《论语》十二章-2024-2025学年高二语文大单元教学公开课精品讲堂（统编版选择性必修上册）

高中语文 选择性必修上册 第二单元 第1讲 2 的确，我国两千年来，不论立身处世以及政治社会，皆以儒家思想为中心，而论语便是最精粹最可靠的儒书，所谓“半部论语治天下”，便是这个意思。 天不生仲尼，万古如长夜 赵普再相，人言普山东人，所读者止《论语》……太宗尝以此语问普，普略不隐，对曰：“臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”（宋·罗大经《鹤林玉露》） 课堂引入 3 学校“读书节”活动计划制作展板，被尊为“至圣先师”的孔子，被选为首先进行宣传的专题人物。 语文科组计划将《论语》十二章作为宣传内容分栏排版，请你给语文科组提供一个宣传排版方案。 宣传任务一：孔子信息、《论语》简介 宣传任务二：《论语》十二章的内容与理解 宣传任务三：《论语》十二章的分栏与排版 宣传任务四：《论语》十二章的当代意义 1.孔子，名  ，字 ，春秋时期鲁国人，是 家学派创始人，思想核心是 ，政治上主张 ， 丘 仲尼 儒 仁 礼治 2.《论语》是一部＿＿＿体散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合称为“四书”。 3.正音：自省 xĭng 如乐何 yuè 文质彬彬 bīn 譬 pì 如 未成一篑 kuì 八佾 yì 语录 弟子 再传弟子 大学 中庸 孟子 ？ ？ ？ ？ ？ ？ 宣传任务一：孔子信息、《论语》简介 温故知新 文意理解 分小组任务： 每个小组负责一段，完成以下任务，并分工展示给全班。 1.流畅正确朗读。 2.翻译全段。 3.指出重点字词的意思和特殊句式。 4.理解并用几个字总结此段孔子阐发的道理。 宣传任务二：《论语》十二章的内容与理解 文白对译 子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”（《八佾》） 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉,可谓好学也已。”（《学而》） 孔子说:“君子吃饭不求饱足，居住不求舒适，做事勤劳敏捷，说话谨慎小心，到有道德的人那里去请教，这样，可以说是好学了。” 孔子说：“一个人如果没有仁德，他怎样对待礼呢？一个人如果没有仁德，他怎样对待乐呢？ 饱：饱足 安：安逸，舒适 敏：敏捷，勤快 而：表并列 就：靠近 于：对于（在） 焉：语气助词 正：修正 通“矣”，了 已： 而：表假设，如果。 如…何：固定句式，译为：怎样…呢？ 状后=于事敏而于言慎 文白对译 子曰:“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》) 子曰:“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》) 子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》) 道：学问、人生哲理 孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。” 喻：通晓，明白。 孔子说：“君子明白大义，小人只懂得小利。” 孔子说：“看见有德行的人就应该想着向他看齐；见到不贤的人，就要反省自己有没有类似的缺点。” 贤：形作名，有德行的人。 判断句 朝、夕：名词作状语，在早晨、在晚上 齐：形作动，看齐。 内：名作状，在心里。 文白对译 子曰:“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《雍也》) 曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?” (《泰伯》) 孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。” ①质：质朴。 ②文：文饰。 ③史：虚浮不实。 ④彬彬：相杂适中的样子。 ①弘：广、大，这里指志向远大。 ②而：表并列。 ③以为：把…作为。 ④已：停止 读书人不可以不志向远大，意志坚强，因为他担当的责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？ 文白对译 子日:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” (《子罕》) 子日:“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地。虽覆一篑，进，吾往也。”(《子罕》) 孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，这时停下来，是我自己要停下来的。又好比平整土地，虽然只倒下一筐土，如果决心继续，是我自己要坚持的。” ①未成一篑(kui)：只差一筐土没有成功。篑，盛土的竹筐。 ②止，吾止也：停下来。是我自己停下来的。 ③平地：填平洼地。 ④覆：倾倒。 孔子说：“聪明的人不疑惑，仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。” ①知：同智。 文白对译 颜渊问仁。子曰: “克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目”。”子曰:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏，请事斯语矣。”(《顏渊》) 克已复礼：约束自我，使言行归复于先王之礼。 一日：一旦。 归：称赞。称许。 目：条目，细则。 事：实践。从事。 颜渊问什么是仁。孔子说：“抑制自己，使言语和行动都走到礼上来，就是仁。一旦做到了这些，天下的人都会称许你有仁德。实行仁德要靠自己，难道是靠别人吗？”颜渊说：“请问实行仁德的具体途径。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的事不听，不合礼的事不言，不合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请让我照这些话去做。” 文白对译 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子日:“其‘恕’乎!己所不欲，勿施于人。” (《卫灵公》) 一言：一个字。言，字。 行：实践。 恕：推己及人，即“己所不欲，勿施于人"。 子贡问孔子道：“有没有一个字可以终生实践的呢？”孔子回答说：“那就是“恕”吧！自己不愿意的，不要强加给别人。” 文白对译 子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨”。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》) ①小子：老师对学生的称呼。 ②夫：那 ③兴：指激发人的感情 ④观：指观察政治的得失、风俗的盛衰。 ⑤群：提高人的人际交往能力。 ⑥怨：指讽刺时政。 ⑦迩（ěr）：近。 孔子说：“学生们为什么不学习《诗》呢？学《诗》可以激发志气，可以观察天地万物及人间的盛衰与得失，可以使人懂得合群的必要，可以使人懂得怎样去讽谏上级。近可以用来侍奉父母，远可以侍奉君主；还可以多知道一些鸟兽草木的名字。” 反问句 文本探究 任务说明：语文科组需要将十二章内容分栏排版，分小组讨论具体分几栏，怎么分，拟定每一栏的小标题，并阐释理由。 宣传任务三：《论语》十二章的分栏与排版 文本探究 第一章：君子的日常言行的基本要求 第二章：谈论礼乐，礼、乐的核心与根本是仁 第三章：君子之道：对真理或某种信仰追求 第四章：义利的角度来区别君子与小人 十二章分别阐述了什么道理 第五章：君子提高道德修养的方法：自我反省 第六章：文与质的合理互补关系和君子的人格模式 统编版上册《论语十二章》上课课件 统编版上册《论语十二章》上课课件 谨言慎行 重视仁德 追求真理 重义轻利 自我反省 表里如一 文本探究 第七章：仁为己任，意志坚强 第八章：功亏一篑与持之以恒的深刻道理。 第九章：君子的基本品质：仁、智、勇 第十章：实行仁的途径：克己复礼 第十一章：君子的品质：己所不欲，勿施于人 第十二章：概括了《诗经》的社会价值 统编版上册《论语十二章》上课课件 统编版上册《论语十二章》上课课件 十二章分别阐述了什么道理 勇于担当 锲而不舍 仁、智、勇 自我约束 推己及人 向诗而学 栏目编排参考 《论语》十二章 君子人格（第4、5、6、7、9章） 君子之学（第1、3、8、12章） 君子与“仁”（第2、10、11章） 板块一:深悟君子之学 子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 安贫乐道，重精神轻物质，才是好学之道。 子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 要追求真理，执着勇敢，不畏牺牲。 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。” 学习要持之以恒，进与退的关键在于自己是否继续努力。 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。” 君子应学习《诗经》，这样可以兴、观、群、怨。 朗读下面的章句，思考君子应该如何学？学什么？ 板块二:深究君子与“仁” 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”。 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?” 礼乐要以仁为本，重视仁心的培养。 成为仁者需要克己复礼，为仁由己。 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。” 梳理《论语》中与“仁”相关的章句，并理解章句中“仁”“礼”的内涵。 为人处世中君子要仁爱，推己及人。 板块三:深识君子人格 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 君子要重义轻利。 君子要自我反省。 君子要文质彬彬。 君子要任重道远。 君子要仁智勇兼备。 细品慢读 在理解了《论语》十二章的“君子”内涵以后，请再次回看课文，读出《论语》的简约深远、隽永有味。 拓展交流 任务说明： 1.宣传栏计划设定一个读者留言板，需要征集当代读者对《论语》的看法。请你谈谈应该怎么看待《论语》，其是否还有当代价值？ 2.寻找身边的“君子”。 宣传任务四：《论语》十二章的当代意义 谈谈我们应该怎么看待《论语》？ 若使有中学程度的中国人，每人到六十岁，都读过《论语》四十遍到一百遍，那都可成圣人之徒，那时的社会也会彻底变样子。因此，我认为，今天的中国读书人，应负两大责任。一是自己读《论语》，一是劝人读《论语》。 ——（选自钱穆《怎样读<论语>》） 寻求自我生命的打开方式 《论语》，更重要的是落实在自己身心上，这也是《论语》的特点，不同于亚里士多德、柏拉图的“哲学”。 ——李泽厚 细读《论语》，我们所要寻求的乃是自我生命如何更好地在当下打开的方式。 浑浑噩噩一辈子，无法尽到一代人的责任，只是白白浪费了粮食。学人文学科的，更应该担当起把民族精神命脉传承下去的责任，每一代都有每一代的责任，我们要承前启后，各自负起自己的责任来。 不能让中国古代优秀的文化遗产和精神财富，在我们这一代损毁、丢失。 中国经济的快速发展是可喜的，但是在这个过程中，我们万万不能丢失了自己民族最淳朴的文化传统。……一个人不能只活在物 质世界，那样的人经不住任何打击，也经不住任何诱惑。 传承文化，责任在肩 拓展交流 2.寻找身边的“君子”。 宣传任务四：《论语》十二章的当代意义 从《论语》十二章中我们看到了“君子”的入学、为人、处事，在我们的身边，是否有这样的君子呢？请你想一想，并与同学们交流。 《论语》中不同的人格层次：士——君子——仁人——圣人 他是这么说的 也是这么做的 克己复礼：儒家约束自己，使每件事都归于“礼”。 朝闻夕死：早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。 见贤思齐：见到德才兼备的人就要向他（她）看齐。 文质彬彬：形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。 任重道远：责任重大，路途遥远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。 己所不欲，勿施于人：自己不喜欢的，也不要亲自强加给对方。 未成一篑：犹功亏一篑。比喻功败垂成。 成语归纳 写作特色 简洁明了的语录体形式 含意深远，充满哲理 论证手法 丰富多变 简约深远 隽永有味 评价思辨 如何理解和评价孔子所说的《诗》可以“兴”“观”“群”“怨”？ ①“兴观群怨”是孔子对《诗经》的社会功能的认识和概括。“兴”，是说《诗经》能够激发人们的广泛联想，能影响人们的心灵，调动其内在情感，引起情感共鸣。“观”，是说《诗经》可以帮助人们观察政治的得失和风俗的盛衰。“群”，是说《诗经》可以帮助人们沟通交流，提高其人际交往能力。“怨”，是说《诗经》可以帮助人们抒发对苛政的怨愤和讥刺之情。 ②孔子的“兴观群怨”说，根据《诗经》的特点指出了文艺具有美感作用、认识作用、教育作用和政治作用，这是历史上对《诗经》的作用所进行的第一次明确而全面的理论概括，对后代产生了深远的影响。后代许多理论家都继承和发扬了这一思想，对诗歌创作提出具体的要求。但孔子强调“兴观群怨”，目的是“事父”“事君”，即为封建礼教、封建统治阶级服务，有其明显的阶级局限性。 默写检测 （1）孔子在《论语·雍也》中探讨文与质的关系的句子是：_______________，______________。 （2）孔子在《论语·学而》中谈到君子不要追求物质享受的句子是：__________________，____________。 （3）孔子在《论语·里仁》中谈到早晨得知道理，当晚死去也甘心的句子是：___________，___________。 （4）孔子在《论语·颜渊》中谈到一个人一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人的句子是：_________________，______________。 （5）《论语·卫灵公》中，子贡询问孔子有没有可以拿终身去实践的一个字，孔子告诉他是“恕”，接着孔子又对“恕”做了进一步的解释，即“______________，___________”。 质胜文则野 君子食无求饱 居无求安 朝闻道 夕死可矣 己所不欲 勿施于人 天下归仁焉 文胜质则史 一日克己复礼 $$