第6单元 寓理于事——缘事析理-多文本同步进阶阅读 九年级语文上学期

第6单元通) 寓理于事 缘事析理 寓言最大的特点是借事说理，寓理于事。读后引人深思，给人以启迪和教育。 寓言大多采用叙议结合的表达方式，或先记叙后议论，或先议论后记叙， 最后再议论总结。目的在于揭示故事深刻寓意。也有的寓言无议论，而是将深刻 的道理融于故事中，引发读者联想。《鬼魅技穷》寓理于故事中：《琴谕》先叙后 议；《奇骗》则在议论的基础上叙述故事，最后再发表议论 阅读这类文章，要在领略故事趣味的同时，清楚文章所借的事，明白故事所说 的理，并感悟故事所彰显出的对生活和人生的思考。 寓言故事语言简练，内容妙趣横生。快开启你的阅读旅程，去享受阅读的快 乐吧！ 第6单元|寓理于事| 鬼魅技穷 ⊙〔清〕纪昀① 曹司农竹虚言：其族兄自歙往扬州，途经友人家。时盛夏，延2坐书屋，甚 轩爽。暮，欲下榻其中。友人日：“是有魅，夜不可居！”曹强居之。 夜半，有物自门隙蠕蠕③入，薄如夹纸。入室后，渐开展，作人形，乃女子 也。曹殊④不畏。忽披发吐舌，作缢鬼状。曹笑日：“犹是发，但稍乱；犹是舌， 但稍长。亦何足畏！”忽自摘其首，置案上。曹又笑曰：“有首尚不足畏，况无首 耶！”鬼技穷，倏然灭。 及归途，再宿，夜半，门隙又蠕动，甫露其首，辄唾曰：“又此败兴物耶？” 竟不人。 【注释】 ①纪昀(1724一1805)：字晓岚，又字春帆，晚号石云，道号观弈道人，直隶 河间府（今河北献县）人。②延：邀请。③蠕蠕：小虫爬动的样子。④殊：很。⑤缢 鬼：吊死鬼。⑥倏(shū)：迅速，极快。⑦甫：刚。 阅读思考 古时的鬼怪故事情节怪诞，但字里行间却藏有大智慧。请简要评析《鬼魅 技穷》中所体现的“大智慧”。 467 多文本同步进阶阅读|刀年级/上 画皮 O〔清〕蒲松龄① 太原王生，早行，遇一女郎，抱樸独奔，甚艰于步。急走趁之，乃二八妹 丽©。心相爱乐，问：“何夙夜①踽踽独行？” 女日：“行道之人，不能解愁忧，何劳相问？” 生日：“卿何愁忧？或可效力，不辞也。” 女黯然日：“父母贪赂⑤，鬻妾朱门。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之。所弗堪也， 将远遁耳！” 问：“何之？” 日：“在亡之人，乌有定所。” 生言：“敝庐不远，即烦枉顾。”女喜，从之。生代携横物，导与同归。女顾 室无人，问：“君何无家口？”答云：“斋①耳！”女日：“此所良佳。如怜妾而活 之，须秘密勿泄。”生诺之，乃与寝合。使匿密室，过数日而人不知也。生微告 妻。妻陈，疑为大家媵妾，劝遣之。生不听。 偶适市，遇一道士，顾生而愕，问：“何所遇？”答言：“无之。”道士日：“君 身邪气萦绕，何言无？” 生又力白。道士乃去，曰：“惑哉！世固有死将临而不悟者！” 生以其言异，颇疑女：转思明明丽人，何至为妖？意道士借魇禳以猎食 者。无何，至斋门。门内杜，不得入。心疑所作，乃逾诡垣，则室门已闭。蹑足 而窗窥之①，见一狞鬼，面翠色，齿巉巉如锯，铺人皮于榻上，执彩笔而绘之。 已而掷笔，举皮如振衣状，披于身，遂化为女子。睹此状，大惧，兽伏而出。急 追道士，不知所往。遍迹之，遇于野，长跪乞救。 道士日：“请遣除之！此物亦良苦，甫能觅代者，予亦不忍伤其生。”乃以蝇 684 第6单元|寓理于事| 拂授生，令挂寝门。临别，约会于青帝庙。 生归，不敢入斋，乃寝内室，悬拂焉。一更许，闻门外戢戢有声，自不敢窥 也，使妻窥之。但见女子来，望拂子不敢进，立而切齿，良久乃去。 少时，复来，骂曰：“道士吓我！终不然，宁入口而吐之耶！”取拂碎之，坏 寝门而入，径登生床，裂生腹，掬生心而去。妻号。婢入烛之，生已死，腔血狼 藉®。陈骇，涕不敢声。 明日，使弟二郎奔告道士。道士怒曰：“我固怜之，鬼子乃敢尔！”即从生弟 来。女子已失所在。既而仰首四望，曰：“幸遁未远。”问：“南院谁家？”二郎 日：“小生所舍也。”道士日：“现在君所。” 二郎愕然，以为未有。道士问曰：“曾否有不识者一人来？”答日：“仆早赴 青帝庙，良不知，当归问之。” 去，少顷而返，曰：“果有之。晨间，一妪来，欲佣为仆家操作，室人止之， 尚在也。”道士曰：“即是物矣！” 遂与俱往。仗木剑，立庭心，呼曰：“孽魅！偿我拂子来！” 妪在室惶遽无色，出门欲遁。道士逐击之，妪仆，人皮划然四而脱，化为厉 鬼，卧嗥如猪。道士以木剑枭其首③，身变作浓烟，匝地作堆@。道士出一葫芦， 拔其塞，置烟中，飑飑然如口吸气，瞬息烟尽。道士塞口入囊，共视人皮，眉目 手足，无不备具。道士卷之，如卷画轴声，亦囊之，乃别欲去 陈氏拜迎于门，哭求回生之法。道士谢不能@。陈益悲，伏地不起。道士沉 思日：“我术浅，诚不能起死。我指一人，或能之。”问：“何人？”日：“市上有 疯者，时卧粪土中。试叩而哀之。倘狂辱夫人，夫人勿怒也。”二郎亦习知之， 乃别道士，与嫂俱往。 见乞人颠歌道上，鼻涕三尺，秽不可近。陈膝行而前。乞人笑曰：“佳人爱 我乎？”陈告以故。又大笑曰：“人尽夫也®，活之何为！”陈固哀之。乃日：“异 哉！人死而乞活于我，我阎摩耶？”怒以杖击陈，陈忍痛受之。市人渐集如堵。 ▲69 多文本同步进阶阅读|几年级/上 乞人咯痰睡盈把，举向陈吻日：“食之！”陈红涨于面，有难色：既思道士之嘱， 遂强啖焉。觉入喉中，硬如团絮，格格而下，停结胸间。乞人大笑日：“佳人爱我 哉！”遂起，行已不顾。尾之，入于庙中。迫而求之，不知所在，前后冥搜，殊无 端兆，惭恨而归。既悼夫亡之惨，又悔食唾之羞，俯仰哀啼，但愿即死。方欲展 血敛尸@，家人伫望，无敢近者。陈抱尸收肠，且理且哭。哭极声嘶，顿欲呕， 觉鬲中结物，突奔而出，不及回首，已落腔中。惊而视之，乃人心也。在腔中突 突犹跃，热气腾蒸如烟然。大异之。急以两手合腔，极力抱挤。少解，则气氤氲 自缝中出，乃裂绺帛急束之。以手抚尸，渐温，覆以衾⑧褐。中夜启视，有鼻息 矣。天明竟活。为言：“恍惚若梦，但觉腹隐痛耳。”视破处，痂结如钱，寻愈。 异史氏日：“愚哉世人！明明妖也，而以为美。迷哉愚人！明明忠也，而以为 妄。然爱人之色而渔©之，妻亦将食人之睡而甘之矣。天道好还@，但愚而迷者 不悟耳。可哀也夫！” 【注释】 ①蒲松龄(1640一1715)：字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称“聊斋先 生”，山东淄川人。②抱襆独奔：怀抱包袱，独自赶路。襆，同“袱”，包袱。奔，急 行，赶路。③二八姝丽：十六岁上下的美女。姝，美女。④夙夜：早夜，天色未明。 ⑤贪赂：贪财。赂，用作收买的财物，这里指纳聘的财礼。⑥在亡：处于逃亡境 地。⑦斋：书斋，书店。⑧媵(yig)妾：古代诸侯嫁女所陪嫁的姬妾，即后世所谓 通房丫头。⑨魇禳(yan rang):镇压邪祟叫魇，驱除灾变叫禳，均属道教法术。 ©垅(gu)垣：残缺的院墙。①蹑足而窗窥之：放轻脚步，靠近窗窥视它。②巉 巉(chan chan):山势高峻，用以形容女鬼牙齿长而尖利。③兽伏而出：如兽伏 地，爬行而出。①蝇拂：又名拂尘，用马尾之类制成的拂子，用以驱蝇。旧时道士 常手持之。⑤青帝：据《周礼·天官·大宰》“礼五帝”贾公彦疏，中国古代神话中 有五位天帝，青帝是主宰东方的天帝。后来道教供奉五帝为神，称东方之帝为“苍 帝”，见《云笈七签》卷十八《老子中经》。⑩终不然：终不会这样，提示下面所 704 第6单元|寓理于事| 说的情况不会发生。①狼藉：《通俗编》引《苏氏演义》，“狼藉草而卧，去则灭 乱。故凡物之纵横散乱者，谓之狼藉”。此指血迹模糊。⑧室人止之：我的妻子 把她留下了。室人，妻。止，留。©划然：犹言“哗”的一声，皮肉撕裂的声音。 ②枭其首：砍下她的头。古代斩人首悬于高竿，借以警众，叫枭首。④匝地作推： 旋绕在地，成为一堆。匝，环绕。②谢不能：推辞无能为力。谢，推辞。②人尽夫 也：人人都可以成为你的丈夫。@展血敛尸：擦去血污，收尸入棺。展，展抹，拂 拭。⑤鬲中：胸腹之间。鬲，通“膈”，胸腔腹腔之间的膈膜。西衾(qi):被。 ②渔：贪取。这里指贪婪地追求和占有女色。四天道好(hào)还：指天道往复还 报，善有善报，恶有恶报，寓有警戒世人不要作恶之意。天道，天理。还，还报。 阅读思考 寓言的教育功能主要体现在借此喻彼。《画皮》为我们刻画了王生“愚而迷 者”的典型形象，说说这个形象具有怎样的社会意义。 471 多文本同步进阶阅读|几年级/上 为时不晚 ©佚名 一位国王将自己的三个儿子都交给一个睿智的老臣去教导，因为老臣教导 学生的方法很独特，所以老臣的学生都很喜欢他。 这日，老臣来到王宫给三位王子上课，没有带书本却带来了三个麻布袋。老 臣吩附侍卫拿来麦子装在麻布袋里，然后将三个装了麦子的麻布袋递给三位 王子，说道：“今天要教的内容就在这三个麻布袋里，现在请三位王子背着三 个麻布袋从不同的路走到御花园中心的亭子里，到达终点时，谁的袋子里还有 满满的麦子，谁今天的功课就能得满分。”说完就和侍卫往御花园中走去。 三位王子掂了掂麻袋，不算太沉，一时也不明白老臣的用心，就只好先照 着老臣的话去做。三位王子各自背上一个麻袋，选了一条路就往前去了。 走着走着，大王子似乎听到背后有“沙沙”声传来，又感觉背上的麻袋越 来越轻，暗道一声不好，回头一看，麻袋破了一个洞，麦子正从这个洞里源源不 断地往外漏。大王子想了想，老臣的要求是把满满的一袋麦子背回去才有满分 的功课，现在麦子既然漏了，已经不可能是满满一袋，既然不可能，又何必再 负担剩下的麦子走那么远的路呢？想到这里，大王子将袋子中的麦子全部倒 在了地上，然后甩着空袋子，步履轻盈地走向御花园中心。 二王子走到一半，也感觉麦子正在从袋子中往外漏，于是快速向御花园中 央奔跑而去，希望在麦子漏完前跑到终点。 同样的问题也发生在小王子身上，但是刚一感觉到麦子在漏，小王子就果 断地脱下自己的衣服裹在麻布袋外面，就这样，小王子到达终点时，麻袋里的 麦子几乎一点儿没少 三位王子在亭子外相遇，这时候走过来一个侍卫，手里拿着一桶麦子。侍 724 第6单元|寓理于事引一 卫看了看三位王子的麻袋，就将二王子和小王子的麻袋都加满麦子，这让大王 子感到非常气愤，一到终点就用质问的口吻开始问老臣的罪。 老臣默默地听完了大王子的责问，道：“亡羊补牢的故事想必三位王子都 听过了吧？”三位王子齐齐点头。老臣接着说：“今天要教给三位王子的道理就 是这个，我若是问‘亡羊补牢为时不晚'的道理，三位王子肯定都懂，但是能不 能致用，那就是两说了。” 老臣顿了顿接着说：“今天交给三位王子的麻袋老臣都提前处理过，装满 了麦子的袋子受不了走路的颠簸就会出现破口，若是不进行挽救，麦子早晚会 全部漏走。” “二王子和小王子虽然补救的方式不同，救下来的麦子数量也有所不同， 但毕竟是采取了补救。老臣之所以在终点之前安排了一次麦子的补充，是为了 告诉三位王子，面对破损，补救和不补救的结果是完全不同的，只要有亡羊补 牢的认识，就不必害怕失败。因为面对任何失败，只要有勇气加以补救，就一定 会有成功的一天。” 三位王子听后，向老臣深深地鞠了一躬。 阅读思考 《为时不晚》这则寓言揭示了怎样的道理？你是否赞成作者的观点？ 473 多文本同步进阶阅读|刀年级/上 两只鹦鹉 ©[印度]《五卷书》 鹦鹉妈妈下了两个蛋，孵出了两只小鹦鹉。一天，当鹦鹉妈妈出去寻找食 物的时候，这两只小鹦鹉被一个猎人捉走了。 小鹦鹉被抓住后不久，其中有一只趁猎人不注意，逃了出来：另一只却被 猎人关进笼子里，并开始教它说话。那一只逃出去的小鹦鹉，又被一个游方的 仙人捉住，带到自己隐居的地方，同样喂它东西吃，教它说话。 很长一段时间过去了。有一天，国王和他的卫队从猎人居住的森林经过， 国王的马带着他离开卫队，来到猎人的住房，笼子里的那只鹦鹉看到国王来 了，立刻发出了一大堆乱七八糟的粗话：“喂，喂，我的主人呀！有一个人骑着马 跑来了。把他逮住，逮住！把他杀掉，杀掉！” 当他走到一个比较远的林子的时候，他看到了仙人隐居的地方，笼子里也 有一只鹦鹉，它一见国王就说道：“来吧，来吧，先生呀，请休息一下吧！请喝点 泉水吃点甜果吧！喂，喂，大仙呀，请你向先生献洗脚水致敬吧！” 国王心里明白了：经常和品德不好的人在一起，就容易沾染恶习：经常跟品 德高尚的人在一起，就可以习修美德。 阅读思 考 这篇寓言的主要形象集中表现了寓意，作者还别具匠心地刻画了次要形象，想 想这样安排有怎样的表达效果。 74 第6单元|寓理于事| 。综合讨论 1寓言的表达方式常常是把记叙与议论紧密结合，有的先叙后议；有的夹 叙夹议：有的先议论再记叙，最后再议论总结。请判断本单元所选文章分别运 用了以上哪一种表达方式？各自有什么特点？ 2.寓言的主题多是寓理于事、借此喻彼。任选本单元一个文本，分析作者 是怎样将“理”寓于“事”中的，抑或是怎样将“事”升华到“理”的？ 3选文叙述的故事妙趣横生，读后给人以深刻启迪。在班上组织一次故事 会，把你积累到的寓言故事讲给同学们听。 推荐阅读 1.《历代寓言选》，公木、朱靖华/编，中国青年出版社，1991年版。 2.《中国寓言全集》，马亚中、吴小平/编，新世界出版社，2007年版。 475