第1讲主题二 诸侯纷争与变法运动 课件--2025届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

中外历史纲要（上） 第一单元 从中华文明起源到秦汉统一 多民族封建国家的建立与巩固 1 第1讲 中华文明的起源——先秦时期 主题二 诸侯纷争与变法运动 2 01 1 强基础 固本增分 3 知识点一 列国纷争与华夏认同 1. 列国纷争 （1） “春秋五霸”：______、晋国、楚国、吴国与越国等先后建立了霸权，史称 “春秋五霸”。 （2） “战国七雄”：韩、赵、魏三家大夫分晋，齐国大夫田氏取代原来的姜姓国君。经 过长期纷争，形成了____、楚、____、韩、赵、魏、____七个大国，史称“战国七雄”。 齐国 齐 燕 秦 4 2. 华夏认同 （1）形成 ①春秋时期：在频繁往来和密切联系中，与中原相邻的戎狄蛮夷等诸民族产生了_____ _____观念。 ②进入战国之后：戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。 （2）影响：华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。 华夏认同 5 学术前沿 春秋战国时的竞争环境,强化了人们对各自诸侯国的认同。秦统一中国使一统天下 的国家观获得政治上的实现。到了西汉,“大一统”的国家观念更进一步地被意识形态化。 ——摘编自姚大力《中国历史上的民族关系与国家认同》 ［新论］从春秋战国到秦汉时期，统一的国家观念逐渐形成，经历了从地域认同、 政治认同到思想意识认同的艰难历程。 6 知识点二 经济发展与变法运动 1. 春秋战国的经济发展 农业技术 冶铁技术出现，__________开始使用，牛耕得到推广 水利工程 各国纷纷兴建水利灌溉工程，如________、郑国渠、芍陂 工商业 手工业分工更加细密,货币流通广泛，涌现出一批人口众多、商贾云 集的中心城市 铁制农具 都江堰 7 2. 变法运动 （1）背景：战国时期兼并战争日益剧烈，各国为了富国强兵，纷纷开展政治、经济、 军事、社会制度改革。 （2）结果：逐步建立起__________的政治制度。 （3）代表：秦国的商鞅变法 措施 影响 经济 __________，奖励耕织；强制大家庭拆散为个体 小家庭，“________，开阡陌”，授田于百姓 ①是战国时期持续时间最 长、涉及面最广、改革最 为彻底的一次变法 ②变法使秦国国富兵强， 为秦统一中国奠定了基础 军事 __________，剥夺和限制贵族特权 政治 ①在民间实行__________，互相纠察告发 ②行政管理上：普遍推行______，县的主要官员 由君主任免 君主专制 重农抑商 废井田 奖励军功 什伍连坐 县制 8 图解历史 春秋战国时期的经济和变革 问题导学 思考：商鞅变法中的哪些措施触动了旧贵族的利益？ 试答： ________________________________________________________________ __________________________ 奖励军功，剥夺和限制贵族特权;“废井田，开阡陌”;普遍推行县制，县的主要官员由君主任免。 9 知识点三 孔子和老子 项目 孔子 老子 地位 儒家学派的创始人 道家学派的创始人 思想 哲学 核心观念是“____” （1）世界观：天地万物本原为 “____”，追求天人合一 （2）朴素的________ 仁 道 辩证法 10 项目 孔子 老子 思想 政治 （1）“__________” （2）主张恢复西周等级森严的礼 乐制度，同时承认制度随着时代变化应当有所改良 无为而治 文化 教育 “__________”；五经等文献整理，主要思想和言论记载在《论语》当中 著有《老子》一书 为政以德 有教无类 续表 11 误区警示 （1）老子是道家学派的创始人，而不是道教的创始人。道教兴起于东汉，可能吸 取了道家学派的部分思想，但不能说老子是道教的创始人。 （2）老子的“无为”不是指不作为，而是指统治者不妄为、不胡作非为和为所欲为， 反对严刑峻法和苛政。其最高境界是“无为而无不为”。 12 知识点四 百家争鸣 1.历史背景 （1）经济：社会经济的发展。 （2）阶级关系：旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起。 （3）现实需要：各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才。 13 2. 重要派别及其代表人物和思想主张 派别 代表 主张或特点 儒家 孟子 认为人性善，提倡“______” 荀子 认为人性恶，主张__________ 道家 庄子 崇尚逍遥自由 阴阳家 邹衍 认为五行间相互促进又相互制约，提出“__________”理论 墨家 墨子 提倡节俭，主张“______”“______”，提出“尚贤”的政治主张 法家 韩非 主张以____为工具管理国家，控制臣民，体现了__________的政治思 想 仁政 隆礼重法 相生相胜 兼爱 非攻 法 中央集权 14 3.影响 （1）是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史 上第一次波澜壮阔的思想解放运动。 （2）不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思 想文化的源头活水，影响十分深远。 15 图解历史 中国古代的三种治国思想 16 02 2 研考点 精准突破 17 考点一 经济发展与变法运动 史料探究 材料 18 【思考】指出图二的史料类型，并简要分析一下它的史料价值。材料中的图片说明当 时我国农业生产领域出现了什么新现象？从唯物史观的角度分析这一新现象对当时的 阶级关系和上层建筑产生的影响。 试答： ____________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ 类型：实物史料。 史料价值：可以和文献史料互为支撑,研究春秋战国时期的经济发展状况。 新现象：经济领域出现铁制农具和牛耕的使用。 影响：阶级关系上，出现封建生产关系，即地主阶级和农民阶级；上层建筑上，出现 了变革的风潮。 19 史观史论 战国时期诸侯国变法的必然性 （1）根本原因：生产力的发展。铁制农具和牛耕的出现与推广推动了生产力的发 展。生产力的发展促进了土地私有制的确立，进一步削弱了人身依附关系，引起了社 会阶级关系的变化。 （2）经济基础的变化对上层建筑提出了新的要求：新兴地主阶级和自耕农要求打 破束缚，进一步解放生产力，变法是满足他们要求的最有效的途径。 （3）法家思想的推动：法家提倡顺应形势进行变革，主张以法治国，符合当时社 会发展的需求，为各国推行变法改革提供了思想理论武器。 20 真题典例 [2023·江苏卷]春秋时期，晋国在兼并虞国等同姓方国时，也与无终戎等北方诸戎和好， 以免于在同楚国争霸过程中腹背受敌。这一现象表明当时( ) D A.北方诸戎已融入华夏族 B.政治权力下移至卿大夫 C.楚国吴起变法成效显著 D.宗法政治体制遭到破坏 21 [解析] 解题思路 提关键 春秋时期；兼并虞国、同楚国争霸 辨易错 材料指晋国与“无终戎等北方诸戎”和好，但不代表 北方诸戎全部融入中原华夏族 A：史实错误 材料主要体现诸侯国之间的关系而非卿大夫的权力 B：无关选项 晋国为避免腹背受敌而与诸戎和好，此举是为与楚 国争霸做准备，与楚国吴起变法成效显著无关 C：无关选项 明结论 春秋战国时期，社会大动荡、大变革，分封制逐渐体现代远情疏的弊端， 宗法政治体制遭到破坏，各诸侯均争霸称王，符合“同楚国争霸”，D项正确 22 考点二 诸子思想与百家争鸣 史料探究 材料 春秋战国时期社会变革示意图 23 【思考】根据材料图示并结合所学知识，指出思想家的应变之法有哪些（以儒、墨、 道、法四家为例），并对图示体现的逻辑关系进行阐释。 试答： ____________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ 儒家：德治、“仁政”。墨家：“兼爱”“非攻”。道家：无为而治。法家：法治与 中央集权。 阐释：一定时期的社会存在决定社会意识，同时社会意识又反作用于社会存在。春秋 战国处于社会大变革时期，经济上，铁犁牛耕推动生产力的发展，井田制衰落，土地 私有制出现，地主阶级兴起。政治上，礼崩乐坏，王室衰微，诸侯纷争，造成混乱局 面的同时，推动了民族交融，华夏认同观念增强。为适应经济发展与社会变革的需要， 新兴地主阶级实行变法，打击旧贵族势力，建立封建政治、经济新秩序，进一步推动 社会变革，加速社会转型。而百家争鸣中，法家学说为各国变法提供了理论基础。 24 史观史论 诸子百家思想的现实价值 （1）儒家的“仁政”等思想具有和谐意识，对于调节人际关系、稳定社会秩序具有 积极作用，对今天倡导的人本理念具有借鉴意义；孔子等人的教育思想为今天推行全 民教育、素质教育提供了重要的理论依据。 （2）道家的“无为”思想主张顺应自然，对于增强环保意识，促进社会的可持续发 展具有现实价值；道家的朴素辩证法思想构成了中国传统思想的哲学基础。 （3）法家的法治思想对当今中国的法治建设具有借鉴意义；法家的变革精神，成 为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。 （4）墨家的“兼爱”“非攻”“尚贤”思想成为今天平等博爱、热爱和平、尊重人才思 想的重要来源。 25 真题典例 [2022·全国甲卷]汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老 者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕 地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近( ) B A.孔子 B.老子 C.韩非 D.墨子 26 [解析] 解题思路 提关键 日出而作，日入而息；百姓无事；政治理念 辨易错 孔子主张“仁”、礼、以德治国 A：材料未涉及 韩非主张加强君主专制和中央集权，主 张法治 C：材料未涉及 墨子主张“兼爱”“非攻”“尚贤”等 D：材料未涉及 明结论 材料体现了当时人与自然的和谐，与老子“顺应自然”的思想接近，百姓生 活较少受到干预，与老子“无为”的思想接近，B项正确 27 03 3 增素养 拓展提升 28 历史解释——儒家学派的历史观 （1）“春秋笔法”：儒家思想只重视政治变迁而忽略社会经济基础，这就导致了他 们不能正确认识封建王朝治乱兴衰的真正原因——经济运行。因此他们只能用那套陈 腐的仁义道德观念去剪裁历史事实。一旦王朝兴盛，他们便齐声赞颂皇上英明，大臣 贤良，是施行儒家仁义礼教的结果；一旦王朝灭亡，他们便指责皇帝昏庸，奸臣当道， 是仁义不施的结果。因此，儒家历史学家笔下的历史是经过裁剪的历史，是不完整的。 29 （2）厚古薄今：孔子主张“厚古薄今”，他要求人们效法夏商周的奴隶制“法先王”， 要人们“克己”以恢复夏商周三代的“礼”。 （3）道德理想主义：儒家以仁、义、礼、智、信为个人道德修养的主要目标，以 “内圣外王”为君主道德修养的主要目标，虽然严重脱离了社会实际，无法实现,却为一 代代儒家知识分子提供了批判现实的精神力量，使中国古代君主制带有“开明”的色彩。 30 04 模拟押题 31 1. [2023·江苏如东中学模拟]据考古研究，山西陶寺遗址已 具有完备的都城功能，陶寺遗址不仅展示了丰富的物质文 明成果，也呈现出了距今4 000年左右的古人的精神世界。 根据下图可推知( ) C A.随葬品种类差异巨大 B.陶寺已经成为文明核心 C.社会已出现贫富分化 D.夏都城在此基础上建成 [解析] 根据材料可知，陶寺遗址中的墓葬区分规格，且大型墓数量最少，但随葬品数 量最多，这反映了当时社会已经出现了贫富分化，C项正确；材料只涉及随葬品的数 量，未涉及其种类，排除A项；材料无法体现“文明核心”，排除B项；陶寺遗址只是具 有完备的都城功能，不能说明夏都城在此基础上建成，排除D项。 32 2. 据史料记载，商王太甲德行有亏，大臣伊尹便将之囚禁在“桐宫”，待其悔过之后才 恢复其王位。西周初年，成王年幼，周公旦“乃摄政当国”，待成王成年后才将权力奉 还。这反映出当时( ) C A.宗法制度限制王权 B.礼乐秩序走向崩溃 C.君主集权程度有限 D.地方诸侯威胁王权 [解析] 根据材料可知，商周时期君主的权力受到大臣的约束，可见君主集权程度有限， C项正确；宗法制以血缘关系为纽带,伊尹与商王太甲没有血缘关系，因此不能说明材 料中商朝的问题，且宗法制不能限制王权，排除A项；礼乐秩序走向崩溃是在春秋战 国时期，与材料时间不符，排除B项；根据材料中的“大臣伊尹”“周公旦”可知，约束 王权的是大臣，而非地方诸侯，排除D项。 33 3. [2023·山东泰安高三一模]西周时期，行人是周王室设置的负责王室和诸侯国之间 “纵向”联系的“使者”，一般由大夫担任。春秋时期，诸侯国也开始设立这一官职，并 且其地位不断提升，由卿兼任，“夫交接邻国，揖让谕志，咸为行人之专司”。行人的 活动( ) C A.加强了王室对诸侯的控制 B.适应了百家争鸣形势的要求 C.促进了文化的沟通与交融 D.反映了新兴地主阶级的诉求 34 [解析] 根据材料可知，西周时期，行人是周王室设置的负责王室和诸侯国之间“纵向” 联系的“使者”，春秋时期，行人是诸侯国设立的负责与邻国沟通交往的官职，由此可 知行人的活动促进了文化的沟通与交融，C项正确；西周初期，通过分封制加强王室 对诸侯的控制，不能通过行人加强王室对诸侯的控制，排除A项；行人是周王室和诸 侯国实行的官制，与百家争鸣没有关系，排除B项；行人的活动沟通了王室与诸侯国、 诸侯国与诸侯国之间的联系，没有反映新兴地主阶级的诉求，排除D项。 35 4. 孔颖达在《春秋左传正义·定公十年》中说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之 美，谓之华。”“华夏”连称，本义指衣冠华美，又重礼仪。春秋时期，中原各国自称为 “华夏”，而周边民族被称为戎狄蛮夷等。经过频繁的往来和密切联系，战国之后，戎 狄蛮夷逐渐融入华夏族。这说明春秋战国时期( ) B A.形成了统一的多民族国家 B.华夏族得到了进一步的扩大 C.开始出现民族交融的局面 D.民族交往的主要方式是战争 [解析] 根据材料“经过频繁的往来和密切联系，战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族” 可知，由于周边各族的加入，华夏的范围扩大，B项正确；材料意味着各民族都融入 了华夏族，而不是多民族，排除A项；材料说明春秋战国时期已经有了民族交融，但 无法证明是“开始”，排除C项；“经过频繁的往来和密切联系”说明交流的方式很多， 战争只是一种方式，排除D项。 36 $$