精品解析：湖南省益阳市沅江市两校联考2023-2024学年八年级下学期期末语文试题

2023-2024学年第二学期八年级期末联考 语 文 本试卷满分120分，考试用时120分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、积累与运用（20分） 1. 根据拼音写汉字。 老子曰：“上善若水。”雨水自由，自天空倾泻而下，我们要如雨水，让青春在广mào（ ）的天地中肆意挥洒；溪水迸溅，即使山拦石阻，也会勇敢跃过，我们要如溪水，面对艰难困厄，无所畏惧；江水浩荡，迅疾汹yǒng （ ），我们要如江水，一路高歌，奔腾向前。 广 mào （ ） 汹yǒng （ ） 2. 依次填入下面语段横线处的词语，最恰当的一项是（ ） 阅读是一种________的过程。经典性作品，________时间的筛选，一定有着________的思想，丰富的内容，高尚的品格，是人类迄今为止所能________的峰巅。 A. 循循善诱 经过 深厚 到达 B. 循序渐进 通过 深厚 达到 C. 循序渐进 经过 深邃 达到 D. 循循善诱 通过 深邃 到达 3. 下列各句有语病的一项是（　　） A. 从个人成长来说，回归理性、以兴趣为导向的竞赛，可以激发学有余力的学生发展专长。 B. “重温经典”频道正式面向全国有线电视和直播卫星电视用户开播，让经典作品更好融入。 C. 人们相约春天一起赏樱花，一场场赏花之约，看的是花，更是生机盎然、活力无限的东湖。 D. 从丰富的文物可以明显看出，科学和艺术的交流是十七、十八世纪中法两国交往的主旋律。 4. 小文收集了一些关于中原文化的资料，请你选出下列语句排序最恰当的一项（ ） 中原文化在整个中华文明体系中具有发端和母体地位。__________。__________，__________。__________。作为东方文明轴心时代标志的儒道墨法等诸子思想，也正是在研究总结三代文明的基础上而生成于河南的。 ①从“盘古开天”“女娲造人”“三皇五帝”“河图洛书”等神话传说 ②到对早期的裴李岗文化、仰韶文化、龙山文化等考古发据，河南省有大量遗址遗物 ③无论是口口相传的史前文明，还是有文字记载以来的文明肇造，都充分体现了这一点 ④夏、商、周三代，被视为中华文明的根源，同样发端于河南 A. ③①②④ B. ④③②① C. ③②④① D. ②③①④ 5. 默写。 （1）可怜身上衣正单，______。（白居易《卖炭翁》） （2）是故______，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。（《礼记·大道之行也》） （3）《关雎》中，运用心理和动作两种描写方法，表现男主人公长夜无眠、思绪不宁情状的句子是：______，______。 （4）在平谷区“近光讲堂”活动中，武向平院士对浩瀚宇宙的描述，让我们联想到庄子在《北冥有鱼》中关于天空高远的思考：______？ 综合性学习。 6. 复兴中学文学社开展“文化绵延，精神赓续”的主题式探究活动，小颖同学搜集到如下资料： 资料一：所谓“梅山”，是一个历史地域名称。据《宋史·梅山蛮传）记载：“上下梅山峒蛮，其地千里”。以宋时的安化、新化两县地域为核心，印梅山文化的发祥地。梅山文化，是中国南方一种古老神秘、形态多样的民间传统文化。 资料二：梅山文化是“湖湘文化”的重要源头，既注入了古老的荆楚文化血液，又具有浓厚地域特性的地域文化。 资料三：古梅山人在恶劣的自然环境中求生存，利用当地的草药、中药治病，世代相传，积累了许多验方、妙方，造就了不少草医名师。特别是对虫伤蛇咬、跌打损伤、无名肿毒有神奇的疗法、疗效。往往在山野、路旁，随手扯几味草药，用口嚼碎，敷一口、二口即愈。或以普通的食物、菜肴，巧妙配伍，用于治病养生，如膳疗、粥疗、酒疗等，屡见奇效。 现需为本次活动策划一个专刊，假定你是社团编辑，请围绕上述三则材料，写一段串讲词，要求体现三则材料的关联。 二、阅读（50分） （一）现代文阅读Ⅰ（10分） 阅读下面材料，完成下面小题 材料一 人工智能是研究、开发用于模拟、延伸和扩展人的智能的理论、方法、技术及应用系统的一门新的技术科学。自诞生以来，其应用领域不断扩大，也包括教育领域。人工智能辅助于教育应用、建构教育场景、重组教育中的要素或者重构教育过程，均属于人工智能的教育应用。人工智能与教育走向深度融合，让教育模式发生了巨大变化。国内一些学校已经开始“人工智能+教育”的尝试，其效果令人赞叹。例如，在精准教学方面，借助大数据与人工智能技术，合肥、福州等一些中学开展的高效讲评课，将原本需要45分钟的习题讲解压缩至15分钟讲解共性问题，其余时间用于分组讨论或拓展学习。同时，还能够实现对学生的个性化分析，以学定教，提升学习的效率与质量。在促进教育高质量发展的过程中，人工智能不仅要被作为“术”，提供科学知识与核心技术的内容载体和工具方法；也要被作为“道”，提供观念理念与思维认知，促进人的全面发展。 材料二 最近在科技圈，最火的话题可能就是ChatGPT了。它是由Open AI开发的聊天机器人程序，似乎不管提问者有什么疑惑，ChatGPT都能给出答案。于是有人乐观地认为，随着人工智能在教育中的普及，未来将不再需要传道授业解惑的教育者。然而，这一认知忽视了教育的根本目的——促进人的发展。目前，对于人工智能在教育领域中的应用，存在一些片面甚至错误的认识。比如，人工智能教育与智慧教育常常被等同或“混合”起来。其实，人工智能所体现的“智能”和人类的“智慧”具有本质性的差异。前者是人类赋予硬件或软件具有模拟人行为的一种能力，后者是利用知识经验作出好的决策或判断的能力。在与教育的融合过程中，人工智能可以高效地完成那些可量化的、机械重复的以及具有规定范式的工作，但难以洞察人类的情感道德和价值判断。因此，人工智能固然可以使教育过程最优化，但是并不能代替人类的智慧。 材料三 从人工智能教育应用的结构来看，它相当于一个金字塔结构，分为两层：人工智能生态系统和教育生态系统。厘清两者的关系后，我们不难发现， 。所以，人工智能教育的本质一定是面向人的，适合各种人的新教育才是具备个性化包容能力的智能教育生态。基于以人工智能与教育的深度融合为核心使命的人工智能教育工作是一项系统工程，完成这一工程必然需要政府、人工智能教育机构、数字企业、劳动力市场等各方力量的积极参与与合作共治，这是使人工智能教育治理走向理性“善治”的制度化选择。 图1：人工智能教育应用的生态系统结构示意图 7. 下列对“人工智能教育”中“人工智能”的理解，不符合文意的一项是（ ） A. 人工智能重构教育过程，属于人工智能的教育应用。 B. 人工智能在教育上的应用，可以助力高效课堂的实现。 C. 从智能升级到智慧，是人工智能技术发展的结果。 8. 根据材料三的内容和图1的信息，在文中横线处填入内容，准确的一项（ ） A. 技术毕竟是手段，学习者的发展、创新与创造能力的培养才是目标。 B. 能力基础、技术支撑是人工智能生态系统的基础性体系。 C. 人工智能的增能或赋能可以促进人工智能技术或系统的发展。 9. 结合三则材料谈谈对“人工智能教育”本质的认识。 （二）现代文阅读Ⅱ（14分） 阅读《母亲》，完成下面小题。 母亲 莫言 ①我出生于山东省高密县一个偏僻落后的乡村。五岁的时候，正是中国历史上一个艰难的岁月。生活留给我最初的记忆是母亲坐在一棵白花盛开的梨树下，用一根洗衣用的紫红色的棒槌，在一块白色的石头上，捶打野菜的情景。绿色的汁液流到地上，溅到母亲的胸前，空气中弥漫着野菜汁液苦涩的气味。那棒槌敲打野菜发出的声音，沉闷而潮湿，让我的心感到一阵阵的紧缩。 ②这个记忆的画面中更让我难以忘却的是，愁容满面的母亲，在辛苦地劳作时，嘴里竟然哼唱着一支小曲！当时，在我们这个人口众多的大家庭中，劳作最辛苦的是母亲，饥饿最严重的也是母亲。她一边捶打野菜一边哭泣才符合常理，她不是哭泣而是歌唱，这一细节，直到今天，我也不能很好地理解它所包含的意义。 ③我母亲没读过书，不认识字，她一生中遭受的苦难，真是难以尽述。在那样的苦难中，是什么样的力量使她在饥肠辘辘、疾病缠身时还能歌唱？我在母亲生前，一直想跟她谈谈这个问题，但每次都感到没有资格向她提问。有一段时间，村子里连续自杀了几个女人，我莫名其妙地感到了一种巨大的恐惧。那时候我们家正是最艰难的时刻，父亲被人诬陷，家里存粮无多，母亲旧病复发无钱医治。我总是担心母亲走上自寻短见的绝路。每当我下工归来时，一进门就要大声喊叫，只有听到母亲的回答，心中才感到一块石头落了地。有一次下工回来已是傍晚，母亲没有回答我的呼喊，我急忙跑到牛栏、磨房、厕所里去寻找，都没有母亲的踪影。我感到最可怕的事情发生了，不由得大声哭起来。这时，母亲从外边走了进来。她追问我为什么哭。我含糊其辞，不敢对她说出我的担忧。母亲理解了我的意思，她对我说：孩子，放心吧，阎王爷不叫我是不会去的！ ④母亲的话虽然腔调不高，但使我陡然获得了一种安全感和对于未来的希望。多少年后，当我回忆起母亲这句话时，心中更是充满了感动，这是一个母亲对她的忧心忡忡的儿子作出的庄严承诺。活下去，无论多么艰难也要活下去！母亲这句话里所包含着的面对苦难挣扎着活下去的勇气，将永远伴随着我，激励着我。 ⑤我曾经从电视上看到过一个让我终生难忘的画面：以色列重炮轰击贝鲁特后，滚滚的硝烟尚未散去，一个面容憔悴、身上沾满泥土的老太太便从屋子里搬出一个小箱子，箱子里盛着几根碧绿的黄瓜和几根碧绿的芹菜。她站在路边叫卖。当记者把摄像机对准她时，她高高地举起拳头，嗓音嘶哑但异常坚定地说：我们世世代代生活在这块土地上，即使吃这里的沙土，我们也能活下去！ ⑥老太太的话让我感到惊心动魄，女人、母亲、土地、生命，这些伟大的概念在我脑海中翻腾着，使我感到了一种不可消灭的精神力量。这种即使吃沙土也要活下去的信念，正是人类历尽劫难而生生不息的根本保证。这种对生命的珍惜和尊重，也正是文学的灵魂。 ⑦在那些饥饿的岁月里，为了得到一块豆饼，一群孩子可以围着村里的粮食保管员学狗叫。保管员说，谁学得最像，豆饼就赏赐给谁。我也是那些学狗叫的孩子中的一个。大家都学得很像，保管员便把那块豆饼远远地掷了出去，孩子们便蜂拥而上抢夺。这情景被我父亲看到眼里。回家后，父亲严厉地批评了我。爷爷也对我说：“嘴巴就是一个过道，无论是山珍海味，还是草根树皮，吃到肚子里都是一样的，何必为了一块豆饼而学狗叫呢？人应该有骨气！”他们的话，当时并不能说服我，因为我知道山珍海味和草根树皮吃到肚子里并不一样！但我也感到了他们的话里有一种尊严，这是人的尊严，也是人的风度。人，不能像狗一样活着。 ⑧我的母亲教育我，人要忍受苦难，不屈不挠地活下去；我的父亲和爷爷又教育我人要有尊严地活着。他们的教育，尽管我当时并不能很好地理解，但也使我获得了一种面临重大事件时作出判断的价值标准。 ⑨饥饿的岁月使我体验和洞察了人性的复杂和单纯，使我认识到了人性的最低标准，使我看透了人的本质的某些方面。许多年后，当我拿起笔来写作的时候，这些体验，就成了我的宝贵资源。我的小说里之所以有那么多严酷的现实描写和对人性的黑暗毫不留情的剖析，是与过去的生活经验密不可分的。当然，在揭示社会黑暗和剖析人性残忍时，我也没有忘记人性中高贵的、有尊严的一面。因为我的父母、祖父母和许多像他们一样的人，为我树立了光辉的榜样。这些普通人身上的宝贵品质，是一个民族能够在苦难中不堕落的根本保障。 （有删改） 10. 文中第⑨段中所说“这些普通人身上的宝贵品质”具体指什么，请根据文章内容填写下表。 普通人 事件 高贵品质 母亲 辛苦劳作时嘴里哼唱着小曲 ①__________________ 老太太 ②__________________ ③__________________ 父亲和爷爷 ④__________________ 在苦难中仍葆有尊严和风度 11. 文章第①段，妈妈捶打野菜情景描写很有特点，试作赏析。 12. 本文语言质朴，很多句子言简意深。请结合上下文，理解文中第③段画线句的含义。 13. 文中除了写母亲，还写了一个老太太，还有父亲和爷爷，但文章却以“母亲”为题目。请联系全文，说说你对这个题目的理解。 （三）古诗文阅读（18分） 14. 阅读下面的古诗，回答问题。 甲】 山行 [清]姚范 百道飞泉喷雨珠，春风窈窕绿蘼芜。 山田水满秧针出，一路斜阳听鹧鸪。 【乙】 山行 [唐]杜牧 远上寒山石径斜，白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 （1）【甲】诗“__________”一词将春风拟人化，写出了春风的柔美动人；【乙】诗首句用一个“____________”字点明深秋季节。 （2）请结合诗歌内容，简要分析两首诗歌表达的情感有何不同。 阅读下面两则文言文，完成下面小题。 【甲】 小石潭记（节选） 柳宗元 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【乙】 溪在点苍山①马龙峰之南，予尝游焉，深穷其源，观玩久之。 源出山下石涧，涌沸②为潭，深丈许，明莹不可藏针。小石布底，累累如卵如珠。予每至溪上，穀纹③壁影，印心染神。出潭虽涉人事，而幽光在目，屡月不能忘。 （选自〔明〕李元阳《游青碧溪记》，有删改） 【注释】①点苍山：位于云南大理。②沸：泉水涌出的样子。③穀（gǔ）纹：绉纱的纹路。常比喻水的波纹。 15. 下列句中加点词语含义不同的一组是（ ） A. 潭中鱼可百许头 深丈许 B. 深穷其源 欲穷其林 C. 斗折蛇行 虎头蛇尾 D. 不可知其源 源出山下石涧 16. 翻译句子。 （1）凄神寒骨，悄怆幽邃 （2）小石布底，累累如卵如珠。 17. 下列是小文同学对两文的理解和分析，完全正确的一项是（ ） A. 两文都写到“潭”和“溪”， 溪流汇聚成潭，山涧均是潭的源头。 B. “似与游者相乐”，这句话看似写鱼儿的快乐，实则写作者的游乐。 C. “明莹不可藏针”，运用比喻的修辞手法，侧面写出了潭水的清澈。 D. “而幽光在目，屡月不能忘”，透露出作者“乐不思蜀”的享乐思想。 18. “潭”是古文中常见的意象，寄托着作者的主观情思。请结合两文，以此探究“潭”的丰富意蕴。 （四）名著阅读（8分） 19. 小荔阅读《经典常谈》的《说文解字第一》，了解了造字的方法。请从“信”“人”“刃”中任选一个字，判断其造字的方法，并简要说明。 造字和用字有六个条例，称为“六书”。一是“象形”，象物形的大概，如“日”“月”等字。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类，如“—”（上）“—”（下）两个字，短画和长画都是抽象的符号，各代表着一个物类。……三是“会意”，会和两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的，如“止”“戈”为“武”等。 20. “人最宝贵是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”请你对《钢铁是怎样炼成的》这段激动人心的文字，谈谈自己最深刻的阅读体会。 三、写作（50分） 21. 阅读下面的材料，根据要求作文。 本试卷综合性学习部分说：“古梅山人在恶劣的自然环境中求生存，利用当地的草药、中药治病，世代相传，积累了许多验方、妙方，造就了不少草医名师。” 上述材料对中学生学习具有启示意义。请结合自身经历，自拟题目，写一篇不少于600字的作文。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023-2024学年第二学期八年级期末联考 语 文 本试卷满分120分，考试用时120分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、积累与运用（20分） 1. 根据拼音写汉字。 老子曰：“上善若水。”雨水自由，自天空倾泻而下，我们要如雨水，让青春在广mào（ ）的天地中肆意挥洒；溪水迸溅，即使山拦石阻，也会勇敢跃过，我们要如溪水，面对艰难困厄，无所畏惧；江水浩荡，迅疾汹yǒng （ ），我们要如江水，一路高歌，奔腾向前。 广 mào （ ） 汹yǒng （ ） 【答案】 ①. 袤 ②. 涌 【解析】 【详解】本题考查根据拼音写汉字能力。 广袤：guǎng mào，形容广阔得望不到边际，辽阔无边，比喻非常广阔。 汹涌：xiōnɡ yǒnɡ，本义为水势翻腾上涌；形容波浪又大又急。 2. 依次填入下面语段横线处的词语，最恰当的一项是（ ） 阅读是一种________的过程。经典性作品，________时间的筛选，一定有着________的思想，丰富的内容，高尚的品格，是人类迄今为止所能________的峰巅。 A. 循循善诱 经过 深厚 到达 B. 循序渐进 通过 深厚 达到 C. 循序渐进 经过 深邃 达到 D. 循循善诱 通过 深邃 到达 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查词语理解。 第一空：循循善诱：善于有步骤地进行引导；循序渐进：按照一定的步骤逐渐深入或提高（指学习或工作）。第一空形容的是阅读是一个怎样的过程，应与“循序渐进”搭配； 第二空：经过：引进某个过程,说明由于这个过程的完成使得某种情况发生变化；通过：以人或事物为媒介或手段而达到某种目的。“时间的筛选”是一个过程，使得作品发生变化，更加经典，因此应与“经过”搭配； 第三空：深邃：深远，深奥；深厚：（感情）很深，（基础）坚固结实。与“思想”搭配，应用“深邃”； 第四空：达到：达成、得到；到达：（动）到了（某一地点或某一阶段）。该空的意思为经典性作品经过时间的筛选，所具备的思想内容和品格，是人类迄今为止所能达成的巅峰，应与“达到”搭配； 故选C。 3. 下列各句有语病的一项是（　　） A. 从个人成长来说，回归理性、以兴趣为导向的竞赛，可以激发学有余力的学生发展专长。 B. “重温经典”频道正式面向全国有线电视和直播卫星电视用户开播，让经典作品更好融入。 C. 人们相约春天一起赏樱花，一场场赏花之约，看的是花，更是生机盎然、活力无限的东湖。 D. 从丰富的文物可以明显看出，科学和艺术的交流是十七、十八世纪中法两国交往的主旋律。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查病句辨析。 B.成分残缺，缺少宾语中心语，可在“融入”之后加上“人们的生活”； 故选B。 4. 小文收集了一些关于中原文化的资料，请你选出下列语句排序最恰当的一项（ ） 中原文化在整个中华文明体系中具有发端和母体地位。__________。__________，__________。__________。作为东方文明轴心时代标志的儒道墨法等诸子思想，也正是在研究总结三代文明的基础上而生成于河南的。 ①从“盘古开天”“女娲造人”“三皇五帝”“河图洛书”等神话传说 ②到对早期的裴李岗文化、仰韶文化、龙山文化等考古发据，河南省有大量遗址遗物 ③无论是口口相传的史前文明，还是有文字记载以来的文明肇造，都充分体现了这一点 ④夏、商、周三代，被视为中华文明的根源，同样发端于河南 A. ③①②④ B. ④③②① C. ③②④① D. ②③①④ 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查句子排序。 ③句中的“这一点”指的是空白处前句“中原文化在整个中华文明体系中具有发端和母体地位”，是首句。根据“盘古开天”“女娲造人”“三皇五帝”“河图洛书”是远古神话，时间最早。可知①放在③后面；然后句①中“从……”到句②“到……”的句式可知②在①后面；最后句④“同样发端于河南”中“同样”二字告诉我们照应前一句②“河南省有大量遗址遗物”。故后三句排序为：①②④。 故选A。 5. 默写。 （1）可怜身上衣正单，______。（白居易《卖炭翁》） （2）是故______，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。（《礼记·大道之行也》） （3）《关雎》中，运用心理和动作两种描写方法，表现男主人公长夜无眠、思绪不宁情状的句子是：______，______。 （4）在平谷区“近光讲堂”活动中，武向平院士对浩瀚宇宙的描述，让我们联想到庄子在《北冥有鱼》中关于天空高远的思考：______？ 【答案】 ①. 心忧炭贱愿天寒 ②. 谋闭而不兴 ③. 悠哉悠哉 ④. 辗转反侧 ⑤. 其远而无所至极邪 【解析】 【详解】本题考查名句名篇默写。注意“炭、谋、悠、哉、辗、邪”等字词的书写。 综合性学习。 6. 复兴中学文学社开展“文化绵延，精神赓续”的主题式探究活动，小颖同学搜集到如下资料： 资料一：所谓“梅山”，是一个历史地域名称。据《宋史·梅山蛮传）记载：“上下梅山峒蛮，其地千里”。以宋时的安化、新化两县地域为核心，印梅山文化的发祥地。梅山文化，是中国南方一种古老神秘、形态多样的民间传统文化。 资料二：梅山文化是“湖湘文化”的重要源头，既注入了古老的荆楚文化血液，又具有浓厚地域特性的地域文化。 资料三：古梅山人在恶劣的自然环境中求生存，利用当地的草药、中药治病，世代相传，积累了许多验方、妙方，造就了不少草医名师。特别是对虫伤蛇咬、跌打损伤、无名肿毒有神奇的疗法、疗效。往往在山野、路旁，随手扯几味草药，用口嚼碎，敷一口、二口即愈。或以普通的食物、菜肴，巧妙配伍，用于治病养生，如膳疗、粥疗、酒疗等，屡见奇效。 现需为本次活动策划一个专刊，假定你是社团编辑，请围绕上述三则材料，写一段串讲词，要求体现三则材料的关联。 【答案】示例：同学们，我们都知道中华文化博大精深，优秀中华传统文化曾经孕育了无数的繁荣盛世，也滋养了很多人杰地灵的宝地，其中“梅山文化”就是一个楷模，“梅山文化”集古老的荆楚文化与梅山本地文化于一体，从宋代发展到现在，梅山人民利用自己的聪明智慧在与自然环境做斗争，为后人留下了很多治病、养生的妙方。今天我们依然要让“梅山文化”继续延绵，让梅山精神永放光芒。 【解析】 【详解】本题考查拟写串讲词。作答此题，首先需要明确三则材料的核心内容。材料一介绍了梅山文化的发祥地及其作为一种古老神秘、形态多样的民间传统文化。材料二指出梅山文化是湖湘文化的重要源头，兼具荆楚文化血液和地域特性。材料三讲述了古梅山人在医疗方面利用草药和普通食物治病养生的独特方法。 然后，在串讲词中，要将这三则材料有机地串联起来，呈现出梅山文化的丰富内涵和重要价值，以及其在地域文化和医疗领域的独特贡献。 示例：亲爱的同学们，今天我们一同走进 “文化绵延，精神赓续”的主题探究之旅。让我们先把目光投向古老神秘的梅山。据《宋史・梅山蛮传》记载，以宋时的安化、新化两县地域为核心的广袤地区，便是梅山文化的发祥地。这一文化形态多样，源远流长。梅山文化不仅自身独具魅力，还是“湖湘文化”的重要源头，它注入了古老的荆楚文化血液，同时又拥有浓厚的地域特性。而古梅山人在这片土地上求生存，创造了独特的医疗文化。在恶劣的自然环境中，他们凭借智慧，利用当地的草药、中药治病，世代相传的验方、妙方成就了不少草医名师。无论是虫伤蛇咬，还是跌打损伤、无名肿毒，他们随手扯几味草药，用口嚼碎敷上就能痊愈，或是以普通的食物、菜肴巧妙配伍，用于治病养生，如膳疗、粥疗、酒疗等，屡见奇效。同学们，梅山文化如此丰富多彩，让我们继续深入探究，感受其绵延不绝的魅力和传承不断的精神！ 二、阅读（50分） （一）现代文阅读Ⅰ（10分） 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 人工智能是研究、开发用于模拟、延伸和扩展人的智能的理论、方法、技术及应用系统的一门新的技术科学。自诞生以来，其应用领域不断扩大，也包括教育领域。人工智能辅助于教育应用、建构教育场景、重组教育中的要素或者重构教育过程，均属于人工智能的教育应用。人工智能与教育走向深度融合，让教育模式发生了巨大变化。国内一些学校已经开始“人工智能+教育”的尝试，其效果令人赞叹。例如，在精准教学方面，借助大数据与人工智能技术，合肥、福州等一些中学开展的高效讲评课，将原本需要45分钟的习题讲解压缩至15分钟讲解共性问题，其余时间用于分组讨论或拓展学习。同时，还能够实现对学生的个性化分析，以学定教，提升学习的效率与质量。在促进教育高质量发展的过程中，人工智能不仅要被作为“术”，提供科学知识与核心技术的内容载体和工具方法；也要被作为“道”，提供观念理念与思维认知，促进人的全面发展。 材料二 最近在科技圈，最火的话题可能就是ChatGPT了。它是由Open AI开发的聊天机器人程序，似乎不管提问者有什么疑惑，ChatGPT都能给出答案。于是有人乐观地认为，随着人工智能在教育中的普及，未来将不再需要传道授业解惑的教育者。然而，这一认知忽视了教育的根本目的——促进人的发展。目前，对于人工智能在教育领域中的应用，存在一些片面甚至错误的认识。比如，人工智能教育与智慧教育常常被等同或“混合”起来。其实，人工智能所体现的“智能”和人类的“智慧”具有本质性的差异。前者是人类赋予硬件或软件具有模拟人行为的一种能力，后者是利用知识经验作出好的决策或判断的能力。在与教育的融合过程中，人工智能可以高效地完成那些可量化的、机械重复的以及具有规定范式的工作，但难以洞察人类的情感道德和价值判断。因此，人工智能固然可以使教育过程最优化，但是并不能代替人类的智慧。 材料三 从人工智能教育应用的结构来看，它相当于一个金字塔结构，分为两层：人工智能生态系统和教育生态系统。厘清两者的关系后，我们不难发现， 。所以，人工智能教育的本质一定是面向人的，适合各种人的新教育才是具备个性化包容能力的智能教育生态。基于以人工智能与教育的深度融合为核心使命的人工智能教育工作是一项系统工程，完成这一工程必然需要政府、人工智能教育机构、数字企业、劳动力市场等各方力量的积极参与与合作共治，这是使人工智能教育治理走向理性“善治”的制度化选择。 图1：人工智能教育应用的生态系统结构示意图 7. 下列对“人工智能教育”中“人工智能”的理解，不符合文意的一项是（ ） A. 人工智能重构教育过程，属于人工智能的教育应用。 B. 人工智能在教育上的应用，可以助力高效课堂的实现。 C. 从智能升级到智慧，是人工智能技术发展的结果。 8. 根据材料三的内容和图1的信息，在文中横线处填入内容，准确的一项（ ） A. 技术毕竟是手段，学习者的发展、创新与创造能力的培养才是目标。 B. 能力基础、技术支撑是人工智能生态系统的基础性体系。 C. 人工智能的增能或赋能可以促进人工智能技术或系统的发展。 9. 结合三则材料谈谈对“人工智能教育”本质认识。 【答案】7. C 8. A 9. 人工智能在促进教育高质量发展的过程中，不仅提供载体和方法，也助力“促进人的全面发展”。人工智能不能代替人类的智慧（人工智能和人类的智慧具有本质性的差异）。所以，人工智能教育的本质一定是面向人的，适合各种人的新教育才是具备个性化包容能力的智能教育生态。 【解析】 【7题详解】 本题考查内容理解和辨析。 C.有误，结合材料二中“其实，人工智能所体现的‘智能’和人类的‘智慧’具有本质性的差异。前者是人类赋予硬件或软件具有模拟人行为的一种能力，后者是利用知识经验作出好的决策或判断的能力。在与教育的融合过程中，人工智能可以高效地完成那些可量化的、机械重复的以及具有规定范式的工作，但难以洞察人类的情感道德和价值判断。因此，人工智能固然可以使教育过程最优化，但是并不能代替人类的智慧”可知，人工智能所体现的“智能”和人类的“智慧”具有本质性的差异，前者是人类赋予硬件或软件具有模拟人行为的一种能力，而后者是利用知识经验作出好的决策或判断的能力。这表明“智能”和“智慧”是两个不同的概念，而不是“人工智能”技术发展的不同阶段。因此，选项“从智能升级到智慧，是人工智能技术发展的结果”是不符合文意的； 故选C。 【8题详解】 本题考查内容理解和辨析。 A.正确，图1明确显示了一个金字塔结构，底部是“人工智能生态系统”和“教育生态系统”，顶部是“学习者”的发展和创新能力、创新创造能力。这强调了人工智能是为支持教育、促进学习者发展而存在的。材料三中提到“人工智能教育的本质一定是面向人的”，这表明技术（人工智能）是为“人”（学习者）服务的，其目标是促进学习者的发展和创新创造能力的培养。本项“技术毕竟是手段，学习者的发展、创新与创造能力的培养才是目标”与图1的金字塔结构和材料三的主旨相吻合，强调了技术的辅助性和教育的核心目标； B.有误，本项虽然描述了人工智能生态系统的一部分，但并未涉及教育的核心目标，与材料三的主旨不完全吻合； C.有误，“人工智能的增能或赋能可以促进人工智能技术或系统的发展”更多地强调了人工智能自身的发展，而非其在教育中的应用和对学习者发展的促进，与材料三的主旨不符； 故选A。 【9题详解】 本题考查内容理解和概括。 材料一主要介绍了人工智能在教育领域的应用及其带来的教育模式变革。它描述了人工智能辅助教育应用、建构教育场景、重组教育要素或重构教育过程的方式，并强调了人工智能在精准教学和个性化分析方面的优势，以及它如何促进教育的高质量发展。材料二讨论了人工智能在教育中的应用与人的智慧之间的区别。它指出，尽管人工智能在教育领域的应用越来越广泛，但它不能替代教育者的角色，因为教育的根本目的是促进人的发展。同时，材料也指出了人工智能所体现的“智能”与人类的“智慧”之间的本质差异，以及人工智能在教育中的局限性。材料三阐述了人工智能教育应用的结构，即一个包含人工智能生态系统和教育生态系统的金字塔结构。它强调了人工智能教育应面向人，适合各种人的新教育，并指出实现这一目标需要政府、人工智能教育机构、数字企业、劳动力市场等各方力量的积极参与和合作共治。同时，这也为人工智能教育治理走向理性“善治”提供了制度化选择。 综合三则材料来看，人工智能教育的本质体现在其面向人的特点上，它不仅仅是一种技术手段，更是促进人的全面发展的重要途径。虽然人工智能在教育领域的应用已经越来越广泛，但是它并不能完全代替人类的智慧，因为人工智能和人类的智慧具有本质性的差异。因此，人工智能教育的本质应该是面向人的，适合各种人的新教育，具备个性化包容能力的智能教育生态。这种教育生态不仅能够提供科学知识和核心技术的内容载体和工具方法，还能够通过政府、人工智能教育机构、数字企业、劳动力市场等各方力量的积极参与和合作共治，实现人工智能教育治理的理性“善治”。只有这样，才能真正实现人工智能教育的价值，为人类的未来发展做出更大的贡献。 （二）现代文阅读Ⅱ（14分） 阅读《母亲》，完成下面小题。 母亲 莫言 ①我出生于山东省高密县一个偏僻落后的乡村。五岁的时候，正是中国历史上一个艰难的岁月。生活留给我最初的记忆是母亲坐在一棵白花盛开的梨树下，用一根洗衣用的紫红色的棒槌，在一块白色的石头上，捶打野菜的情景。绿色的汁液流到地上，溅到母亲的胸前，空气中弥漫着野菜汁液苦涩的气味。那棒槌敲打野菜发出的声音，沉闷而潮湿，让我的心感到一阵阵的紧缩。 ②这个记忆的画面中更让我难以忘却的是，愁容满面的母亲，在辛苦地劳作时，嘴里竟然哼唱着一支小曲！当时，在我们这个人口众多的大家庭中，劳作最辛苦的是母亲，饥饿最严重的也是母亲。她一边捶打野菜一边哭泣才符合常理，她不是哭泣而是歌唱，这一细节，直到今天，我也不能很好地理解它所包含的意义。 ③我母亲没读过书，不认识字，她一生中遭受的苦难，真是难以尽述。在那样的苦难中，是什么样的力量使她在饥肠辘辘、疾病缠身时还能歌唱？我在母亲生前，一直想跟她谈谈这个问题，但每次都感到没有资格向她提问。有一段时间，村子里连续自杀了几个女人，我莫名其妙地感到了一种巨大的恐惧。那时候我们家正是最艰难的时刻，父亲被人诬陷，家里存粮无多，母亲旧病复发无钱医治。我总是担心母亲走上自寻短见的绝路。每当我下工归来时，一进门就要大声喊叫，只有听到母亲的回答，心中才感到一块石头落了地。有一次下工回来已是傍晚，母亲没有回答我的呼喊，我急忙跑到牛栏、磨房、厕所里去寻找，都没有母亲的踪影。我感到最可怕的事情发生了，不由得大声哭起来。这时，母亲从外边走了进来。她追问我为什么哭。我含糊其辞，不敢对她说出我的担忧。母亲理解了我的意思，她对我说：孩子，放心吧，阎王爷不叫我是不会去的！ ④母亲的话虽然腔调不高，但使我陡然获得了一种安全感和对于未来的希望。多少年后，当我回忆起母亲这句话时，心中更是充满了感动，这是一个母亲对她的忧心忡忡的儿子作出的庄严承诺。活下去，无论多么艰难也要活下去！母亲这句话里所包含着的面对苦难挣扎着活下去的勇气，将永远伴随着我，激励着我。 ⑤我曾经从电视上看到过一个让我终生难忘的画面：以色列重炮轰击贝鲁特后，滚滚的硝烟尚未散去，一个面容憔悴、身上沾满泥土的老太太便从屋子里搬出一个小箱子，箱子里盛着几根碧绿的黄瓜和几根碧绿的芹菜。她站在路边叫卖。当记者把摄像机对准她时，她高高地举起拳头，嗓音嘶哑但异常坚定地说：我们世世代代生活在这块土地上，即使吃这里的沙土，我们也能活下去！ ⑥老太太的话让我感到惊心动魄，女人、母亲、土地、生命，这些伟大的概念在我脑海中翻腾着，使我感到了一种不可消灭的精神力量。这种即使吃沙土也要活下去的信念，正是人类历尽劫难而生生不息的根本保证。这种对生命的珍惜和尊重，也正是文学的灵魂。 ⑦在那些饥饿的岁月里，为了得到一块豆饼，一群孩子可以围着村里的粮食保管员学狗叫。保管员说，谁学得最像，豆饼就赏赐给谁。我也是那些学狗叫的孩子中的一个。大家都学得很像，保管员便把那块豆饼远远地掷了出去，孩子们便蜂拥而上抢夺。这情景被我父亲看到眼里。回家后，父亲严厉地批评了我。爷爷也对我说：“嘴巴就是一个过道，无论是山珍海味，还是草根树皮，吃到肚子里都是一样的，何必为了一块豆饼而学狗叫呢？人应该有骨气！”他们的话，当时并不能说服我，因为我知道山珍海味和草根树皮吃到肚子里并不一样！但我也感到了他们的话里有一种尊严，这是人的尊严，也是人的风度。人，不能像狗一样活着。 ⑧我的母亲教育我，人要忍受苦难，不屈不挠地活下去；我的父亲和爷爷又教育我人要有尊严地活着。他们的教育，尽管我当时并不能很好地理解，但也使我获得了一种面临重大事件时作出判断的价值标准。 ⑨饥饿的岁月使我体验和洞察了人性的复杂和单纯，使我认识到了人性的最低标准，使我看透了人的本质的某些方面。许多年后，当我拿起笔来写作的时候，这些体验，就成了我的宝贵资源。我的小说里之所以有那么多严酷的现实描写和对人性的黑暗毫不留情的剖析，是与过去的生活经验密不可分的。当然，在揭示社会黑暗和剖析人性残忍时，我也没有忘记人性中高贵的、有尊严的一面。因为我的父母、祖父母和许多像他们一样的人，为我树立了光辉的榜样。这些普通人身上的宝贵品质，是一个民族能够在苦难中不堕落的根本保障。 （有删改） 10. 文中第⑨段中所说“这些普通人身上的宝贵品质”具体指什么，请根据文章内容填写下表。 普通人 事件 高贵品质 母亲 辛苦劳作时嘴里哼唱着小曲 ①__________________ 老太太 ②__________________ ③__________________ 父亲和爷爷 ④__________________ 苦难中仍葆有尊严和风度 11. 文章第①段，妈妈捶打野菜情景的描写很有特点，试作赏析。 12. 本文语言质朴，很多句子言简意深。请结合上下文，理解文中第③段画线句的含义。 13. 文中除了写母亲，还写了一个老太太，还有父亲和爷爷，但文章却以“母亲”为题目。请联系全文，说说你对这个题目的理解。 【答案】10. ①. 面对苦难的坚强、乐观； ②. 硝烟未散尽时在路边叫卖蔬菜； ③. 对生命的珍惜和尊重； ④. 批评我为吃豆饼学狗叫。 11. 从听觉、视觉、嗅觉方面描写妈妈捶打野菜的情景，构成了一幅有动作、有声音、有颜色、有气味的劳动场面。突出生活的苦难，为后文描写母亲的性格做铺垫。 12. 句子含义：面对苦难要坚强的活下去，体现妈妈的坚强和责任感。这种庄严的承诺，是为了消除儿子的担忧，体现了母爱的伟大。 13. 示例：文章更多的篇幅是在写母亲，老太太也是一位母亲，这两位母亲在苦难面前都坚强、勇敢，展现了对生命的珍惜和尊重；文中写到父亲和爷爷，他们也教我守住生命的尊严。而生命自然与“母亲”相连，给人以精神的力量。人类在苦难面前对生命的珍惜和尊重，正是人类历经劫难而生生不息的保障。作者以“母亲”为题，不仅与文章内容密切贴合，也表达了对这种生命态度的珍视和赞美。 【解析】 【10题详解】 本题考查文章内容的理解和概括。 第①空：根据文中第②段“在我们这个人口众多的大家庭中，劳作最辛苦的是母亲，饥饿最严重的也是母亲。她一边捶打野菜一边哭泣才符合常理，她不是哭泣而是歌唱”能够看出母亲经历了很多的苦难与艰辛，但是母亲在面对苦难时有着令人难以置信的坚强与乐观，因此①处“高贵品质”指的是面对苦难的坚强、乐观； 第②空：从文中第⑤段中“滚滚的硝烟尚未散去，一个面容憔悴、身上沾满泥土的老太太便从屋子里搬出一个小箱子，箱子里盛着几根碧绿的黄瓜和几根碧绿的芹菜。她站在路边叫卖……”可知，以色列炮击贝鲁特后，一位坚韧不拔的老太太在硝烟未散的街头叫卖蔬菜，并坚定表达了对家园的热爱和生存的决心。据此可以将事件概括为：硝烟未散尽时在路边叫卖蔬菜； 第③空：从文中第⑥段“这种对生命的珍惜和尊重，也正是文学的灵魂”以及第⑤段老太太那句“即使吃这里的沙土，我们也能活下去！”可知，这句话表现的不仅是对自己生存能力的自信，更是对生命尊严的捍卫和对生命价值的尊重。她相信无论环境多么恶劣，人类都有能力生存下去，这种信念体现了对生命的无限敬畏和珍视。据此能够看出老太太的事件体现出的高贵品质是“对生命的珍惜和尊重”； 第④空：从文中第⑦段“父亲严厉地批评了我。爷爷也对我说：‘嘴巴就是一个过道，无论是山珍海味，还是草根树皮，吃到肚子里都是一样的，何必为了一块豆饼而学狗叫呢？人应该有骨气！’”可知，在饥饿的年代，我们为了争夺一块豆饼而学狗叫，被父亲和爷爷严厉批评，他们教导我应保持尊严和骨气，不应为了一点食物而丧失人格尊严。据此能够将父亲和爷爷的事件概括为：批评我为吃豆饼学狗叫。 【11题详解】 本题考查对作品主要表现手法的分析。 根据“那棒槌敲打野菜发出的声音”可知，描摹声音，是从听觉方面来描写； 根据“生活留给我最初的记忆是母亲坐在一棵白花盛开的梨树下，用一根紫红色的洗衣棒槌，在一块白色的石头上，捶打野菜的情景。绿色的汁液流到地上，溅到母亲的胸前”可知， 母亲捶打野菜情景的描写，用了很多表色彩的词语“紫红色”“白色”“绿色”，这是从视觉方面来描写； 感觉“空气中弥漫着野菜汁液苦涩的气味”中的“弥漫”可知，是从嗅觉方面来描写； 这样从听觉、视觉、嗅觉不同角度写出了母亲捶打野菜的情景，母亲将劳动场面写得有声音、有颜色、有气味、有形状的立体记忆。表现了在饥饿缠绕的苦难岁月里母亲的勤劳、朴实和坚韧。再根据第⑧段“我的母亲教育我，人要忍受苦难，不屈不挠地活下去”可知，为后文描写母亲坚毅、勇敢的性格做铺垫。 【12题详解】 本题考查理解句子含义。 第③段画线句“孩子，放心吧，阎王爷不叫我是不会去的”是对于母亲的语言描写，从字面意思上看，母亲用“阎王爷不叫我是不会去的”这种通俗而带有民间色彩的说法，表达了自己不会轻易放弃生命，不会选择自杀的坚定态度，写出了母亲在面对遭受的苦难时，不逃避困难和不幸，乐观顽强的面对困难，体现出母亲的坚强和淡然。其背后还蕴含着母亲对生命的珍视和对家庭的责任。在那样艰难的时刻，母亲没有选择逃避或放弃，而是选择坚强地活下去，为了家庭，为了孩子。她的这种精神力量，不仅是对自己生命的尊重，更是对家人深深的爱和责任感的体现。同时，这句话也给了作者极大的安全感和希望。同时这种庄重的承诺，也是为了消除儿子的担心，母亲坚定的承诺中，“我”获得了安全感，让作者感受到了母爱的伟大和无私。 据此作答即可。 【13题详解】 本题考查文章标题的含义。 本文大部分内容都是在写母亲，所以以“母亲”为题，贴切文章内容，直接点明文章叙述对象， 写“老太太”是因为老太太的形象能够让“我”联想到女人、母亲等伟大的概念；通过文中第④段“母亲这句话里所包含着的面对苦难挣扎着活下去的勇气，将永远伴随着我，激励着我”以及第⑥段“这种对生命的珍惜和尊重”可知，母亲教育“我”要在困难面前，要勇敢、坚强乐观地活下去，以色列老太太深化了这一精神，这两位母亲在苦难面前都坚强、勇敢，都展现出了母亲这一形象对于生命的珍惜和尊重； 同时写“父亲和爷爷”的故事，传递出“人要有尊严地活着”这一价值标准，从文中第⑧段“我的母亲教育我，人要忍受苦难，不屈不挠地活下去；我的父亲和爷爷又教育我人要有尊严地活着”可以看出，父亲和爷爷又告诫“我”人要有骨气、有尊严地活着，互为补充，。从人物形象上，无论是母亲、父亲，还是爷爷他们都是普通人，他们身上都有一些宝贵的品质，他们都给在做人方面，给“我”巨大的影响，都为“我”树立了光辉的榜样，这样 写文章内容就丰富了许多，使我体验和洞察人性的复杂和单纯，让“我”明白普通珍爱生命、尊重生命是一个民族在苦难中不堕落的根本保障。作者以“母亲”为题，还能够表现出作者对于这一价值标准的高度崇尚和赞美。 据此作答即可。 （三）古诗文阅读（18分） 14. 阅读下面的古诗，回答问题。 【甲】 山行 [清]姚范 百道飞泉喷雨珠，春风窈窕绿蘼芜。 山田水满秧针出，一路斜阳听鹧鸪。 【乙】 山行 [唐]杜牧 远上寒山石径斜，白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 （1）【甲】诗“__________”一词将春风拟人化，写出了春风的柔美动人；【乙】诗首句用一个“____________”字点明深秋季节。 （2）请结合诗歌内容，简要分析两首诗歌表达的情感有何不同。 【答案】（1） ①. 窈窕 ②. 寒 （2）【甲】诗表达了对春天景色的赞美和对农村生活的热爱。【乙】诗则表达了对秋天景色的喜爱。 【解析】 【小问1详解】 本题考查对诗歌内容的理解。 【甲】诗“春风窈窕绿蘼芜”意思是多姿的春风又把蘼芜变绿。“窈窕”本来是用来形容女子身姿曼妙的，用在这里形容春风，运用了拟人的手法，化无形为有形，从表层含义看，表现了春风的轻柔，描写出春天微风吹拂，绿草轻轻摇摆的场景使之如在眼前；从深层含义看，生动地写出了春风给人的美好感受，表达了作者在春风吹拂下柔软愉悦的心情和对山野风光的喜爱之情。故第一空填：窈窕。 【乙】诗首句“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深秋季节；“远”字写出山路的绵长；“斜”字照应句首的“远”字，写出了高而缓的山势。故第二空填：寒。 【小问2详解】 本题考查把握诗歌的情感。 姚诗前两句以“飞泉”暗指“山高陡峭”，以“春风窈窕”衬托“行”的轻松愉快；后两句中“山田”点明“山行”即将结束，“一路听鸟鸣”说明“山行”的美好感受。诗人沐浴着春风，轻快地行走在山间，踏着夕阳，听着鸟鸣，看着周围美丽的自然风光和田园风光，表达了对春天景色的赞美，同时诗的后两句写农家之乐，还表达了作者对农村生活的热爱和向往。 杜牧的《山行》描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。诗歌通过诗人的感情倾向，以枫林为主景，绘出了一幅色彩热烈、艳丽的山林秋色图。诗人看到了秋天像春天一样的生命力，使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象，表达了诗人对深秋山林景色的赞美之情。 据此作答即可。 阅读下面两则文言文，完成下面小题。 【甲】 小石潭记（节选） 柳宗元 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【乙】 溪在点苍山①马龙峰之南，予尝游焉，深穷其源，观玩久之。 源出山下石涧，涌沸②为潭，深丈许，明莹不可藏针。小石布底，累累如卵如珠。予每至溪上，穀纹③壁影，印心染神。出潭虽涉人事，而幽光在目，屡月不能忘。 （选自〔明〕李元阳《游青碧溪记》，有删改） 【注释】①点苍山：位于云南大理。②沸：泉水涌出的样子。③穀（gǔ）纹：绉纱的纹路。常比喻水的波纹。 15. 下列句中加点词语含义不同的一组是（ ） A. 潭中鱼可百许头 深丈许 B. 深穷其源 欲穷其林 C. 斗折蛇行 虎头蛇尾 D. 不可知其源 源出山下石涧 16. 翻译句子。 （1）凄神寒骨，悄怆幽邃。 （2）小石布底，累累如卵如珠。 17. 下列是小文同学对两文的理解和分析，完全正确的一项是（ ） A. 两文都写到“潭”和“溪”， 溪流汇聚成潭，山涧均是潭的源头。 B. “似与游者相乐”，这句话看似写鱼儿的快乐，实则写作者的游乐。 C. “明莹不可藏针”，运用比喻的修辞手法，侧面写出了潭水的清澈。 D. “而幽光在目，屡月不能忘”，透露出作者“乐不思蜀”的享乐思想。 18. “潭”是古文中常见的意象，寄托着作者的主观情思。请结合两文，以此探究“潭”的丰富意蕴。 【答案】15. C 16. （1）让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉而幽深。（2）潭底遍布小石头，如卵如珠。 17. B 18. 小石潭凄神寒骨、悄怆幽邃，触及柳宗元被贬的苦闷心情；潭水的澄澈，让李元阳心神不染，洗涤了尘世俗气。潭触发了古人文人不同的情感体验，得到他们的偏爱，是一个极富美感和韵味的古典意象。 【解析】 【15题详解】 本题考查文言词语理解。 A.都表示约数； B.都意为“穷尽”； C.名词作状语，像蛇那样/指蛇； D.都意为“源头”； 故选C。 【16题详解】 本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）“凄”，使……感到凄凉；“寒”，使……感到寒冷；“悄怆”，凄凉；“邃”，深。 （2）“布”，分布、布满；“累累”，重重叠叠的样子。 【17题详解】 本题考查内容理解辨析。 A.“山涧均是潭的源头”有误，结合甲文“其岸势犬牙差互，不可知其源”可知，小石潭的源头不知在哪里； C.“明莹不可藏针”意为：清澈明亮得连针都藏不住。运用夸张的修辞手法，直接写出潭水的清澈； D.“而幽光在目，屡月不能忘”表达的是作者对那里清幽景色的难以忘怀，而非“乐不思蜀”的享乐思想； 故选B。 【18题详解】 本题考查诗文的情感主旨。 由甲文“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”可知，潭水的清幽反映了作者的心境；结合作者的贬居背景可知，小石潭周围环境凄神寒骨、悄怆幽邃，触发了柳宗元因被贬而倍感孤独、凄凉的情绪。因此作者以潭水反映心境。 由乙文“予每至溪上，穀纹壁影，印心染神，出溪虽涉人事，而幽光在目，屡月不能忘”可以看出，潭水的澄澈，让人心无杂念，作者游赏青碧溪得以望“溪”息心、窥“潭”忘反，洗涤了尘世俗气。因此作者以潭水涤荡心境。 【点睛】参考译文： 甲文：潭中的鱼大约有一百来条，好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 乙文：溪水流在点苍山马龙峰的南面，我曾经游览过那里，一直探寻到它的源头，观赏玩味了很久。 溪水的源头出自山下的石涧，泉水涌出翻腾成为深潭，潭深约一丈，清澈明亮得连针都藏不住。潭底遍布着小小的石头，层层叠叠像鸟卵、像珍珠。我每次来到溪边，谷纹和山壁的影子，都让我的心和神受到感染。从深潭出来虽然经历人世间的事务，但是那清幽的风光仍在眼前，好几个月都不能忘怀。 （四）名著阅读（8分） 19. 小荔阅读《经典常谈》的《说文解字第一》，了解了造字的方法。请从“信”“人”“刃”中任选一个字，判断其造字的方法，并简要说明。 造字和用字有六个条例，称为“六书”。一是“象形”，象物形的大概，如“日”“月”等字。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类，如“—”（上）“—”（下）两个字，短画和长画都是抽象的符号，各代表着一个物类。……三是“会意”，会和两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的，如“止”“戈”为“武”等。 【答案】“信”是会意，信由“人”和“言”合在一起，意思是“人”说的话，人须诚实方可“信”。 “人”是象形，像侧面站立的人之形。 “刃”是指事，像“刀”形上加一点，指示刃之所在。 【解析】 【详解】此题考查名著阅读和造字方法。 “信”字由“人”和“言”两部分组成，“人言为信”，即人言论应当是诚实的，这样才可信，所以“信”的造字法是会意； “人”字像一个人侧面站着的样子，所以“人”的造字法是象形； “刃”字是在“刀”的锋利处加上一点，指示刀刃的位置，用抽象的符号指示了无形的部位，所以“刃”的造字法是指事。 20. “人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”请你对《钢铁是怎样炼成的》这段激动人心的文字，谈谈自己最深刻的阅读体会。 【答案】开放性试题，意思对即可。要求：围绕《钢铁是怎样炼成的》整本书阅读展开，语言流畅，思想积极向上，充满正能量。 【解析】 【详解】本题考查阅读体会。应该围绕《钢铁是怎样炼成的》整本书阅读展开，语言流畅，思想积极向上，充满正能量。 《钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基所著的一部长篇小说。小说真实而深刻地描绘了十月革命前后乌克兰地区的广阔生活画卷，塑造了以保尔·柯察金为代表的一代英雄的光辉形象。 示例：这段话是保尔人生的准则，同时也揭示了全书的主旨。他因救朱赫来而入狱，面对敌人的严刑拷打，坚贞不屈；为了革命英勇作战，头部受伤，右眼失明；为了革命事业，牺牲了与冬妮娅的爱情；受重伤失去健康后，离开战场投入到国家建设中，忘我的工作……表现了保尔为理想而献身的精神。 保尔筑路时带领小分队克服种种艰难困苦，疯狂的工作；失去了工作能力，顽强的战胜了自杀的念头；克服难以想象的困难，在病榻上写作写出了《暴风雨所诞生的》，表现了他钢铁般的意志。保尔的一生，无愧于他所说的“人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧”“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争”。保尔实现了他生命的最大价值，成为那个时代人人敬仰的英雄。 三、写作（50分） 21. 阅读下面的材料，根据要求作文。 本试卷综合性学习部分说：“古梅山人在恶劣的自然环境中求生存，利用当地的草药、中药治病，世代相传，积累了许多验方、妙方，造就了不少草医名师。” 上述材料对中学生学习具有启示意义。请结合自身经历，自拟题目，写一篇不少于600字的作文。 【答案】例文： 逆境中的智慧之光 在我的学习生涯中，也曾有过如同古梅山人在恶劣环境中求生存般的经历。 那是初二的一次数学竞赛，老师选派我参加。当时，我心里既兴奋又紧张，毕竟这是一场高手云集的竞赛。 备战的日子里，我仿佛置身于一片知识的荒漠。那些复杂的数学公式和难题，就像恶劣自然环境中的荆棘，一次次刺痛我，让我感到迷茫和无助。 看着厚厚的竞赛资料，我的心情愈发沉重。每一道题都像是一座难以跨越的高山，而我就像在山脚下徘徊的行者，找不到攀登的路径。 然而，我没有选择放弃。就像古梅山人在恶劣环境中善于利用当地草药治病一样，我也开始寻找适合自己的 “学习草药”。我重新梳理了之前学过的基础知识，发现很多难题都是由基础知识点演变而来。于是，我把重点放在了基础知识的巩固和拓展上。 我不再盲目地做大量的新题，而是把之前做过的错题一道道拿出来重新分析，总结解题思路和方法。我还主动向老师和同学请教，他们的建议和思路就像一味味神奇的 “草药”，为我打开了新的解题视角。 在那段艰难的时光里，我每天都早早起床背诵公式，晚上则在台灯下钻研难题。有时候，为了弄懂一道题，我甚至忘记了吃饭和休息。 终于，竞赛的日子来临了。我走进考场，心中不再有之前的恐惧和不安，取而代之的是坚定和自信。当试卷发下来的那一刻，我发现很多题目都是我熟悉的类型，都是我在那段艰苦的备战时光中积累的 “验方” 和 “妙方”。 最终，我取得了优异成绩。那一刻，我明白了，在学习的道路上，我们会遇到各种困难和挑战，但只要我们像古梅山人那样，不畏惧逆境，善于积累和利用身边的资源，就一定能够战胜困难，走向成功。 【解析】 【详解】本题考查材料作文写作。 1.审题立意。这则材料讲述了古梅山人在艰苦环境中利用当地资源，传承治病的经验和方法，造就草医名师的事迹。其对中学生学习的启示可以有以下几个方面：1.善于利用身边资源：古梅山人能就地取材，利用当地草药治病。中学生在学习中也应善于发现和利用身边的学习资源，如教材、图书馆、网络等。2.传承与积累：古梅山人世代相传积累了许多验方妙方。中学生在学习中也要注重知识的积累和传承，借鉴前人的经验和方法，不断丰富自己的知识储备。3.克服困难，积极进取：古梅山人在恶劣环境中求生存并创造出独特的医疗方法，中学生在学习中也会遇到各种困难，要有克服困难的勇气和积极进取的精神。 2.选材构思。本文适合写成记叙文，可以“善于利用身边资源”为主题，可以讲述自己在学习数学时遇到难题，通过向同学请教、查阅学校图书馆的资料以及利用网络课程，最终解决问题，提高成绩的经历，从而说明善于利用资源的重要性。可围绕“传承与积累”，可以回忆自己参加书法社团的经历。从最初的笔法生疏，到在老师的指导下，学习前人的书法技巧，不断积累练习，最终书法水平得到显著提高，强调积累和传承的力量。若以“克服困难，积极进取”为主旨，可以讲述自己参加长跑比赛的故事。在比赛中体力不支，想要放弃，但想到古梅山人在恶劣环境中的坚持，最终凭借毅力完成比赛，展现克服困难、积极进取才能取得成功。在文章的结构上，可以采用总分总的形式。开头通过对材料的简单分析引出主题，中间通过具体事例进行详细阐述，结尾总结升华，再次强调从材料中获得的启示对中学生学习的重要性。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$