至整个社会都产生了极大的影响。 作品介绍 6 作品介绍 一．曾子传《大学》 关于《大学》的作者，一般认为是曾子。也有人认为《大学》的心法来自孔子，曾子记录传出。 二．戴圣辑《大学》 西汉戴德、戴圣叔侄（大戴、小戴）整理儒家典籍，分别整理出《大戴礼记》和《小戴礼记》。今《大戴礼记》不全，《小戴礼记》，简称《礼记》，则成为儒家的根本经典，名列“十三经”。《大学》就是《礼记》中的一篇，《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，主要内容是先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学、政治、教育、美学思想。 7 作品介绍 “大学”二字在古代指“大人之学”，即伦理、政治、哲学等方面的学问。 “小学”主要教授学生“洒扫、应对、进退”，“礼、乐、射、御、书、数”等基本礼节和文化基础知识。 “大学”是什么？ 德行高尚、志趣高远的人 “八岁入小学，十五入大学是也。”（《白虎通义》） 孔子开班教学，从事的正是“大学”之教。 8 任务二：诵读经典与自读感知 大学之道在明明德在亲民在止于至善知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得物有本末事有终始知所先后则近道矣 古之欲明明德于天下者先治其国欲治其国者先齐其家欲齐其家者先修其身欲修其身者先正其心欲正其心者先诚其意欲诚其意者先致其知致知在格物物格而后知至知至而后意诚意诚而后心正心正而后身修身修而后家齐家齐而后国治国治而后天下平自天子以至于庶人壹是皆以修身为本。 请勿看课本，尝试断句读。 9 初读文本 大学之道在明明德在亲民在止于至善知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得物有本末事有终始知所先后则近道矣 古之欲明明德于天下者先治其国欲治其国者先齐其家欲齐其家者先修其身欲修其身者先正其心欲正其心者先诚其意欲诚其意者先致其知致知在格物物格而后知至知至而后意诚意诚而后心正心正而后身修身修而后家齐家齐而后国治国治而后天下平自天子以至于庶人壹是皆以修身为本。 请勿看课本，尝试断句读。 10 初读文本 大学之道在明明德在亲民在止于至善知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得物有本末事有终始知所先后则近道矣 古之欲明明德于天下者先治其国欲治其国者先齐其家欲齐其家者先修其身欲修其身者先正其心欲正其心者先诚其意欲诚其意者先致其知致知在格物物格而后知至知至而后意诚意诚而后心正心正而后身修身修而后家齐家齐家而后国治国治而后天下平自天子以至于庶人壹是皆以修身为本。 请勿看课本，尝试断句读。 11 译文：大学的宗旨在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于使自己达到善的最高境界。 任务三：理解经典与分析结构 重点字词： （1）大学之道：指穷理、正心、修身、治人的根本原则。 （2）明：动词，彰明。 （3）明德：美好的德性。 （4）亲民：亲近爱抚民众。一说“亲”当作“新”，“新民”即使天下人去旧立新，去恶向善。 （5）止：至，到。 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 12 译：万物都有本有末，凡事都有始有终，知道事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。 知止而后有定； 定而后能静； 静而后能安； 安而后能虑； 虑而后能得。 物有本末，事有终始。 知所先后，则近道矣。 意读文本 （2）静：心不妄动。 （3）安：性情安和。 （4）虑：思虑精详。 （5）得：处事合宜。 重点字词： （1）定：志向坚定不移。 13 重点字词： （1）齐其家：使家族中的各种关系整齐有序。 （2）修其身：修养自己的德行。  （3）正其心：使自己的心思端正。 （4）诚其意：使自己的意念真诚。 （5）致其知：获得知识。 （6）格物：推究事物的原理。 古之欲明明德于天下者，先治其国； 欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 意读文本 状后 = 欲于天下明明德者 14 古之欲明明德于天下者，先治其国； 欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 意读文本 状后 = 欲于天下明明德者 物格而后知至； 知至而后意诚； 意诚而后心正； 心正而后身修； 身修而后家齐； 家齐而后国治； 国治而后天下平。 自天子以至于庶人， 壹是皆以修身为本。 普通百姓 一律，一概 本源、根本 15 3.第二段与第一段之间有何联系？ 研读文本 “纲”和“目”的关系。即“总则”和“细则”的关系。 格物 致知 诚意 正心 修身都属于“明明德”之事。 齐家 治国 平天下属于“亲民”之事。 “止于至善”是“明明德”“亲民”的最高阶段。 第一段说人要有目标，要知道事物发展的规律，第二段则是细细分析怎么利用事物发展的规律来达成自己的目标。 课文结构 格物 致知 诚意 正心 修身 方法 齐家 治国 平天下 目的 八目 明明德 亲民 止于至善 三纲 止 定 静 安 虑 得 步骤 目标 人生进修阶梯 内圣 外王 穷则独善其身，达则兼善天下。（《孟子·尽心上》） 17 《大学之道》讨论了个人修养与治国、平天下之间的关系，你对这种关系是如何理解的？ 任务四：探讨经典与思辨提升 明确：提高个人修养是达到治国、平天下的前提和基础，治国、平天下是提高个人修养的目的。《大学之道》反复强调个人道德修养，说明修身是治人的前提，修身的目的是治国、平天下，强调了治国、平天下与个人道德修养的一致性。有了对世间万物的研究，就能够获得对真理的认识，就能够做到“诚于中，形于外”，也就是表里如一，内心不被个人好恶左右，这样修身的目的就达到了，“明明德”的个人道德修养问题也就解决了。在此基础上，还要“亲民”，推己及人，使全天下人都能够齐家、治国、平天下。通过这样的过程，无论是个人修养，还是国家治理，就都达到了“至善”的境地。 请简要分析本文的论证特点。 1.论证结构严谨，条理清晰。先提出表明宗旨的“三纲”，然后提出实现“三纲”的具体步骤，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。浑然一体，结构严谨，条理清晰。 2.运用排比、顶真手法，论证力强。句式整齐，节奏分明，增强了语势，具有无可辩驳的力量。 拓展探究 有人认为，文中提及的“大学之道”在现代仍有重要的教育意义，有人认为，现代社会应有属于自己的“大学之道”，你是如何看待本文提到的“大学之道”的？ 讨论思辨 有人认为，文中提及的“大学之道”在现代仍有重要的教育意义，有人认为，现代社会应有属于自己的“大学之道”，你是如何看待本文提到的“大学之道”的？ 讨论思辨 参考：本文提到的“大学之道”既有其积极的一面，也有需要适应时代的一面。 ①一方面，《大学》强调了学习者自身道德修养的提高，还强调了对社会的关心和参与精神，对形成良好的社会风气与促进社会发展都具有积极意义。《大学》所提出的“修、齐、治、平”思想，几乎成为读书人的唯一标准理想。这种思想主张积极人世，注重自身修养，关心人民疾苦，努力改善民生，维护社会安定，拥护统一，对社会的繁荣稳定发挥了重要作用，今天的我们仍旧可从中参照与获益。 ②另一方面，《大学》把人的思想束缚在儒家的思维范围之中，给古代文人带来思想僵化的缺点。在中国古代，一个人如不按照“修、齐、治、平”这条线路来走，轻则斥之为不成才，重则认为离经叛道，大家群起而攻之，使文人轻易不敢背离。同时， 当时的“达则兼济天下”的信念的最终目标是为最高统治者服务的，因此带有浓厚的政治倾向性。但今天，时代决定我们可以将经典中的政治性淡化，从而真正品读经典中的深意与哲理。 默写检测 （1）《大学》认为事物皆有本末始终，从而说明“ _________________，____________ ”的观点。 （2）《大学》认为，要使天下太平，其前提是“ _____________________________，_______________________________”。 （3）《大学》中用“_____________________，_______________________”两句，强调上自天子下至平民，都要以修身当作为人处世的根本。 （4）《大学》中，“ _____________________________，__________________ ”两句从“三纲”出发，表明要想彰明美德于天下，应该先治理好自己的国家。 自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本 知所先后 则近道矣 身修而后家齐 家齐而后国治 古之欲明明德于天下者 先治其国 随堂练习 一、选择题 1．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A．大学之道 蚓无爪牙之利 B．在止于至善 古之欲明明德于天下者 C．壹是皆以修身为本 此吾祖太常公宣德间执此以朝 D．欲治其国者 其皆出于此乎 【答案】B 【解析】A项，助词，的；助词，定语后置的标志。 C项，介词，把；连词，表修饰或承接。D项，代词，他的；副词，表推测，大概。 B项，均为介词，在。故选B。 随堂练习 2．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．大学之道，在明明德 明：彰明 B．知止而后有定 知：知道 C．定而后能静 静：心不妄动 D．安而后能虑 虑：忧虑 【答案】D 【解析】D项，句意：心安理得才能够思虑周详。可见，“虑”，意思是“思虑周详”。故选D。 随堂练习 3．下列句子中加点词的活用与例句相同的一项是（ ） 例句：先正其心 A．见贤思齐焉 B．在明明德 C．自贼者也 D．先诚其意 【答案】D 【解析】A项，“见贤思齐焉”中“贤”是形容词活用为名词，贤能的人； B项，“在明明德”这句话的意思是“在于弘扬光明正大的品德”，这句话中第一个“明”是形容词活用为动词，发扬、彰显； C项，“自贼者也”中“贼”是名词活用为动词，伤害； D项，“先诚其意”句式结构和例句一致，二者用法也一致，“诚”在这里是使动用法，使……诚。故选D。 $$