第2课 诸侯纷争与变法运动(教用Word)-【赢在微点·轻松课堂】2025-2026学年高中历史必修中外历史纲要上（统编版2019）

第2课　诸侯纷争与变法运动 课程标准 时空坐标 1.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动,理解战国时期变法运动的必然性。 2.了解老子、孔子学说。 3.通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 基础知识梳理 一、列国纷争与华夏认同 1.列国纷争 (1)原因:春秋时期,一些大的诸侯国扩张势力,力图号召和控制中小诸侯国,确立霸主地位。 (2)概况。 ①“春秋五霸”:齐国、晋国、楚国、吴国与越国等先后建立了霸权。 ②“三家分晋”和“田氏代齐”:春秋后期到战国前期,晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分,齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君。 ③“战国七雄”:战国时期,形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国,史称“战国七雄”。 (3)影响。 ①周朝传统的政治秩序完全被破坏。 ②周王室也在公元前256年被秦国吞并。 唯物史观 春秋战国时期,生产力水平提高,铁制农具广泛使用,牛耕得到推广,生产力的发展引起了生产关系的变化。原有的井田制逐步瓦解,新的封建土地私有制发展起来,经济基础的变化引发了上层建筑的变化。分封制、宗法制瓦解,出现“春秋五霸”“战国七雄”,在争霸、兼并战争中,中国社会逐渐向封建社会过渡。 2.华夏认同 (1)时间:春秋到战国时期。 (2)表现。 ①春秋时期,中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进,自称为“华夏”。在频繁往来和密切联系中,这些民族也产生了华夏认同观念。 ②进入战国之后,戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。 (3)影响。 华夏族吸收了大量新鲜血液,更加稳定,分布更为广泛。 二、经济发展与变法运动 1.经济发展 农业技术 冶铁技术出现,铁制农具开始使用,牛耕也得到推广 水利建设 各国纷纷兴建水利灌溉工程,如都江堰、郑国渠、芍陂。大大提高了农业生产率 工商业 手工业分工更加细密,货币流通广泛,涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市 [易错提醒]　“小农经济”与“自然经济”的区别 小农经济是以家庭为生产、生活的基本单位,精耕细作;自然经济是相对于商品经济而言的,生产分散、规模小、技术落后。小农经济产生于春秋战国时期,在封建社会,小农经济属于自然经济的一部分。自然经济产生于原始社会,随着商品经济的发展、资本主义萌芽的出现,在1840年鸦片战争后,由于外国资本主义的入侵,开始瓦解。 2.商鞅变法 (1)背景:战国时期兼并战争日益剧烈,各国为了富国强兵,纷纷开展政治、经济、军事、社会制度改革。 (2)时间:公元前356年。 (3)措施。 经济上 重农抑商,奖励耕织;强制大家庭拆散为个体小家庭,“废井田,开阡陌”,授田于百姓 军事上 奖励军功,剥夺和限制贵族特权 政治上 推行县制,县的主要官员由君主任免;实行什伍连坐,互相纠察告发 (4)影响。 ①是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。 ②使秦国国富兵强,为秦统一中国奠定了基础。 三、孔子和老子 1.孔子 (1)地位:儒家学派的创始人。 (2)思想内容:核心观念是“仁”,主张统治者“为政以德”;主张恢复西周等级森严的礼乐制度;同时承认制度随着时代变化应当有所改良。 (3)教育成就。 ①以“有教无类”的思想办学,打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面,推动了私学的发展。 ②相传晚年对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献进行整理。 ③其主要思想和言论记载在《论语》中。 [易错提醒]　(1)六经并不是孔子创作,而是孔子及其弟子整理的古代文献。 (2)孔子的“仁者爱人”并不是没有阶级差别的爱,而是爱有差等,主张对不同身份地位的人的爱要有差别、秩序。 2.老子 (1)地位:道家学派的创始人。 (2)思想。 世界观 将天地万物本原归结为抽象的“道” 辩证法 揭示出事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾;认为物极必反,柔能克刚 政治上 对现实不满,反对制度束缚,主张顺其自然,无为而治,甚至退回到小国寡民的时代 (3)著作:这些观点见于《老子》一书。 [易错提醒]　正确认识老子的无为而治 它并非“消极不作为”,而是强调“无为而无不为”,既尊重自然,反对盲目行动,又主张发挥人的主观能动性,倡导“待时而动”“因时制宜”,是一种“积极无为”的哲学观。 四、百家争鸣 1.背景 (1)经济:社会经济发展。 (2)阶级关系:旧的贵族等级体系开始瓦解,新兴的士阶层崛起。 (3)教育:学在官府的传统被打破,文化知识向民间普及。 (4)社会风气:各国统治者出于争霸需要,礼贤下士,争相招揽人才。 2.诸子百家的思想或影响 儒家孟子→人性善、仁政 儒家荀子→人性恶、隆礼重法 道家庄子→崇尚逍遥自由 墨家墨子→代表下层平民利益,提倡节俭,主张“兼爱”“非攻”“尚贤” 法家韩非→以法治国,中央集权 阴阳家邹衍→“相生相胜” 百家争鸣 “百家”是泛指,意为数量多,派别多。“争鸣”并不意味着各家各派别的主张绝对不同,而是不同之中又有其相同之处,各家学说都是为了寻求治国平天下之道。 3.影响 (1)是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映,是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。 (2)不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础,而且成为后世中华思想文化的源头活水,影响深远。 家国情怀 从诸子百家对人生态度和治国理念的阐发角度,认知中华文明的核心价值观,传承优秀文化传统,彰显民族精华。 课堂合作探究 主题一　春秋战国时期的社会巨变及变法运动 　　史料一　在经济比较发达的诸侯国……夺权后的地主阶级,随着封建经济的继续发展①,在原有的基础上不断壮大。……边远地区的秦、楚、燕等国的社会经济也发展到相当水平,新兴地主阶级也逐渐壮大起来。然而这些诸侯国的政权仍然控制在旧贵族手中②。各国地主阶级的 ①②体现了新兴政治力量和旧的社会体制的矛盾 普遍发展壮大及其与贵族的对立,必然导致政治上的一场重大变革。这种变革,就是各国的变法运动。 ——张文喜、刘焕曾《新编中国古代史》 　　思考1　结合史料一分析春秋战国时期各国纷纷改革变法的政治原因是什么?(历史解释,唯物史观) 试答:新兴地主阶级与旧贵族争夺领导权。 　　史料二　秦国的士兵只要斩获敌人一个首级,就可以获得爵位一级、田宅一处和仆人数个。斩杀的首级越多, 获得的爵位就越高。 指商鞅打击“世卿世禄制”, 按军功授爵 ——商鞅变法的规定 　　思考2　史料二反映了商鞅的哪一项变法措施?这一措施的实施有何影响?(历史解释,唯物史观) 试答:措施:军功授爵制度。 影响:有利于提高军队的战斗力。 　　史料三　孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、魏之师,举地千里,至今治强。 说明着眼于变法取得的实际效果,看到了变法为秦统一奠定了基础 ——《史记·李斯列传》 　　思考3　史料三是从哪些角度看待商鞅变法的?商鞅变法本质上反映了当时社会的什么矛盾?(历史解释) 试答:角度:史料三从政治、经济、军事等方面肯定了商鞅变法对秦国的积极影响。 矛盾:新兴地主阶级与奴隶主贵族顽固势力的矛盾。 　　商鞅变法成功的原因 (1)商鞅变法顺应了历史发展的趋势,符合新兴地主阶级的要求,这是根本原因。 (2)商鞅的个人作用:商鞅敢于同旧的势力作斗争。本着“治世不一道,便国不法古”的指导思想,提出了符合秦国实际的改革措施;变法过程中,又不畏强权,严惩了一些旧贵族,确保了新法的推行。 (3)秦孝公重用商鞅并支持商鞅变法。 (4)法家思想奠定了变法的思想理论基础。 (5)变法的内容已经深入人心。 主题二　春秋战国时期的百家争鸣 　　史料一　宣王喜文学游说之士,自如邹衍、淳于髡、田骈……之徒七十六人,皆赐列第,为上大夫,不治而议论。是以齐稷下学士复盛,且数百人。 反映了“士”阶层受到重视 ——司马迁《史记·田敬仲完世家》 　　思考1　依据史料一分析百家争鸣局面出现的原因是什么?(唯物史观) 试答:当时养士之风大盛,士在社会政治运动中活跃起来,逐步受到统治者重用。 　　史料二　子曰:“如有王者,必世而后仁。” 意思是,如果有王者兴起,也一定要在三十年之后才能达成仁德。孔子提出统治者应以“仁”作为治国的核心 　　子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。” ——《论语》 史料三　凡入国,必择务而从事焉。国家昏乱,则语之尚贤、尚同;国家贫,则语之节用、节葬;国家熹音湛湎,则语之非乐、非命;国家淫僻无礼,则语之尊天、事鬼;国家务夺侵凌,则语之兼爱、非攻。 意思是,人与人之间相互爱护,反对掠夺、侵略性质的战争 ——墨子 　　思考2　孔子和墨子主张的“爱”是否一致?说明理由。为什么战国时期墨子的思想不被统治者重视?(历史解释) 试答:不一致。孔子的“爱”是以血缘关系为基础,有等级差别;墨子的“爱”是没有等级差别的。 墨子的思想代表下层劳动群众特别是手工业者的利益,不符合战国时期社会变革的需要,故不被统治者重视。 史料四　太上(统治的最高境界),不知有之(人民并不感觉到统治者的存在);其次, 老子指出了统治者治国的三种层次:“不知有之”“亲而誉之”“侮之”,“不 亲而誉之……其次,侮之……悠兮,其贵言。功成事遂,百姓皆谓“我自然”。 知有之”是其推崇的“自然”的治国境界 ——老子 　　思考3　史料四中体现了怎样的治国主张?对此你如何评价。(历史解释,唯物史观) 试答:治国主张:“无为而治”。 评价:老子主张顺应天意(自然)、顺应人性;自然而然地治理国家,以无为而达到有为的目的,在当时春秋战国时期割据混战的局面下是消极的思想;在封建王朝刚建立初期,以此为指导思想的休养生息政策,有利于社会经济的恢复和发展。 史料五　夫严刑者,民之所畏也;重刑者,民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪, 韩非为使“国安而暴乱不起”,主张“严刑”“重刑” 设其所恶以防其奸,是以国安而暴乱不起。 ——《韩非子》 　　思考4　根据史料二、五归纳孔子与韩非的主张在目的上的相同之处和方式途径的不同点。(历史解释) 试答:同:都为统治阶级提供治国方案。 异:孔子主张以德治国,韩非主张以法治国。 　　诸子百家思想反映的春秋战国时期变动的阶级关系 (1)孔子提出“克己复礼”,主张社会有序,反映了春秋晚期没落的奴隶主贵族希望通过“仁爱”“德治”等手段,维护旧的社会秩序的愿望。 (2)老子主张统治者“无为而治”,反映了春秋晚期没落的奴隶主贵族面对社会动荡无能为力的消极情绪。 (3)墨子主张“兼爱”“非攻”“尚贤”等,反映了小生产者要求社会安定,建立公平社会的愿望。 (4)孟子和荀子继承发展了孔子的儒学思想,孟子主张实行“仁政”,提出“民贵君轻”的民本思想;荀子主张统治者施政用“仁义”和“王道”,以德服人,并提出“君舟民水”等思想,反映了战国时期新兴地主阶级希望统治者争取民心、维护统治的愿望。 (5)韩非主张“法治”,要求强化中央集权和君主权力等,反映了战国时期新兴地主阶级要求建立地主阶级专政的愿望。 教师备用 本课思维导图 要旨聚焦 1.春秋战国时期的争霸战争给人民带来了深重的灾难,但客观上促进了民族交融和国家统一的进程。 2.铁农具和牛耕的推广,促进了社会经济的发展、封建土地私有制的确立和地主阶级的形成。 3.战国时期,各国统治者为了实现富国强兵,纷纷变法,促进了社会的转型。商鞅变法是战国时期各国改革中最彻底的改革。 4.春秋战国时期的社会大变革导致了百家争鸣局面的形成,促进了我国思想文化的繁荣,奠定了我国思想文化发展的基础。 随堂达标自测 知识点一　列国纷争与华夏认同 1.《左传》记载桓公五年:“(周)王夺郑伯(郑庄公)政,郑伯不朝。秋,王以诸侯伐郑,郑伯御之……王卒大败。祝聃(郑庄公的臣下)射王中肩。”这一事件反映了(　　) A.武王克商 B.平王东迁 C.王室衰微 D.诸侯争霸 解析　公元前771年,西北的少数民族犬戎攻破周的都城,公元前770年,周平王迁都洛邑,中国历史进入东周时期,平王东迁后,周天子逐渐失去了对国家的控制,一些大的诸侯国,纷纷争做霸主。这就出现了题干描述的现象:“祝聃(郑庄公的臣下)射王中肩”,说明周天子地位的下降,王室衰微,C项正确;武王克商描述的是周的建立,排除A项;平王东迁是东周建立,与材料无关,排除B项;诸侯争霸与材料描述的诸侯和周天子之间的战争不符,排除D项。故选C。 答案　C 知识点二　经济发展与变法运动 2.战国时期,秦国使用半两钱,楚国使用蚁鼻钱,魏国使用布币,燕国使用刀币。这些钱币的形制特点说明了(　　) A.货币使用和流通广泛 B.铜铸币成为主要货币 C.诸侯国经济相对独立 D.诸侯国内部政治动荡 解析　从图示中可以看到,各种钱币大小、形制都不同,结合战国时期诸侯国林立的时代背景,说明全国客观上存在着几个经济区,诸侯国经济相对独立,C项正确;货币形制上并不统一,有地域区别,不能看出货币使用和流通广泛,排除A项;从材料所给信息中无法得出“铜铸币成为主要货币”的结论,排除B项;各诸侯国之间不统一,不意味着诸侯国内部政治动荡,例如秦国中央集权的建立等,排除D项。故选C。 答案　C 3.燕国乐毅改革、赵国赵武灵王改革、魏国李悝改革、楚国吴起改革、秦国商鞅变法,战国时期变法风起云涌,成为时代风潮。推动这一潮流出现的根源是(　　) A.分封制、宗法制瓦解 B.富国强兵诸侯争霸 C.百家争鸣思想碰撞 D.铁器使用牛耕推广 解析　根据生产力决定生产关系的唯物史观可知,战国时期的变法作为生产关系的变革,从根本上说是因为当时社会生产力的进步导致的,即铁犁牛耕的推广,D项正确;分封制和宗法制的瓦解是背景,不是根源,排除A项;B项是变法的目的,而非原因,排除B项;C项中的百家争鸣为变法提供了思想基础和人才基础,但不是根源,排除C项。故选D。 答案　D 知识点三　孔子和老子 4.孔子是儒家学派的创始人,其思想和言论主要记载在由其弟子及再传弟子整理成的《论语》当中。下列观点最可能出现在《论语》中的是(　　) A.无为而治 B.兼爱非攻 C.以法治国 D.为政以德 解析　孔子的政治主张是为政以德,有可能出现在《论语》中,D项正确;无为而治是道家主张,排除A项;兼爱、非攻是墨子的主张,排除B项;以法治国是法家的主张,排除C项。故选D。 答案　D 5.春秋时期,老子提出“道”的概念,指出“人法地,地法天,天法道,道法自然”。据此可知,老子主张(　　) A.顺应自然 B.天下为公 C.为政以德 D.革故鼎新 解析　根据材料“人法地,地法天,天法道,道法自然”和所学可知,老子是道家的代表,主张顺应自然,与自然和谐相处,A项正确;“天下为公”和“为政以德”是儒家的主张,排除B、C两项;“革故鼎新”是法家的主张,排除D项。故选A。 答案　A 知识点四　百家争鸣 6.孔子提出“为政以德”,老子追求无为而治,墨子主张“兼爱”“非攻”“尚贤”,韩非子强调“法”“术”“势”。上述思想(　　) A.是社会大变革的反映 B.均得到不同诸侯国重视 C.都推动了国家的统一 D.发展成为传统主流思想 解析　据材料及所学可知,春秋战国时期,社会处于大变革时期,社会经济的发展,促使阶级关系出现新的变化,新兴的士阶层崛起,体现在思想上就出现了“百家争鸣”的局面,A项正确;“均得到不同诸侯国重视”的说法过于绝对,也与历史史实不符,排除B项;“都推动了国家的统一”的说法过于绝对,排除C项;儒家思想最终发展为主流思想,排除D项。故选A。 答案　A 7.战国末期法治盛行,荀子面对法律的客观存在及实际价值,予法以独特位置,由此他提出(　　) A.天人合一 B.严刑峻法 C.兼爱非攻 D.隆礼重法 解析　据材料可知,荀子面对法律的客观存在及实际价值,予法以独特位置,主张隆礼重法,D项正确;天人合一是庄子提出的,排除A项;严刑峻法是法家主张,排除B项;兼爱非攻是墨家主张,排除C项。故选D。 答案　D 学科网（北京）股份有限公司 $$