第1课 中华文明的起源与早期国家(教用Word)-【赢在微点·轻松课堂】2025-2026学年高中历史必修中外历史纲要上（统编版2019）

第一单元　从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 　　▶单元导学:中华文明多元一体,源远流长。夏、商、西周是奴隶制社会的形成、发展与繁荣时期;春秋战国时期是古代中国由奴隶制社会向封建制社会的过渡时期;秦汉是中国统一多民族封建国家的形成与巩固时期。本单元经历了原始社会、奴隶制社会、封建社会三个社会形态。 阶段特征 政治:原始社会经历了原始人群和氏族公社(以血缘关系为纽带)两个阶段,原始社会晚期盛行禅让制。夏朝王位世袭制取代禅让制,西周实行分封制与宗法制,春秋战国时期分封制与宗法制逐步瓦解,封建专制主义中央集权制度逐步建立。秦汉时期,一方面,中央对地方的控制逐渐加强。另一方面,官僚政治取代贵族政治,专制皇权逐渐形成。权力高度集中的政治体制奠定了中国古代政治制度的基础。 经济:原始社会,生产力水平低下,刀耕火种。随着社会生产力的发展,男耕女织式的小农经济成为中国古代经济的基本形态,土地制度由井田制向土地私有制转化。在农业发展的基础上,手工业、商业也得到了很大发展。 文化:原始社会时期,原始宗教和图腾崇拜出现,原始艺术产生;思想上经历了从百家争鸣到尊崇儒学的演变,奠定了中国传统文化的基础;文学艺术的发展具有鲜明的时代特色,文学体裁多样;具有东方特色的实用科学是科学技术发展的特点。 第1课　中华文明的起源与早期国家 课程标准 时空坐标 1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存,认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。 2.通过甲骨文、青铜器铭文及其他文献记载,了解私有制、阶级和早期国家的起源、特征。 基础知识梳理 一、石器时代的古人类和文化遗存 1.旧石器时代 (1)劳动工具:以打制方法制作的石器。 (2)社会生活。 ①从事渔猎和采集,过着群居生活。 ②元谋人、北京人已经学会用火。 (3)文化遗存:距今约170万年的元谋人和距今约70万至20万年的北京人。 2.新石器时代 (1)古人类和文化遗存。 地域 早期(距今约7 000—5 000年) 晚期(距今约5 000年) 黄河 流域 ①中游地区:仰韶文化,其典型器物是彩绘陶器,以粟等为主要栽培作物 ②下游地区:大汶口文化 龙山文化,基本特征是以黑陶为代表器物 长江 下游 河姆渡文化,居民种植水稻,并且掌握了养蚕缫丝技术 良渚文化 共同特征是出土了精美的玉器,出现较大规模的祭坛和神庙 其他 辽河上游有红山文化 (2)文化遗存特征:分布广泛,奠定了多元一体的发展基础。 (3)发展阶段:经历了原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三个阶段。 ①母系氏族社会:旧石器时代晚期出现,生产力十分低下,氏族成员共同劳动,成果共享。 ②父系氏族社会。 a.组织结构:氏族间的联系趋于紧密,形成较大的部落甚至部落联盟。 b.文明的萌芽:私有制已经产生,阶级分化日益明显,部落中出现权贵阶层。他们通过战争不断争夺财富和权力,中国即将迈入阶级社会的门槛。 唯物史观 原始社会共同劳动、共同享用劳动果实,生产资料公有的特点是由当时生产力水平的低下导致的。随着生产力的发展,出现了剩余产品,一部分人将共同的劳动成果据为己有,逐渐地产生了私有制、贫富分化和阶级,体现了生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑的原理。 二、从部落到国家 1.炎黄部落联盟 (1)三皇传说:三皇时代较早,名称众说不一,神话色彩浓重。 (2)人文始祖:黄河中上游一带的部落首领黄帝,联合另一部落首领炎帝,结成炎黄部落联盟,他们被后世共尊为华夏始祖。 2.尧舜时期 (1)尧舜时期:五帝中最后两位尧、舜,可能是中原地区的联盟首领。尧年老时,根据推举和他对舜的考察,由舜继承其位。这种做法称为“禅让”。 (2)“万邦”时代:考古学证明,大约相当于五帝后期的龙山文化时代,中国大地上邦国林立,史称“万邦”时代。有些邦国都城规模较大,阶级阶层分化比较明显,有专家认为其具备了国家的初始形态。 3.夏朝的建立 (1)建立:约公元前2070年,禹建立夏朝。 (2)国家管理。 夏王→最高统治者 中央→设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官 地方→通过控制一些部族进行间接统治 (3)文化遗存:河南洛阳偃师发现的二里头遗址。 三、商和西周 1.商朝政权 (1)建立:约公元前1600年,汤建立商朝。 (2)文字:河南安阳出土甲骨文,主要是商人刻写的占卜记录,是一种成熟的文字。 (3)国家管理:商王是最高统治者,其下设有尹及各类事务官;实行内外服制的国家管理。 (4)影响范围:东到大海,西及陇山,南跨江汉,北至燕山。 [易错提醒]　甲骨文不是中国最古老的文字,历史证据显示,在山东龙山文化、西安半坡彩陶、大汶口文化陶器上都刻有许多这样的符号,可见中国古老的文字早就产生了。甲骨文只是我国目前发现的最古老的成熟文字。 2.西周统治 (1)建立:公元前1046年,周武王伐纣,建立西周,定都镐京。 (2)国家管理:分封制与宗法制。 ①分封制。 ②宗法制:以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度,实行嫡长子继承制。 ③两者关系:分封制是宗法制在政治上的体现,宗法制是分封制的基础,两者的结合,形成政权与族权的结合。 [易错提醒]　“宗法制度下,只有年长的儿子才有继承权”的说法是错误的,此说法忽略了“嫡”字。西周的宗法制实行的是“嫡长子继承制”,须满足三个条件才有继承资格:正妻所生、年龄最大、儿子。 (3)西周灭亡。 ①“共和行政”:公元前841年,周厉王贪财好利,为政暴虐,引发了“国人暴动”。周厉王出逃,大臣召公、周公共同执政,史称“共和行政”。 ②西周灭亡:公元前771年,西北游牧民族犬戎乘西周王室内乱,攻破镐京,杀死周幽王,西周灭亡。 3.商和西周的经济 (1)特征:奴隶制社会经济发展并走向繁荣。 (2)表现。 ①农业 ②手工业:青铜铸造是手工业生产中的主要部门,青铜器种类繁多,劳动人民创造了灿烂的青铜文化。 我国的“青铜时代” 青铜是红铜(纯铜)与锡或铅的合金,使用了青铜不代表进入青铜时代。青铜时代在考古学上是以使用青铜器为标志的人类文化发展的一个阶段。青铜时代必须具备这样一个特点:青铜器在人们的生产、生活中占据重要地位,偶然地制造和使用青铜器的时代不能认定为青铜时代。史学界一般认为夏、商、西周时期是我国的青铜时代。 课堂合作探究 主题一　石器时代的中华文明 　　史料一　北京人头骨化石 　　　北京人头骨化石属于第一手史料中的实物史料 　　史料二　在随后的几十年里,经过多次考古发掘,周口店遗址共出土了200多块属于40多个古人类个体的骨化石、 10多万件石器和石片、深厚的灰烬和100多种 　　 大量的石器说明了生产活动的频繁,深厚的灰烬说明了当时已经使用了火 动物的化石。这里因其丰富的远古遗存被称为“北京人之家”。 ——岳麓版《中国历史》 　　思考1　依据史料一并结合所学知识,你认为化石在研究远古历史中有何重要作用?史料二中“深厚的灰烬”证明了什么?(史料实证) 试答:化石为研究远古人类提供重要的证据。 证明北京人已经学会使用火,还会长时间保存火种。 史料三　七八千年前,中国北方和南方的农业和农耕聚落都有了很大发展。耒、耜的出现和普遍使用,粮食的储备,使人们的精神生活得到多方面的发展。……内部 耒、耜是当时的农业生产工具 大小血缘集体之间以及个人之间,关系平等和睦。 血缘集体及关系平等能够说明是处于氏族公社阶段 ——《简明中国历史读本》 　　思考2　根据史料三,列举农业“有了很大发展”在北方和南方的具体表现。说明当时所处的社会组织阶段及其社会特征。(历史解释) 试答:耒、耜的出现和普遍使用。 处于母系氏族社会阶段。生产资料公有,没有压迫和剥削,人人平等,共同劳动,共同享有劳动果实。 史料四　位于陕西临潼的姜寨聚落遗址,它有氏族公共墓地,但各个墓葬的随葬 品不多,也差别不大而到了新石器时代晚期的山东大汶口文化的遗址里,130余座中、晚期的墓葬,按其墓坑大小、随葬品的多寡,可分为大、中、小三个级别。 ——摘编自《中国早期人类史研究》 　　思考3　结合史料四和所学知识,指出新石器时代晚期社会组织内部发生了怎样的变化?出现这一变化的主要原因是什么?(历史解释) 试答:变化:社会成员间的平等关系已被破坏,出现了较为明显的贫富差异和等级分化。 原因:生产力的发展和私有制的出现。 1.中华文明起源的特点 角度 阐释 多元性 从文化分期看,有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、红山文化和良渚文化等 从文化的特点看,不同地域有不同的特征,如作物种植上,南稻北粟 从遗址分布看,涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等 一体性 从经济、文化成就看,各地有共同点,如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜、定居生活 从遗址分布看,中原地区是中华文明起源的核心地区 从演进趋势看,多元发展的区域文化汇聚融合,最后演进为统一的中华文明 2.私有制、阶级和国家的产生 主题二　早期国家的产生和基本特征 　　史料一　今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己。大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪。 翻译:如今大道已经消逝了,天下成了一家一姓的财产。人们各把自己的亲人当作亲人,把自己的儿女当作儿女,财物和劳力都为私人拥有。诸侯天子们的权力变成了世袭的,并成为名正言顺的礼制,修建城郭沟池作为坚固的防守,制定礼仪作为纲纪。 ——《礼记·礼运篇》 　　思考1　史料一中的“大人世及以为礼”讲的是什么制度?这种制度是从谁开始?从“天下为公”到“天下为家”的过渡,是历史的进步还是倒退?这种变化的根本原因是什么?(历史解释,唯物史观) 试答:世袭制。启。进步。生产力的发展。 　 史料二　商人与各方国之间,大多有战争及贸易的交往, 商以大邑商自居,大约只有商王畿之内的人以此认同。在王畿之外,未必有一个广泛的共同意识。 ——许倬云《西周史》 　　思考2　根据史料二和所学知识,分析商朝采取了怎样的国家管理结构?这一制度有何显著特点?(历史解释) 试答:内外服制。商王朝与方国形成一种较为松散的方国联盟。 　　史料三　武王追思先圣王,乃褒封神农之后于焦,黄帝之后于祝,帝尧之后于蓟,帝舜之后于陈,大禹之后于杞。于是封功臣谋士,而师尚父为首封。封尚父于营丘,曰齐。封弟周公旦于曲阜,曰鲁。封召公奭于燕。封弟叔鲜于管,弟叔度于蔡。余各以次受封。 翻译:武王追思怀念从前的圣王,并对神农的后代进行嘉奖,把他们封在焦,把黄帝的后代封在祝,把帝尧的后代封在蓟,把帝舜的后代封在陈,把大禹的后代封在杞。然后,武王又分封了功臣谋士,其中,师尚父是第一个接受封赏的。武王将尚父封在营丘,称为齐。封他的弟弟周公旦在曲阜,称为鲁。将召公奭封在燕。分封他的弟弟叔鲜在管,封他的弟弟叔度在蔡。其他的人也都依次受封。 ——《史记·周本纪》 　　思考3　根据史料三说明,在周初能够取得“封侯”的主要是哪些人?同姓封国的分布有何特点?这反映了统治者的什么目的?(历史解释) 试答:先代贵族、功臣和王族。 特点:同姓封国多集中在相对富庶的地区或战略要地。 目的:巩固周王室的统治,有效统治广大被征服的地区。 1.全面认识古代早期国家的产生 (1)实质:是一定阶级的统治工具。政府、军队、警察、法庭、监狱等国家机器,是统治阶级镇压被统治阶级、行使国家权力的工具。 (2)基本特征:按地域划分居民和公共权力的建立。 (3)起源标志:金属器具的使用、贫富分化产生、文字成熟、城的出现、礼制的初步形成等。 2.中国早期国家的主要特征 (1)政治:神权与王权相结合(甲骨文、祭祀);血缘纽带与政治权力相结合,家国同构(分封制、宗法制);最高统治者尚未实现权力的高度集中(从内外服制到分封制)。 (2)经济:青铜铸造发达(大量青铜器);土地国有制,集体劳作(井田制)。 (3)文化:成熟的文字(甲骨文、金文);西周产生早期“民本”思想(敬天保民);统一的心理文化认同开始形成(礼乐文化)。 教师备用 本课思维导图 要旨聚焦 1.中华文明的起源具有多元一体、源远流长、生生不息的特点。 2.中国原始文化先后经历了旧石器时代与新石器时代两个时期,古老的原始文化是中华文明形成的基础。 3.文明的实质是国家的形成。青铜金属器具的使用、贫富分化的产生、文字的成熟、城市的出现是中国早期国家形成的突出标志。 4.夏、商、西周是中华文明诞生和早期国家的形成时期,也是奴隶制社会的形成与繁荣时期。 随堂达标自测 知识点一　石器时代的古人类和文化遗存 1.人类学家在研究旧石器时代云南元谋人的两枚内侧门齿时,发现沿凹面的两面有褶起的凸棱且呈现铲形构造,而黄种人的两个上内侧门齿和两个上外侧门齿也都是铲形的。据此,元谋人文化遗存可用来研究(　　) A.旧石器的演变 B.原始人的生产 C.黄种人的起源 D.各人种的变化 解析　根据材料“旧石器时代云南元谋人的两枚内侧门齿”“黄种人的两个上内侧门齿和两个上外侧门齿也都是铲形的”可知,题干描述了距今约170万年云南元谋人的内侧门齿与黄种人的门齿都呈现铲形构造的特征,这为黄种人的起源提供了重要证据,C项正确;材料未涉及旧石器时代的演变信息,排除A项;材料体现不出元谋人从事生产的相关内容,排除B项;材料仅涉及元谋人文化遗址的相关信息,无法得出各人种的变化内容,排除D项。故选C。 答案　C 2.在河姆渡文化遗址中发现了一些有柄骨匕,骨笄上雕刻有花纹或双头连体鸟纹图案。这表明当时河姆渡人(　　) A.已掌握制瓷技术 B.仍处于旧石器时代 C.具有尚武的精神 D.具有一定审美意识 解析　根据材料“在河姆渡文化遗址中发现了一些有柄骨匕,骨笄上雕刻有花纹或双头连体鸟纹图案”可知,有柄骨匕就像是精美绝伦的实用工艺品,体现了一定的审美意识,D项正确;材料无法得出河姆渡人已掌握制瓷技术的信息,与史实不符,排除A项;河姆渡遗址属于新石器时代,排除B项;材料体现不出河姆渡人具有尚武的精神,排除C项。故选D。 答案　D 知识点二　从部落到国家 3.传说中居于五帝之首的黄帝,联合另一部落的首领炎帝,结成炎黄部落联盟,他们被后世尊为(　　) A.炎黄子孙 B.三皇五帝 C.华夏始祖 D.中华祖先 解析　根据材料及所学可知,传说中居于五帝之首的黄帝,联合另一部落的首领炎帝,结成炎黄部落联盟,被后世尊为华夏始祖,C项正确;炎黄子孙、三皇五帝、中华祖先都不是炎黄的尊称,排除A、B、D三项。故选C。 答案　C 4.传说中尧舜的禅让是出于公心,即所谓“公天下”;禹传启,把部落联盟首领位置的传递变为父子相传,古人谓之“家天下”。出现这种变化的根源是(　　) A.王权神秘色彩的强化 B.继承人的品德优良 C.家国同构观念的萌生 D.社会生产力的发展 解析　据所学可知,从“禅让”到“世袭”,从“公天下”到“家天下”是生产力发展的结果,是阶级对立的产物,D项正确;材料未涉及“神秘色彩”,排除A项;材料未涉及继承人的品德问题,排除B项;材料体现的是从“公天下”到“家天下”的变化,与家国同构无关,排除C项。故选D。 答案　D 知识点三　商和西周 5.殷商时期出现了史官,但史官起初并不是专司记事,而首先是负责主持祭祀、占卜吉凶、沟通神与王的意志。这说明殷商时期(　　) A.以血缘关系为纽带 B.殷商祭祀程序复杂 C.商王权力高度集中 D.统治具有神权色彩 解析　根据题干“负责主持祭祀、占卜吉凶、沟通神与王的意志”可知,商朝的统治具有神权色彩,D项正确;题干中没有体现出血缘关系,排除A项;题干中没有描述祭祀程序,排除B项;商朝时期实行内外服制,商王没有实现权力的高度集中,排除C项。故选D。 答案　D 6.西周建立后,为稳固和扩大统治,实行了分封制,史称“封邦建国”。当时周王分封诸侯主要是基于(　　) A.血缘亲疏 B.军功大小 C.财产多寡 D.才能高低 解析　结合所学可知,周王分封诸侯主要是基于血缘,A项正确;军功大小是秦朝选官标准,排除B项;C、D两项均和史实不符,排除C、D两项。故选A。 答案　A 7.据史料记载:“方里而井,井九百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。”材料说的是(　　) A.井田制 B.分封制 C.礼乐制 D.宗法制 解析　据材料“方里而井,井九百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田”可知田地形似“井”字,为井田制,A项正确;材料描述的是井田制,分封制是周天子分封诸侯的制度。礼乐制是以礼来区别宗法远近、等级秩序的同时又以乐来和同共融礼的等级秩序。宗法制是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级巩固国家统治的制度,B、C、D三项不符合题意,排除B、C、D三项。故选A。 答案　A 学科网（北京）股份有限公司 $$