5.《以工匠精神雕琢时代品质》导学案 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

5 以工匠精神雕琢时代品质 学习目标 1．能够理解本文阐述的“工匠精神”的内涵与价值。 2．能够梳理本文论述思路，学习本文针对社会实际问题辩证说理的方法。 3．能够借鉴本文写法，学以致用，实现能力的提升。 自主预习 1．知识导学： （1）背景链接。 本文原载2016年4月30日的《人民日报》。在2016年召开的第十二届全国人民代表大会第四次会议上，国务院总理李克强在政府工作报告中提出“要鼓励企业开展个性化定制、无性化生产，培有精益求精的工匠精神”、“工匠精种°一回首次写入了政府工作报告。一时间、“工匠精神”备受社会关注。国家将“工匠精神”写人政府工作报告，一方面表示国家对“工匠精神”的重视，另一方面，也休现出国家鼓励更多企业和个人要有“工匠精神”、 （2）文体介绍． 本文是一篇新闻评论. 新闻评论是媒体或作者对新近发生的有价值的新闻事件和有普遍意义的紧迫问题，运用分析和综合的方法，就事论理，就实论虚，有看鲜明针对性和指导性的一种新闻文体，是现代新间传播工具经常采用的社论、评论、评论员文章、短评、编者按、令栏评论和评述等的总称，属于论说文的范畴。简而言之，新闻评论是对有价值的新闻事实和社会现象发表意见以指导实践的一种文体。 （3）字音。 墓志铭（míng） 雕琢（zhuó） 挑剔（tiāo tī） 精湛（zhàn） 造诣（yì） 卓越（zhuó） 雍容（yōng） 臻于至善（zhēn）笃实（dǔ） （4）释义。 雍容：形容文雅大方，从容不迫。 旨归：主旨，要旨。 雕虫小技：比喻微不足道的技能（多指文字技巧）。 炉火纯青：道士炼丹，认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了。后用来比喻功夫达到了纯熟完美的境界。 巧夺天工：人工的精巧胜过天然。形容技艺十分巧妙。夺，胜过。 不谋而合：事先没有商量过，意见或行动却完全一致。谋，商量；合，相符。 废寝忘食：顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。废，停止。 臻于至善：指做到极致。臻，达到；至善，善的极致。 出类拔萃：超出同类之上。多指人的品德才能。拔，超出：类，同类；萃，原为草丛生的样子，引申为聚集。 离群索居：离开集体或群众，过孤独的生活。索，孤单。超今冠古：超越古今。冠，超出众人。 2．预备练习。 （1）下列句中没有错别字的一项是（ ） A.只有像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品，企业才有金字召牌，产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。 B.今天的“匠”，已成为心思巧妙、技术精湛、造诣高深的代名词。 C.崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有建康市场环境和深厚人文素养的国家。 D.工匠精神并不以成功为指归，却足以为成功铺就通天大道。 （2）下列句中加点成语使用错误的一项是（ ） A.如何深化农村改革，完善承包责任制，全村干部和群众的想法竟然不谋而合。 B.做粉笔雕刻对他来说虽只是个雕虫小技，但他仍很耐心地给学生做示范。 威人类的视线，离样索居于野外。 D.装修完毕后，厨房炉灶也安装完成，燃气灶上炉火纯青的样子让他找到了家的温暖。 （3）依次填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一组是（ ） .很多事急不得，更速成不得。 。丝绸、瓷器、漆器、金银器等各类技艺精湛的手工艺品，饱蘸着匠人们对自然的敬畏、对创造的虔敬、对工序的苛求。 。盛于魏晋时期的“百炼钢”之术，其制作过程需工匠把精铁加热锻打一百多次，一锻一称，直到斤两不减，如此千锤百炼，最终锻出高纯度的器具。 ①慢工出细活，文火煲靓汤 ②一丝不苟的工序、精湛的技术、专注的追求、精益求精的精神，是我们今天所倡导的“工匠精神” ③无数巨匠一生默默无闻，远离名利场，只为完成一件作品，办好一件事情 ④古人对事物的创造，往往匠心独运，不尚速成 A.①③②④ B.①④③② C.②①④③ D.②④ 课堂探究 一、任务探究 学习总任务展示： 研读新闻评论《以工匠精神雕琢时代品质》，理解其阐述的“工匠精神”的内涵与价值，梳理本文论述思路，学习本文针对社会实际问题辩证说理的方法，并尝试针对身边的校园现象写作新闻评论作品。 任务一：辨明本文呈现的新闻事实，分析本文的新闻观点，体会本文联系现实针对说理的特点。 1．请同学们结合文本内容，筛选关键语句，辨明新闻事实，思考：我们这个时代有什么特征？还有哪些不完善？ 2． 请同学们结合文本内容，分条概括“工匠精神”包含哪些内涵。 3． 请同学们阅读文本，筛选信息，思考：“工匠精神”有哪些价值？请分层概括表达出来。 4．请同学们结合文本内容，说说作者主张应该如何用“工匠精神”使我们这个时代更完善。 任务二：梳理本文论述思路，评点写作特色，体会本文如何辩证地论述“工匠精神”的内涵和价值。 1．请同学们再次阅读文本，梳理本文论述思路，将下面本文论述提纲补充完整。 第1段：从企业家对工匠精神的追求出发，引出工匠精神的论题。 2．请同学们说说本文哪些写作上的特点让你印象深刻？请各小组讨论，交流。整合观点后在全班分享。 任务三：借鉴本文的写法，针对身边的校园现象写作新闻评论作品。 当前，我校不少同学的手机里，都安上了搜题软件只要将不懂的作业题拍照上传，几秒钟就能获知答案及详尽的解题步骤。它已成为很多同学们答疑解惑的“宠儿”。可是，平时打开搜题软件查答案，将作业完成得又好又快的同学到了考场，没有搜题软件的“加持”，遇到同样的题目却错误百出。 请针对上面的校园现象写一篇新闻短评。要求：观点鲜明，能联系实际，辩证地分析问题。 二、提升反馈 “我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。”艺术创作需要精雕细琢，产品质量要精益求精，学业功课也应该日日精进。请同学们结合文本内容，谈谈作为一个中学生，如何在自己的学业中发扬“工匠精神”。 核心素养目标 阅读下面的文字，完成1-4题。 材料一：我国自古就有尊崇和弘扬工匠精神的优良传统，一些工艺水平在世界上长期处于领先地位。瓷器、丝绸、家具等精美制品和许多庞大壮观的工程建造，都离不开劳动者精益求精的工匠精神。《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”，反映的就是古代工匠在切割、打磨、雕刻玉器等时精益求精、反复琢磨的工作态度。《庄子》中讲庖丁解牛游刃有余，“道也，进乎技矣”。可以说，我国古代非常注重工匠精神，形成了“尚巧工”的社会氛围。中华人民共和国成立以来，我们党在带领人民进行社会主义现代化建设的进程中，始终坚持弘扬工匠精神。无论是“两弹一星”、载人航天工程取得的辉煌成就，还是高铁、大飞机等的设计与制造，都离不开工匠精神，都展现出我们对工匠精神的继承与发扬。 弘扬工匠精神有助于提高创新能力、加快建设制造强国。我国是世界制造业第一大国，在世界500多种主要工业产品中，我国有220多种工业产品的产量位居世界第一。但总体而言，我国制造业大而不强，实现制造业转型升级迫在眉睫。加快建设制造强国，加快发展先进制造业，关键在于提高创新能力，而工匠精神是助推创新的重要动力。工匠精神不是因循守旧、拘泥一格的“匠气”，而是在坚守中追求突破、实现创新。把工匠精神融入生产制造的每一个环节，敬畏职业、追求完美，才有可能实现突破创新。我们要通过弘扬工匠精神，培育劳动者追求完美、勇于创新的精神，为实施创新驱动发展战略、推动产业转型升级奠定坚实基础，加快建设制造强国，推动经济高质量发展。 弘扬工匠精神，需要培养尊崇工匠精神的社会风尚、构建相应体制机制。一个国家、一个民族的发展，离不开各行各业劳动者的共同推动。社会对各种人才的评价会直接影响劳动者努力进取的方向。我国虽然有“尚巧工”的传统，但技能人才在传统社会一直得不到应有重视。当前，社会上依然存在轻视职业教育、不重视技能人才的现象。2019年9月，习近平总书记对我国选手在世界技能大赛取得佳绩作出重要指示强调：“劳动者素质对一个国家、一个民族发展至关重要。技术工人队伍是支撑中国制造、中国创造的重要基础，对推动经济高质量发展具有重要作用”，“要在全社会弘扬精益求精的工匠精神，激励广大青年走技能成才、技能报国之路”。这就要求我们倡导尊崇工匠精神的社会风尚，为弘扬工匠精神营造良好社会氛围。 （摘自《在新时代大力弘扬工匠精神》，《人民日报》） 材料二：工匠精神在当代具有广泛的社会适用性。现代社会的变化发展，使得“工匠”这一传统称谓，变成了一个不断丰富的动态群体性称谓。“工匠”主体的范围扩大至每一位劳动者，可以说每一位“恪尽职业操守，崇尚精益求精”的社会主义劳动者都是当令时代的“工匠”， 在教育理念方面，培育工匠精神的理念正逐步深入人心，直接影响学校的教育教学内容及体系。理念对教育实践具有引领和导向作用，随着“将盐溶入汤里”的“课程思政”现念的推广与影响，不少高校将该理念运用于培育工匠精神，虽然没有专门开设工匠精神教育课程，但学校的不少通识和专业课程都能贯彻、渗透培育工匠精神的要求。教师立足本学科挖掘工匠精神的相关元素，倡导学生通求单越、精益求精、勇于创新。 其次，在课程设置方面，突出表现为方式上采取阶梯式递进，内容上传统与现代并重，形式上固定与行走结合。尽管有些院校开展的课程没有与培育工匠精神完全配套，但不少院校的课程已符合培育学生工匠精神的基本要求，让学生的创新能力有一个进阶升级的过程。有的中学课程设置呈现“四个阶梯式”递进形，根据学生的身心发展特点及其成长需要，采取不同的形式对学生开展创新教育。 再次，在课外活动方面，不少学校都依托各类平台与资源开辟“第二课堂”，展开丰富的实践教育活动，培养学生通力合作、专注钻研、创新创造的精神。 当然，不少学校未能站在一定高度准确把握工匠精神的重要意义，师生对工匠精神的认识不足。目前学界似乎一直将其同蓝领工人关联，普遍认为工匠精神是高职院校应当培育的。其实，工匠精神并非“工匠的精神”，它首先是一种劳动精神，是所有劳动者都应当推崇、学习的标杆精神。培育工匠精神的课程设置在数量与结构上也存在明显不足。由于学校发展的“功利性”取向，在办学机制和资源配置上普遍存在缺陷，出于对“升学率”的硬性要求，不少学校急功近利，很难将培育工匠精神作为学校的重要任务。 （摘自董雅华、蒋楚楚等《工匠精神的当代价值 与实现路径》） 1．下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A.我国自古就有尊崇和弘扬工匠精神的优良传统，形成“尚巧工”的社会氛围，中华人民共和国成立以来，这种传统得到继承和发扬。 B.要解决我国制造业“大而不强”的困境，实现制造业的转型升级，就需要提高创新能力，而工匠精神是助推创新的重要动力。 C.工匠精神在当代具有广泛的社会适用性，“工匠”主体的范围扩大至每一位劳动者，换言之，每位社会主义劳动者都是当今时代的“工匠”。 D.为培育工匠精神，有些院校与中学在课程设置方面开展工作，表现为方式、内容与形式上的优化，以着重培养学生的创新能力。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（） A.《周南·芣苜》是当时人们采摘时所唱的歌谣，展现了劳动的欢欣场景，洋溢着劳动的热情，是我国古代“尚巧工”社会氛围的体现。 B．2022年4月，我国首届大国工匠创新交流大会开幕，以“技能强国，创新有我”为主题，展示大国工匠创新成果，这符合工匠精神的时代要求。 C.某中医药大学在向学生教授中药炮制技术时，渗透了“炮制虽繁必不敢省人工”的传统精神，这体现培育工匠精神的“将盐溶入汤里”的理念。 D.某职业学院以大学生创业孵化基地为“第二课堂”，让学生参与实践，提升专业技能，培养创新精神，这是培育工匠精神的有效方式。 3．新闻评论往往既具有议论性文章观点鲜明的特点，又具有新闻作品直面现实的属性。请根据新闻评论的特点与属性，对材料一作简要分析。 4． 我们应当如何在社会和学校这两个层面弘扬和培育“工匠精神”？请结合两则材料谈谈你的看法。 参考答案 主预习 2．预备练习 （1）B A项，召牌-招牌；C项，建康一健康；D项，指归一旨归。 （2）D A项，不谋而合：事先没有商量过，意见或行动却完全一致。B项，雕虫小技：比喻微不足道的技能。C项，离群索居：离开集体或群众，过孤独的生活。D项，炉火纯青：道士炼丹，认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了。后用来比喻功夫达到了纯熟完美的境界。 （3）B 先整体把握，确定①句为全段的中心句或引子， 后面根据前后文的衔接关系，自然就可排出正确句序。课堂探究 任务一 1．我们当下“迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代”，但是人们的职业品质、专业精神参差不同，社会上还存在着“浮躁风气”和“短视心态”。 2．工匠精神的内涵：个人职业态度层面，精益求精，爱岗敬业；企业精神层面，重视创新，追求卓越；人生信念层面，专注忘我，超然达观。 3．在个人层面，工匠精神使人心思巧妙，技术精湛，造诣高深。在企业层面，工匠精神使企业气质雍容，活力涌流，得到“金字招牌”。 在国家层面，工匠精神使国家拥有健康市场环境和深厚人文素养，铸就社会品格与国家形象. 在文明层面，工匠精神不再拘于“匠”的技艺世界，而成为刷新审美追求、扩充文明疆域、修正世道人心、雕琢时代品质的大器和改变世界的现实力量. 4．未必人人都能做到心思巧妙、技术精湛、造诣高深，但人人都应该追求并实践工匠精神；坚守工匠精神重在秉承精神，而不是一定要成为工匠，人人在自己的生活中都可以践行工匠精神。以工匠精神雕琢时代品质要从我们每个人的努力做起。 任务二 1．①人与人在职业品质和专业精神上有差别 ②澄清对“工匠精神”的误解 ③生命哲学 人生信念 ④人人可以践行“工匠精神” ⑤每个人的表现 2．示例： （1）在论述思路上，本文逻辑严密，层层深入，不断拓展。本文先指出时代需要“工匠精神”；接着围绕“工匠精神是什么”展开，层层拓展，正反论证，论述了“工匠精神”的深刻内涵；然后解说“为什么要弘扬工匠精神”，论述这种精神对个人、企业、国家、民族乃至整个时代、世界的重大意义；最后从“怎么办”的角度，阐明应该重在践行精神，每个人从实际行动做起，让我们这个时代更美好，回扣中心，升华主旨。 （2）本文运用多种修辞手法，论述语言气势充沛，鲜明有力。如，第3-5段运用排比、对偶手法，起到增强气势、调节音律的作用，使观点更加鲜明突出，更具有说服力。 （3）本文语言丰富，生动多彩，使论述说理不枯燥，让读者易于领会。如第1段作者用到了“高精尖、炫彩酷”等具有时代特点的新词，使人们容易接受和理解。第2段中作者用“气质雍容、活力涌流”等描摹人物的形容词来写企业，生动地写出了厚植工匠精神对企业的重大意义。 任务三 略 核心素养专练 1．C C项，“每位社会主义劳动者都是当今时代的“工匠＇”错。根据材料二““工匠””主体的范围扩大至每一位劳动者，可以说每一位“恪尽职业操守，崇尚精益求精＇的社会主义劳动者都是当今时代的“工匠””可知，该选项扩大概念外延。故选C项。 2．A A项，“尚巧工”的社会氛围体现在古代匠人精益求精的工作态度，而不是体现在劳动场景的欢欣。 3．①材料一具有观点鲜明的特点：从社会传统和当下现实意义阐明继承和弘扬工匠精神的积极意义和现实需求，并提出弘扬工匠精神的正确做法。 ②材料一又具有新闻作品直面现实的属性：立足我国制造业大而不强、亟待转型升级的现实，提出工匠精神所包含的创新是加快建设制造强国的关键。 解析：材料一具有观点鲜明的特点 材料一第一段兔指由“我国自古就有尊荣和弘扬工匠精神的优良传统，一些工艺水平在世界上长期处于领先地位”，再分析“我国制造业大而不强，实现制造业转型升级迫在眉睫，加快建设制造强国，加快发展先透制造金，关键在于提高创新能力，而工匠精神是助推创新的重要动力”“必揭工匠精神有助于提高创新能力，加快建设制造强国”，这是从社会传统和当下现实意义阐明继承和弘扬工匠精神的积极意义和现实需求：“弘扬工匠精神，需要培养尊崇工匠精神的社会风尚、构建相应体制机制”，提出了弘扬工匠精神的正确做法。 材料一又具有新闻作品直面现实的属性。 “我国是世界制造业第一大国，在世界500多种主要工业产品中，我国有220多种工业产品的产量位居世界第一，但总体而言，我国制造业大而不强，实现制造业转型升级迫在眉睫。加快建设制造强国，加快发展先进制造业，关键在于提高创新能力，而工匠精神是助推创新的重要动力”，立足我国制造业大而不强、亟待转型升级的现实，提出工匠精神所包含的创新是加快建设制造强国的关键。 4．示例：①就社会层面，当立足现实，正确解读“工匠精神”，发掘其追求突破、实现创新的内涵；培养尊崇工匠精神的社会风尚，构建相应体制。 ②就学校层面，在教育理念、课程设置、课外活动等方面保持优势，同时提升师生认知、增加培育工匠精神的课程数量、优化课程结构。 解析：就社会层面。 由“我国制造业大而不强，实现制造业转型升级迫在眉睫。加快建设制造强国，加快发展先进制造业，关键在于提高创新能力，而工匠精神是助推创新的重要动力”“工匠精神不是因循守旧、拘泥一格的“匠气”，而是在坚守中追求突破、实现创新”，可得出：当立足现实，正确解读“工匠精神”，发掘其追求突破、实现创新的内涵。 由“弘扬工匠精神，需要培养尊崇工匠精神的社会风尚、构建相应体制机制”可得出：培养尊崇工匠精神的社会风尚，构建相应体制。 就学校层面。 由“在教育理念方面，培育工匠精神的理念正逐步深入人心，直接影响学校的教育教学内容及体系”“其次，在课程设置方面，突出表现为方式上采取阶梯式递进，内容上传统与现代并重，形式上固定与行走结合”“再次，在课外活动方面，不少学校都依托各类平台与资源开辟“第二课堂＇，展开丰富的实践教育活动，培养学生通力合作、专注钻研、创新创造的精神”可得出：在教育理念、课程设置、课外活动等方面保持优势。 由“不少学校未能站在一定高度准确把握工匠精神的重要意义，师生对工匠精神的认识不足。目前学界似乎一直将其同蓝领工人关联，普遍认为工匠精神是高职院校应当培育的”“培育工匠精神的课程设置在数量与结构上也存在明显不足”可得出：提升师生认知、增加培育工匠精神的课程数量、优化课程结构。原先叫作“箸”：上面是竹字头，因为筷子大多是用竹子、木头做的；下面的“者”字，表读音。直到今天，日语中的筷子仍然写作“箸”，可在汉语中“箸”却变成了“筷”。这是为什么呢？据说这跟古代江南水乡的民俗有关。“箫”和单人旁的“住”同音，而单人旁的“住”有停止的意思。水乡的渔民最怕的就是船停滞不前，听到“住”字就紧张，连夹菜的“箸”也一并讨厌起来。再说了，“著”与“蛀虫”的“蛀”也是同音，船要是被虫蛀，就会漏水，十分危险。为了图个吉利，干脆将“箸”改称“筷子”，“筷”与“快速”的“快”同音，渔民们都希望船能跑得快些。 （摘编自李晓愚《从“箸”到“筷”》） 材料二：汉族用筷禁忌很多，大致说来与死亡相关的有两个。一为“三长两短”，指的是在多人共同用餐时，使用了长短不齐的筷子。这种做法代表死亡，是不吉利的。因为过去中国人死后装进棺材，棺材由前后两块短木板和两旁加底部三块长木板组成，正好是三长两短。二为“当众上香”，指的是盛饭时为了方便省事，把一副筷子插在饭中，这被视同给死人上香。中国自古有以食品祭祖的风俗，祭祖时，考虑到死人灵魂出壳，用筷不便，所以在祭品的碗盆上面竖插筷子。 一个民族往往形成有别于其他民族的生产、生活方式，并在此基础上形成属于自己的对待死亡的态度和智慧。在中国的原始宗教中，中国人关于死亡的思考总是与自然或自然现象相联系。虽然生和死都是自然现象，是无法抗拒的自然规律。但由于死亡的神秘性、不可逆性、不可知性及宗教理论对死后世界的恐怖渲染，使人们总是对死亡充满了一种本能的恐惧，以致在生活中忌讳让人联想到死亡及与死亡相关联的事物，于是在中国产生了用筷时这两大禁忌。 而日本人深受无常观的影响，崇尚瞬间美和消亡美。樱花和武士道就是日本传统文化的两大象征。一般来说，人们总是在逃避着死亡，而武士道却要直面死亡，思考怎样去死，去实现死亡瞬间散发的美学价值。这种美学意义上的死亡，被日本人赞誉为落花之美。樱花是日本的国花，隐于叶下，凋零有期，遇有风吹瞬间飘落，这展示了一种生命的价值。如此从美学意义上理解死亡的日本人视筷子为生命之杖。在日本新生婴儿出生后百天时，要举行一项仪式，摆上可爱的小碗和一双用白木做的小筷子等，并向神灵供奉红豆饭及一条完整的鲤鱼，祝愿孩子健康成长，一生丰衣足食。而且还要到神社去参拜，这时神社会送给参拜者一双“初食筷”，寓含孩子一生会倍受神灵的保佑之意。而在日本人的葬礼中，不可或缺的一个环节是由死者的子女用绑着脱脂棉的筷子沾水，去擦死者的双唇，意思是让死者享用人间最后一滴水。可以说，筷子伴随了日本人的生与死。 可见，筷子虽小，却承载着深厚的民族文化。通过民俗文化中用筷礼仪的对比分析，可以深入了解同为东亚文化圈中的中日文化的差异，特别是生死观的差异。 （摘编自王松华《从筷子使用礼仪看中日文化差异》） 材料三：中国人使用的两根筷子，长度相同，上方下圆，一阴一阳，使用时一静一动，相互配合。筷子文化体现的是综合思维，兼顾天时、地利、人和，提倡中庸之道，重视人际关系，重视群体，德治和价值理性突出。 印度人，阿拉伯人都喜欢通过自身来亲证自然，这与中国有显著的区别。他们亲证自然与其饮食方式有关，他们吃饭用手抓，不管是什么样的饭，都要用一个大盘子各样都盛一点，然后用手指抓到嘴里吃。 西方人在16世纪以后吃东西多用刀又，在这以前大概也是用手抓。儿乎在用刀又吃饭的同时，西方形成了工业革命的高潮。我们通过刀又，可以非常形象地看到西方人思维方式形成的过程。拿过一块肉来用刀子把它切开，切割的过程就与思维方式有关系。从16世纪以后，西方人把古希腊哲学家的逻辑思维开掘出来，加以发展，形成了非常发达的分析思维。 可见，中国文化的筷子代表了一种综合思维方式，它所产生的是发达的人文精神；用手指代表的是印度文化和阿拉伯国家的伊斯兰文化，亲证自然，创造出来的是辩证思维，结果宗教精神特别发达；用刀又吃饭的西方人，使用的是分析的逻辑的思维方式，这种思维方式产生的结果是分割自然，因此自然科学、科学精神特别发达。今天我们应该把三大文化融为一体，也用筷子，也用手指，也用刀叉，然后把它们有机地统一起来。 （摘编自蔡德贵《筷子、手指和刀叉： 三种饮食方式背后的文化》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 ( ) A.中国汉字从“箸”到“筷”，古代江南水乡的民俗起了关键的作用，这直接反映了语言的变化具有自下而上的规律。 B.日本民族具有悲叹落花之美的文化传统，日本文化深受生命无常的影响，樱花成为日本的国花，根本原因也是如此。 C.材料二所说的汉族用筷禁忌与日本人对筷子的感情，体现了中日文化中生死观的差异，与材料一展现的中西文化差异类似。 D.材料三可以从宏观上解释材料一与材料二中的文化现象，也可以从理论高度解答欧乐教授对于中国人不使用刀叉的疑问。 2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（） A.蔡元培解读筷子和刀叉的论断之所以很独到，是因为他从中解读出了中华文化爱好和平的内涵，同时暗示西方文化不文雅。 B.汉族中“三长两短”与“当众上香”的用筷禁忌，反映出来的是人们对于死亡的恐惧，具有迷信色彩，会随着科学知识的普及而消亡。 C.日语中的筷子仍然写作“箸”，反映了崇尚瞬间美和消亡美的日本文化较少关注口彩，而能直面死亡，渴望实现死亡的美学价值。 D.中国人祭祖时在祭品的碗盆上面竖插筷子，与日本人在葬礼中用筷子蘸水擦拭死者双唇，同样体现了对死者的尊重和纪念。 3．下列说法中，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是（ ） A.一个人的思维方式决定了他的行为方式。 B.一个人的思维方式决定了他的精神品质。 个人的行为方式决定了他的思维方式。 5．应该坚持我们的人文文化传统，还是应该积极拥抱D.一个人的精神品质决定了他的思维方式. 其他文化？请结合材料谈谈你的看法。 4、材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 自主预习 1. 层面 工匠精神的内涵 工匠精神的价值 个人层面 精益求精，爱岗敬业 使匠人心思巧妙，技术精湛，造诣高深 企业、国家层面 重视创新，追求卓越 使企业气质雍容、活力涌流，使国家拥有健康市场环境和 深厚人文素养 人生层面 专注忘我，超然达观 刷新审美追求，扩充文明疆域，修正世道人心，雕琢时代 品质，改变现实世界 核心素养专练 1．D A项，“古代江南水乡的民俗起了关键的作用”错误，由原文“可在汉语中“箸＇却变成了“筷＇。这是为什么呢？据说这跟古代江南水乡的民俗有关”可知，中国汉字从“箸”到“筷”，是“据说”跟古代江南水乡的民俗有关，原文只是猜测。B项，“悲叹落花之美”错误，由原文“这种美学意义上的死亡，被日本人赞誉为落花之美。樱花是日本的国花，隐于叶下，凋零有期，遇有风吹瞬间飘落，这展示了一种生命的价值”可知，日本人对于“落花”是赞誉。C项，“类似”错误，中日文化的生死观之间的差异是同一文化圈内部的差异，中西文化差异是两种不同性质的文化之间的差异。故选D项。 2．C C项，“日本文化较少关注口彩”的推断错误，于原文无据，原文阐释了“日本人深受无常观的影响，崇尚瞬间美和消亡美”。故选C项。 3．B B项，通读材料三，可知“三种饮食方式”是结果，背后是文化，即思维方式，后者决定前者。故选B项。 4．①采用了由现象到本质、透过现象看本质的论证方式。②综合采用了多种论证方法，如例证法、对比论证和因果论证。③根据读者的认知，论述有详有略。④以点带面，采用了管中窥豹的方法透视宏大话题。 解析：本题考查分析论证特点的能力。答题前，首先把握文本的内容；其次，明确文章的论述话题是什么，文章采取了什么论证思路，从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，运用了哪些论证方法等。注意常见的论证方法：例证法、引证法、对比论证法、因果论证法等。 ①材料二由汉族用筷的禁忌说到一个民族往往形成有别于其他民族的生产、生活方式，并在此基础上形成属于自己对待死亡的态度和智慧，采用了由现象到本质、透过现象看本质的论证方式。②综合采用了多种论证方法，使用例证法，举例说明中国汉族用筷的禁忌，以及日本新生婴儿出生后百天举行的仪式、“初食筷”等；使用因果论证法，论证“在中国产生了用筷时这两大禁忌”的原因；运用对比论证法，通过中国和日本民俗文化中用筷礼仪的对比分析，得出筷子承载着深厚的民族文化的结论。③根据读者的认知，论述有详有略，比如，讲述汉族用筷禁忌时，比较详细；相对而言，在陈述日本崇尚的“瞬间美和消亡美”时，比较简单。④文章由一双小小的筷子，说到筷子背后的民族文化，说到东亚文化圈中中日文化的差异，特别是生死观的差异，以点带面，采用了管中窥豹的方法透视宏大话题。 5．示例：应该坚持我们的人文文化传统。①我们的人文文化传统是一种综合思维方式，体现的是和平与和谐发展的理念。②我们的人文文化传统历史悠久，已经深度嵌入了我们的生活。 坚持我们的人文文化传统的同时，还应该积极拥抱其他优秀的文化。①宗教精神亲证自然，辩证思维、科学精神具有很强的逻辑思维，都是世界文化的精华，我们的文化应该积极吸纳。②世界正在高度融合，我们的文化本来就具有巨大的包容性，不应该拒绝其他优秀文化。 解析：本题考查探究文本中的某些问题、提出自己见解的能力。本题具有一定的开放性，但是作答时，一定要依据文本内容和作者在文中的观点提出自己的见解，不要脱离文章观点作答。 首先，应该坚持我们的人文文化传统。①以筷子为例，筷子文化体现的是“综合思维，兼顾天时、地利、人和，提倡中庸之道，重视人际关系，重视群体，德治和价值理性突出”“中国文化的筷子代表了一种综合思维方式，它所产生的是发达的人文精神”。另外，正如蔡元培所说的“中国人是热爱和平的”，我们的人文文化传统体现的是和平与和谐发展的理念。②无论是材料一所说的将“著”改称“筷”的民俗文化，还是材料二讲述的汉族用筷的禁忌之说，这些都反映了我们的人文文化传统历史悠久，已经深度嵌入了我们的生活。 其次，坚持我们的人文文化传统的同时，还应该积极拥抱其他优秀的文化。①依据材料三最后一段“用手指代表的是印度文化和阿拉伯国家的伊斯兰文化，亲证自然，创造出来的是辩证思维，结果宗教精神特别发达；用刀又吃饭的西方人，使用的是分析的逻辑的思维方式，这种思维方式产生的结果是分割自然，因此自然科学、科学精神特别发达”，可知宗教精神亲证自然，具有辩证思维，科学精神具有很强的逻辑思维，都是世界文化的精华，我们的文化应该积极吸纳。②世界正在高度融合，我们的文化本来就具有巨大的包容性，不应该拒绝其他优秀文化，正如文章结尾所说“今天我们应该把三大文化融为一体，也用筷子，也用手指，也用刀叉，然后把它们有机地统一起来”。 学科网（北京）股份有限公司 $$