内容正文:
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中考课内文言文复习之
鱼我所欲也
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复习目标:
1.积累文中重点的字、词、句
2.理解文章的内容。
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文言文 复习的要点:
1、文常
2、解词
3、译句
4、内容
5、主旨
6、写法
7、真题
1.文常
孟子(约前372-前289),名 ,字子舆,战国时期邹国人,思想家、教育家、散文家。孟子是继孔子之后的儒家学派最有影响的大师,后人将他和孔子并称“ ”,有“ ”之称。他主张实行“ ”,推崇“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想。
孔孟
亚圣
仁政
轲
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文言文 复习的要点:
2.解词:重点字词
1、文常
2、解词
3、译句
4、内容
5、主旨
6、写法
7、真题
(1)苟得:
(2)恶:
(3)故患有所不辟也:
(4)故患有所不辟也 :
(5)何不用也:
(6)是心:
(7)丧:
(8)呼尔而与之:
苟且取得,这里是苟且偷生
讨厌,憎恨
祸患,灾难;
同“避”,躲避
什么手段不用呢
这种心
丧失
没有礼貌地吆喝着给他。尔,用作后缀
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文言文 复习的要点:
2.解词:重点字词
1、文常
2、解词
3、译句
4、内容
5、主旨
6、写法
7、真题
(9) 蹴尔:
(10)不屑:
(11)万钟:
(12)不辩礼义 :
(13)何加:
(14)奉:
(15)丧:
踩踏
认为不值得,表示轻视而
不肯接受
优厚的俸禄
同““辨”,辨别
有什么益处
侍奉
丧失
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文言文 复习的要点:
2.解词:重点字词
1、文常
2、解词
3、译句
4、内容
5、主旨
6、写法
7、真题
(16)今为所识穷乏者得我与:
(17)乡为身死而不受:
(18)已:
(19)本心:
从前为了“礼义”,宁愿死也不接受施舍。
同“向”,先前、从前
停止
本性。这里指人的羞恶之心
得,同“德”,感恩、感激;
与,同“欤”,语气词
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文言文 复习的要点:
3.译句
1、文常
2、解词
3、译句
4、内容
5、主旨
6、写法
7、真题
(1)生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
(2)如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生
者何不用也?
如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?
生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的;如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。
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文言文 复习的要点:
3.译句
1、文常
2、解词
3、译句
4、内容
5、主旨
6、写法
7、真题
(3)使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?
如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一件不可以做呢?
(4)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
不仅贤人有这种本性,人人都有,不过贤人能够不丧失它罢了。
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文言文 复习的要点:
3.译句
1、文常
2、解词
3、译句
4、内容
5、主旨
6、写法
7、真题
(5)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!
(可是有的人)见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了,这样,优厚的俸禄对我有什么好处呢?
(6)为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?
是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗?
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文言文 复习的要点:
3.译句
1、文常
2、解词
3、译句
4、内容
5、主旨
6、写法
7、真题
(7)是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
这种做法不是也可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。
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文言文 复习的要点:
4.内容
1、文常
2、解词
3、译句
4、内容
5、主旨
6、写法
7、真题
(1)表明本文中心论点的句子?
(2)“所欲有甚于生者”,“所欲”可以指哪些事情?
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也
“所欲”应指正义的事业,如为人民谋幸福,为了别人的安危等。
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文言文 复习的要点:
4.内容
1、文常
2、解词
3、译句
4、内容
5、主旨
6、写法
7、真题
(3)“故患有所不避”,“患”指什么?
(4)“非独贤者有是心也”,“是心”指什么?
指遭到迫害,遇到生命危险等。
指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。
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文言文 复习的要点:
4.内容
1、文常
2、解词
3、译句
4、内容
5、主旨
6、写法
7、真题
(5)文中说,得了“万钟”是为了什么?
(6)作者认为这种做法如何?
(7)“此之谓失其本心”中的“此”指什么?
为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我
此之谓失其本心
为宫室之美而受之;为妻妾之奉受之;为所识穷乏者得我而为之。
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文言文 复习的要点:
4.内容
1、文常
2、解词
3、译句
4、内容
5、主旨
6、写法
7、真题
(8)生活中有许多人将“舍生取义”这个观点奉为行为的准则,请你根据对这个观点的认识,列举一个奉行这种行为准则的事例,加以简要阐述。(要求:举例典型,叙议结合)
南宋末年,文天祥抗元失败被俘后,面对元朝的威逼利诱毫不动摇,视死如归。他这种高尚的气节和忠贞爱国的精神是永远值得后人学习的。
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文言文 复习的要点:
5.主旨
1、文常
2、解词
3、译句
4、内容
5、主旨
6、写法
7、真题
本文以鱼和熊掌设喻,阐述了义重于生、义重于利和不义可耻的道理,提出“舍生取义”的观点,赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人,斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人,告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。
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文言文 复习的要点:
6.写法
1、文常
2、解词
3、译句
4、内容
5、主旨
6、写法
7、真题
1、 善用排比,气势充沛。
孟子喜欢用排比的修辞手法,如“乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之”。
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文言文 复习的要点:
6.写法
1、文常
2、解词
3、译句
4、内容
5、主旨
6、写法
7、真题
2、比喻对比,深入浅出。
本文以具体的鱼和熊掌比喻抽象的“生”和“义”,以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”,让说理更加浅入深出,生动有趣。此外,本篇中还大量运用对比的手法,如把鱼与熊掌对比,把生与义对比,把重义轻生的人与贪利忘义的人对比,把“乡为”与“今为”对比,这样互相比较,道理说得更加清楚,给人印象特别深刻,增强了文章的说服力。
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文言文 复习的要点:
7.真题
1、文常
2、解词
3、译句
4、内容
5、道理
6、写法
7、真题
【甲】《鱼我所欲也》
【乙】十月癸丑,贼攻城,士病不能战。城遂陷,巡与远①倶执②。巡众见之,起且哭,巡曰:“安之,勿怖,死乃命也。”众不能仰视。子琦③谓巡曰:“闻公督战,大呼辄眦裂血面,齿皆碎,何至是?”答:“吾欲气吞逆贼,顾力屈耳。”子琦都,以刀其口,齿存者三四。巡骂曰:“我为君父死,尔附贼,乃大彘也,安得久!”子琦服其节,将释之。或曰:“彼守义者,乌肯为我用?且得众心,不可留。”乃以刃胁降,巡不屈,呼曰:“男儿死尔,不可为不义屈!”
(节选自《新唐书·张巡传》)①巡:指张巡;远:指许远。安史之乱时,张巡、许远合守孤城睢阳。②执:捕,捉拿。③子琦:指尹子琦。安史之乱中安庆绪部将。
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文言文 复习的要点:
7.真题
1、文常
2、解词
3、译句
4、内容
5、道理
6、写法
7、真题
【译文】十月初九,贼攻城,将士伤病不能作战。城被攻陷,与许远一起被俘。张巡的将士见到了,起立而哭,张巡说:“大家镇静,不要怕,死是命中注定的。”大家都不能仰面正视。尹子琦对张巡说:“听说您督战时,大声呼喊,往往眼眶破裂血流满面,牙也咬碎,何至于这样呢?”张巡答说:“我要用正气消灭逆贼,只是力不从心而已。”尹子琦怒,用刀撬开他的口,发现只剩三、四颗牙齿。张巡骂着说:“我为君父而死,你投靠叛贼,乃是猪狗,怎能长久!”尹子琦佩服他的气节,想要释放他。有人说:“他是谨守节义的人,怎肯为我所用?而且他得军心,不可留。”于是以刀胁迫投降,张巡不屈服。张巡呼叫:“男儿一死而已,不能向不义的人投降!”
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文言文 复习的要点:
1、文常
2、解词
3、译句
4、内容
5、主旨
6、写法
7、真题
2.(1)如使人之所欲甚于生,则凡可以得生者何不用也?
如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?
1、解释下列加点字的意思。
(1)故患有所不辟( )
(2)由是则生( )
(3)勿怖( )
(4)眦裂血面( )
(2)彼守义者,乌肯为我用?
他是谨守节义的人,怎么肯被我所任用呢?
(1)通“避”,躲避(2)通过某种方法(3)害怕(4)眼眶破裂
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文言文 复习的要点:
1、文常
2、解词
3、译句
4、内容
5、主旨
6、写法
7、真题
3、对甲、乙两文的理解和分析,正确的一项是( )
A. 甲文述的主要观点与文天样《过零丁洋》中的人生自古谁无死,留取丹心照汗青和于谦《石灰吟》中的”粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间”一致。
B. 乙文中“子琦服其节,将释之”既表现了子琦对张巡气节的肯定,又从反面衬托了张巡的英雄形象。
C. 甲文以“为室之美、妻之奉、所识穷乏者得我而为之”为例,从反面述了孟子《富贵不能淫》中“威武不能屈”的观点;乙文中张巡的故事则可以论证“富贵不能淫”的观点。
D. 甲文“不可得兼”与“穷乏者得我”中的“得”意思不同:乙文“顾力屈耳”中的“耳”与“男儿死尔”中的“尔”意思不同。
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文言文 复习的要点:
1、文常
2、解词
3、译句
4、内容
5、主旨
6、写法
7、真题
4、结合甲乙两文, 请你评价乙文中张巡的表现。
①甲文论点是“二者不可得兼,舍生而取义者也”,即在“生”与“义”之间产生矛盾时,要含生取义。②乙文中张巡被俘虏后,说出“我为君父死”,体现了他对国家的忠诚。③从他面对敌人拿刀威胁自己时的话语“男儿死尔,不可为不义屈”可以看出张巡在生面前,选择了民族大义,他的这些做法诠释了甲文“含生取义”的观点。
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