专题10 散文阅读-备战2025年中考语文复习最新试题精选（浙江专用）

备战2025年中考语文复习最新试题精选（浙江专用） 专题10 散文阅读 （2024·浙江舟山·三模）阅读下面的文字，完成小题。 画梅小记 （梁实秋） ①一张素纸，由我笔墨驰骤，我感到了“自由”。 ②余北人，从没有见过梅树，所谓“暗香疏影”“水边篱落”，全是些想象中的境界。过年前后，亲朋馈赠，常有四盆红梅，或是腊梅之类，移植在瓷盆里面，放在客厅里作为陈设，看它瘦曲似铁，又如鹭立空汀，冻萼数点，散缀其间，颇饶风趣。但是花谢之后便无可观，自己不善调护，弃置一年之后，即使幸而不死，也甚少生机，偶尔于近根处抽出一两枝气条，生出三五朵细僵的花苞，反觉败兴。所以对梅花并无多少好感。 ③后来我读了龚定庵的《病梅馆记》①，乃大为感动。这篇古文使我了解什么叫作“自然之关”，什么叫作“自由”。我后来之所以对于“自由”发生强烈的爱慕，对于束缚“自由”的力量怀着甚深的憎恨，大半是受了此文之赐。但是附带着我对于梅花感到兴趣了。盆梅不足以餍②我之望，病梅更是令人难过，我憧憬着的乃是瘐岭邓尉。我想看看“江边一树垂垂发”是什么样子。 ④我遨游江南、巴楚之后，有机会看见了梅兄的本色，有带藓苔的丑干老枝，有繁花如簇的香雪海，有的红如口脂，有的白若傅粉，有的是瘦骨稜增地斜欹着，有的是杈枒盘空如晴雪塞门，形形色色，各极其妍。但其最足令人妙赏处，乃在一“冷”字。凌厉风霜，不与百花争艳，自有一种孤高幽独的气息。 ⑤我不善画，但如《芥之园》之类童时亦曾披阅，“攒三”“聚四”之类亦曾依样葫芦。羁旅无聊，寒窗呵冻，辄为梅兄写真。水墨勾勒，不假丹青，只图抒写胸中逸气，根本谈不到工拙。金冬心《画梅题记》有云：四月浴佛日清斋毕，在无忧林中，画此遣兴，胜与猫儿、狗子盘桓也。 ⑥“心出家庵僧”，实在朴直得可爱。我每次乘兴画梅，亦正做如此想耳。有一回，我效陆凯、范晔故事画了一枝梅，题上“江南无所有，聊赠一枝春”之句寄赠友好。复信云：“如此梅花，吾家之犬，亦优为之！”是终不免与猫儿狗子为伍，为之大笑。 ⑦一张素纸，由我笔墨驰骤，我感到了“自由”。怎样把枝子画得扶疏掩映，怎样把疏密浓淡画得错落有致，怎样把花朵勾得向背得宜，当然是大费周章，但是在这过程中我意识到了“创造”的酸辛。有人说，画梅花要把那一股芬芳都要画出来才算是尽了画梅的能事，这种说法可就不免玄虚了。华山一泉画墨梅题云：一枝常占百花先，信手挥来淡更妍。独有清香描不到，几回探在玉堂前。 ⑧要想描出梅花的清香，我觉得实在太难了。我只求能写出梅花的孤高，不要臃肿，不要俗艳，就算是不唐突梅花了。 ⑨时在严冬，大风凛冽，遥想江南梅树，不知春花也未？ 选自《益世报·星期小品》第二十二期，有改动 【注】①龚自珍借文人画士“梅以由为美，直则无姿；以歌为美，正则无景；以疏为美，密则无态”而“道其生气，以求重价”（《病梅馆记》），不爱自然健康的梅，而以病梅为美，以致使梅花受到摧残，映射统治阶级禁锢思想、推残人才的丑恶行径；②餍：满足。 1．循其迹·根据文章内容请你概括梁实秋与梅花缘分轨迹图，请填写完整。 2．感其意·梁实秋所憧憬的“瘐岭邓尉”，他所向往的“江边一树垂垂发”之景是何光景？它到底是怎样的梅花？结合全文内容回答。 3．悟其人·梁实秋画梅赠友，结合好友的答复和梁实秋的反应，请你谈一谈梁实秋是一个怎样的人？ 4．述其韵·插花艺术馆准备制作一件插花作品，展示给来访宾客，请你结合材料和示例，选择一种花作为主要材料并简述选择的理由。 选项：A秋菊B．莲花C．芙蓉 材料： 中国插花的历史源远流长，从先秦、汉、魏、六朝、隋唐五代，宋元、明代、清代直至当代。中式插花崇尚自然，讲究优美的线条和自然的姿态，其构图布局高低错落，俯仰呼应，疏密聚散，作品清雅流畅。按植物生长的自然形态，有直立，倾斜和下垂等不同的插花形式。极具自然之真——依花草树木之自然生态，掌握季节之变化，又兼具人文之善——经济效用、敦睦人伦、花卉德性。 示例：我会选择兰花作为主材料。兰花虽长在偏僻之地，立于寒风之中，没有醒目的艳态，没有硕大的花、叶，却具有质朴文静的气质。“芷兰生于深林，不以无人而不芳”独具淡雅高洁之气，倘若你也向往蕙芷之美，不妨与先贤同频共振，感悟兰花不畏霜雪欺凌，坚忍不拔的刚毅气质，以此自勉。 我选择 ( ) 花，理由如下： （2024·浙江杭州·二模）阅读下面的文字，完成小题。 补丁 干亚群 ①母亲抱着布匹在前，我跟在后面，一起往赵裁缝家走。 ②赵裁缝拿卷尺在我身上比画，母亲在边上赔着笑脸，还准备了一筐的好话。母亲的意思是，衣服至少要穿几年，这几年内个子与衣服之间的麻烦，还得麻烦赵裁缝。几年，是个虚词，或是代词，是不确定的，全看我跟时间如何较量。不过，肯定总有一方会赢的。赵裁缝一边量，一边跟母亲讨价还价。其实，母亲能还价的余地很小，在衣服的用料方面，她永远算不过赵裁缝。 ③在母亲与赵裁缝的言语之间，我幸福地站着，希望这一刻能拉长，再拉长。 ④最后，母亲有些讨好地说：像您这么优秀的裁缝师傅，一定能做到三全其美。我简直惊呆了，母亲居然说出了“三全其美”。我以为世上只有“两全其美”。 ⑤我简直有些眩晕。不得不佩服赵裁缝，合我的身，更合母亲的心意。母亲让我转身的时候，我不停地翕动鼻子，新衣服的气味游走在我的体内。我能真切地感受到它们在身体里的热烈，仿佛与一场春风不期而遇…… ⑥正月初一，新衣服穿到了我身上，它换取了我一年的期盼。我用它致敬新时间的到来。我一身簇新去拜年，去做客，在庄重而零乱的席间频频昂首，也一次次钻进浩荡的春风里。 ⑦在村庄，新是奢侈的事物，它只跟盛大的节日有关。可节日实在太少了，更多时候，人们被日常掩埋着，在时间流逝的嘀嗒中重复旧与老。 ⑧过了正月，新衣服又被母亲收了回去，我重新穿上旧衣服。最令人难过的是，旧衣服上出现了破洞。我都不知道它们是怎么来的。我思索半天，归结为成长的气味撑破了它。也可能是我在追赶的时候，被风扯住，或被其他沉甸甸的物质拦住，我无暇与它们争夺，而衣服替我完成了这个壮举。 ⑨因为它，我不敢到处跑。我觉得那些破洞眼会吸纳别人的嘲笑，到了夜晚，它们会一个个钻进我的梦里，我在那里被它们围攻。 ⑩母亲拿针线前，我躲开了。我知道她会先数落我一顿。我心疼，她也心疼。母亲正拿一块碎布在衣服上比画着，再用手丈量尺寸。她小心地把布嵌进破洞里，用针把豁口处的布往里推，便于针脚看起来细密。母亲的手握过锄头，拿过铲刀，还抢过铁耙，此时，那根细细的针，被她捏得周周正正，一针上，一针下，破洞正在变小，直至消失。 ⑪我不得不惊叹于母亲的精打细算。与赵裁缝合谋一件衣服长短的时候，她早早替我预测衣服的未来。衣服裁下来的碎布，总会有用武之地。 ⑫但这并不是我所希望的。补丁的新，新得有些耀武扬威。它明白无误地宣布：这衣服是旧的，是破的。 ⑬我有事没事地会去抠那个补丁。我现在讨厌它的崭新，以为抠掉它的新，它就能与其他的旧融合一体，成为一件好衣。 ⑭在乡下，有一种师傅叫补碗师傅，他带着金刚钻，把四分五裂的碗补全，用微薄的钱换回一只碗的功能。除了补碗的，还有补缸补鞋的，几乎没有一样是不可以补的。我称他们“补师傅”，靠着手中的技艺，把一件件破的东西补成旧的。他们替别人补着物件，替自己补生计。唯独我内心的忧戚，没有人来补。母亲也没办法补。 ⑮不得不承认，补丁是我心中的暗疾，像一块块伤疤，里面吸附着我成长的碎屑。 ⑯中考，让我走进了县城。我从车站出来时大发奇想，之后一个人把县城的大街小巷走了个遍，没有找到一个补师傅。我几乎热泪盈眶，也心满意足：光凭这个，县城，就值得我去热爱。 ⑰如今，当我的同事有天突然穿了一条挂着破洞的牛仔裤来上班时，我记忆里的那些沧桑，几乎要跌出眼眶。年轻的同事自然不明白，她腿上的那些窟窿，居然咬痛过我的青春。 （选自《散文》2024年第1期，有删改） 5．【矛盾情感】文章围绕“补丁”展开故事，请将儿时故事的情感折线图补充完整。 6．【矛盾用词】请根据括号里的提示，揣摩作者在用词上的匠心。 与赵裁缝合谋一件衣服长短的时候，她早早替我预测衣服的未来。（“合谋”是贬义词，作者为什么用它来形容母亲和裁缝的交谈？） 7．【矛盾行为】以下句子都有矛盾处，请任选一句，谈谈你对矛盾行为的理解。 A．我有事没事地会去抠那个补丁。我现在讨厌它的崭新，以为抠掉它的新，它就能与其他的旧融合一体，成为一件好衣。 B．我从车站出来时大发奇想，之后一个人把县城的大街小巷走了个遍，没有找到一个补师傅。我几乎热泪盈眶，也心满意足：光凭这个，县城，就值得我去热爱。 8．【矛盾心理】作为回忆性散文，作者在结尾处表达了补丁“居然咬痛过我的青春”的感慨。如何理解儿时的“我”和长大的“我”的矛盾情感？请结合全文具体分析。 （2024·浙江金华·二模）开展“寻味活动”，让同学们发现生活中容易忽略的味道。炒米，就是其中的一种。接下来，同学们准备拍摄炒米相关的视频发在学校微信公众号上，让同学们关注生活中的味道。请你根据分工，结合所提供的文稿内容，完成下面小题的相应设计。 冬日炒米香 朱慧彬 ①过了立冬日，便到了农家炒米季。 ②从地里收上来的糯谷经过反复晾晒、脱粒后，白花花的糯米便进了米缸。择一吉日，母亲将糯米泡水、洗净、入笼，再一笼笼蒸出来。白花花的软与糯，在大白瓷碗里泛光。一橘米配什么菜都好吃——豆腐炒蒜苗、韭黄炒鸡蛋、莲藕烧猪排……若是糯米上再铺一层薄薄的五花肉或油菜蒸菜，那顿饭就会香甜得堪比过年。 ③燕出来的糯米抱着团，难储存，须先冷却阴干搓散，晾在日光下。几个太晴天，糯米便会失去水分变疫变小，白嫩水润的皮肤一层层变干变淡。阳光一缕缕潜入，糯米一粒粒变得冷峻、坚硬，连枝头虎视眈眈的乌鸦、庥雀都会望而却步。此时年关就要到了。 ④在冬月，豆饼与炒米是年货的一部分。糯米干燥后成为阴米，即可入红。母亲一有闲暇，便会手制竹刷、采购黑沙。它们是制作炒米不可或缺的工具。 ⑤母亲早早清扫厨房的灰尘，起锅除垢，备好食材。然后身着长衫，整理鬓发，手执什列，一如出征的女将。她意气风发地指挥帮厨将大铁锅烧热。等锅底泛红、黑沙出烟，火候到时，母亲便会撒入一把阴米，一把竹刷拂尘般不紧不慢地在沙海米阵里报转腾抑。 ⑥母亲的手法是轻盈的，竹刷与糯米的互动，像一幕点石成金的神秘仪式，又如一支编排好的喜庆舞蹈。一双云手起承转合，一对眸子涡流暗涌。光影聚集的锅底，阴米一分一分地由灰变黄，由黄变白，变回从前的模样。A紧接着，一点声轻微的烬响，米越一点点变长烹想，身子渐渐膨胀隆起，最终蜕变成自胖胖的“蚕宝宝”。一锅“蚕宝宝”出炉，母亲便迅选措起，滤掉黑沙与残粒，存入筐中。 ⑦这一流程，母亲每年都要演练千百遍。有时疲惫的母亲也会打晚。听到我们“糊了糊了”的提醒和一阵哄笑时，母亲才猛然惊醒，一边手忙脚乱，一边“哎哟，哎哟”地自责。 ⑧炒米是一个村庄年庆的前奏。领头的先是一户两户，然后是些个村庄。炒米的香钻出所房，挤出门窗，浮在村庄空气里。那气味穿堂过户，传递若入冬进腊的消息。而屋外村道上，赶集办年货的车铃声、脚步声也越来越近，越来越紧。 ⑨在故乡，炒米是农人饱腹的冬粮，是孩子放学回家解饨的零嘴儿。抓一把炒米入口嚼一嚼，身体便热乎起来。炒米和着白面或者豆饼，就盘酸菜，晒着冬阳，那种舌尖上的软、口舁里的香让人无法忘怀。故乡的炒米将农家的年味炒浓炒香、拉长拉远，到春暖花开，犁杞声响；到春摇夏种，福满人间。 （《人民日报》2024年1月06日） 链接材料一： ①小时读《板桥家书》，“天寒冰冻时，穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中，所以苦姜一小碟，最是暖老温贫之具”，觉得很亲切。郑板桥是兴化人，我的家乡是高邮，风气相似。这样的感情，是外地人们不另领会的。炒米是各地都有的。但是很多地方都做成了炒米店。这是很便宜的食品。孩子买了，咯咯地嚼着。四川有“炒米糖开水”，车站码头都有的卖，那是泡着吃的。但四川的炒米糖似也是专业的作坊做的，不像我们那里。我们那里也有炒米糖，像别处一样，切成长方形的一块一块。也有搓成圆球的，叫作“欢喜团”。那也是作坊里做的。但通常所说的炒米，是不加糖黏结的，是“散装”的；而且不是作坊里做出来，是自己家里炒的。 ②说是自己家里炒，其实是请了人来炒的。炒炒米要点手艺，并不是人人都会的。入了冬，大概是过了冬至吧，有人背了一面大筛子，手持长柄的铁铲，大街小巷地走，这就是炒炒米的。有时带一个助手，多半是个半大孜子，是帮他烧火的。B。请到家里来，管一顿饭给几个钱，炒一天。或二斗，或半石；你我们家人口多，一次得炒一石粘米。炒炒米都是把一年所需一次炒齐，没有零零碎碎炒的。过了这个季节，再找炒炒米的也找不着。一炒炒米，就让人觉得，快要过年了。 ③装炒米的坛子是国定的，这个坛子就叫“炒米坛子”，不做别的用途。舀炒米的东西也是固定的，一般人家大都是用一个香烟罐头。我的祖母用的是一个“柚子壳”。抽子，一一我们那里抽子不多见，从顶上开一洞，把里面的狐拘出来，再塞上米糠，风干，就成了一个硬壳的体状的东西。他用这个抽子壳用了一辈子。 （节选自汪曾祺《故乡的食物》） 【场面布置】场面的布置应当有效、突出、合理，能够展现地域特色。 9．导演组在选择场面的时候，发现了两篇文章各有侧重，《冬日炒米香》更聚焦于自家炒米的过程，即从“蒸米”到“ ”到“炒米”；《故乡的味道》中更注重在展现炒米是请外人的以及炒米所需的器具等。 10．在布置“蒸米”场面时，道具组提出：蒸好的橘米上铺的配菜与“炒米”无关，不必准备配菜这些道具。对此你怎么看？ 【镜头特写】纪录片要有特写镜头，凸显容易被忽视的细节，增强真实感，加深观众的理解。 11．组员们发现《冬日炒米香》在叙述之中对米的描写非常细致，所以准备选取米的颜色变化作为特写镜头，请你说说这样做对于纪录片的好处。 【解说设计】解说词应通俗易懂，能够与视觉内容配合，让听众产生画面感，同时还需要有感染力。 12．根据要求完成相关分析。 （1）对解说词进行解说设计，使其更有感染力。（请从语速、重音等角度进行设计，并阐明理由） 炒米的香钻出厨房，挤出门窗，浮在村庄空气里。 （2）文章划线的A、B两个句子，哪句更适合作为解说词？说说你的看法和理由。 A．紧接着，一声声轻做的爆响，米粒一点点交长变粗，身子渐渐膨胀隆起，最终蜕变成白胖胖的“蚕宝宝”。 B．请到家里来，管一顿饭，给几个钱，炒一天。或二斗，或半石；像我们家人口多，一次得炒一石糯米。 【专栏安排】视频发布要根据主题内容，将其安排在合适的专题板块中。 13．组员们发布视频时，对于将其放在“美食专栏”还是“故土专栏”产生了争议，请你结合文章和链接材料，陈述理由。 （2024·浙江台州·二模）阅读下面的文字，完成小题。 台州式的硬气 王华琪 ①每次给学生上《为了忘却的记念》一文，读到鲁迅先生赞扬柔石有“台州式的硬气”一句，身为台州人，自然升起满满的自豪感。 ②鲁迅把方孝孺看作是“台州式硬气”的代表性人物，把柔石和方孝孺勾连起来，一是因为他们都是古台州人；二是因为两人品性上都有台州人刚直的一面，台州人喜欢用“石骨铁硬”来形容一个人的“硬气”，这两人的脊骨都是“石骨铁硬”的。 ③古台州的文化并不发达，穷山沟里出个像方孝孺这样的大学者也是靠“硬气”。《明史·方孝孺传》里记载：“尝卧病，绝粮，家人以告，笑曰：古人三旬九食，贫岂独我哉？”——你看，读书也读得那么“石骨铁硬”。 ④可惜，方孝孺生不逢时，燕王朱棣发动“靖难之役”，京师被破，建文焚死，城头变幻大王旗，方孝孺自然也成了阶下囚。朱棣的谋士姚广孝了解方孝孺的“石骨铁硬”的秉性，深知他绝不会背主屈膝，于是专门请求朱棣：“城下之日，彼必不降，幸勿杀之。杀孝孺，天下读书种子绝矣！”——士不可杀，“天下读书种子”方孝孺不可绝。然而，对于皇权而言，再了不起的硕学鸿儒也卑微如草芥，只是明枪暗箭中溅出了一滴血，马蹄奋鞭后扬起了一缕尘。 ⑤然而，杀就杀吧，砍头不就是个碗大的疤。可人家有更狠毒的，把方孝孺架到金銮殿，有模有样地“降褐迎劳”，命方孝孺为自己的登位大典草诏，貌似招安，实则给世人一个冠冕堂皇的杀人理由。 ⑥方孝孺果然“投笔于地，且哭且骂曰‘死即死耳，诏不可草’”，在朝堂上把即将登基的皇帝骂得狗血喷头，方孝孺唯求一死。为了制止孝孺的谩骂，朱棣命武士用刀割碎孝孺的嘴，从两腮一直剖至两耳，孝孺还是骂不绝口，结果被磔死于聚宝门外。然后，更惨烈的事发生了：其弟方孝友“妻郑及二子中宪、中愈先自经死，二女投秦淮河死”，方家被灭十族，即在灭九族的基础上增加了他的门生，“宗族坐死者八百七十三人”……“自古节义之盛，无过此一时者”！真是惨绝人寰啊！ ⑦江山易主，马上举起白旗继而磕头效忠的大有人在，当方孝孺在金銮殿上破口大骂时，表面恼怒的朱棣或许正暗自窃喜，他就喜欢看到把刀架在这个台州人颈项上，在他眼里，再硬的人格也敌不过一把钢刀。为了以儆效尤，他可以无所不用其极…… ⑧近500年后，柔石在上海，因叛徒出卖，遭国民党军警逮捕，后移送到国民党上海龙华淞沪警备司令部牢房，他被钉上重达10多公斤的铁镣——“半步镣”。在狱中，他坚贞不屈，最终头部和胸部连中10弹，壮烈牺牲。鲁迅评价说：“无论从旧道德，从新道德，只要是损己利人的，他就挑选上，自己背起来。” ⑨说到底，柔石和方孝孺这两个台州人真的都太善良了，他们想象不到现实会残酷残忍到如此地步。这两个台州人都是用生命证明了自己的忠贞与刚直！ ⑩台州人“硬气”里有质朴、刚强的一面，也有固执、迂腐的一面，这就是鲁迅所说的“颇有些近迂”。“硬气”本是褒义词，“石骨铁硬”了，不懂应变，不知迂转，就未必是好事了。 ⑪想想方孝孺真是迂阔，都是姓朱的在斗，父子斗了，叔侄斗，斗来斗去，天下还是姓朱的，关你方孝孺什么事，自己英勇就义也罢，妻子戚族乃至门生都成了这一事件的牺牲品，令人悲慨啊！如今，世人多赞方孝孺无与伦比的涵养学识和鹤立不群的人格，却少提他倔强迂阔甚至迂腐的一面。 ⑫还有一个更迂阔得可爱的台州人。临海东湖后湖有一个樵夫祠的遗址，樵夫者，砍柴人也，一个砍柴人有什么值得立祠纪念？说来也巧，几乎与方孝儒是同一个原因，当年这个樵夫听到朱棣杀了侄子做了皇帝后，悲愤交加，竟投湖而死！我的台州人呀，你实在也太迂了，如果说方孝儒以身殉职，毕竟人家是朝廷命官，为主子尽节体现了一个“忠”字，你一个在荒夷之地砍柴的，让一家老小吃饱喝足就是你生活的全部，管他谁当皇帝呢？你操那么大的心干嘛呢？    ⑬这样的故事很多，别的地方的人会很不好理解，临海人却要为那个砍柴的建祠塑像，以彰显他的忠烈。——台州人打心眼里就是要为这种刚烈和迂阔到骨子里的人点赞！     ⑭我总觉得台州人这种刚直、固执和一根筋的性格和地理环境有关系。古台州地处瓯越，七山一水两分田，闭塞的环境造就了台州人闭塞的性格，有了如山的沉稳、厚重、险峻，却缺失了如水的生动、激灵、阔达。 （文章有删改） 【活动1】台州名人我来选 14．请仿照示例，整合文章内容，完成名片制作。 示例 东湖樵夫（名姓不详） （？-1403）主要事迹：听闻朱棣杀了侄子做皇帝后，悲愤交加，投湖而死。 方孝孺 （1357-1402） 主要事迹：（1） 柔石 （1902-1931） 主要事迹：（2） 【活动2】台州硬气我来读 15．请对文中画线句进行朗读重音设计，并阐述理由。 台州人打心眼里就是要为这种刚烈和迂阔到骨子里的人点赞！ 【活动3】台州式硬气我来辩 16．小语与小文就“台州式硬气”展开了讨论，请结合文章内容补全对话。 讨论一 文章多次写到方孝孺和东湖樵夫的“迂阔”，是不是不利于诠释“台州式硬气”？这些内容要不要删掉？ 当然要保留，因为“迂阔”在文中的作用可大了，（1） 。 这么一说，我就明白了。原来“迂阔”如此重要。我对“台州式硬气”多了一份理解。 讨论二 其实，“台州式硬气”不独属于台州，在我们初中三年阅读过的名著里，这类“硬气”式的人物比比皆是。 是呀，我想起了《钢铁是怎样炼成的》中的保尔，他即使双腿瘫痪、双目失明，仍在病榻上完成了巨作《暴风雨所诞生的》；（2）我想起了 ；我想起了 。备选书目： A《白洋淀纪事》   B．《红岩》    C．《平凡的世界》 D．《名人传》    E.《红星照耀中国》   F.《简·爱》 17．改革开放以来，“台州式硬气”的内涵在发展实践中不断拓宽。请结合文章内容和链接材料，具体阐释“台州式硬气”的内涵。 链接材料： 改革开放后，台州商人游走在中国的每一个角落，“做别人不愿做的事”，“做别人不敢做的事”，“做别人做不了的事”。面对资源困境，他们在没有矿产资源的地方发展起了工业，在缺少木材的海岛发展起了家具业，在缺乏资金的乡村走出了股份制的新路子…… （2024·浙江温州·二模）邀你一同玩味“舌尖上的散文” 我要歌颂粉干 周华诚 ①中午，接到皮哥的信息：吃中饭去。 ②去了才知道，是小城最奢华的粉干：五十元一碗。其实也不止一碗，用“盆”来形容会比较准确——的确是一大脸盆，约莫有十斤重吧。 ③我是热爱粉干的人，毋庸置疑。在衢州，这种以稻米为原料加工而成的食物，是最受欢迎的夜宵主食。不管是炒粉干还是汤粉干，都曾让我魂牵梦绕。 ④有时候，我从杭州开车到衢州，宁愿忍受辘辘饥肠，也要等到达目的地之后再吃饭。原因很简单，到了能吃上一碗炒粉干。 ⑤在衢州，不管是柯城还是开化常山，都有一碗拿得出手的粉干。当地人可以告诉你，哪条巷子的哪幢居民楼下，哪个师傅炒的粉干最好吃。你只要按图索骥，就可以吃上一碗上好的炒粉干。但是出了衢州，我就不敢打包票了，有的时候，你明明点的是一碗炒粉干，端上来的却是一碗——炒粉丝。 ⑥粉干与粉丝，一字之差，在很多地方却是完全混乱、混淆、鱼龙混杂的。 ⑦好吃之人，唯有徒叹奈何。 ⑧这是一盆好粉干——在这小城的寻常巷陌，离一座菜市场不远的无名弄堂，甚至没有店名和招牌的人家，一盆好粉干就是最坦诚的名片。这是一盆带着汤汁的煮粉干。汤汁有些红色，应该是番茄与辣椒酱共同作用的结果：配料里有香菇、青菜，还有笋丝、肉片，以及星星点点的青蒜叶。这是典型的开化粉干。因为在开化吃粉干，不仅粉干要劲道，更重要的，是要看辅料是不是舍得下本，辣椒酱是不是做得足够香。 ⑨皮哥招呼老板娘：再来三个鸭头。 ⑩你可以想象一下这顿中饭，一脸盆粉干，其实三个人已经足够了。绝对管饱。但为了彰显粉干的丰富性，皮哥又特意添了一道鸭头。 ⑪鸭头也是地方特色了。在小城，粉干配鸭头，这是绝配；再配啤酒，更绝。当然，不仅可以加鸭头，也可以加兔头、鱼头、大排、鸭掌，都是好东西。 ⑫三个人，一人一大碗粉干，没有二话，就这样埋头大吃。这样吃粉干，呼噜呼噜，快意恩仇，很容易吃出气势，吃出高潮来。此时此刻，适宜打开所有的感受细胞，凝神聚心，体会人与食物之间的这种单纯美好的互动关系。 ⑬这是一次短暂又漫长的修行。面对食物，吃，才能体现出一个人最大的诚意。 ⑭无须寒暄客套，没有繁文缛节，只需要：吃。 ⑮你与食物，食物与你，犹眼观鼻，鼻观心。当你把注意力集中于一点，便能抵达一种身无负担、心无挂碍的忘我境界。 ⑯当此时，你全身松弛，五官畅通，一碗粉干的色香味，丝丝缕缕的滋味与感受，就这样纤毫毕现。食物与机体，达到了全维度的沟通：你即粉干，粉干即你。 ⑰吃这一碗辣辣的粉干，必须掌握一些技术，首先就是不能急吼吼地快速吸入，否则很容易被辣椒呛到。你必须隐忍、克制，拿捏到位，掌握自己的节奏。 ⑱这种稍稍的克制，学术表达为“延缓满足”，其与食欲本身的放纵，达到一个平衡点。这是一个，嗯，微妙的节点，就像写一篇文章，或者像喝一场酒……总之，必须保持一定的节奏，快了不行，慢了也不行。在这样的节奏里，你会发现，你正在缓缓地，抵达一种欢愉的状态。 ⑲于是，身上热起来，汗珠也随即冒出来。你毫不在意，吃完一碗，再盛一碗。这才是对一碗粉干最真挚的赞美。 ⑳吃粉干必须掌握的另一项技术是，你得懂得适时放下筷子。 ㉑开化的人，对于粉干，情有独钟。一日三餐以及夜宵，粉干都可以畅通无阻。说到粉干这个话题，不认识的食客也会十分负责地告诉你，除了某某弄堂里的这家，某某学校门口的那家夜宵摊也不错，就算是大冬天寒风凛冽的夜晚，也总有人排队，等着他们家的炒粉干出锅。或者，他也会告诉你，青少年宫门口，也有一家汤粉干，几年前是两三块钱一碗，这两年涨价了，他们家的特点是辣呀，辣得你大汗淋漓，但是，就是好吃，过瘾。 ㉒对，每个人心中，都有一幅自己的粉干地图。 ㉓两碗粉干下肚，接下来就可以慢慢来了，让我们聊聊闲话。比如最近网上的热点，说是互联网金融一家接一家爆雷了，很吓人的，许多人搞得血本无归。比如房价听说又要涨，有什么关系呢，只要粉干价格不涨，这座小城依然是宜居之地。 ㉔就这样，我还想到另一件事，我要歌颂粉干。 ㉕我要歌颂粉干，歌颂它的热烈与入味。我要歌颂粉干，歌颂它的幸福与稳当。我吃得太多，表达太差，有些词不达意，如果诗人朋友余秀华来到这里，应当会为粉干写一句更好的诗，超过那一句——这些美好的事物仿佛把我往春天的路上带“一次短暂又漫长的修行” （选自《素履以往》，有删减） 18．短暂的吃粉干过程，因作家飞扬的思绪而拉长。请跟随作家，梳理吃粉干过程中的各种思绪。 “人与食物之间单纯美好的互动” 19．有同学说，本文语言如开化粉干一样“热烈与入味”：也有同学说，本文语言如吃粉干一般“保持一定的节奏”。请发表看法，结合文中画线句，或自选语句，写一段赏析性文字。 “我要歌颂粉干” 20．作者不认为“这些美好的事物/仿佛把我往春天的路上带”是开化粉干的最佳歌颂词，为什么又以它作结呢？请结合全文内容，阐述你的理解。 （2024·浙江湖州·二模）赏丰子恺的《梧桐树》，品经典意象的文化滋味。 梧桐树 丰子恺 ①寓楼的窗前有好几株梧桐树。这些都是邻家院子里的东西，但在形式上是我所有的。因为它们和我隔着适当的距离，好像是专门种给我看的。它们的主人，对于它们的局部状态也许比我看得清楚；但是对于它们的全体容貌，恐怕始终没看清楚呢。因为这必须隔着相当的距离方才看见。A唐人诗云：“山远始为容。”我以为树亦如此。自初夏至今，这几株梧桐在我面前浓妆淡抹，显出了种种的容貌。 ②当春尽夏初，我看见新桐初乳的光景。那些嫩黄的小叶子一簇簇地顶在秃枝头上，好像一堂树灯，又好像小学生的剪贴图案，布置均匀而带幼稚气。植物的生叶，也有种种技巧：有的新陈代谢，瞒过了人的眼睛而在暗中偷换青黄；有的微乎其微，渐乎其渐，使人不觉察其由秃枝变成绿叶。只有梧桐树的生叶，技巧最为拙劣，但态度最为坦白。它们的枝头疏而粗，它们的叶子平而大。叶子一生，全树显然变容。 ③在夏天，我又亲眼看见绿叶成阴的光景。那些团扇大的叶片，长得密密层层，望去不留一线空隙，好像一个大绿幛，又好像图案画中的一座青山。在我所常见的庭院植物中，叶子之大，除了芭蕉以外，恐怕无过于梧桐了。芭蕉叶形状虽大，数目不多，那丁香结要过好几天才展开一张叶子来，全树的叶子寥寥可数。梧桐叶虽不及它大，可是数目繁多，那猪耳朵一般的东西，重重叠叠地挂着，一直从低枝上挂到树顶。窗前摆了几枝梧桐，我觉得绿意实在太多了。古人说“芭蕉分绿上窗纱”，眼光未免太低，只是阶前窗下的所见而已。若登楼眺望，芭蕉便落在眼底，应见“梧桐分绿上窗纱”了。 ④一个月以来，我又亲眼看见梧桐叶落的光景。样子真凄惨（ ）！最初绿色黑暗起来，变成墨绿；后来又由墨绿转成焦黄；B北风一吹，它们大惊小怪地闹起来，大大的黄叶便开始辞枝——起初突然地落脱一两张来，后来成群地飞下一大批来，好像谁从高楼上丢下来的东西。枝头渐渐地虚空了，露出树后面的房屋来，终于只剩下几根枝头，恢复了春初的面目。这几天它们空手站在我的窗前，好像曾经娶妻生子而家破人亡的光棍，样子怪可怜的。我想起了古人的诗：“高高山头树，风吹叶落去。一去数千里，何当还故处？”现在倘要搜集它们的一切落叶来，使它们一齐变绿，重还故枝，恢复夏日的光景，即使仗了世间一切支配者的势力，尽了世间一切机械的效能，也是不可能的事了！回黄转绿世间多，但象征悲哀的莫如落叶，尤其是梧桐的落叶。落花也曾令人悲哀。但花的寿命短促，犹如婴儿初生即死，我们虽也怜惜他，但因对他关系未久，回忆不多，因之悲哀也不深。叶的寿命比花长得多，尤其是梧桐叶，自初生至落尽，占有大半年之久，况且这般繁茂，这般盛大！眼前高厚浓重的几堆大绿，一朝化为乌有！“无常”的象征，莫大于此了！ ⑤但它们的主人，恐怕没有感到这种悲哀。因为他们虽然种植了它们，拥有了它们，但都没有看见上述的种种光景。他们只是坐在窗下瞧瞧它们的根干，站在阶前仰望它们的枝叶，为它们扫扫落叶而已，何从看它们的容貌呢？何从感到它们的象征呢？可知自然是不能被占有的。可知艺术也是不能被占有的。 ——《缘缘堂随笔》有删改 21．下列对文章的理解，不恰当的一项是 （   ） A．作者开篇就指出梧桐是邻家院子里的东西，但“在形式上是我所有的”，这是因为“我”退到一定距离，可以看清梧桐树的全体容貌。 B．第③自然段中，“梧桐分绿上窗纱”一句化用诗句“芭蕉分绿上窗纱”，意在表现夏季的梧桐树绿意之浓厚，生命力之旺盛，化静为动，写法精妙。 C．文章第④自然段中写到树叶寿命比花长得多，将落叶与落花的对比，突出表现梧桐落叶悲哀之深重，由此发出“无常”的感叹。 D．文章具有鲜明的感情色彩，作者在情感上经历了新叶初生的欣喜、绿树成荫时的赞叹、梧桐叶落的积极昂扬这几个阶段。 22．请为画曲线句选择合适的语气词，并说明理由。 句子：样子真凄惨（   ）！ A．啊        B．呢 知识卡片： 语气词可以改变句子的语气和语调，表达情感、加强语气，表达不同的说话模式，并增强情感效果，正确使用语气词可以让句子更加生动、有力和感性。 我选择 。理由： 。 23．请在AB画横线处任选一句，结合以下材料，品味丰子恺的语言风格。 子恺兄的散文风格和他的漫画风格十分相似，或者竟可以说是同一事物，只是表现的方式不同罢了。 ——叶圣陶 丰子恺的画里有诗意，有谐趣……他的画极家常，造境着笔简洁，不求奇特古怪，却于平实中寓深永之致。 ——朱光潜 24．梧桐是古代诗歌中常见的意象，也是佳人才子笔下的移情对象，常引起缕缕思绪。本文中的梧桐叶落之时作者寄寓的情感与下面链接材料是否相同？请结合文章和链接材料进行分析。 链接材料： 断香残酒情怀恶，西风催衬梧桐落。梧桐落，又还秋色，又还寂寞。 ——李清照《忆秦娥· 咏桐》 25．读完文章后，有同学对本文有了深刻的理解，并写下三个关键词，请你任选一个，完善【感悟式批注】。 A．自然             B．艺术            C．人生 我选择 。【感悟式批注】： 。 （2024·浙江温州·二模）阅读下面的文字，完成小题。 三棵树 苏童 ①树令我惆怅。我一生都在重复这种令人怅惘的生活方式：与树擦肩而过。我没有树。西双版纳的孩子有热带雨林，大兴安岭的伐木者的后代有红松和白桦，乡村里的少年有乌桕和紫槐。我没有树。我从小到大在一条狭窄局促的街道上走来走去，从来没有爬树掏鸟蛋的经历。我没有树，这怪不了城市，城市是有树的，梧桐或者杨柳一排排整齐地站在人行道两侧，可我偏偏是在一条没有人行道的小街上长大——也怪不了这条没有行道树的小街，小街上许多人家有树，一棵黄桷、两棵桑树静静地长在他的窗前院内，可我家偏偏没有院子，只有一个巴掌大的天井，巴掌大的天井仅供观天，不容一树，所以我没有树。 ②我种过树。我曾经移栽了一棵苦楝的树苗，是从附近的工厂里挖来的，我把它种在一只花盆里——不是我的错误，我知道树与花草不同，花入土，树入地，可我无法把树苗栽到地上——是我家地面的错误。天井、居室、后门石埠，不是水泥就是石板，它们欢迎我的鞋子、我的箱子、我的椅子，却拒绝接受一棵如此幼小的苦楝树苗。我只能把小树种在花盆里。我把它安置在临河的石埠上。从春天到夏天，它没有动窝，但长出了一片片新的叶子。我知道它有多少叶子。后来冬天来了，河边风大，它在风中颤动，就像一个哭泣的孩子，我以为它在向我请求着阳光和温暖，我把花盆移到了窗台上，那是我家在冬天惟一的阳光灿烂的地方。就像一次误杀亲子的戏剧性安排，紧接着我和我的树苗遭遇了一夜狂风。狂风大作的时候我在温暖的室内，却不会想到风是如何污辱我和我的树苗的——它把我的树从窗台上抱起来，砸在河边石埠上，然后又把树苗从花盆里拖出来，推向河水里，将一只破碎的花盆和一堆泥土留在岸上，留给我。 ③这是我对树的记忆之一。一个冬天的早晨，我站在河边向河水深处张望，依稀看见我的树在水中挣扎，挣扎了一会儿，我的树开始下沉，我依稀看见它在河底寻找泥土，摇曳着，颤动着，最后它安静了。我悲伤地意识到我的树到家了，我的树没有了。我的树一直找不到土地，风就冷酷地把我的树带到了水中，或许是我的树与众不同，它只能在河水中生长。 ④我没有树。没有树是我的隐痛和缺憾。我的树在哪里！树不肯告诉我，我只能等待岁月来告诉我。 ⑤一九八八年对于我是一个值得纪念的年份，那年秋天我得到了自己的居所，是一栋年久失修的楼房的阁楼部分，我拿着钥匙去看房子的时候，一眼就看见了楼前的两棵树，你猜是什么树！两棵果树，一棵是石榴，一棵是枇杷。秋天午后的阳光照耀着两棵树，照耀着我一生得到的最重要的礼物，伴随我多年的不安和惆怅烟消云散，这个秋天的午后，一切都有了答案，我也有了树，我一下子有了两棵树，奇妙的是，那是两棵果树！ ⑥果树对人怀着悲悯之心。石榴树的表达很热烈，它的繁茂的树叶和灿烂的花朵，以及它的重重叠叠的果实都在证明这份情怀；枇杷含蓄而深沉，它决不在意我的客人把它错当成一棵玉兰树，但它在初夏季节告诉你，它不开玉兰花，只奉献枇杷的果实。我接受了树的恩惠。现在我的窗前有了两棵树，一棵是石榴，一棵是枇杷。 ⑦我是个幸运的人。两棵树弥合了我与整个世界的裂痕。尤其是那棵石榴，春夏之季的早晨，我打开窗子，石榴的树叶和火红的花朵扑面而来，……柔韧修长的树枝毫不掩饰它登堂入室的欲望，如果我一直向它打开窗子，……不消三天，我相信那棵石榴会在我的床边、在我的书桌上驻扎下来，与我彻夜长谈，……热情似火的石榴呀，它会对我说，……我是你的树，……是你的树！ ⑧整整七年，我在一座旧楼的阁楼上与树同眠，我与两棵树的相互注视渐渐变成单方面的凝视，是两棵树对我的凝视。我有了树，便悄悄地忽略了树。树的胸怀永远是宽容和悲悯的，树不做任何背叛的决定，在长达七年的凝视下两棵树摸清了我的所有底细，包括我的隐私，但树不说，别人便不知道。树只是凝视着我。七年的时光做一次补偿是足够的了。窗外的两棵树后来有点疲惫了，我没有看出来，一场春雨轻易地把满树石榴花打落在地，我出门回家踩在石榴的花瓣上，对石榴的离情别意毫无察觉。我不知道，我的两棵树将结束它们的这次使命，七年过后，两棵树仍将离我而去。 ⑨城市建设的蓝图埋葬了许多人过去的居所，也埋葬了许多人的树。一九九五年的夏天，推土机将一个名叫上乘庵的地方夷为平地，我的阁楼，我的石榴树和我的枇杷树消失在残垣瓦砾之中，拆房的工人本来可以保留我的两棵树，至少保留一些日子，但我不能如此要求他们，我知道两棵树最终必须消失，七年一梦，那棵石榴，那棵枇杷，它们原来并不是我的树。 ⑩现在我的窗前没有树。我仍然没有树。树让我迷惑，我的树到底在哪里？我有过一棵石榴，一棵枇杷，我一直觉得我应该有三棵树，那还有一棵在哪里呢？我问我自己，然后我听见了回应，回应来自童年旧居旁的河水，我听见多年以前被狂风带走的苦楝树苗向我挥手示意说，我在这里，我在水里！ 人物简介苏童，1963年，出生于江苏苏州。1972年，患上严重的肾炎和并发性败血症，不得不休学在家，生病的痛苦因素使他尝到了恐惧死亡的滋味。1980年，考取北京师范大中文系，开始大量写诗，后来转为写小说，但总是被退稿。1988年，发表小说《妻妾成群》。2015年，凭借长篇小说《黄雀记》获第九届茅盾文学奖……2024年，参加“东方甄选”直播间，讲到自己的文学底色是冷色调的，他将“迷惘、痛苦、悲悯”留给了文学。 小语和小文围绕阅读本文时的困惑展开了探究，邀请你一起参加。 【阅读困惑】 【探究过程】 26．步骤一：了解文章基本内容。请阅读全文，联系“人物简介”，梳理“三棵树”的特点和“我”的经历，完成表格。 树 特点 结局 我的经历 我的情感 苦楝树 ① ② 生病、休学 悲伤、隐痛和缺憾 枇杷树 热烈奔放 消失在残垣瓦砾之中 ③ ④ 石榴树 含蓄深沉 27．步骤二：品读作者独特的语言表达背后的情感。 （1）一个冬天的早晨，我站在河边向河水深处张望，依稀看见我的树在水中挣扎，挣扎了一会儿，我的树开始下沉，我依稀看见它在河底寻找泥土，摇曳着，颤动着，最后它安静了。（从用词角度赏析） （2）石榴的树叶和火红的花朵扑面而来，柔韧修长的树枝毫不掩饰它登堂入室的欲望，如果我一直向它打开窗子，不消三天，我相信那棵石榴会在我的床边、在我的书来上驻扎下来，与我彻夜长谈，热情似火的石榴呀，它会对我说，我是你的树，是你的树！（抓住反复之处赏析） 28．步骤三：理解文章主要表现手法。小文认为本文与《一棵小桃树》运用了一样的表现手法，请结合本文联系《一棵小桃树》和“人物简介”具体分析。 【解决困惑】 29．以上探究过程，能否解答小语的困惑？请结合探究过程，说明理由。 （2024·浙江台州·二模）第一本书：《植物记》，李汉荣著。本书写了作者对植物的观察与思考，赞颂植物对我们一生的温暖与滋养。 请你阅读下面的选文，完成学习任务。 到蔬菜地看看 李汉荣 ①你若遇到想不开的事情，我建议你出去走走，就跟着我，一同到蔬菜地里走走，坐坐，看看。 ②好，咱就坐在田埂上，和蔬菜面对面，你看，蔬菜也在看我们呢。 ③你看啊，你就好好看看这些蔬菜。 ④你以为这被埋没的土豆，就真的埋没了，会在埋没它的土里苦闷自杀？不，哪会啊，在被埋没的日子里，正是生长的好日子，土豆在暗暗使劲长呢。 ⑤你当然不会偏执地以为葫芦把自己挂起来是在上吊自尽，从古至今，从来没有出过这样的闷葫芦。乐天达观、心胸宽广的葫芦，总是沿着春天的线索，尽可能把自己挂到一个合适的位置，当然，最好是挂在月亮经过的那个窗口。 ⑥你再看刚刚被刀割过的韭菜，你以为它从此完了？完了的是它的旧我，在刀痕里，它获得了新生。什么是绝处逢生，什么是向死而生？这死而复生、不断新生的韭菜，在给我们一次次耐心讲解生与死的辩证法。 ⑦你看这包包菜，上面有虫咬过的口子，多厉害的虫的牙齿。但是，人家包包菜并不为此绝望和诅咒，或者心里从此就充满对世界的仇恨。不，人家包包菜有度量，也有方法。它谨慎地关上一扇扇窗和一扇扇门，保护着自己那颗清纯的心。虫眼不是季节的句号，它该怎样生长还是怎样生长。 ⑧那些躺在地上的西瓜啊南瓜啊冬瓜啊，绝不会因为没有被挂在高处或没有被摆在显眼的位置，而颓废而厌世而气急败坏而在地上打滚撒泼，不，它们天生是一群快乐的傻瓜，也是一群大智若愚的傻瓜，更是一群多情的傻瓜。它们憨憨的外表后面，是随遇而安的好脾气，是宽厚能容的心，在它们宽厚的心里，洋溢着充沛的情感和鲜美的思想。 ⑨你再往远处看： ⑩甘蔗在本没有糖甚至有些苦涩的土里，酿造出糖来。 ⑪花生在根本就没有花生的地方，长出花生来。 ⑫辣椒在冰凉幽暗的土里，硬是把火焰捧了出来。 ⑬含辛茹苦的玉米，此时把娃娃们搂在怀里、扛在肩上，成长的娃娃在安慰着慈爱的妈妈…… ⑭看着，看着，你渐渐眉宇舒展，脸色也开始有了晴朗。 ⑮当然用不着我说什么了。 ⑯该说的，蔬菜们都说了，远处的庄稼们也给予了必要的补充。 ⑰无言的植物，在向我们讲授着大地的哲学、生存的美学和成长的营养学。 30．请在下列句子中选择一句，结合加点词品析该句的表达效果。 （1）它谨慎地关上一扇扇窗和一扇扇门，保护着自己那颗清纯的心。 （2）辣椒在冰凉幽暗的土里，硬是把火焰捧了出来。 31．文章使用第二人称，结合内容分析这种写法的效果。 32．品读文中画横线句子，完成下面的对话。 我觉得怍者从“大地的哲学”、“生存的美学”和“咸长的营养学”三个不同的角度归纳了文中各种蔬菜给我们的启示。 我和你的理解不一样，我觉得“大地的哲学”“生存的美学”“成长的营养学”是一个整体，都是蔬菜体现出来的人生智慧，作者的目的就是让我们明白植物的存在温暖并滋养着我们。 我赞同 ，比如： 33．人们常从自然中得到启示，但人们看自然的视角不同：俯视自然，更显人的智慧；平视自然，更显自然的深邃。李汉荣与下面这则短文《萝卜》的作者李渔，分别以哪一种视角看蔬菜？请结合文章内容说明理由。 萝卜 生萝卜切丝作小菜，伴以醋及他物，用之下粥最宜。但恨其食后打嗳，嗳必秽气。予尝受此厄于人，知人之厌我亦若是也，故亦欲绝而弗食。然见此物大异葱蒜，生则臭，熟则不臭，是与初见似小人，而卒为君子者等也。虽有微过，亦当恕之，仍食勿禁。 （李渔《闲情偶寄》） （2024·浙江杭州·一模）阅读下面的文字，完成小题。 六级春风追十里 杨云苏 ①大伯是上海人，到北京念完大学就留下了，直到退休后离开，总共在北京生活了六十多年。因为早先北京的食材远没有现在这样丰富，很多南方大路货时蔬在北京的菜市场根本见不到。比如我们喜爱的春笋，在1992年春天的北京，是可遇不可求的。 ②我们遇到的那一次，那真是，可歌可泣。我们的忠诚洒满了民院南路——魏公村——万寿寺这条路线，因为追赶一辆鸿载春笋的破卡车。 ③那天大伯说今天吃简单点，去魏公村副食店买个松仁小肚儿，菜摊上买两把青菜，回来下个葱油面就行了。我们就顶着六级春风出了门。没想到刚走上民院南路，就看见一辆卡车，车斗满载着笋。大伯视力一向很好，明明看得清清楚楚，却偏问我：“你可看见那是什么？”不知道是激动，还是风太大，他声音听上去在颤。“笋呐。”我说。我那时刚从成都到北京念书，哪里稀罕笋。大伯不看我光看笋，自语道：“格末好了。” ④那是个星期天的上午，风大，街上人少。我们是笋车唯一的顾客。大伯与小贩攀谈一番，得知是从江西用车皮运来的，昨天夜里刚到。又掐笋根，果然出汁水。他使劲克制自己的狂喜，但没什么用，小贩说了一个恼人的价格，他也笑眯眯的。然而刚要挑拣，小贩忽然朝着远处愣住，转身猛拍驾驶室，司机立刻甩了烟头发动起来。“大爷回见，那边有人来了！”他们撂下这句话就把车开跑了。大伯和我傻在原地，风把我们吹得没了人形。 ⑤可恨那笋车开到丁字路口又停下，大约发现刚才情报有误。大伯登时发令：“追。”撒腿就跑。我只得跟在后面。然而我们哪里有速度？顶着风能小步子迈开就不错了。而且大伯那时已经六十岁，上半身发福，两条腿还是祖传的细腿，他跑起来真不忍心看，像鸟类里的大型涉禽。更狼狈的是，他一边跑一边跟迎面过来的三五个人点头打招呼，原来是遇见熟人。他们单位的宿舍就在民院南路上，同事极多，低头不见抬头见。大伯在他的学术领域里也是有分量的人物了，行止一向庄重严谨，他们发现他背地里竟然追着一辆无照经营的破卡车狂奔，就为了吃一口笋，会怎么想啊？…… ⑥我放慢步子拉开距离，装作跟这疯狂的老头儿并不认识。 ⑦我大伯是研究元史的学者，不知道是史学本身艰深，还是他研究透以后深感痛心，他脸上从来是肃穆的。我们子侄都怕他，我就算是与他最亲近的了，也唯唯诺诺，因为能感受到一个老派学者多年来在孤独和寂静中形成的学术精神，那是一股子倔强的狠劲儿。他就是靠这股子狠劲儿取得了研究成果。我感觉今天追笋车，我看到的也是这股子狠劲儿。 ⑧“我料他们不会跑远，他们不敢上大路——你看吧。”他大声说。 ⑨大伯料事如神，等我们疾走到魏公村，笋车果然就在那里，但车子已经启动，因为被坐地户商贩们一齐轰赶。大伯跑不动了，眼睁睁看着笋车再次绝尘而去。我才懒得跑，所以很开心。“别难过，我们肯定能追上。”大伯说，一边弓腰扶膝喘气。他失态到这地步我也是头一次见。“他们只能沿着高粱河走，顶多到那棵古银杏树那里就得掉头。”说完他直起腰，再次出发。 ⑩那时北京的三环路还没有全线竣工，但紫竹桥那边早已是通衢大道。我多希望笋车能拿出勇气，开上大路头也不回地离去，彻底断了大伯的这份儿痴心妄想。我边垂头走着边偷偷地祷告，走到古银杏树那儿我乐了，笋车连根毛都看不见。可大伯仍不停，他沿着高粱河继续跋涉。在北京生活过的人大都知道，春天里六级大风的神奇，它能把活人变成兵马俑，刚出土的。兵马俑假如能说话，我猜就是这副嘶哑、皲裂、干枯的声气——“给我称十个。”大伯说。我一抬头，他已经站在笋车边上，灰头土脸的，一笑脸上直掉渣。笋车停在小土路尽头，高粱河岸边，魏公村棚户区千家万户的总入口，万寿寺的山门外。我们赶到时已经不是唯一的顾客，拎着簸箕的老太太们吵吵嚷嚷的一下子围上去四五个。 ⑪这辆满载春笋的破卡车停得非常稳当非常镇静，车轮下尘埃落定，仿佛四脚生根。司机的胳膊从驾驶室伸出来，松软地垂下，指间夹着一根烟，刚点的。车斗的四壁这时显现出坚毅，铜墙铁壁似的，完全忘了刚才亡命天涯时几乎散架。这破车像是一个颠沛流离大半辈子的人，在中年时终于找到了自己人生的准确定位，踏实了，找好了立足点，他突破重重封锁运来的违规物资，包含着他的勇气他的智慧他的才华，他要卖给全人类。 ⑫我和大伯扛着沉重的大口袋正要往外挤，车上的小贩又叫住我们：“大爷，您今儿受累了，我给您饶一根儿小的。”他挑了一根短细的笋作为赠品塞进我们口袋，大伯红脸笑着，支支吾吾的，他们对视的一刹那，眼里都有知遇的恩情。大伯谢他知道疼人，他谢大伯这份难得的忠诚。 （《幸得诸君慰平生》） 34．阅读全文，根据提示梳理大伯一路追赶笋车的故事。 民院南墙（发现笋车，谈价过程笋车跑了，大伯追赶） 魏公村（（1） ） 万寿寺（（2） ） 35．文中两次交代大伯的学者身份，有何用意？ 36．本文用词富有特色。请从以下加点词中选择一个，结合语境分析其表达上的特点。 A．我们遇到的那一次，那真是，可歌可泣。 B．车斗的四壁这时显现出坚毅，铜墙铁壁也似，完全忘了刚才亡命天涯时几乎散架。 37．联系全文，结合以下句中加点词谈谈你对文中“我”的这些行为的理解。 （1）我放慢步子拉开距离，装作跟这疯狂的老头儿并不认识。 （2）我边垂头走着边偷偷地祷告，走到古银杏树那儿我乐了，笋车连根毛都看不见。 （3）我和大伯扛着沉重的大口袋正要往外挤…… （2024·浙江湖州·一模）阅读下面的文字，完成小题。 九级瀑 汪曾祺 ①九级瀑在大若岩景区。大若岩旧写作大箬岩，“箬”不知道什么时候省写成“若”，我觉得还是恢复原字为好，何必省去不多的笔画呢。箬是矮棵的竹子，叶片甚大，可以包粽子，衬斗笠。我在井冈山看到过这种箬竹，很好看的。既名为大箬岩，可以有意识地多种一点这种竹子。 ②九级瀑不像黄果树和镜泊湖瀑布，以其雄壮宏伟慑人心魄； 不像大龙湫一样因为飞流直下三千尺而使人目眩。九级瀑之奇，奇在瀑有九级。我在云南腾冲看过“三跌水”，瀑水三叠，已经叹为观止。像这样九级瀑布，实为平生所未见。九级瀑不是一瀑九级，是九条瀑布。九瀑源流，当是一脉，但一瀑一形，一瀑一景，段落分明，自成首尾，在二三公里、一二小时的游程中，能连续看到九瀑，全世界大概再也找不出来。 ③九级瀑景点还没有定名。导游的同志希望作家起个名字，永嘉籍作家陈惠方征求我的意见，我想了想，说：“就叫 ‘九叠飞漈’吧。”本地人把瀑布叫做“漈”。“漈”字一般字典上没有，但是朱自清先生的《白水漈》一文中已经用过这个字。用“漈”，有点地方特点。温州籍作家林斤澜稍一沉吟，说：“挺好。”有人提出为每个漈取个名字。我和斤澜商量了一下，觉得以漈形取名，把游客的想象框死了，不如就照本地习惯，叫做“一漈”、“二漈”、“三漈”……。斤澜深以为然。下山吃饭的时候，旁边的桌上已经摆好了笔墨，叫把这四个字写下来。横竖各写了一条。 ④作九漈歌： 漈水来天上， 依山为九叠。 源流一脉通， 风景各异域。 或如匹练垂， 万古流日夕。 或分如燕尾， 左右各一撇。 或轻如雾榖， 随风自摇曳。 或泻入深潭， 潭水湛然碧。 或落石坝上， 淘然喷玉屑。 或藏岩隙中， 窗如云中月。 信哉永嘉美， 九漈皆奇绝。 ⑤出九级瀑，右折，为陶公洞，传是陶弘景隐居著书处。 ⑥陶弘景是中国道教史上的一个重要人物。他的思想很复杂，其源出于老庄，又受葛洪的神仙道教影响。他本是读书人，是儒家，做过官，仕齐拜左卫殿中将军，入梁，隐居不仕。他又吸取了佛教的某些观点。从他身上可以看出儒、释、道思想的互相渗透。他是药物学家，所著《本草经集注》收药物730种。他是书法家，擅长草隶行书。他还是个诗人。他的《诏问山中何所有》是中国诗歌史上杰出的名篇： 山中何所有？ 岭上多白云。 只可自怡悦， 不堪持赠君。 ⑦这四句诗毫无齐梁诗的绮靡习气，实开唐五言绝句的先河。一个人一生留下这样四句诗，也就可以不朽了。陶公洞是个可以引人低徊向往的地方。陶弘景是值得纪念的人物，陶公洞内部应该收拾得更像样一些。现在洞里的情形实在不大好，有点乌烟瘴气。 （节选自《初识楠溪江》，《汪曾祺全集》卷五“散文卷” ） 38．某同学查阅关于九级瀑的游记，发现不同的游览者有不同的感受。下面的描述，哪一则更接近汪曾祺先生的观感？简述理由。 A进入景区内，首先就会被壮观的瀑布所吸引，一漈最为壮观，也是拍摄角度最好的一处瀑布，瀑布飞流直下汇入下面的碧潭，响声如雷，可以最近距离地接触。 （节选自《走进永嘉石门，九漈飞瀑壮观天下无》； 来源：网络） B穿过前面茂密的林木绿荫，一条银练飞泻而下，这就是九漈第一瀑了。近前细看，瀑宽3米，高约 50米，宛若玉带垂悬。瀑水冲潭溅浪，潭水很深，碧如翡翠。 （节选自《山有石门，一溪九瀑——楠溪江这个景美人少的景区你去过吗》； 来源：网络） 39．某同学想从《九漈歌》中确定汪曾祺先生重点观赏的是哪一漈瀑布。下面三位同学的发言， 你认为哪一条最有价值（   ） A．《九漈歌》应该写九漈，但歌中只写了六漈，少了三漈，怎么确定呢？ 没法确定。 B．汪曾祺先生也真是的，上文明明说了“一漈”“二漈”“三漈”……那就把九漈一个一个写出来，可是怎么就不写清楚呢？ C．前三个“或”句，总写瀑布落中之“形”；后三个“或”句，总写瀑布落后之“态”。作者不想“把游客的想象框死”，所以根本就没写每一漈。 40．陶公洞与九漈石门台约距三公里。假如是你，你有兴趣像汪曾祺先生一样“出九级瀑，右折”后去陶公洞吗？ 结合你对陶弘景及其诗文的了解，加以简述。   41．同学们准备为上文写一则文学短评。下面是各小组讨论后提出来的短评关键词，请选择一个从篇章结构、语言风格、思想感情等角度，围绕关键词写一段话，不超过 200 字。 A小组: 水              B 小组: 白云           C 小组: 随意 （2024·浙江丽水·一模）班级开展“美学散步”文艺欣赏活动，请阅读文章，完成任务。 诗和画的分界（节选） 宗白华 ①诗中有画，而不全是画，画中有诗，而不全是诗。诗画各有表现的可能性范围，一般地说来，这是正确的。 ②但中国古代抒情诗里有不少是纯粹的写景，描绘一个客观境界，不写出主体的行动，甚至于不直接说出主观的情感，像王国维在《人间词话》里所说的“无我之境”，但却充满了诗的气氛和情调。我随便拈一个例证并稍加分析。 ③唐朝诗人王昌龄一首题为《初日》的诗云： 初日净金闺，先照床前暖。 斜光入罗幕，稍稍亲丝管。 云发不能梳，杨花更吹满。 ④这诗里的境界很像一幅近代印象派大师的画，画里现出一座晨光射入的香闺，日光在这幅画里是活跃的主角，它从窗门跳进来，跑到闺女的床前，散发着一股温暖，接着穿进了罗帐，轻轻抚摩一下榻上的乐器——闺女所吹弄的琴瑟箫笙——枕上的如云的美发还散开着，杨花随着晨风春日偷进了闺房，亲昵地躲在那枕边的美发上。诗里并没有直接描绘这金闺少女（除非云发二字暗示着），然而一切的美是归于这看不见的少女的。这是多么艳丽的一幅油画呀！ ⑤王昌龄这首诗，使我想起德国近代大画家门采尔的一幅油画（门采尔的素描1956年曾在北京展览过），那画上也是灿烂的晨光从窗门撞进了一间卧室，乳白的光辉弥漫在长垂的纱幕上，随着落上地板，又返跳进入穿衣镜，又从镜里跳出来，抚摸着椅背，我们感到晨风清凉，朝日温煦。室里的主人是在画面上看不见的，她可能是在屋角的床上坐着。（这晨风沁人，怎能还睡？） 太阳的光 洗着她早起的灵魂， 天边的月 犹似她昨夜的残梦。 （《流云小诗》） ⑥门采尔这幅画全是诗，也全是画；王昌龄那首诗全是画，也全是诗。诗和画里都是演着光的独幕剧，歌唱着光的抒情曲，这诗和画的统一不是和莱辛②所主张的诗画分界相抵触吗？ ⑦我觉得不是抵触而是补充了它，扩张了它们相互的蕴涵。画里本可以有诗（苏东坡语），但是若把画里每一根线条、每一块色彩、每一条光、每一个形都饱吸着浓情蜜意，它就成为画家的抒情作品，像伦勃朗“的油画、中国元人的山水。 ⑧诗也可以完全写景，写“无我之境”。而每句每字却反映出自己对物的抚摩，和物的对话，表出对物的热爱，像王昌龄的《初日》那样，那纯粹的景就成了纯粹的情，就是诗。 ⑨但画和诗仍是有区别的。诗里所咏的光的先后活跃，不能在画面上同时表出来，画家只能捉住意义最丰满的一刹那，暗示那活动的前因后果，在画面的空间里引进时间感觉。而诗像《初日》里虽然境界华美，却赶不上门采尔油画上那样光彩耀目，直射眼帘。然而由于诗叙写了光的活跃的先后曲折的历程，更能丰富着和加深着情绪的感受。 ⑩诗和画各有它的具体的物质条件，局限着它的表现力和表现范围，不能相代，也不必相代，但各自又可以把对方尽量吸进自己的艺术形式里来。诗和画的圆满结合（诗不压倒画，画也不压倒诗，而是相互交流交浸），就是情和景的圆满结合，也就是所谓“艺术意境”。 （选自《艺境》） 【批注1】提出观点。 【批注2】你从“拈”字中读出了什么？ 【批注3】用细腻的语言描述了王昌龄诗歌的画意。 【批注4】 门采尔的画和王昌龄的诗全是画，全是诗。这句话和开头作者的观点矛盾吗？ 【批注5】 诗和画的区别究竟是什么？ 【批注6】 读完选文，你认为诗与画是怎样的关系？ 42．回应批注2：你从“拈”字中读出了什么？ 43．回答批注4：门采尔的画和王昌龄的诗全是画，全是诗。这句话和开头作者的观点矛盾吗？ 44．阐释批注5：诗和画的区别究竟是什么？ 45．图解批注6：下面最能诠释作者眼中“诗”与“画”关系的一项（    ） A． B． C． D． 46．照应批注3：请你写出《木兰柴》这首诗的画意。 木兰柴① （唐）王维 秋山敛余照，飞鸟逐前侣。 彩翠时分明，夕岚②无所处。 【注释】：①柴：通“寨”，栅栏。②岚：山林中的雾气。 （2024·浙江台州·一模）阅读下面的文字，完成小题。 青石板路 李汉荣 ①没有一条路能把我们领回到过去，但是青石板路能。青石板路，它就是过去，你站在上面，就是站在过去的时光里面。 ②它青灰色的皮肤上，烙满了各种痕迹。低下头来——如果你是个喜欢凝视的人，你一定要低下头来，在时间面前，你只有低下头，才能看见时间的秘密。 ③古老的青灰色石板，它多古老呢? 据说它是宋朝的一段路面，够老了吧。现在，你和古老面对面，你和时光面对面，你看见多少细节，都藏在时光的容颜里。 ④你看见牛蹄踩下去的凹痕，你看见宋朝的牛、明朝的牛、清朝的牛、民国的牛，嚼着一样的青草，迈着相似的牛步。它们一生重复着上山下山的路，几乎每一天都要经过这段青石板路，它们或许也喜欢这段路吧，因为它们发现：这段路不陡，也不泥泞，这段路上没有追赶和鞭子，这段路不需要它们负重拉犁，青石板上不种植什么，青石板上只需要放松行走，于是它们全都放松下来，也放慢下来。这时，你会从这散漫的蹄痕里，看见那散漫的黄昏、散漫的牛、散漫的夕阳、散漫的古代生活。 ⑤你会从众多牛蹄痕之间，看见少许马的蹄痕。那是哪个朝代，这里出过一个进士，他成了朝廷的官人，但是他不习惯匍匐在一堆帽子和官衔里，他想念那被轿子和文牍隔离了的亲爱的南山，他想念月夜里的田园，想念故乡的青石板。他早早地托病辞官，带回很多书，骑回一匹马，马背驮着那个朝代的明月清风和琴棋书画。他回乡办学收徒，授业传道，闲时就骑马漫游，踏雪访梅，寄情山水。你看见那深深浅浅的蹄痕了吗? 一匹马行走在一群牛中间，诗书行走在青草中间，儒雅行走在质朴中间，马粪和牛粪都成了庄稼的肥料，马蹄和牛蹄都成了岁月的回声。后来，这里一直延续着办学、读书、吟诗的儒风，是否与那匹马、与马背上的那个人有关呢? 你无法考证，但当你低下头来，你看见了马蹄，你听见了在那些霜晨月夜里，马蹄敲出清寂的声音。那个年代远去了，但留下了马蹄，马蹄曾经为一首田园诗押韵，为一个村庄的记忆押韵。 ⑥你还会看见什么呢?你不愿从历史的磁场里迅速抽身，你愿长时间逗留在时光长久逗留过的地方。 ⑦这时， 你看见密集的鞋的印子，布鞋、草鞋、棉鞋、单鞋、绣花鞋、大鞋、小鞋、宽鞋、瘦鞋——数不清的鞋子们走过去，声音踩着声音走过去，鞋底贴着鞋底走过去。是的，是鞋底，青石板把每一双走过去的鞋底看得最清楚，鞋面是属于人看的，鞋底是属于路看的，看鞋底，这是路的职业。青石板看清了，也记住了每一双鞋底，记住了每一个年代的鞋底，不管是民间的样式，还是官家的样式，不管是细针密线，还是粗针疏线，不管走得慢，还是走得急，不管鞋印是深是浅，不管鞋们有着怎样的鞋面，不管鞋们的目的地是什么，青石板记住了，所有的鞋底上都有母亲的针脚，都有母亲的手纹。世世代代的鞋走过去了，母亲们的针脚和手纹，反复抚摸着青石板，那其实是母亲们的手在反复抚摸。青石板就在母亲们的抚摸里，忘记了时间，也忘记了衰老，它一直保持着它的青灰色，那最初的青春容颜。 ⑧青石板保持着它千百年前的样子，甚至保持着它千万年前的样子——在它没有下山之前，它见过女娲补天，那时候，它是青石山上的青石头，它青灰的眸子映照了女娲的身影；它下山之后，成为一段青石板路，虽然地处偏僻，但是无论显赫的王朝或迷乱的年月，都必须经过这段路才能把那个年代走完，把那个年代人们的生活走完。青石板是录音的光盘，如实录下了时光的足音和生活的口音，可惜我们还没有破译的技术，更由于我们的耳朵里灌进了太多现代的水泥，我们习惯了噪音的轰炸和谎言的诱拐，我们失去了微妙真切的听力，我们已经听不见时光深处的声音，听不见任何深沉的声音。 ⑨此时，我执意从密集的高速路网里逃出，从高速的央击里、从机械的追赶和围困里逃出，撤退到这段青石板路上，撤退到这段古老的缓慢里。我缓慢地走着，有时就蹲下来，低下头，与时光面对面，凝视，聆听，感到天长地久的岁月，踏踏而来。 【散文·梳理】 47．请根据文意完成下面的思维导图。   【散文·品味】 48．联系上下文，揣摩下列句子，回答括号中的问题。   （1）这时， 你看见密集的鞋的印子， 布鞋、 草鞋、 棉鞋、 单鞋、 绣花鞋、 大鞋、 小鞋、 宽鞋、瘦鞋——数不清的鞋子们走过去， 声音踩着声音走过去，鞋底贴着鞋底走过去。 （句中的加点词，能否改成“各种各样的鞋子”？为什么？） （2） 在它没有下山之前，它见过女娲补天，那时候，它是青石山上的青石头，它青灰的眸子映照了女娲的身影。（作者为什么由青石板联想到“女娲”？） 【散文·感悟】 49．第⑤段中进士形象寄寓着作者的人格追求。请结合内容，谈谈对进士形象的理解。 50．作者凝视青石板路，引发了怎样的联想与感悟？请联系链接材料，并结合全文内容进行阐述。 链接材料 写作的意义就在于对存在的真相和生命体验作深度呈现和揭示。 ——李汉荣 【散文·联想】 51．请根据语境，完成填空。   李汉荣的散文能引发我们对古诗文的联想。读到“想念月夜里的田园”，我们会想起“此夜曲中闻折柳， ”（李白《春夜洛城闻笛》） ；读到“亲爱的南山”，我们会想起“ ， ”（陶渊明《饮酒（其五） 》 ）；读到“踏雪访梅”，我们会想起“ ，只有香如故”（陆游《卜算子·咏梅》） ；读到“办学、读书、吟诗的儒风”，我们会想起“ ，往来无白丁”（刘禹锡《陋室铭》） ；读到“霜晨月夜”，我们会想起“鸡声茅店月， ”（温庭筠《商山早行》 ） ；读到“明月清风”，我们会想起“ , ”（杜甫《月夜忆舍弟》 ），还会想起“ , ”…… 52．文章第⑤段中有大量的“一”，如 “一个进士”“一堆官帽” “一首田园诗”……引发了同学们对“一”字的兴趣。请结合诗歌内容，探究下面两首诗中“一”字的妙处。 [甲] 江村夜泊 （唐）项斯 月落江路黑，前村人语稀。 几家深树里，一火夜渔归。 [乙] 十二月十五夜 （清）袁枚 沉沉更鼓急，渐渐人声绝。 吹灯窗更明，月照一天雪。 （2023·浙江杭州·一模）“美食坊”之旅 咸菜和文化 汪曾祺 ①偶然和高晓声谈起“文化小说”，晓声说：“什么叫文化？——吃东西也是文化。”我同意他的看法。这两天自己在家里腌韭菜花，想起咸菜和文化。 ②咸菜可以算是一种中国文化。西方似乎没有咸菜，我吃过“洋泡菜”，那不能算咸菜。日本有咸菜，但不知道有没有中国这样盛行。从前《福建日报》登过一则猴子腌咸菜的新闻，一个新华社归侨记者用此材料写了一篇对外的特稿：“猴子会腌咸菜吗？”被批评为“资产阶级新闻观点”。——为什么这就是资产阶级新闻观点呢？猴子腌咸菜，大概是跟人学的。于此可以证明咸菜在中国是极为常见的东西。 ③中国不出咸菜的地方大概不多。各地的咸菜各有特点，互不雷同。北京的水疙瘩、天津的津冬菜、保定的春不老。“保定有三宝，铁球、面酱、春不老”。我吃过苏州的春不老，是用带缨子的很小的萝卜腌制的，腌成后寸把长的小缨子还是碧绿的，极嫩，微甜，好吃，名字也起得好。保定的春不老想也是这样的。 ④中国咸菜之多，制作之精，我以为跟佛教有一点关系。佛教徒不茹荤，又不一定一年四季都能吃到新鲜蔬菜，于是就在咸菜上打主意。我的家乡腌咸菜腌得最好的是尼姑庵。尼姑到相熟的施主家去拜年，都要备几色咸菜。关于咸菜的起源，我在看杂书时还要随时留心，并希望博学而好古的馋人有以教我。 ⑤和咸菜相伯仲的是酱菜。中国的酱菜大别起来，可分为北味的与南味的两类。北味的以北京为代表。六必居、天源、后门的“大葫芦”都很好。——“大葫芦”门悬大葫芦为记，现在好像已经没有了。保定酱菜有名，但与北京酱菜区别实不大。南味的以扬州酱菜为代表，商标为“三和”、“四美”。北方酱菜偏咸，南则偏甜。中国好像什么东西都可以拿来酱。萝卜、瓜、莴苣、蒜苗、甘露、藕、乃至花生、核桃、杏仁，无不可酱。北京酱菜里有酱银苗，我到现在还不知道究竟是什么东西。只有荸荠不能酱。我的家乡不兴到酱园里开口说买酱荸荠，那是骂人的话。 ⑥酱菜起于何时，我也弄不清楚。不会很早。因为制酱菜有个前提，必得先有酱，——豆制的酱。酱——酱油，是中国一大发明。“柴米油盐酱醋茶”，酱为开门七事之一。中国菜多数要放酱油。西方没有。但是中国古代的酱和现在的酱不是一回事。酱菜的起源，我现在还没有查出来，俟诸异日吧。考查咸菜和酱菜的起源，我不反对，而且颇有兴趣。但是，也不一定非得寻出它的来由不可。 ⑦“文化小说”的概念颇含糊。小说重视民族文化，并从生活的深层追寻某种民族文化的“根”，我以为是未可厚非的。小说要有浓郁的民族色彩，不在民族文化里腌一腌、酱一酱，是不成的，但是不一定非得追寻得那么远，非得追寻到一种苍苍莽莽的古文化不可。 ⑧古文化荒邈难稽（连咸菜和酱菜的来源我们还不清楚）。寻找古文化：是考古学家的事，不是作家的事。从食品角度来说，与其考察太子丹请荆轲吃的是什么，不如追寻一下“春不老”；与其查究楚辞里的“蕙肴蒸”，不如品味品味湖南豆豉；与其追溯断发文身的越人怎样吃蛤蜊，不如蒸一碗霉干菜，喝两杯黄酒。我们在小说里要表现的文化，首先是现在的，活着的；其次是昨天的，消逝不久的。理由很简单，因为我们可以看得见，摸得着，尝得出，想得透。 ——选自《家常酒菜》，有删减 【内容梳理】 53．参观完“美食坊”，大家对汪曾祺的“咸菜文化观”十分好奇。 小文：不起眼的咸菜，汪曾祺却认为它算作一种中国文化，这是为什么呢？ 小语：因为咸菜在中国极为常见，从南到北都少不了它，在许多其他的文学大家笔下也可窥见它的身影。 小杭：除此之外，① ，② ，③ 也足以让它被称为一种文化。 小文：不过，既然是探讨咸菜和文化，为何还要写酱菜呢？ 小杭：④ 。 【写法探究】                                               54．汪曾祺对咸菜颇具新意的看法，让大家想起他的名作《昆明的雨》。   小贴士：汪曾祺的语言是有特点的，正像他自己所说：“不古不今，文俗则雅。”汪曾祺的语言平淡自然，清新雅致。一个重要的原因，就是他特别善于从人民群众学习，因为人民群众的语言是生活化的，是通俗易懂的，也往往是最美的，有艺术感染力的。小文：这篇《咸菜和文化》让我想起了曾读过的《昆明的雨》。汪曾祺的语言好像有着特殊的魅力。 小语：其实，这两篇文章在写法也有着异曲同工之妙。 。 【名著联读】   55．中华文化润物无声，点缀滋养我们的人生。 小文：没想到日常饮食也能揣摩出如此的精深。看来，我们确实需要重视对中华文化的学习。 小语：想要了解中国文化，你可以去读朱自清的《经典常谈》。这本书可以让你通过中国古代文化典籍学到许多，比如 。 【拓展延伸】   56．汪曾祺认为“在小说里要表现的文化，首先是现在的，活着的”，请结合材料和生活实际谈谈你对这句话的理解。 链接： 让优秀传统文化融于当下国民生活的衣食住行中，才能有助传统文化实现当代创新。中华民族有着丰厚的文化“家底”，我们从来不缺少优质内容，关键在于以“新”夺人。诸如《国家宝藏》《唐宫夜宴》《只此青绿》等优质国风文化节目，引得年轻人“疯狂盖章”……国风文化展现了传统文化魅力的无限可能，为传统文化“活起来”提供了重要的经验借鉴和发展方向。 （2024·浙江丽水·一模）班级开展回忆性散文专题学习活动，请你完成以下学习任务。 麦饭 陈忠实 ①按照当今已经注意营养分析的人们的观点，麦饭是属于真正的绿色食物。 ②我自小就有章享用这种绿色食物。不过不是具备科学的超前消费的意识，恰恰是贫穷导致的以野菜代粮食的饱腹本能。 ③早春里。山坡背阴处的积雪尚未褪尽消去，向阳坡地上的苜蓿已经从地皮努出嫩芽来。我掐苜蓿，常和同龄的男女孩子结伙，从山坡上的这一块苜蓿地奔到另一块苜蓿地这是幼年记忆里最愉快的劳动。 ④苜蓿芽儿用水淘了，拌上面粉，揉、搅、搓、抖均匀，摊在木屉上，放在锅里蒸熟出锅后，用熟油拌了，便用碗盛着，整碗整碗地吃，拌着一碗玉米糁子熬煮的稀饭，可以省下一个两个馍来。母亲似乎从我有记忆能力时就擅长麦饭技艺。她做得从容不迫，干，湿、软、硬总是恰到好处。我最关心的是，拌到苜蓿里的面粉是麦子面儿还是五米面儿麦子面儿俗称白面儿，拌就的麦饭软绵可口，玉米面拌成的麦饭就相去甚远了。母亲往往会说，白面断顿了，得用五米面儿拌：你甭不高兴，我会多浇点熟油。我从解知人言便开始习惯粗食淡饭，从来不敢也不会有奢望寄予：从来不会要吃什么或想吃什么，而是习惯于母亲做什么就吃什么，没有道理也没有解释，贫穷造就的吃食的贫乏和单调是不容选择或挑剔的，也不宽容娇气和任性。 ⑤麦子面拌就的头茬苜蓿蒸成的麦饭，再拌进熟油，那种绵长的香味的记忆是无法泯灭的。 ⑥按照家乡的风俗禁忌，清明是掐摘苜蓿的终结之日。清明之前，任何人家种植的苜蓿，尽可以由人去掐去摘，主人均是一种宽容和大度。清明一过，便不能再去任何人家的苜蓿地采掐了，苜蓿要作为饲草生长了。 ⑦苜蓿之后，我们便盼着槐花。山坡和场边的槐花放白的时候，我便用早已备齐的木钩挑着竹笼去采捋槐花了。 ⑧槐花开放的时候，村巷屋院都是香气充溢着。 ⑨槐花蒸成的麦饭，另有一番香味，似乎比苜蓿麦饭更可口。这个季节往往很短暂，家家男女端到街巷里来的饭碗里，多是槐花麦饭。 ⑩按照今天已经开始青睐绿色食品的先行者们的现代营养意识，我便可以耍一把阿Q式的骄傲，我们祖宗比你阔多了，他们早早都以苜蓿、槐花为食了。 ⑪到了难忘的六十年代，家乡的原坡和河川里一切不含毒汁的野菜和野草，包括某些树叶，统统都被大人小孩挖、掐、拔、摘、捋回家去，拌以少许面粉或麸皮，蒸了，食了，已经无油可拌。这样的麦饭已成为主食，成为填充肚腹的坐庄食物。男人女人老人小孩都别无选择，漂亮的脸蛋儿和丑陋的黑脸也无法挑剔，都只能赖此物充饥，延续生命。老人脸黄了肿了，年轻人也黄了肿了，小孩子黄了肿了，漂亮的脸蛋儿黄了肿了时尤为令人叹惋。看来，这种纯粹以绿色野菜野草为食物的实践，却显示出残酷的结果，提醒今天那些以绿色食物为时尚为时髦的先生太太们切勿矫枉过正，以免损害贵体。 ⑫近日和朋友到西安大雁塔下的一家陕北风味饭馆就餐，一道“洋芋叉叉”的菜令人费解。吃了一口便尝出味来，便大胆探问，可是洋芋麦饭？延安籍的女老板笑答，对。关中叫麦饭，陕北叫洋芋叉叉。把洋芋擦成丝，拌以上等白面，蒸熟，拌油，仍然沿袭民间如我母亲一样的农家主妇的操作规程。陕北盛产洋芋，用洋芋做成麦饭，原也是以菜代粮，变换一种花样，和关中的麦饭无本质差别。不过，现在由服务生用瓷盘端到餐桌上来的洋芋叉叉或者说洋芋麦饭，却是一道菜，一种商品，一种卖价不小的绿色食品，城里人乐于掏腰包并赞赏不绝的超前保健食品了。 ⑬家乡的原野上，苜蓿种植已经大大减少。已经稀罕的苜蓿地，不容许任何人涉足动手掐采。传统的乡俗已经断止。主人一茬接着一茬掐采下苜蓿芽来，用袋装了，用车载了，送到城里的蔬菜市场，卖一把好钱。乡俗断止了，日子好过了，这是现代生活法则。 ⑭母亲的苜蓿麦饭槐花麦饭已经成为遥远而又温馨的记忆。 （选自《陈忠实散文》） 57．根据回忆性散文的“时间差”，梳理文章脉络，补全思维导图。 58．回忆性散文注重细节描写。品味下列语句中的加点词，体察作者的情感。 （1）向阳坡地上的苜蓿已经从地皮上努出嫩芽来。 （2）老人脸黄了肿了，年轻人也黄了肿了，小孩子黄了肿了，漂亮的脸蛋儿黄了肿了时尤为令人叹惋。 59．根据回忆性散文中的两个“我”，推测文中画线句中“阿Q式的骄傲”是怎样的骄傲，结合文章内容简要分析。 ◎“二我差”，指回忆性散文中两个“我”的差异，一个是那时的“我”，一个是现在的“我”。 60．在回忆性散文中，为什么作者回忆过去的生活都觉得那么美好？请以本文为例，探究原因。 （2024·浙江台州·一模）阅读“窗外”为题的现代诗文，完成下面小题。 窗外 谷静 ①经过一日雨、一夜风，雾霾尽散，窗外再看不到穿短袖的人，夏天总算赶在来暖气之前彻底走了。空气清清爽爽的，林立的高楼央缝里的天也蓝得清透高远，连那银杏叶子也认认真真黄亮起来了。 ②我起身走到窗前，看那棵银杏。它满树扇形的叶子都已转黄，只有叶柄还略带一点绿色，阳光下黄得灵动，美得炫目。一阵微风，那些小黄扇子就翻动起来，跳起一场盛大的舞蹈。我贪恋它的金黄，却只在每年十一月的十几天才关注到它，其他三百五十天，在我看不见的时候，它的生命也在默默延展吧？而它盛大的舞蹈，也不是为了悦我眼目吧？ ③和它比邻而居的本来是一棵玉兰，正对着我书房的窗子。收房的时候，五兰花正像一个个白衣仙女在枝头玉立，我着实欢喜了一阵子。因为窗外有玉兰花白如玉，更因为今人多以“辛夷”为玉兰的别称，我就不辨真伪地记下了。谁知就是这一年夏天，一场狂风暴雨摧折了它，眼瞅着它挂水多日，也没能像贾平凹的“小桃树”一般再灼灼地开出花来。原来世间无情的生命，是要遭遇更多无常的。 ④后来工人又在窗外栽了一棵苹果树，苹果树每年春天都开粉白的花，夏天结青的果子，果子不待变红就被孩子们用各种办法打掉了。树下和台阶上，经常有啃过一口的青果子。想来孩子们总是希望自己可以碰到一个甜的，一个一个地、一年一年地，都没有如愿，但他们依然年年盼望着一颗甜的果子。 ⑤我一直不太习惯高的楼层，喜欢抬头见绿，旧家在民心河边，住七楼。民心河刚修好的时候，我跟同住河边的朋友开玩笑：以后我就摇着船去你家串门了。但终归是一个玩笑，民心河里的水时有时无，船是行不了的。但河边的柳树，却总把第一缕春色送到我眼前。 ⑥厨房的窗正对民心河，东西两个方向都可以看很远。早晨拉开窗帘，就能看见窗外绿柳披拂，绿柳间还有绒花树，一年里好几个月都举着满树粉红的小伞，茸茸的，柔柔的，轻云一般。后来才知道，绒花树又叫合欢树。就是史铁生用以纪念母亲的树。但这，是我搬家以后才知道的，所以很是遗憾，感觉当年在绒花树上错过了很多故事。 ⑦周末总是悠闲一些，做饭的时候抬眼看见好景致，就停下来观赏：晴天的傍晚，橘色的夕阳染红满天云霞，也把橙色铺在河面，闪闪的，夺了绒花树的光彩；烟雨蒙蒙的时候，于柳树最相宜，河面上的雨雾和朦胧的柳烟，总让我疑心到了江南。那时候我还很年轻，忙着在这个城市扎根，忙着照顾家庭和孩子，时间总是不够用。只有这时候，才感觉时间慢下来，心也柔软下来了，像柳烟，像绒花，像个女子。 ⑧因为柳树和绒花树，我真切地感受到自己跟土地的联系，这让我踏实。所以后来选这套房的时候，我选了二楼。 ⑨在那个最冷的冬天，我就坐在客厅宽大的窗子下，无遮无拦地晒着阳光：想象车都趴在马路上，人都猫在窗子后面，等春天。终于等到迎春看似干枯的枝条爆出第一瓣鹅黄，等到央竹桃、海棠也都开出红艳艳的花来，整个世界都活起来了：街上响着恼人的汽车喇叭声，黄衣的外卖小哥儿一手拎着袋子一手举着电话奔跑，穿校服的孩子飞一样地骑着自行车。 ⑩转眼就到了“花褪残红青杏小”的时节，不开花的玉兰和没有经秋的银杏辨识度很低，远远看去，只是混在众树里面的一片绿色而已，整个夏天，窗外就是那么一团一团的绿。也就是这些无意辨识的绿，把昂扬的生命力送至眼前，流进心里，在钢筋混凝土的森林里，给人慰藉，带走疲倦、焦灼和胆怯。 ⑪去年叶落的时候，我在阳台上眼看着一个工人骑着三轮车停在树下，然后用一根竹竿轮流敲打两棵银杏，然后把打落的叶子收到他的三轮车上准备拉走。我在窗子里喊：“师傅，别打了，多好看。”他却什么都听不见。我明白，位置不同，世界就不同：于我，片片金黄是银杏的盛装；于他，片片金黄就是片片麻烦。 ⑫许多植物都是春秋两季才色彩斑斓，夏天都一样绿着，忙着吸收天地精华，然后在秋天或者来年春天，幻化出独特的美丽：或者在春日的娇艳里喧闹欢腾，或者在秋天的斑斓里安忍沉稳。周而复始地，把生命的荣枯展示给我们看。 ⑬我的心一阵悸动，人又何尝不是如此呢？不都是夏天窗外团团的绿，正酝酿着一场辉煌盛大又安静的舞蹈吗？周而复始，永不谢幕。 （摘自《思维与智慧》2024年2期，有删改） 61．欣赏插图，回答问题。 （1）请根据原文叙写的顺序为下列三幅插图排序并为C图取名。 排序： C： （2）C图对应的文章内容是否可以删去？请说明理由。 62．散文语言耐人寻味，请自选角度赏析文中划波浪线的句子。 想来孩子们总是希望自己可以碰到一个甜的，一个一个地、一年一年地，都没有如愿，但他们依然年年盼望着一颗甜的果子。 63．结合全文，说说你对末段划线句“不都是夏天窗外团团的绿，正酝酿着一场辉煌盛大又安静的舞蹈吗”的理解。 64．看到的景物往往触发我们的情思，引发我们的联想和思考，譬如下面两首小诗。请从“海边”“桥上”“树下”中选择一个作为标题，尝试写一首小诗，不超过6行。 雨点 击在窗玻璃上 叮叮当当 若扬琴击乐 清脆悦耳 惊醒了檐间的双燕 窗外 黎明时我向窗外眺望， 一棵苹果幼苗沐着曙光。 又一个黎明我望向窗外， 苹果树已是果实累累。 可能很多岁月已经逝去， 而睡梦中的事已了无印记。 （2024·浙江嘉兴·模拟预测）阅读下面的文字，完成小题。 石浦老街 施立松 ①老街是脐带，是时光留下的连接点，循着老街斑驳的石板路，便溯源般走进石浦古城繁华沧桑的历史。 ②街临渔港码头，依着不高的山蜿蜒而去。去的时候，正是休渔期，渔港内，数百艘钢制渔轮和各种大小渔船桅樯林立，挤挤挨挨，把渔港变成陆地的延伸。浓烈的鱼腥味混杂在空气中，从海上吹来的风停留在衣上发上肌肤上，黏黏的，满带海的气息，那“人家住在潮烟里，万里涛声到枕边”的意境，在这微微的风中有了些许切身的体验。 ③修理渔船的咣咣当当声中，我穿过时尚宽敞的渔港广场，一座修葺一新的关帝庙出现在眼前。依庙而下是座江心寺，寺前香烟缭绕，却只见三两老妪在门库里，闲话家常。从寺旁的巷道，拐进老街，仿佛从光怪陆离五彩缤纷的当下，闪回到黑白胶片的记忆中。灰是老街的主基调，深灰的瓦，浅灰的墙，更让老街静谧安详，稳重谦和，与世无争。曾经的浓烈新奇，鲜衣怒马，风起云涌，在岁月里退让成了这样一种淡而旧的灰。这灰，是时光在宁静的角落修炼出的临危不惧的气势和宠辱不惊的态度；这灰，也是暖透人心的情感经了时间的流转和岁月的磨蚀，尘埃落定后的淡然和气定神闲的优雅。 ④街不长，仅百余米，不平整，也不笔直，左弯右拐，又时高时低，上坡下坡的脚步却不至于累着。信步走去，像走在跌宕起伏的故事里。灰白的石板路上，点点石英闪动着隐隐光泽，仿佛被乌云掩映着的星辉，透着阵阵清凉，让人想脱了鞋光脚亲近那份经了岁月的凉意。街两侧以木板筑墙的铺面房，独具江南海滨小镇风韵，原木门窗，数上了灰灰的暗尘。每隔几步，房檐下都挂着一盏渔灯，这是老街彰显渔文化的标志，只此一灯，便把老街与那些江南水乡古镇区别开来。 ⑤展厅，酒馆，绸庄，布庄，铜店，当铺，书院。小小的门面，后院却别有洞天，招牌不张扬，却拙朴别致。据说，老街最繁华的时候，有百余家商铺，密集却精致。从酒馆门前经过，两排大大小小酒缸旁，摆了一对锡酒壶和酒舀子，却找不到酒杯。当年渔民出海前，都要从这酒馆里过的吧，下海长力气，上岸去寒气，再没比酒更合适的。渔民们必不会端着酒杯浅斟细酌，而是大碗畅饮，然后豪情随酒劲舞涌上心头，去风口、浪尖，做一番荡气回肠的拼搏。归航歇渔时，渔民也不约而同来酒馆，三五同好，举杯笑谈海上事。当铺里，那段写着“当”字的灰墙，已斑斑驳驳，一层薄薄的灰衣，掩不住里面的灰砖，只轻轻一碰，灰色的粉末便簌簌落在掌心。时间在此刻，仿佛突然有了质感，握在掌心，有些疼，有些暖，像一段可堪回首的往事，不经意地踏着心弦走来。 ⑥耕海牧渔馆，勾连了我的视线。不大的院子里，停着一只木船，船上渔具一应俱全，一张渔网，张在船边将落未落，仿佛船老大刚下了张网的口令。陈列室里，许多前人捕鱼捉蟹的生产方式及其演变，在诉说着渔人的智慧和艰辛。一路走来，耳边似乎回响起渔家当年韵味独特的木屐敲击声。老街以这样写实的手法，简约的笔调，记录渔港的沧桑和岁月的更迭。 ⑦不长的老街，被5座“封火门”句成短章。每隔50米左右设一座跨街而筑的“封火门”，是老街独到之处。如果一个地段不幸起火，有“封火门”阻挡，火势便难以蔓延。渔人们的智慧和谨慎，由此也可见一斑。老街上，绿意极少，想来是老街的逼仄留不下绿化的空间，但渔人们的幽默让人莞尔。装饰窗台的各类海螺、贝壳，都种上了绿意葱茏的花草，一处台阶的两侧房檐下，挂着一串串大如茶碗的海螺，螺壳里，吊兰、剑兰、君子兰、含羞草等花草争碧竞翠，细看来，竟是一处“青螺花圃”，出售的就是种在海螺里的花草盆景。那些挂在外面的串串螺花，是宣传招贴。 ⑧走在石浦老街，会触摸到600余年光阴铭刻的无数次抗击侵略者的印记，会阅读到有176年历史的金山书院荟萃人文，能重历70多年前电影《渔光曲》的精妙和辉煌，更能听到那些从风口浪尖归来的汉子们爽朗的笑声，与渔妇们等待在风雨中的牵挂和焦灼的叹息。走在石浦老街，就是循着岁月的脐带，追寻时光的母体。 ——选自《山水间》（有删改）201705 65．阅读全文，下面对文章的理解和分析正确的一项是（   ）。 A．作者游览石浦老街的行踪：渔港码头——渔港广场——江心寺——关帝庙——巷道——老街。 B．作者循着老街灰白石板路走走看看，在灰瓦灰墙里感受到老街的衰败，在耕海牧渔馆体会到渔港的沧桑和岁月的更迭，在“封火门”和青螺花圃前见识了渔人们的智慧和幽默。 C．这篇游记的感情基调是愉悦的，第四段的画线句“信步走去，像走在跌宕起伏的故事里”，为下文定下了轻松欢快的游览氛围。 D．这篇游记写作者游览石浦老街的经历，生动地表现出作者置身于这些具有历史感的景物中的心理感受，表达了作者对石浦老街历史文化的独特思考。 66．作家独特的语言风格使作品呈现独特的魅力。请借助知识卡片，并从中选取一个你认为最能体现这篇文章语言风格的词语，参考示例加以分析。 知识卡片 “语言风格”是作家创作时表现出来的语言特点，能反映出作家的个性、情绪、文化背景等。常见的有关语言风格的词语有幽默诙谐、绚丽飘逸、细腻深沉、刚健雄浑等。 示例：汪曾祺的语言风格是平淡自然的。如《昆明的雨》中，作者拾取的是他在昆明生活中的琐细事物，如吃牛肝菌，卖杨梅的小姑娘，带着雨珠的缅桂花等。作者或借助标点，或借助比较，或借助语气词，娓娓道来，如话家常，平淡自然，却饶有趣味，对昆明的想念之情也就自然而然诉诸笔端。 67．文章末尾写到：“走在石浦老街，就是循着岁月的脐带，追寻时光的母体。”那时光中的“母体”——历史深处的石浦，以它独特的文化滋养着后人。请结合文本，从石浦的文化遗产（物质文化遗产和非物质文化遗产）着手，探究石浦文化的丰富内涵。 （2024·浙江绍兴·模拟预测）阅读下面的文字，完成小题。 江州寻陶潜 钱红莉 ①我心里只有陶潜。 ②别人在陶潜的田园诗里读出了闲适恬淡，我读出的唯有困苦忧惧——年岁愈长，愈甚。 ③终于来到柴桑，是陶渊明纪念馆。解说大姐一身紫丝绒，脸盘丰盈，正大仙容的气质。她大约不知眼前这班人皆操持文学这一行当，且大方自信地引领我们进进出出。 ④我像个游魂漠漠然四处晃荡。院中翠竹修篁，洒下浓荫一地。荷池干涸，莲蓬枯如青铜。秋风徐徐，阴影处颇有寒意。最后一爿小屋内，玻璃长柜里陈列一帧陶潜山居图卷，大姐热情招呼众人来看。她指这里，复指那里，仿佛我们手持《辋川集》去终南山寻访王维遗踪那么珍重。末了，进入忘我之境的她，滔滔迭迭大段背诵《归去来兮辞》，抑扬顿挫，有音韵之美，令独自面墙而立审视陶潜一生行旅图的我忽然哽咽，泪水大颗大颗往下滚……慌忙摸出墨镜，狼狈而窘迫，仿佛听闻别人的讥讽：这人莫非有病，室内戴墨镜？此时此刻，我似与陶潜心意相通，体恤着他精神上的困苦、愤激。这首词赋，也是他的精神自况，千年之后的我们来读它，也是温习着他清洁的人格。故欧阳修才要说，《归去来兮辞》是东晋唯一文章。诗赋文章向来是一个人的灵魂自传，映照出的，正是他的心性、骨骼。 ⑤一直觉得，陶潜是天下文人中第一等真人，他守住了知识分子的个体尊严——岂止不折腰？我最佩服的，是他的惝然自若，你看《归去来兮辞》小序写得何等坦诚：余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途…… ⑥如此磊落坦荡，却无寒酸相，彻底超脱于主流俗世之外，大多文人，一贯擅长半遮半掩，早早丢失掉安身立命的“趋真”精神。现实里，我给予一个人最坏的评价，无非是——文假，人更假。 ⑦时间之河顺流而下，一路至晋、隋、唐到宋，有了一个苏轼，一贬再贬，何等困苦受辱，怎么就不曾崩溃过？他谪居黄州时，便早早找到了精神支柱陶潜啊。苏轼生命中的这一段，虽说早前于史料中厘清过脉络，但直至真正伫立江畔眺望对岸黄冈，我方才恍然有悟：黄州、江州两地何等之近！黄州当地政府也曾辟了一片东坡荒地给苏轼，让他自耕自食。东游西逛排遣苦闷的苏轼，日日饮酒迟归，时不时乘扁舟一叶，过江到访庐山东林寺、西林寺，而此地正是陶潜故乡，苏轼一下抓住了灵魂知音。 ⑧日后，为了向这位东晋第一人致敬，他自黄州、惠州、儋州，一路书写“和陶诗”不辍。 ⑨或许，苏轼不折不曲随遇而安的性格，正是为陶潜精神所滋养着的。《赤壁赋》中“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。携飞仙以遨游，抱明月而长终”的宇宙观，不正呼应着《归去来兮辞》中天地自然的和谐吗？二人性情迥异，陶潜的困苦皆藏于诗文的肌理中，不深拓，看不见，苏轼外露些，但两人终究殊途同归了，皆走向了“怀良辰以孤往”之境，也是“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”的向内求索。 ⑩一个文人岂能种好地？难免窘迫，内外交困。但看他的田园诗中丝毫不见怨尤，孜孜白描天地自然之美。偶尔的一次低落情绪，见《乞食》诗。长期营养不良的他，大约罹患低血糖症吧。一日饿得心慌，他敲了陌生人家的门。人一看是大诗人，欣然开门纳客，恭敬招待。末了，他又添愧疚，怅惘一声，我不能像韩信那样报答一饭之恩了。 ⑪何等自责啊。 ⑫世间官场，只要肯弯腰，周旋之，钻营之，何愁不可腾达飞黄？岂止报答不了陌生人一饭之恩，甚或妻儿，也不会跟着受苦。你说一个人为了不违逆自己心性，执意溺陷于世俗窘境之中，要付出多少孤勇？他的嗜酒成瘾，正是排遣精神困苦的根源吧。人非神佛，除了孤勇，矛盾，想必也是有的。 ⑬高蹈出尘之余，该有多少困顿挣扎？一个有人格的人，也是千疮百孔的人。主流俗世的失败，正是他的勋章。     ⑭中国的诗歌史，三篇辞赋不能绕过去。屈原的《楚辞》，愤慨激烈。陶潜的《归去来兮辞》，转为冲淡平和。苏轼的《赤壁赋》，彻底明心通透。这三人的诗文内核中，有一种共通的东西，那就是知识分子的温暖心肠，以及不曾折曲的气节。近年，我读鲁迅古体诗，也读出了屈陶苏的影子。 68．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．在陶渊明纪念馆“四处晃荡”时，作者探寻遗迹，渴望走近陶潜，院中景物的凉意与其内心的“漠漠然”相契合。 B．解说大姐的着装、气质与陶潜纪念馆似有些格格不入，后来她滔滔迭迭、抑扬顿挫的背诵却让我哽咽、泪流满面。 C．精神的困苦愤激和人格的清洁都在《归去来兮辞》中得以体现，作者借欧阳修的评价来表达对陶潜的钦佩之情。 D．《江州寻陶潜》从陶渊明纪念馆“寻”起，又“寻”及陶潜的文学作品、仕宦遭际、生活处境和他内在的精神思想。 69．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．开头写“我的心里只有陶潜”，简约之中表达出的作者的喜爱与敬佩之情，正是文章的情感主线。 B．文中两处画线句都使用了比喻，前句表现讲解大姐的热情投入，后句表达作者对主流俗世的批评。 C．作者在文中将陶潜和大多数文人对比，也与鲁迅类比，都是为了深入透彻地探究陶潜的精神世界。 D．本文综合采用描写、叙述、抒情、议论等多种表达方式，将历史与文学、理性与感性巧妙地结合。 70．作者在陶潜的作品里读出了哪两方面的“困苦忧惧”？请结合文本分析。 71．本文着重写作者在江州寻访陶潜，却为何用大量篇幅写苏轼？请结合文本分析。 （2024·江苏苏州·模拟预测）阅读下面的文字，完成问题。 一棵被描写的树 东西 ①它就站在那儿，站在谷里屯风声呼呼的坳口，年龄两百多岁，身材粗壮，要两人张开手臂才能合抱，高一百多米，枝丫撑开像一把巨伞。进村的人首先看见它，离村的人最后离开它。 ②小时候我到邻村读小学，每天都从它身边经过。由于那时的心思主要用在如何才能吃饱穿暖，所以我甚至我们，都没把它当成审美对象。那时，它只是一棵普通的枫树，只是体积大一点而已。平时我没在意它，只有上山打柴打累了，才会想如果用它来做柴火，一家人至少可以烧上一年吧。当然，它也还有其他功能。比如春天或夏天我们上学遇雨，就会躲到它的下面避免衣服被淋湿。冬天，它的黄叶落满一地，我们把落叶堆到火盆里提着狂奔。火盆冒出的浓烟像极了电影里火车头冒出来的，心头忽然有了看电影的感觉，隐约产生一丝丝自己并不觉察的浪漫。 ③第一次长久地注视它，是父母到公社去交公粮迟迟不归。一大早，他们就挑着粮食走出村庄，把我一个人留在家里。下午还没看见他们的身影，我便担心起来，担心他们遇到麻烦回不来。太阳离落下去的地方越来越近，饥肠辘辘的我坐在家门口盯着村头，盼望他们快点从枫树下闪出来。可是直看到太阳落山，直看到枫树的枝干糊成一片，他们也没有出现…… ④第二次长久地注视它，是我高考之后等待录取通知书的日子。那年夏天，我在县城参加完高考后，便回家跟着父母劳动，以为这辈子也就这样了。但在面朝黄土背朝天、汗流如雨的日子里，心里总是隐隐腾起一丢丢希望。那时姐夫在大队做文书，每天傍晚都要回村。他说了，只要在大队看到我的录取通知书，就会提前飞奔而来。于是，每天下午我就伸长脖子遥望，第一次知道“把坳口望矮”是什么滋味，第一次晓得一个人跟一棵树可以望出伟大的友谊。我记住了它的粗枝，记住了它的整体和局部。直到快把它的每个细节都倒背如流时，我才接到姐夫带回来的录取通知书。那份迟来的通知书，仿佛是为了腾出时间，让我更加仔细地打量树，了解它。 ⑤那年九月，我离开村庄到更远的地方上学。走过大枫树时我像被谁拽了一下，忽然回头，第一次从这个角度端详它。这是另一番景象，它的两根主枝丫像巨人的手臂那样张开，树冠撑得更大，比从村庄看它时显得更为粗犷有力，仿佛那边是柔美，这边是刚健。透过它的枝丫可以看见村庄零零星星的房屋，看得见站在家门口挥手送别我的亲人。这样的情景在我的短篇小说《天空划过一道白线》中有所描述，那就是：“走着走着，他感到前方的吸力渐渐变弱，身后的吸力却越来越大，忍不住一回头。全村人都在朝他挥手，他们的手像风里翻飞的树叶。而他的家孤独地站在村头，被狂风呼呼地吹着，仿佛快要被吹哭了。”也是从我回望的那一刻起，它在我心目中不再是一棵普通的只能用于做柴火的树，而是具有了强大的牵引力。 ⑥ 21岁那年，我到布柳河畔的平腊村做基层工作。站在浪花翻滚的河岸，我抬头朝家的方向望去。天哪！只一眼，我就看见它站在高高的山上，浓荫如盖，仿佛远在天边又近在眼前。乡愁瞬间涌来，像拳头猛地捶打胸口。我背上书包朝着它的方向拔腿就走，一会儿淹没于草坡一会儿穿行于树林，上沟下坎，爬山越岭，一刻也不停歇。虽然多次迷路，但只要找个空地一抬头，准能看到它。只要一看到它，我就把它当准星瞄准，便又能回到正确的路上。我扑哧扑哧地走着，一刻也不想停歇，一边走一边想象父母见到我时的惊讶表情。三个多小时，又饥又渴的我终于回到家里。不巧，父母下地干活去了。我拨开自家的窗闩，爬进屋去，填满肚子后，留下一张字条和五块钱，又拔腿回程。出发前我站在儿时遥望树的位置，呆呆地看了一会儿，想只是因为在山下多看了它一眼，我竟要来回走三十多公里的山路…… ⑦后来我开始写作，当需要一个村庄的名称时，我脱口而出“一棵枫”，就这样，它被我写进了小说和散文。 ⑧“到了秋天，树叶从树上飘落，像人的手掌拍向大地，乡村到处都是噼噼啪啪的拍打声。无数的手掌贴在地面，它们再也回不到原来的地方，要等到第二年春天，树枝上才长出新的手掌。”我曾这样描写过它。在小说里，它拉近了老乡间的情感距离：“聊着聊着，就聊到了村头那棵大枫树。刘建平说我就在你们村的山下。平时我们一抬头，就看得见你们坳口那棵树。那棵树实在太大了，有次我路过时正好落雨，就躲到树下，结果衣服一点都没湿着。” ⑨就这样，它变成了一棵被我经常描写的树，变成了一棵实用的、更具审美价值和精神力量的树。是的，如果我要给我的家乡设计一个logo（标志），那一定就是它。因为在这里只有想象的历史，却没有印证的实物；只有口口相传的过往，却没有文字的记载。唯一大一点的物件或者说久一点的实体就是它。它像挺立在村口的摄像头，既见证了村庄的历史，也捕捉了每个人的蛛丝马迹。 72．文章叙述了我四次看枫树的情景，请根据文意补全下面图片中的内容。 73．联系上下文，回答问题。   （1）文中第②段最后一句“隐约产生一丝丝自己并不觉察的浪漫”，这里的“浪漫”如何理解？请简要回答。 （2）文中第⑥段画横线的句子，有何表达效果？请简要分析。 74．作者为什么认为枫树能够成为家乡的 logo（标志）？请结合全文内容，阐述你的理解。   75．同样是写树的文章，其写法各有异同。请你结合阅读本文的体会，以及学习《一棵小桃树》《白杨礼赞》等课文的经验，总结出如何阅读这类散文的方法。   原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 备战2025年中考语文复习最新试题精选（浙江专用） 专题10 散文阅读 （2024·浙江舟山·三模）阅读下面的文字，完成小题。 画梅小记 （梁实秋） ①一张素纸，由我笔墨驰骤，我感到了“自由”。 ②余北人，从没有见过梅树，所谓“暗香疏影”“水边篱落”，全是些想象中的境界。过年前后，亲朋馈赠，常有四盆红梅，或是腊梅之类，移植在瓷盆里面，放在客厅里作为陈设，看它瘦曲似铁，又如鹭立空汀，冻萼数点，散缀其间，颇饶风趣。但是花谢之后便无可观，自己不善调护，弃置一年之后，即使幸而不死，也甚少生机，偶尔于近根处抽出一两枝气条，生出三五朵细僵的花苞，反觉败兴。所以对梅花并无多少好感。 ③后来我读了龚定庵的《病梅馆记》①，乃大为感动。这篇古文使我了解什么叫作“自然之关”，什么叫作“自由”。我后来之所以对于“自由”发生强烈的爱慕，对于束缚“自由”的力量怀着甚深的憎恨，大半是受了此文之赐。但是附带着我对于梅花感到兴趣了。盆梅不足以餍②我之望，病梅更是令人难过，我憧憬着的乃是瘐岭邓尉。我想看看“江边一树垂垂发”是什么样子。 ④我遨游江南、巴楚之后，有机会看见了梅兄的本色，有带藓苔的丑干老枝，有繁花如簇的香雪海，有的红如口脂，有的白若傅粉，有的是瘦骨稜增地斜欹着，有的是杈枒盘空如晴雪塞门，形形色色，各极其妍。但其最足令人妙赏处，乃在一“冷”字。凌厉风霜，不与百花争艳，自有一种孤高幽独的气息。 ⑤我不善画，但如《芥之园》之类童时亦曾披阅，“攒三”“聚四”之类亦曾依样葫芦。羁旅无聊，寒窗呵冻，辄为梅兄写真。水墨勾勒，不假丹青，只图抒写胸中逸气，根本谈不到工拙。金冬心《画梅题记》有云：四月浴佛日清斋毕，在无忧林中，画此遣兴，胜与猫儿、狗子盘桓也。 ⑥“心出家庵僧”，实在朴直得可爱。我每次乘兴画梅，亦正做如此想耳。有一回，我效陆凯、范晔故事画了一枝梅，题上“江南无所有，聊赠一枝春”之句寄赠友好。复信云：“如此梅花，吾家之犬，亦优为之！”是终不免与猫儿狗子为伍，为之大笑。 ⑦一张素纸，由我笔墨驰骤，我感到了“自由”。怎样把枝子画得扶疏掩映，怎样把疏密浓淡画得错落有致，怎样把花朵勾得向背得宜，当然是大费周章，但是在这过程中我意识到了“创造”的酸辛。有人说，画梅花要把那一股芬芳都要画出来才算是尽了画梅的能事，这种说法可就不免玄虚了。华山一泉画墨梅题云：一枝常占百花先，信手挥来淡更妍。独有清香描不到，几回探在玉堂前。 ⑧要想描出梅花的清香，我觉得实在太难了。我只求能写出梅花的孤高，不要臃肿，不要俗艳，就算是不唐突梅花了。 ⑨时在严冬，大风凛冽，遥想江南梅树，不知春花也未？ 选自《益世报·星期小品》第二十二期，有改动 【注】①龚自珍借文人画士“梅以由为美，直则无姿；以歌为美，正则无景；以疏为美，密则无态”而“道其生气，以求重价”（《病梅馆记》），不爱自然健康的梅，而以病梅为美，以致使梅花受到摧残，映射统治阶级禁锢思想、推残人才的丑恶行径；②餍：满足。 1．循其迹·根据文章内容请你概括梁实秋与梅花缘分轨迹图，请填写完整。 2．感其意·梁实秋所憧憬的“瘐岭邓尉”，他所向往的“江边一树垂垂发”之景是何光景？它到底是怎样的梅花？结合全文内容回答。 3．悟其人·梁实秋画梅赠友，结合好友的答复和梁实秋的反应，请你谈一谈梁实秋是一个怎样的人？ 4．述其韵·插花艺术馆准备制作一件插花作品，展示给来访宾客，请你结合材料和示例，选择一种花作为主要材料并简述选择的理由。 选项：A秋菊B．莲花C．芙蓉 材料： 中国插花的历史源远流长，从先秦、汉、魏、六朝、隋唐五代，宋元、明代、清代直至当代。中式插花崇尚自然，讲究优美的线条和自然的姿态，其构图布局高低错落，俯仰呼应，疏密聚散，作品清雅流畅。按植物生长的自然形态，有直立，倾斜和下垂等不同的插花形式。极具自然之真——依花草树木之自然生态，掌握季节之变化，又兼具人文之善——经济效用、敦睦人伦、花卉德性。 示例：我会选择兰花作为主材料。兰花虽长在偏僻之地，立于寒风之中，没有醒目的艳态，没有硕大的花、叶，却具有质朴文静的气质。“芷兰生于深林，不以无人而不芳”独具淡雅高洁之气，倘若你也向往蕙芷之美，不妨与先贤同频共振，感悟兰花不畏霜雪欺凌，坚忍不拔的刚毅气质，以此自勉。 我选择 ( ) 花，理由如下： 【答案】1．①读《病梅馆记》②画梅赠好友③大为感动 2．作者认为盆中的梅花，尤其是那些被人为摧残的“病梅”，无法满足他的审美和期望。他憧憬的梅花，是能自由生长在如江边等自然环境中的；是形形色色、各极其妍、“一树垂垂发”健康茂盛的；是凌厉风霜，不与百花争艳，自有一种孤高幽独的气息。 3．梁实秋并不善画，却效仿古人“聊赠一枝春”寄赠友好，与友相处亲切有趣，可见他在生活中是一个有雅趣的人；面对朋友“吾家之犬，亦优为之”的打趣，报之以大笑，既是笑自己的画艺不精，也是对自己本不愿与猫狗盘桓却恰与朋友拿猫狗相较作之巧合的会心一笑，可见他是个坦然豁达的人；他画画并不讲求技艺只为抒发逸气，赏梅也崇尚健康、自由之美，可见他是个不愿被束缚，崇尚并追求自由、简约的艺术和人生境界。 4． 示例：我会选择兰花作为主材料。 兰花虽长在偏僻之地，立于寒风之中，没有醒目的艳态，没有硕大的花、叶，却具有质朴文静的气质。“芷兰生于深林，不以无人而不芳”，兰花独具淡雅高洁之气，倘若你也向往蕙芷之美，不妨与先贤同频共振，感悟兰花不畏霜雪欺凌，坚忍不拔的刚毅气质，以此自勉。 【分析】1．本题考查内容理解与概括。 题目要求概括梁实秋与梅花缘分的轨迹图。 根据第③段“后来我读了龚定庵的《病梅馆记》乃大为感动”“但是附带着我对于梅花感到兴趣了”可知，在“嫌梅花败兴”和“识梅兄本色”中间，梁实秋读了《病梅馆记》，感到大为感动，因此，①处应填写“读了《病梅馆记》”③处填写“大为感动”； 根据题目以及第⑦段“一张素纸，由我笔墨驰骤，我感到了‘自由’。怎样把枝子画得扶疏掩映，怎样把疏密浓淡画得错落有致，怎样把花朵勾得向背得宜，当然是大费周章，但是在这过程中我意识到了‘创造’的酸辛”可知，“我”感到的自由的原因是画梅，根据第⑥“有一回，我效陆凯、范晔故事画了一枝梅，题上‘江南无所有，聊赠一枝春’之句寄赠友好”可知，画梅的目的是赠送好友，因此，②处应填写“画梅赠好友” 2．本题考查内容理解。 根据第③段“盆梅不足以餍我之望，病梅更是令人难过，我憧憬着的乃是瘐岭邓尉。我想看看‘江边一树垂垂发’是什么样子”可知，作者向往的梅花不是生长在盆中的，受到局限的盆梅，根据第④段作者见到了梅花本色，找到了他向往的梅花，是生长在大自然中，是“形形色色，各极其妍”，是“凌厉风霜，不与百花争艳，自有一种孤高幽独的气息”的，在冷风中傲然绽放的梅花。 3．本题考查人物形象。 文章第②段描写了梁实秋将朋友送的四盆梅花分别摆放在客厅，用来装饰，可见其志趣高雅，生活颇有品味； 根据第③“我后来之所以对于‘自由’发生强烈的爱慕，对于束缚‘自由’的力量怀着甚深的憎恨，大半是受了此文之赐。但是附带着我对于梅花感到兴趣了”以及第④段中真正到大自然中去欣赏梅花，可见，梁实秋是一个向往自由，崇尚自由，喜爱自然之美的人； 根据第⑤段写梁实秋不擅长作画，但是他却给朋友画了一只梅花，在得到朋友的评价后，“为之大笑”既是笑自己的画艺不精，也是对自己本不愿与猫狗盘桓却恰与朋友拿猫狗相较作之巧合的会心一笑，可见他是个坦然豁达的人； 根据第⑧段“要想描出梅花的清香，我觉得实在太难了。我只求能写出梅花的孤高，不要臃肿，不要俗艳，就算是不唐突梅花了”，梁实秋画梅，尊重梅花，画梅也是在画人，可见其境界高远。 4．本题考查内容理解与拓展。 根据示例，可以谈论所选之花的外在特点，以及被赋予的内在品质。先表明观点，再陈述理由。 示例一：我选择秋菊，理由如下：秋菊，作为菊花的一种，不仅以其美丽的外观和丰富的文化内涵著称，更因其内在的品质和精神而受到人们的喜爱和赞美。在中国传统文化中，秋菊象征着高洁、坚贞、忠诚和正直，它常常被用来表达对高尚品德和高尚情感的赞美。秋菊的坚韧和高洁品质，启发人们追求更高尚的精神境界，培养正直的品格。 示例二：我选择莲花，理由如下：莲花，又称荷花，是荷花众多称呼中的一个。莲花在许多宗教和哲学体系中被视为纯洁和清净的象征。因为莲花生长在污泥浊水中，但花瓣却洁白如玉，这象征着在污浊的环境中能保持纯洁和高尚的心灵。莲花的花蕊展开时，如同一个小世界，内里有许多细小的花蕊。这个细节象征着人们内心深处的潜能，而花开则意味着启蒙与智慧的到来。莲花在佛教中特别重要，被视为佛教的象征之一，象征着启悟与涅槃。莲花的生长过程也是一种生命力和坚韧的象征。它从泥中生长，通过冲破水面而绽放出美丽的花朵，展示了生命的力量和顽强的生命意志。正因如此，莲花也常被用来表达对生命的敬仰和崇高。 示例三：我选择芙蓉，理由如下：芙蓉花，又称荷花、莲花，是中国传统文化中的重要象征之一。它不仅是一种美丽的花卉，更是中国文化中的重要符号，代表着高雅、清雅、高洁、高尚的品质。在中国传统文化中，芙蓉花有着深厚的文化内涵。首先，芙蓉花是中国文化中的象征之一，代表着高雅、清雅、高洁、高尚的品质。其次，芙蓉花也是中国文化中的美丽象征，代表着美好、优美、高贵的品质。此外，芙蓉花还是中国文化中的吉祥物之一，代表着吉祥、幸福、美满的寓意。 （2024·浙江杭州·二模）阅读下面的文字，完成小题。 补丁 干亚群 ①母亲抱着布匹在前，我跟在后面，一起往赵裁缝家走。 ②赵裁缝拿卷尺在我身上比画，母亲在边上赔着笑脸，还准备了一筐的好话。母亲的意思是，衣服至少要穿几年，这几年内个子与衣服之间的麻烦，还得麻烦赵裁缝。几年，是个虚词，或是代词，是不确定的，全看我跟时间如何较量。不过，肯定总有一方会赢的。赵裁缝一边量，一边跟母亲讨价还价。其实，母亲能还价的余地很小，在衣服的用料方面，她永远算不过赵裁缝。 ③在母亲与赵裁缝的言语之间，我幸福地站着，希望这一刻能拉长，再拉长。 ④最后，母亲有些讨好地说：像您这么优秀的裁缝师傅，一定能做到三全其美。我简直惊呆了，母亲居然说出了“三全其美”。我以为世上只有“两全其美”。 ⑤我简直有些眩晕。不得不佩服赵裁缝，合我的身，更合母亲的心意。母亲让我转身的时候，我不停地翕动鼻子，新衣服的气味游走在我的体内。我能真切地感受到它们在身体里的热烈，仿佛与一场春风不期而遇…… ⑥正月初一，新衣服穿到了我身上，它换取了我一年的期盼。我用它致敬新时间的到来。我一身簇新去拜年，去做客，在庄重而零乱的席间频频昂首，也一次次钻进浩荡的春风里。 ⑦在村庄，新是奢侈的事物，它只跟盛大的节日有关。可节日实在太少了，更多时候，人们被日常掩埋着，在时间流逝的嘀嗒中重复旧与老。 ⑧过了正月，新衣服又被母亲收了回去，我重新穿上旧衣服。最令人难过的是，旧衣服上出现了破洞。我都不知道它们是怎么来的。我思索半天，归结为成长的气味撑破了它。也可能是我在追赶的时候，被风扯住，或被其他沉甸甸的物质拦住，我无暇与它们争夺，而衣服替我完成了这个壮举。 ⑨因为它，我不敢到处跑。我觉得那些破洞眼会吸纳别人的嘲笑，到了夜晚，它们会一个个钻进我的梦里，我在那里被它们围攻。 ⑩母亲拿针线前，我躲开了。我知道她会先数落我一顿。我心疼，她也心疼。母亲正拿一块碎布在衣服上比画着，再用手丈量尺寸。她小心地把布嵌进破洞里，用针把豁口处的布往里推，便于针脚看起来细密。母亲的手握过锄头，拿过铲刀，还抢过铁耙，此时，那根细细的针，被她捏得周周正正，一针上，一针下，破洞正在变小，直至消失。 ⑪我不得不惊叹于母亲的精打细算。与赵裁缝合谋一件衣服长短的时候，她早早替我预测衣服的未来。衣服裁下来的碎布，总会有用武之地。 ⑫但这并不是我所希望的。补丁的新，新得有些耀武扬威。它明白无误地宣布：这衣服是旧的，是破的。 ⑬我有事没事地会去抠那个补丁。我现在讨厌它的崭新，以为抠掉它的新，它就能与其他的旧融合一体，成为一件好衣。 ⑭在乡下，有一种师傅叫补碗师傅，他带着金刚钻，把四分五裂的碗补全，用微薄的钱换回一只碗的功能。除了补碗的，还有补缸补鞋的，几乎没有一样是不可以补的。我称他们“补师傅”，靠着手中的技艺，把一件件破的东西补成旧的。他们替别人补着物件，替自己补生计。唯独我内心的忧戚，没有人来补。母亲也没办法补。 ⑮不得不承认，补丁是我心中的暗疾，像一块块伤疤，里面吸附着我成长的碎屑。 ⑯中考，让我走进了县城。我从车站出来时大发奇想，之后一个人把县城的大街小巷走了个遍，没有找到一个补师傅。我几乎热泪盈眶，也心满意足：光凭这个，县城，就值得我去热爱。 ⑰如今，当我的同事有天突然穿了一条挂着破洞的牛仔裤来上班时，我记忆里的那些沧桑，几乎要跌出眼眶。年轻的同事自然不明白，她腿上的那些窟窿，居然咬痛过我的青春。 （选自《散文》2024年第1期，有删改） 5．【矛盾情感】文章围绕“补丁”展开故事，请将儿时故事的情感折线图补充完整。 6．【矛盾用词】请根据括号里的提示，揣摩作者在用词上的匠心。 与赵裁缝合谋一件衣服长短的时候，她早早替我预测衣服的未来。（“合谋”是贬义词，作者为什么用它来形容母亲和裁缝的交谈？） 7．【矛盾行为】以下句子都有矛盾处，请任选一句，谈谈你对矛盾行为的理解。 A．我有事没事地会去抠那个补丁。我现在讨厌它的崭新，以为抠掉它的新，它就能与其他的旧融合一体，成为一件好衣。 B．我从车站出来时大发奇想，之后一个人把县城的大街小巷走了个遍，没有找到一个补师傅。我几乎热泪盈眶，也心满意足：光凭这个，县城，就值得我去热爱。 8．【矛盾心理】作为回忆性散文，作者在结尾处表达了补丁“居然咬痛过我的青春”的感慨。如何理解儿时的“我”和长大的“我”的矛盾情感？请结合全文具体分析。 【答案】5．①兴奋得意②难过悲伤③心疼无奈④抠补丁 6．“合谋”指共同商量策划一些坏事，用“合谋”一词形容母亲和裁缝讨价还价、精打细算，体现“我”对贫穷生活的无奈与对新衣（美好生活）的渴望。 7．示例1：选择A，理解：“我”将衣服的“旧”归结为补丁太过“崭新”，认为只要将补丁“抠旧”，补丁就能和旧衣融为一体，成为一件“好衣”。矛盾反常的行为突出了作者对穿打着补丁旧衣的厌恶，对贫穷生活的无奈以及对穿新衣的渴望与向往。 示例2：选择B，理解：“我”一方面去找补丁师傅，一方面又为没找到而热泪盈眶，从这种矛盾的做法中突出“我”为物质贫困所困的自卑，对新生活充满期待与向往。 8．儿时的“我”因为穿打着补丁的旧衣无奈心酸，是一块抹不去的伤疤，始终对美好的生活充满着向往。而随着岁月的流逝，回头再看那段往事，从“居然”一词就可体现成长的蜕变，表达了成长后的释怀与坦然。 【分析】5．本题考查情节梳理与概括。 （1）根据“情感折线图”中“穿新衣”的提示，找到⑥段“正月初一，新衣服穿到了我身上，它换取了我一年的期盼。我用它致敬新时间的到来。我一身簇新去拜年，去做客，在庄重而零乱的席间频频昂首，也一次次钻进浩荡的春风里”可知情感是：兴奋得意； （2）根据“情感折线图”中“穿旧衣”的提示，找到⑧段“我重新穿上旧衣服。最令人难过的是，旧衣服上出现了破洞”可知情感是：难过悲伤； （3）根据“情感折线图”中“打补丁”的提示，找到⑨段“因为它，我不敢到处跑。我觉得那些破洞眼会吸纳别人的嘲笑，到了夜晚，它们会一个个钻进我的梦里，我在那里被它们围攻”可知情感是：心疼无奈； （4）根据“情感折线图”中“讨厌郁闷”的提示，找到⑬段“我有事没事地会去抠那个补丁。我现在讨厌它的崭新，以为抠掉它的新，它就能与其他的旧融合一体，成为一件好衣”可知事件是：抠补丁。 6．本题考查词语理解。 ⑪段“与赵裁缝合谋一件衣服长短的时候，她早早替我预测衣服的未来”中的加点词“合谋”本义是：共同策划（多含贬义）；结合段“赵裁缝拿卷尺在我身上比画，母亲在边上赔着笑脸，还准备了一筐的好话……其实，母亲能还价的余地很小，在衣服的用料方面，她永远算不过赵裁缝”可知，这里用“合谋”一词形容母亲和裁缝讨价还价、精打细算；结合⑫段“ 但这并不是我所希望的。补丁的新，新得有些耀武扬威。它明白无误地宣布：这衣服是旧的，是破的”可知，体现“我”对贫穷生活的无奈与对新衣（美好生活）的渴望。 7．本题考查语句理解。从AB两句中任选一句，说出对矛盾行为的理解即可。 A.⑬画线句“我有事没事地会去抠那个补丁。我现在讨厌它的崭新，以为抠掉它的新，它就能与其他的旧融合一体，成为一件好衣”，结合⑥段“我一身簇新去拜年，去做客，在庄重而零乱的席间频频昂首，也一次次钻进浩荡的春风里”和⑧“过了正月，新衣服又被母亲收了回去，我重新穿上旧衣服。最令人难过的是，旧衣服上出现了破洞”可知，“我”喜欢新衣服，讨厌旧衣服，特别是有破洞的旧衣服；而“补丁的新，新得有些耀武扬威”，又不是“我所希望的”，“讨厌它的崭新，以为抠掉它的新，它就能与其他的旧融合一体，成为一件好衣”，于是“有事没事地会去抠那个补丁”，这就形成了“新旧”的矛盾，这种矛盾反常的行为突出了“我”对穿打着补丁旧衣的厌恶，对贫穷生活的无奈以及对穿新衣的渴望与向往。 B.⑯段画线句“我从车站出来时大发奇想，之后一个人把县城的大街小巷走了个遍，没有找到一个补师傅。我几乎热泪盈眶，也心满意足：光凭这个，县城，就值得我去热爱”写“我”一方面去找补丁师傅，一方面又为没找到而热泪盈眶，前后构成了矛盾，但表达了对没有“补师傅”的县城生活的喜爱，表明“我”对缝缝补补的生活状况的不满；结合⑭段“‘补师傅’，靠着手中的技艺，把一件件破的东西补成旧的。他们替别人补着物件，替自己补生计。唯独我内心的忧戚，没有人来补。母亲也没办法补”这种矛盾的做法，突出“我”为物质贫困所困的自卑，对新生活充满期待与向往。 8．本题考查内容理解。 根据⑮段“不得不承认，补丁是我心中的暗疾，像一块块伤疤，里面吸附着我成长的碎屑”，结合 ⑨段“因为它，我不敢到处跑。我觉得那些破洞眼会吸纳别人的嘲笑，到了夜晚，它们会一个个钻进我的梦里，我在那里被它们围攻”可知，儿时的“我”穿破衣服怕被人嘲笑，对打补丁的衣服心存芥蒂，成为一块抹不去的伤疤，表现了过去生活的无奈和心酸，但始终对美好的生活充满着向往。结合⑰段“年轻的同事自然不明白，她腿上的那些窟窿，居然咬痛过我的青春”可知，如今看到同事有天突然穿了一条挂着破洞的牛仔裤来上班，引发了“我”辛酸的回忆；“居然”表现出对自己的行为意外，体现了随着岁月的流逝，“我”的思想也发生了变化，蕴含着成长后的释怀与坦然的思想感情。 （2024·浙江金华·二模）开展“寻味活动”，让同学们发现生活中容易忽略的味道。炒米，就是其中的一种。接下来，同学们准备拍摄炒米相关的视频发在学校微信公众号上，让同学们关注生活中的味道。请你根据分工，结合所提供的文稿内容，完成下面小题的相应设计。 冬日炒米香 朱慧彬 ①过了立冬日，便到了农家炒米季。 ②从地里收上来的糯谷经过反复晾晒、脱粒后，白花花的糯米便进了米缸。择一吉日，母亲将糯米泡水、洗净、入笼，再一笼笼蒸出来。白花花的软与糯，在大白瓷碗里泛光。一橘米配什么菜都好吃——豆腐炒蒜苗、韭黄炒鸡蛋、莲藕烧猪排……若是糯米上再铺一层薄薄的五花肉或油菜蒸菜，那顿饭就会香甜得堪比过年。 ③燕出来的糯米抱着团，难储存，须先冷却阴干搓散，晾在日光下。几个太晴天，糯米便会失去水分变疫变小，白嫩水润的皮肤一层层变干变淡。阳光一缕缕潜入，糯米一粒粒变得冷峻、坚硬，连枝头虎视眈眈的乌鸦、庥雀都会望而却步。此时年关就要到了。 ④在冬月，豆饼与炒米是年货的一部分。糯米干燥后成为阴米，即可入红。母亲一有闲暇，便会手制竹刷、采购黑沙。它们是制作炒米不可或缺的工具。 ⑤母亲早早清扫厨房的灰尘，起锅除垢，备好食材。然后身着长衫，整理鬓发，手执什列，一如出征的女将。她意气风发地指挥帮厨将大铁锅烧热。等锅底泛红、黑沙出烟，火候到时，母亲便会撒入一把阴米，一把竹刷拂尘般不紧不慢地在沙海米阵里报转腾抑。 ⑥母亲的手法是轻盈的，竹刷与糯米的互动，像一幕点石成金的神秘仪式，又如一支编排好的喜庆舞蹈。一双云手起承转合，一对眸子涡流暗涌。光影聚集的锅底，阴米一分一分地由灰变黄，由黄变白，变回从前的模样。A紧接着，一点声轻微的烬响，米越一点点变长烹想，身子渐渐膨胀隆起，最终蜕变成自胖胖的“蚕宝宝”。一锅“蚕宝宝”出炉，母亲便迅选措起，滤掉黑沙与残粒，存入筐中。 ⑦这一流程，母亲每年都要演练千百遍。有时疲惫的母亲也会打晚。听到我们“糊了糊了”的提醒和一阵哄笑时，母亲才猛然惊醒，一边手忙脚乱，一边“哎哟，哎哟”地自责。 ⑧炒米是一个村庄年庆的前奏。领头的先是一户两户，然后是些个村庄。炒米的香钻出所房，挤出门窗，浮在村庄空气里。那气味穿堂过户，传递若入冬进腊的消息。而屋外村道上，赶集办年货的车铃声、脚步声也越来越近，越来越紧。 ⑨在故乡，炒米是农人饱腹的冬粮，是孩子放学回家解饨的零嘴儿。抓一把炒米入口嚼一嚼，身体便热乎起来。炒米和着白面或者豆饼，就盘酸菜，晒着冬阳，那种舌尖上的软、口舁里的香让人无法忘怀。故乡的炒米将农家的年味炒浓炒香、拉长拉远，到春暖花开，犁杞声响；到春摇夏种，福满人间。 （《人民日报》2024年1月06日） 链接材料一： ①小时读《板桥家书》，“天寒冰冻时，穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中，所以苦姜一小碟，最是暖老温贫之具”，觉得很亲切。郑板桥是兴化人，我的家乡是高邮，风气相似。这样的感情，是外地人们不另领会的。炒米是各地都有的。但是很多地方都做成了炒米店。这是很便宜的食品。孩子买了，咯咯地嚼着。四川有“炒米糖开水”，车站码头都有的卖，那是泡着吃的。但四川的炒米糖似也是专业的作坊做的，不像我们那里。我们那里也有炒米糖，像别处一样，切成长方形的一块一块。也有搓成圆球的，叫作“欢喜团”。那也是作坊里做的。但通常所说的炒米，是不加糖黏结的，是“散装”的；而且不是作坊里做出来，是自己家里炒的。 ②说是自己家里炒，其实是请了人来炒的。炒炒米要点手艺，并不是人人都会的。入了冬，大概是过了冬至吧，有人背了一面大筛子，手持长柄的铁铲，大街小巷地走，这就是炒炒米的。有时带一个助手，多半是个半大孜子，是帮他烧火的。B。请到家里来，管一顿饭给几个钱，炒一天。或二斗，或半石；你我们家人口多，一次得炒一石粘米。炒炒米都是把一年所需一次炒齐，没有零零碎碎炒的。过了这个季节，再找炒炒米的也找不着。一炒炒米，就让人觉得，快要过年了。 ③装炒米的坛子是国定的，这个坛子就叫“炒米坛子”，不做别的用途。舀炒米的东西也是固定的，一般人家大都是用一个香烟罐头。我的祖母用的是一个“柚子壳”。抽子，一一我们那里抽子不多见，从顶上开一洞，把里面的狐拘出来，再塞上米糠，风干，就成了一个硬壳的体状的东西。他用这个抽子壳用了一辈子。 （节选自汪曾祺《故乡的食物》） 【场面布置】场面的布置应当有效、突出、合理，能够展现地域特色。 9．导演组在选择场面的时候，发现了两篇文章各有侧重，《冬日炒米香》更聚焦于自家炒米的过程，即从“蒸米”到“ ”到“炒米”；《故乡的味道》中更注重在展现炒米是请外人的以及炒米所需的器具等。 10．在布置“蒸米”场面时，道具组提出：蒸好的橘米上铺的配菜与“炒米”无关，不必准备配菜这些道具。对此你怎么看？ 【镜头特写】纪录片要有特写镜头，凸显容易被忽视的细节，增强真实感，加深观众的理解。 11．组员们发现《冬日炒米香》在叙述之中对米的描写非常细致，所以准备选取米的颜色变化作为特写镜头，请你说说这样做对于纪录片的好处。 【解说设计】解说词应通俗易懂，能够与视觉内容配合，让听众产生画面感，同时还需要有感染力。 12．根据要求完成相关分析。 （1）对解说词进行解说设计，使其更有感染力。（请从语速、重音等角度进行设计，并阐明理由） 炒米的香钻出厨房，挤出门窗，浮在村庄空气里。 （2）文章划线的A、B两个句子，哪句更适合作为解说词？说说你的看法和理由。 A．紧接着，一声声轻做的爆响，米粒一点点交长变粗，身子渐渐膨胀隆起，最终蜕变成白胖胖的“蚕宝宝”。 B．请到家里来，管一顿饭，给几个钱，炒一天。或二斗，或半石；像我们家人口多，一次得炒一石糯米。 【专栏安排】视频发布要根据主题内容，将其安排在合适的专题板块中。 13．组员们发布视频时，对于将其放在“美食专栏”还是“故土专栏”产生了争议，请你结合文章和链接材料，陈述理由。 【答案】9．晾米 10．需要准备。蒸好的糯米加上这些菜，更加增添了糯米的香甜滋味，更好呼应“炒米香”这个特点，更能展现作者对故土的思念，同时这样的描写增加了画面感。 11．在炒米的制作过程中，米的形状由刚开始的“白花花”到蒸熟阴干后的“变干变淡”，再到炒制过程中“一分一分地由灰变黄，由黄变白”到最后出锅时的“白胖胖”，真实细致地特写增强了纪实性和说服力，更容易让人产生情感共鸣，理解对炒米的念念不忘和对故乡的思念之情。 12．（1）重音落在“钻出”、“挤出”、“浮在”这几个词上。这几个词运用了拟人的修辞手法，突出了炒米农户之多，香味之浓郁。 （2）选择A句，A句用词通俗易懂，并且有视觉、听觉的多种感官融合，选用“蚕宝宝”为喻，更显可爱，更容易让人产生联想，有画面感，同时作者内心的愉悦之感也更明显。 13．示例1：“故土专栏”更合适。《冬日炒米香》深情回忆了故乡炒米的习俗，以“蒸米”、“晾米”、“炒米”三个场景，突出家乡炒米之香味，并一语双关，既有“香味”，又是“乡味”。同时，更表达了作者对故乡美好生活的回忆。《故乡的食物》对炒米作立体介绍，从炒米的风俗到器具使用，并不仅局限于“美味”。这小小的炒米，都写出了一种文化和温情，让人的故土之感油然而生。 示例2：“美食专栏”合适。因为《冬日炒米香》深情回忆了故乡炒米的习俗，以“蒸米”、“晾米”、“炒米”三个场景，写到了蒸好糯米之后铺上“五花肉或油菜蒸菜”会变得无比香甜，还讲述炒米好了之后香味弥漫整个村子，写到了诸多炒米的美味之处，所以放在“美食专栏”更合适。 【解析】9．本题考查文章内容的理解和概括。 根据文章《冬日炒米香》第②段“择一吉日，母亲将糯米泡水、洗净、入笼，再一笼笼蒸出来……须先冷却阴干搓散，晾在日光下。”可以概括出，从“蒸米”之后，紧接着的步骤是“晾米”，即在蒸完米之后，需要将糯米冷却并阴干搓散，然后晾在日光下。因此，填空处应填写“晾米”。 10．本题考查文章内容的理解和分析。 首先，我们需要引用原文中的句子来支持我们的观点。在文章第②段中提到：“白花花的软与糯，在大白瓷碗里泛光。一橘米配什么菜都好吃——豆腐炒蒜苗、韭黄炒鸡蛋、莲藕烧猪排……若是糯米上再铺一层薄薄的五花肉或油菜蒸菜，那顿饭就会香甜得堪比过年。” 这里明确指出了蒸好的糯米配上各种配菜的美味，如豆腐炒蒜苗、韭黄炒鸡蛋、莲藕烧猪排等，甚至提到了如果再加上五花肉或油菜蒸菜，会使整顿饭更加香甜。其次，从文章的主旨来看，这些配菜不仅仅是增加了糯米的香甜滋味，更是作者用来表达对故土思念的一种方式。通过描绘家乡的美食，作者想要传达的是对家乡的深深眷恋。最后，从视觉效果的角度来看，这样的描写增加了画面的丰富性和立体感。想象一下，一碗白花花的糯米上铺着五彩斑斓的配菜，这样的画面无疑会更加吸引人，也更能引起读者的共鸣。因此，在布置“蒸米”场面时，需要准备配菜这些道具。这些配菜不仅与“炒米”有关，更是整篇文章情感表达和视觉呈现的重要组成部分。 11．本题考查文章内容的理解和分析。 首先，原文中对于米的颜色变化进行了细致入微的描写。从段落②中我们可以看到，刚收上来的糯谷经过处理后，“白花花的糯米便进了米缸”，这里“白花花”的形容，直观地展现了糯米的初始颜色。接着，在蒸熟阴干后，“白嫩水润的皮肤一层层变干变淡”，米的颜色从水润的“白嫩”逐渐转变为“变干变淡”，这种颜色变化不仅体现了糯米状态的变化，也预示着炒米制作过程的开始。 到了炒制阶段，段落⑥中详细描述了米在炒制过程中的颜色变化：“阴米一分一分地由灰变黄，由黄变白”，这里“由灰变黄，由黄变白”的描写，既体现了炒制过程中的火候变化，也反映了米在炒制过程中发生的化学变化。最后，当炒米出锅时，“白胖胖的‘蚕宝宝’”的形容，不仅形象地展现了炒米的形态，也再次强调了米的颜色变化。 通过这样真实细致的特写，纪录片《冬日炒米香》成功地将炒米的制作过程呈现在观众面前。这种纪实性的展现，不仅增强了纪录片的说服力，还让观众更加深入地了解了炒米的文化内涵。同时，这种对米颜色变化的特写，也更容易引发观众的情感共鸣，理解对炒米的念念不忘和对故乡的思念之情。因此，选取米的颜色变化作为特写镜头，是纪录片《冬日炒米香》中的一个非常成功的叙事策略。 12．本题考查词句的理解和赏析。 （1）在解说词“炒米的香钻出厨房，挤出门窗，浮在村庄空气里”中，为了增强感染力，我们可以从语速和重音两个方面进行设计。语速：语速可以稍微放缓，使得每一个词语都能被清晰地传达出来，尤其是在描述炒米香味弥漫的场景时，慢语速可以带给观众更多的遐想空间。重音：重音应落在“钻出”、“挤出”、“浮在”这几个词上。因为这几个词运用了拟人的修辞手法，形象地描绘了炒米的香味如同有了生命一般，从厨房中“钻出”，从门窗中“挤出”，然后“浮在”村庄的空气里。这样的描写不仅突出了炒米农户之多，也表现了香味之浓郁，增强了画面的生动性和感染力。 （2）在A、B两个句子中，我们需要选择更适合作为解说词的句子。A句：“紧接着，一声声轻做的爆响，米粒一点点交长变粗，身子渐渐膨胀隆起，最终蜕变成白胖胖的‘蚕宝宝’”。这句话在描述炒米的过程中，用词通俗易懂，同时融合了视觉和听觉的多种感官体验。其中，“蚕宝宝”的比喻使得炒米的过程更加生动可爱，更容易让观众产生联想和画面感。此外，这样的描述也体现了作者内心的愉悦之感，增强了感染力。B句：“请到家里来，管一顿饭，给几个钱，炒一天。或二斗，或半石；像我们家人口多，一次得炒一石糯米”。这句话虽然也描述了炒米的场景，但更多的是在叙述一种习俗或传统，缺少对炒米过程本身的细致描述。因此，相比于A句，它缺乏视觉和听觉的感官体验，也没有那么强的画面感。综合以上分析，我们可以得出结论：A句更适合作为解说词，因为它不仅用词通俗易懂，还有视觉、听觉的多种感官融合，更容易让人产生联想和画面感，同时也更能表达作者内心的愉悦之感。 13．本题考查情感主旨、开放性作答。本题考查的是对文章内容和情感的理解，以及根据文章主题选择适合的专栏进行发布。文章《冬日炒米香》通过对炒米制作过程的描述，不仅展现了炒米的美味，更蕴含了对故乡的深深眷恋和回忆。链接材料一《故乡的食物》同样围绕故乡的食物展开，通过炒米这一食物，传达了对故乡风俗和文化的怀念。在答题时，我们需要分析文章的主题和情感倾向，同时考虑专栏的特点和受众。如果强调对故乡的怀念和文化传承，则“故土专栏”更合适；如果更侧重于炒米的美味和制作过程，则“美食专栏”更合适。 示例1（选择“故土专栏”）：《冬日炒米香》不仅是对炒米美味的赞美，更是对故乡的深情回忆。文章中通过蒸米、晾米、炒米的过程，展现了一幅幅温馨的故乡画面。放在“故土专栏”，可以让更多人感受到作者对故乡的眷恋和回忆，体会到炒米背后所承载的故乡文化和情感。 示例2（选择“美食专栏”）：《冬日炒米香》详细描述了炒米的制作过程和美味之处，让人垂涎欲滴。从蒸好的糯米到炒制完成的炒米，每一步都充满了诱惑。放在“美食专栏”，可以让更多人了解到这一传统美食的魅力，感受到炒米带来的味蕾享受。同时，也能吸引美食爱好者对故乡美食的关注和探索。 （2024·浙江台州·二模）阅读下面的文字，完成小题。 台州式的硬气 王华琪 ①每次给学生上《为了忘却的记念》一文，读到鲁迅先生赞扬柔石有“台州式的硬气”一句，身为台州人，自然升起满满的自豪感。 ②鲁迅把方孝孺看作是“台州式硬气”的代表性人物，把柔石和方孝孺勾连起来，一是因为他们都是古台州人；二是因为两人品性上都有台州人刚直的一面，台州人喜欢用“石骨铁硬”来形容一个人的“硬气”，这两人的脊骨都是“石骨铁硬”的。 ③古台州的文化并不发达，穷山沟里出个像方孝孺这样的大学者也是靠“硬气”。《明史·方孝孺传》里记载：“尝卧病，绝粮，家人以告，笑曰：古人三旬九食，贫岂独我哉？”——你看，读书也读得那么“石骨铁硬”。 ④可惜，方孝孺生不逢时，燕王朱棣发动“靖难之役”，京师被破，建文焚死，城头变幻大王旗，方孝孺自然也成了阶下囚。朱棣的谋士姚广孝了解方孝孺的“石骨铁硬”的秉性，深知他绝不会背主屈膝，于是专门请求朱棣：“城下之日，彼必不降，幸勿杀之。杀孝孺，天下读书种子绝矣！”——士不可杀，“天下读书种子”方孝孺不可绝。然而，对于皇权而言，再了不起的硕学鸿儒也卑微如草芥，只是明枪暗箭中溅出了一滴血，马蹄奋鞭后扬起了一缕尘。 ⑤然而，杀就杀吧，砍头不就是个碗大的疤。可人家有更狠毒的，把方孝孺架到金銮殿，有模有样地“降褐迎劳”，命方孝孺为自己的登位大典草诏，貌似招安，实则给世人一个冠冕堂皇的杀人理由。 ⑥方孝孺果然“投笔于地，且哭且骂曰‘死即死耳，诏不可草’”，在朝堂上把即将登基的皇帝骂得狗血喷头，方孝孺唯求一死。为了制止孝孺的谩骂，朱棣命武士用刀割碎孝孺的嘴，从两腮一直剖至两耳，孝孺还是骂不绝口，结果被磔死于聚宝门外。然后，更惨烈的事发生了：其弟方孝友“妻郑及二子中宪、中愈先自经死，二女投秦淮河死”，方家被灭十族，即在灭九族的基础上增加了他的门生，“宗族坐死者八百七十三人”……“自古节义之盛，无过此一时者”！真是惨绝人寰啊！ ⑦江山易主，马上举起白旗继而磕头效忠的大有人在，当方孝孺在金銮殿上破口大骂时，表面恼怒的朱棣或许正暗自窃喜，他就喜欢看到把刀架在这个台州人颈项上，在他眼里，再硬的人格也敌不过一把钢刀。为了以儆效尤，他可以无所不用其极…… ⑧近500年后，柔石在上海，因叛徒出卖，遭国民党军警逮捕，后移送到国民党上海龙华淞沪警备司令部牢房，他被钉上重达10多公斤的铁镣——“半步镣”。在狱中，他坚贞不屈，最终头部和胸部连中10弹，壮烈牺牲。鲁迅评价说：“无论从旧道德，从新道德，只要是损己利人的，他就挑选上，自己背起来。” ⑨说到底，柔石和方孝孺这两个台州人真的都太善良了，他们想象不到现实会残酷残忍到如此地步。这两个台州人都是用生命证明了自己的忠贞与刚直！ ⑩台州人“硬气”里有质朴、刚强的一面，也有固执、迂腐的一面，这就是鲁迅所说的“颇有些近迂”。“硬气”本是褒义词，“石骨铁硬”了，不懂应变，不知迂转，就未必是好事了。 ⑪想想方孝孺真是迂阔，都是姓朱的在斗，父子斗了，叔侄斗，斗来斗去，天下还是姓朱的，关你方孝孺什么事，自己英勇就义也罢，妻子戚族乃至门生都成了这一事件的牺牲品，令人悲慨啊！如今，世人多赞方孝孺无与伦比的涵养学识和鹤立不群的人格，却少提他倔强迂阔甚至迂腐的一面。 ⑫还有一个更迂阔得可爱的台州人。临海东湖后湖有一个樵夫祠的遗址，樵夫者，砍柴人也，一个砍柴人有什么值得立祠纪念？说来也巧，几乎与方孝儒是同一个原因，当年这个樵夫听到朱棣杀了侄子做了皇帝后，悲愤交加，竟投湖而死！我的台州人呀，你实在也太迂了，如果说方孝儒以身殉职，毕竟人家是朝廷命官，为主子尽节体现了一个“忠”字，你一个在荒夷之地砍柴的，让一家老小吃饱喝足就是你生活的全部，管他谁当皇帝呢？你操那么大的心干嘛呢？    ⑬这样的故事很多，别的地方的人会很不好理解，临海人却要为那个砍柴的建祠塑像，以彰显他的忠烈。——台州人打心眼里就是要为这种刚烈和迂阔到骨子里的人点赞！     ⑭我总觉得台州人这种刚直、固执和一根筋的性格和地理环境有关系。古台州地处瓯越，七山一水两分田，闭塞的环境造就了台州人闭塞的性格，有了如山的沉稳、厚重、险峻，却缺失了如水的生动、激灵、阔达。 （文章有删改） 【活动1】台州名人我来选 14．请仿照示例，整合文章内容，完成名片制作。 示例 东湖樵夫（名姓不详） （？-1403）主要事迹：听闻朱棣杀了侄子做皇帝后，悲愤交加，投湖而死。 方孝孺 （1357-1402） 主要事迹：（1） 柔石 （1902-1931） 主要事迹：（2） 【活动2】台州硬气我来读 15．请对文中画线句进行朗读重音设计，并阐述理由。 台州人打心眼里就是要为这种刚烈和迂阔到骨子里的人点赞！ 【活动3】台州式硬气我来辩 16．小语与小文就“台州式硬气”展开了讨论，请结合文章内容补全对话。 讨论一 文章多次写到方孝孺和东湖樵夫的“迂阔”，是不是不利于诠释“台州式硬气”？这些内容要不要删掉？ 当然要保留，因为“迂阔”在文中的作用可大了，（1） 。 这么一说，我就明白了。原来“迂阔”如此重要。我对“台州式硬气”多了一份理解。 讨论二 其实，“台州式硬气”不独属于台州，在我们初中三年阅读过的名著里，这类“硬气”式的人物比比皆是。 是呀，我想起了《钢铁是怎样炼成的》中的保尔，他即使双腿瘫痪、双目失明，仍在病榻上完成了巨作《暴风雨所诞生的》；（2）我想起了 ；我想起了 。备选书目： A《白洋淀纪事》   B．《红岩》    C．《平凡的世界》 D．《名人传》    E.《红星照耀中国》   F.《简·爱》 17．改革开放以来，“台州式硬气”的内涵在发展实践中不断拓宽。请结合文章内容和链接材料，具体阐释“台州式硬气”的内涵。 链接材料： 改革开放后，台州商人游走在中国的每一个角落，“做别人不愿做的事”，“做别人不敢做的事”，“做别人做不了的事”。面对资源困境，他们在没有矿产资源的地方发展起了工业，在缺少木材的海岛发展起了家具业，在缺乏资金的乡村走出了股份制的新路子…… 【答案】14． 方孝孺拒绝为朱棣登基拟诏，并当众大骂，最终被灭十族。 柔石被捕后被钉上“半步镣”，仍坚贞不屈，最终连中十弹，壮烈牺牲。 15．示例：重读“打心眼里”，体现了台州人对“台州式硬气”的赞美是发自肺腑的，流露出作者身为台州人的骄傲、自豪之情。 16． 无论是方孝孺，还是东湖樵夫，他们坚守自己的忠贞和价值追求，即使舍弃生命也不改初心。这强化了“台州式硬气”内涵里质朴、刚强、忠贞的一面。同时，“迂阔”又与台州闭塞的地理环境相照应，指出了台州人性格中缺失了灵活、变通的一面。这样更有利于突出对“台州式硬气”内涵的全面诠释。 我想起了《白洋淀纪事》中的水生嫂，她在丈夫参军后，毅然承担起照顾家中老小的重任，还积极组织村里的妇女们照顾伤员，运送物资； 我想起了《红岩》中的江姐，她面对敌人的威逼利诱和严刑拷打，始终坚守党的秘密，绝不屈服； 17．本题采用分层赋分。 第一层次：直接摘抄文中词句，理解比较肤浅。 示例1：质朴、刚强（刚直）、固执、迂腐（迂阔）、一根筋。 示例2：台州人“硬气”里有质朴、刚强的一面，也有固执、迂腐的一面。 示例3：台州人刚直、固执和一根筋，有如山的沉稳、厚重、险峻，却缺失了如水的生动、激灵、阔达。 第二层次：从古今人物群体中概括出“台州式硬气”的精神内涵，理解有一定深度，但缺少关联。 示例4：方孝孺、柔石、东湖樵夫的脊骨都是“石骨铁硬”的，他们既有质朴、刚强的一面，也有固执、迂腐的一面，他们用生命诠释的正是“台州式硬气”的精神内涵。 示例5：过去的台州人，无论是方孝孺、柔石还是东湖樵夫，他们都坚守自己的忠贞和价值追求，即使舍弃生命也不改初心，诠释了质朴、刚强、忠贞、沉稳、厚重、执着的“台州式硬气”。 示例6：如今的台州人，即使面对资源匮乏等重重困境，依然敢闯敢拼，纷纷在不同行业开辟新天地，诠释了敢为人先、不畏艰难、勇往直前、自强不息、灵活变通的“台州式硬气”。 第三层次：从古今人物群体中提炼出“台州式硬气”多方面的精神内涵，并进行关联，思维全面深入。 示例7：过去的台州人，无论是方孝孺、柔石还是东湖樵夫，他们都坚守自己的忠贞和价值追求，即使舍弃生命也不改初心，诠释了质朴、刚强、忠贞、沉稳、厚重、执着的“台州式硬气”；如今的台州人，即使面对资源匮乏等重重困境，依然敢闯敢拼，纷纷在不同行业开辟新天地，诠释了敢为人先、不畏艰难、勇往直前、自强不息、灵活变通的“台州式硬气”。 【解析】14．本题考查内容概括和理解。 结合文章第⑥段“在朝堂上把即将登基的皇帝骂得狗血喷头，方孝孺唯求一死。为了制止孝孺的谩骂，朱棣命武士用刀割碎孝孺的嘴，从两腮一直剖至两耳，孝孺还是骂不绝口，结果被磔死于聚宝门外”“方家被灭十族，即在灭九族的基础上增加了他的门生”可知，方孝孺的主要事迹是拒绝为皇帝朱棣的登位大典草诏，且在朝堂上大骂皇帝，最终被灭十族。 结合文章第⑧段“近500年后，柔石在上海，因叛徒出卖，遭国民党军警逮捕，后移送到国民党上海龙华淞沪警备司令部牢房，他被钉上重达10多公斤的铁镣”“在狱中，他坚贞不屈，最终头部和胸部连中10弹，壮烈牺牲”可知，柔石的主要事迹是因叛徒出卖，遭国民党逮捕，被钉上“半步镣”，后因坚贞不屈，壮烈牺牲。 15．本题考查朗读设计。重音设计一般都是起强调突出作用，是为了强化情感。根据题目要求，对画线句进行朗读重音设计，答题时选择需要强调突出的字词，阐明对其进行重音设计的理由即可。 示例：重读“就是要”，突出台州人对“台州式硬气”极其崇尚，无论何种情况下，都会竭力为“台州式硬气”点赞，流露出作者身为台州人的骄傲、自豪之情。 16．本题考查内容理解和名著阅读。 （1）本题考查内容理解。结合第②段“鲁迅把方孝孺看作是‘台州式硬气’的代表性人物，把柔石和方孝孺勾连起来，一是因为他们都是古台州人；二是因为两人品性上都有台州人刚直的一面”，第⑩段“台州人‘硬气’里有质朴、刚强的一面，也有固执、迂腐的一面，这就是鲁迅所说的‘颇有些近迂’”，第⑫段“还有一个更迂阔得可爱的台州人”“当年这个樵夫听到朱棣杀了侄子做了皇帝后，悲愤交加，竟投湖而死”，以及第⑬段“台州人打心眼里就是要为这种刚烈和迂阔到骨子里的人点赞”可知，方孝孺和樵夫这一类人是迂阔的，他们坚守自己的原则和价值追求，哪怕牺牲生面也在所不惜，这强化了“台州式硬气”里质朴、刚强的一面。 结合第⑭段“我总觉得台州人这种刚直、固执和一根筋的性格和地理环境有关系。古台州地处瓯越，七山一水两分田，闭塞的环境造就了台州人闭塞的性格，有了如山的沉稳、厚重、险峻，却缺失了如水的生动、激灵、阔达”可知，台州人迂阔的性格与地理环境的闭塞也是有关系的，因环境的闭塞，缺少了些灵活阔达。由此可知，写“迂阔”可以更全面地突出“台州式硬气”的内涵。 （2）本题考查名著内容理解。结合题目要求和示例可知，需在以下六本名著里面，选择其中一个人物，结合他的具体经历，阐述他的“硬气”即可。 示例1：我想起了《平凡的世界》中的孙少安，他遭受了辍学务农、砖厂倒闭、资金断层等一系列打击，始终顽强抗争、负重前行，带领村人摆脱贫困； 示例2：我想起了《名人传》中的贝多芬，他遭受了两耳失聪的沉重打击，仍努力扼住命运的咽喉，创作了《命运交响曲》等不朽的音乐作品； 示例3：我想起了《红星照耀中国》中的毛泽东，他面对国民党一次又一次的围剿，笃定信念，绝不放弃，成功建立了苏维埃政府； 示例4：我想起了《简•爱》中的简•爱，她从小生长在压抑黑暗的环境中，遭受舅母一家的嫌弃和虐待、洛伍德学校校长的羞辱、所爱之人罗切斯特的婚姻欺瞒等，但始终保持着自尊、自爱。 17．本题考查内容理解。结合第②段“鲁迅把方孝孺看作是‘台州式硬气’的代表性人物，把柔石和方孝孺勾连起来，一是因为他们都是古台州人；二是因为两人品性上都有台州人刚直的一面”，第⑩段“台州人‘硬气’里有质朴、刚强的一面，也有固执、迂腐的一面，这就是鲁迅所说的‘颇有些近迂’”，第⑫段“还有一个更迂阔得可爱的台州人”“当年这个樵夫听到朱棣杀了侄子做了皇帝后，悲愤交加，竟投湖而死”，以及第⑬段“台州人打心眼里就是要为这种刚烈和迂阔到骨子里的人点赞”可知，“台州式的硬气”为质朴、刚强、沉稳、厚重，但是也固执、一根筋，不够灵活阔达。结合连接材料“面对资源困境，他们在没有矿产资源的地方发展起了工业，在缺少木材的海岛发展起了家具业，在缺乏资金的乡村走出了股份制的新路子”可知，如今的台州人，即使面对重重困境，也依然刚强执着、敢闯敢拼，开创自己的新天地，如今的“台州市式硬气”在传承中转化，在创新中发展，涵义为刚强执着、敢为人先、自强不息、灵活变通。 示例：过去的台州人，无论是方孝孺、柔石还是东湖樵夫，他们都坚守自己的忠贞和价值追求，敢于反抗，勇于斗争，即使舍弃生命也不改初心，诠释了质朴、刚强、忠贞、沉稳、厚重、执着的“台州式硬气”，但是他们过于刚直，以至于固执、一根筋。随着改革开放，“台州式硬气”在实践发展中不断被赋予了顺时达变的全新内涵，衍生出了兼收并蓄的精神气质。如今的台州人凭借着骨子中的刚强执着，不甘现状，敢为人先，敢闯敢拼，灵活变通，自强不息，做别人不愿做、不敢做、做不了的事情，面对资源匮乏等重重困境，在各行各业开辟出新天地。“台州式硬气”不保守，不固步自封，在传承中转化，在创新中发展，有着历久弥新的生命力，成为支撑和滋养台州人的精神富矿。 （2024·浙江温州·二模）邀你一同玩味“舌尖上的散文” 我要歌颂粉干 周华诚 ①中午，接到皮哥的信息：吃中饭去。 ②去了才知道，是小城最奢华的粉干：五十元一碗。其实也不止一碗，用“盆”来形容会比较准确——的确是一大脸盆，约莫有十斤重吧。 ③我是热爱粉干的人，毋庸置疑。在衢州，这种以稻米为原料加工而成的食物，是最受欢迎的夜宵主食。不管是炒粉干还是汤粉干，都曾让我魂牵梦绕。 ④有时候，我从杭州开车到衢州，宁愿忍受辘辘饥肠，也要等到达目的地之后再吃饭。原因很简单，到了能吃上一碗炒粉干。 ⑤在衢州，不管是柯城还是开化常山，都有一碗拿得出手的粉干。当地人可以告诉你，哪条巷子的哪幢居民楼下，哪个师傅炒的粉干最好吃。你只要按图索骥，就可以吃上一碗上好的炒粉干。但是出了衢州，我就不敢打包票了，有的时候，你明明点的是一碗炒粉干，端上来的却是一碗——炒粉丝。 ⑥粉干与粉丝，一字之差，在很多地方却是完全混乱、混淆、鱼龙混杂的。 ⑦好吃之人，唯有徒叹奈何。 ⑧这是一盆好粉干——在这小城的寻常巷陌，离一座菜市场不远的无名弄堂，甚至没有店名和招牌的人家，一盆好粉干就是最坦诚的名片。这是一盆带着汤汁的煮粉干。汤汁有些红色，应该是番茄与辣椒酱共同作用的结果：配料里有香菇、青菜，还有笋丝、肉片，以及星星点点的青蒜叶。这是典型的开化粉干。因为在开化吃粉干，不仅粉干要劲道，更重要的，是要看辅料是不是舍得下本，辣椒酱是不是做得足够香。 ⑨皮哥招呼老板娘：再来三个鸭头。 ⑩你可以想象一下这顿中饭，一脸盆粉干，其实三个人已经足够了。绝对管饱。但为了彰显粉干的丰富性，皮哥又特意添了一道鸭头。 ⑪鸭头也是地方特色了。在小城，粉干配鸭头，这是绝配；再配啤酒，更绝。当然，不仅可以加鸭头，也可以加兔头、鱼头、大排、鸭掌，都是好东西。 ⑫三个人，一人一大碗粉干，没有二话，就这样埋头大吃。这样吃粉干，呼噜呼噜，快意恩仇，很容易吃出气势，吃出高潮来。此时此刻，适宜打开所有的感受细胞，凝神聚心，体会人与食物之间的这种单纯美好的互动关系。 ⑬这是一次短暂又漫长的修行。面对食物，吃，才能体现出一个人最大的诚意。 ⑭无须寒暄客套，没有繁文缛节，只需要：吃。 ⑮你与食物，食物与你，犹眼观鼻，鼻观心。当你把注意力集中于一点，便能抵达一种身无负担、心无挂碍的忘我境界。 ⑯当此时，你全身松弛，五官畅通，一碗粉干的色香味，丝丝缕缕的滋味与感受，就这样纤毫毕现。食物与机体，达到了全维度的沟通：你即粉干，粉干即你。 ⑰吃这一碗辣辣的粉干，必须掌握一些技术，首先就是不能急吼吼地快速吸入，否则很容易被辣椒呛到。你必须隐忍、克制，拿捏到位，掌握自己的节奏。 ⑱这种稍稍的克制，学术表达为“延缓满足”，其与食欲本身的放纵，达到一个平衡点。这是一个，嗯，微妙的节点，就像写一篇文章，或者像喝一场酒……总之，必须保持一定的节奏，快了不行，慢了也不行。在这样的节奏里，你会发现，你正在缓缓地，抵达一种欢愉的状态。 ⑲于是，身上热起来，汗珠也随即冒出来。你毫不在意，吃完一碗，再盛一碗。这才是对一碗粉干最真挚的赞美。 ⑳吃粉干必须掌握的另一项技术是，你得懂得适时放下筷子。 ㉑开化的人，对于粉干，情有独钟。一日三餐以及夜宵，粉干都可以畅通无阻。说到粉干这个话题，不认识的食客也会十分负责地告诉你，除了某某弄堂里的这家，某某学校门口的那家夜宵摊也不错，就算是大冬天寒风凛冽的夜晚，也总有人排队，等着他们家的炒粉干出锅。或者，他也会告诉你，青少年宫门口，也有一家汤粉干，几年前是两三块钱一碗，这两年涨价了，他们家的特点是辣呀，辣得你大汗淋漓，但是，就是好吃，过瘾。 ㉒对，每个人心中，都有一幅自己的粉干地图。 ㉓两碗粉干下肚，接下来就可以慢慢来了，让我们聊聊闲话。比如最近网上的热点，说是互联网金融一家接一家爆雷了，很吓人的，许多人搞得血本无归。比如房价听说又要涨，有什么关系呢，只要粉干价格不涨，这座小城依然是宜居之地。 ㉔就这样，我还想到另一件事，我要歌颂粉干。 ㉕我要歌颂粉干，歌颂它的热烈与入味。我要歌颂粉干，歌颂它的幸福与稳当。我吃得太多，表达太差，有些词不达意，如果诗人朋友余秀华来到这里，应当会为粉干写一句更好的诗，超过那一句——这些美好的事物仿佛把我往春天的路上带“一次短暂又漫长的修行” （选自《素履以往》，有删减） 18．短暂的吃粉干过程，因作家飞扬的思绪而拉长。请跟随作家，梳理吃粉干过程中的各种思绪。 “人与食物之间单纯美好的互动” 19．有同学说，本文语言如开化粉干一样“热烈与入味”：也有同学说，本文语言如吃粉干一般“保持一定的节奏”。请发表看法，结合文中画线句，或自选语句，写一段赏析性文字。 “我要歌颂粉干” 20．作者不认为“这些美好的事物/仿佛把我往春天的路上带”是开化粉干的最佳歌颂词，为什么又以它作结呢？请结合全文内容，阐述你的理解。 【答案】18．（1）（如何）彰显粉干的丰富性  （2）有自己的粉干地图  （3）聊聊闲话，歌颂粉干 19．示例1：本文的语言热烈入味，“呼噜呼噜”“快意恩仇”，白话文言相间，让人看到作者吃粉时专注忘我的情态，“很容易吃出气势，吃出高潮来”在反复中凸显了作者沉浸吃粉干时的欢愉享受，用语热烈，有味地传达出对粉干炽热的爱，以及与粉干之间单纯而美好的互动。 示例2：本文的语言“保持一定的节奏”，“你即粉干，粉干即你”，两个短句，回环相接，简洁明快地展现出了沉浸吃粉干时物我交融的状态。整句长短不一，错落有致，通过张弛有度的节奏，热烈地表达了作者对吃粉干忘我境界的追求与享受。 示例3：本文的语言既“热烈入味”又保持着“一定的节奏”。如第⑭段“寒暄客套”“繁文缛节”典雅有味，“吃”独立成句，浅白生动，节奏明快，融通俗与典雅于一体，别有韵味地表达了对吃粉干的纯粹追求。 20．示例：在作者眼中，开化粉干热烈入味，带给人纯粹的享受，带给当地人“幸福与稳当”，就如走在“春天的路上”一样“美好”，引用该句诗表达了作者对开化粉干的赞美与热爱。此外，他还期待有“更好的诗”，来传达他吃粉干的那份独特丰富的生命体悟，及粉干对衢州人生活态度和精神情感的影响浸润。文末以这句可以被超越的诗句作结，极致表达了作家对家乡粉干难以言表的推崇与歌颂。 【解析】18．本题考查内容理解和概括。 根据第⑩段“但为了彰显粉干的丰富性，皮哥又特意添了一道鸭头”可知，为了让吃粉干的过程更加丰富和充实，皮哥特意加入了鸭头。 根据第⑯段“食物与机体，达到了全维度的沟通”可知，食物与身体达到了全维度的沟通。结合第⑰段至第⑳段可知，吃粉干需要隐忍、克制，并懂得适时放下筷子。再根据第㉒段“每个人心中，都有一幅自己的粉干地图”可知，每个热爱粉干的人都有自己认定的最美味粉干地图和记忆。 根据第㉓段“两碗粉干下肚，接下来就可以慢慢来了，让我们聊聊闲话”可知，吃完粉干后，作者和朋友们聊一些闲话。根据第㉔段“就这样，我还想到另一件事，我要歌颂粉干”可知，作者在吃粉干的过程中，对粉干充满了赞美。 19．本题考查词句的赏析，要在把握文章内容的基础上，结合上下文和具体的语句分析作答。 根据第⑫段，“这样吃粉干，呼噜呼噜，快意恩仇，很容易吃出气势，吃出高潮来”可知，“呼噜呼噜”“快意恩仇”，白话文言相间，让人看到作者吃粉时专注忘我的情态，“很容易吃出气势，吃出高潮来”在反复中凸显了作者沉浸吃粉干时的欢愉享受，用语热烈，有味地传达出对粉干炽热的爱，以及与粉干之间单纯而美好的互动。作者通过生动的语言和节奏感，生动地描述了吃粉干的快感和满足感，语言热烈入味。 根据第⑯段“食物与机体，达到了全维度的沟通：你即粉干，粉干即你”可知，“你即粉干，粉干即你”，两个短句，回环相接，简洁明快地展现出了沉浸吃粉干时物我交融的状态。整句长短不一，错落有致，通过张弛有度的节奏，热烈地表达了作者对吃粉干忘我境界的追求与享受。短句的运用使得节奏明快，强化了作者与粉干之间深层次的互动，语言“保持一定的节奏” 根据第⑭段“无须寒暄客套，没有繁文缛节，只需要：吃”可知，“寒暄客套”“繁文缛节”典雅有味，“吃”独立成句，浅白生动，节奏明快，融通俗与典雅于一体，别有韵味地表达了对吃粉干的纯粹追求。作者的语言风格既有文言文的典雅，又有白话文的生动，二者相结合，表达了对吃粉干的纯粹追求和享受。语言既“热烈入味”又保持着“一定的节奏”。 20．本题主要考查内容的理解分析以及写作意图把握。 根据第③段“我是热爱粉干的人，毋庸置疑”和第④段“宁愿忍受辘辘饥肠，也要等到达目的地之后再吃饭”可知，作者对粉干有极深的喜爱，甚至愿意等待和长途跋涉来品尝。结合第⑧段“这是一盆好粉干——在这小城的寻常巷陌，离一座菜市场不远的无名弄堂，甚至没有店名和招牌的人家，一盆好粉干就是最坦诚的名片”和第㉒段“每个人心中，都有一幅自己的粉干地图”可知，粉干不仅是美食，也是家乡的象征，承载了作者对家乡的深厚情感。再结合第㉕段“我要歌颂粉干，歌颂它的热烈与入味。我要歌颂粉干，歌颂它的幸福与稳当”可知，作者认为粉干带给人们热烈的口感和稳定的生活幸福感，这与诗句中“春天的路上”所传达的希望和美好相吻合。再根据第㉕段“如果诗人朋友余秀华来到这里，应当会为粉干写一句更好的诗”可知，作者对粉干的歌颂并未停止，而是期待有更佳的文学表达，这句诗作为结语，是作者对粉干情感的延伸，显示了他对表达美食与生活的美好体验的无尽追求。因此，这句诗被选为结尾，是作者对粉干热爱的映射，以及对家乡美食、生活情感的诗意表达，同时也表现出他对更深刻艺术化的赞美方式的向往。 （2024·浙江湖州·二模）赏丰子恺的《梧桐树》，品经典意象的文化滋味。 梧桐树 丰子恺 ①寓楼的窗前有好几株梧桐树。这些都是邻家院子里的东西，但在形式上是我所有的。因为它们和我隔着适当的距离，好像是专门种给我看的。它们的主人，对于它们的局部状态也许比我看得清楚；但是对于它们的全体容貌，恐怕始终没看清楚呢。因为这必须隔着相当的距离方才看见。A唐人诗云：“山远始为容。”我以为树亦如此。自初夏至今，这几株梧桐在我面前浓妆淡抹，显出了种种的容貌。 ②当春尽夏初，我看见新桐初乳的光景。那些嫩黄的小叶子一簇簇地顶在秃枝头上，好像一堂树灯，又好像小学生的剪贴图案，布置均匀而带幼稚气。植物的生叶，也有种种技巧：有的新陈代谢，瞒过了人的眼睛而在暗中偷换青黄；有的微乎其微，渐乎其渐，使人不觉察其由秃枝变成绿叶。只有梧桐树的生叶，技巧最为拙劣，但态度最为坦白。它们的枝头疏而粗，它们的叶子平而大。叶子一生，全树显然变容。 ③在夏天，我又亲眼看见绿叶成阴的光景。那些团扇大的叶片，长得密密层层，望去不留一线空隙，好像一个大绿幛，又好像图案画中的一座青山。在我所常见的庭院植物中，叶子之大，除了芭蕉以外，恐怕无过于梧桐了。芭蕉叶形状虽大，数目不多，那丁香结要过好几天才展开一张叶子来，全树的叶子寥寥可数。梧桐叶虽不及它大，可是数目繁多，那猪耳朵一般的东西，重重叠叠地挂着，一直从低枝上挂到树顶。窗前摆了几枝梧桐，我觉得绿意实在太多了。古人说“芭蕉分绿上窗纱”，眼光未免太低，只是阶前窗下的所见而已。若登楼眺望，芭蕉便落在眼底，应见“梧桐分绿上窗纱”了。 ④一个月以来，我又亲眼看见梧桐叶落的光景。样子真凄惨（ ）！最初绿色黑暗起来，变成墨绿；后来又由墨绿转成焦黄；B北风一吹，它们大惊小怪地闹起来，大大的黄叶便开始辞枝——起初突然地落脱一两张来，后来成群地飞下一大批来，好像谁从高楼上丢下来的东西。枝头渐渐地虚空了，露出树后面的房屋来，终于只剩下几根枝头，恢复了春初的面目。这几天它们空手站在我的窗前，好像曾经娶妻生子而家破人亡的光棍，样子怪可怜的。我想起了古人的诗：“高高山头树，风吹叶落去。一去数千里，何当还故处？”现在倘要搜集它们的一切落叶来，使它们一齐变绿，重还故枝，恢复夏日的光景，即使仗了世间一切支配者的势力，尽了世间一切机械的效能，也是不可能的事了！回黄转绿世间多，但象征悲哀的莫如落叶，尤其是梧桐的落叶。落花也曾令人悲哀。但花的寿命短促，犹如婴儿初生即死，我们虽也怜惜他，但因对他关系未久，回忆不多，因之悲哀也不深。叶的寿命比花长得多，尤其是梧桐叶，自初生至落尽，占有大半年之久，况且这般繁茂，这般盛大！眼前高厚浓重的几堆大绿，一朝化为乌有！“无常”的象征，莫大于此了！ ⑤但它们的主人，恐怕没有感到这种悲哀。因为他们虽然种植了它们，拥有了它们，但都没有看见上述的种种光景。他们只是坐在窗下瞧瞧它们的根干，站在阶前仰望它们的枝叶，为它们扫扫落叶而已，何从看它们的容貌呢？何从感到它们的象征呢？可知自然是不能被占有的。可知艺术也是不能被占有的。 ——《缘缘堂随笔》有删改 21．下列对文章的理解，不恰当的一项是 （   ） A．作者开篇就指出梧桐是邻家院子里的东西，但“在形式上是我所有的”，这是因为“我”退到一定距离，可以看清梧桐树的全体容貌。 B．第③自然段中，“梧桐分绿上窗纱”一句化用诗句“芭蕉分绿上窗纱”，意在表现夏季的梧桐树绿意之浓厚，生命力之旺盛，化静为动，写法精妙。 C．文章第④自然段中写到树叶寿命比花长得多，将落叶与落花的对比，突出表现梧桐落叶悲哀之深重，由此发出“无常”的感叹。 D．文章具有鲜明的感情色彩，作者在情感上经历了新叶初生的欣喜、绿树成荫时的赞叹、梧桐叶落的积极昂扬这几个阶段。 22．请为画曲线句选择合适的语气词，并说明理由。 句子：样子真凄惨（   ）！ A．啊        B．呢 知识卡片： 语气词可以改变句子的语气和语调，表达情感、加强语气，表达不同的说话模式，并增强情感效果，正确使用语气词可以让句子更加生动、有力和感性。 我选择 。理由： 。 23．请在AB画横线处任选一句，结合以下材料，品味丰子恺的语言风格。 子恺兄的散文风格和他的漫画风格十分相似，或者竟可以说是同一事物，只是表现的方式不同罢了。 ——叶圣陶 丰子恺的画里有诗意，有谐趣……他的画极家常，造境着笔简洁，不求奇特古怪，却于平实中寓深永之致。 ——朱光潜 24．梧桐是古代诗歌中常见的意象，也是佳人才子笔下的移情对象，常引起缕缕思绪。本文中的梧桐叶落之时作者寄寓的情感与下面链接材料是否相同？请结合文章和链接材料进行分析。 链接材料： 断香残酒情怀恶，西风催衬梧桐落。梧桐落，又还秋色，又还寂寞。 ——李清照《忆秦娥· 咏桐》 25．读完文章后，有同学对本文有了深刻的理解，并写下三个关键词，请你任选一个，完善【感悟式批注】。 A．自然             B．艺术            C．人生 我选择 。【感悟式批注】： 。 【答案】21．D 22． 我选择A  作者看见梧桐叶落，看到枝头渐渐虚空，终于只剩下几根枝头，想再复绿，也是不可能了，树终究从茂盛走向了枯落，这就是生命的过程啊，作者借“啊”表达了对人生的慨叹。 我选择B  作者看见梧桐叶落的光景，“好像曾经娶妻生子而家破人亡的光棍，样子怪可怜的”，落寞、悲哀之情油然而生，“呢”还多了一份亲昵和心疼。 23．我选择A  引用诗句“山远始为容”，契合作者“这必须隔着相当的距离方才看见”梧桐的美，语言富有诗意；“树亦如此” ，由“山”及“树”，隽永深远，于平实中寓深永之致。 我选择B  作者语言富有谐趣，“起初突然地落脱一两张来，后来成群地飞下一大批来，好像谁从高楼上丢下来的东西”，平常质朴的语言流露出作者面对自然万物凋零时的平静，蕴含淡然平和的人生态度，语言隽永，寓意深远。 24．示例：我认为不相同，诗人借物喻人，借“梧桐叶落”流露对自身遭遇的感慨，表达孤寂苦闷之情。本文作者站在观赏者的角度，感叹梧桐落叶这一自然景观，悲哀之余，生发人生“无常”的感慨，表达对自然力量的敬畏之情，以及对草木荣枯、四季更替不可改变的释然。 25． A：作者隔着适当距离观察梧桐，见证梧桐枝繁叶茂到落叶归根这一生长状态，由梧桐想到自然万物，表达了草木荣枯有序、自然规律无法违背的悲哀。而作者哀而不伤，由自然联想到人生，感叹人生无常，在无常的人生中，既然有些事无法改变，我们应该保持淡然平和的心态，在有限的生命中尽情绽放。 B：作者观察梧桐叶落这一自然现象，见证梧桐枝繁叶茂到落叶归根这一生长状态，为梧桐生叶而喜，落叶而悲哀。而梧桐的主人由于和梧桐距离太近，没有这种体验，因此梧桐的拥有者未必懂得欣赏和理解，作者由梧桐想到艺术，艺术也是如此只有真正理解、体会、欣赏艺术，才能真正拥有艺术。 C：梧桐一生，春季初乳，夏季成荫，秋季叶落，来年梧桐又循环往复。作者对梧桐一生感到些许伤感，但作者哀而不伤，他笔下的梧桐在有限的生命中释放自己的美。人也应该如此，人生中会有不期而遇的意外、惊喜、悲伤，既然有些事无法改变，就让我们在有限的时间里尽情绽放自我。 【解析】21．本题考查对文章内容的理解和分析。 D.根据第④段“样子真凄惨”“这几天它们空手站在我的窗前，好像曾经娶妻生子而家破人亡的光棍，样子怪可怜的”“‘无常’的象征，莫大于此了”可知，作者对梧桐叶落的感受并不积极乐观，反而使用了“凄惨”“可怜”等词语，并引发了对“无常”的感叹，这并非是“积极昂扬”的情感。选项理解有误。 故选D。 22．本题考查对关键句子的赏析。 回答时，可根据自己对文章的理解，选择语气词，言之有理即可。 示例一：我选择A。理由：语气词“啊”通常用于表达惊讶、感叹、赞美等强烈的情感。在此句中，“样子真凄惨啊！”用“啊”可以表达出作者看到梧桐叶落的景象时所感受到的深深的悲伤和哀叹。它强调了梧桐树叶落所展现的凄凉、萧条的画面，使句子更具感染力和冲击力，更能引发读者的共鸣。 示例二：我选择B。理由：选择语气词“呢”更加贴切地表达了作者对梧桐叶落的感伤和感叹。“呢”在这里不仅增强了句子的语气，使得“凄惨”这一形容词的感情色彩更加突出，而且“呢”字常用于表达一种带有疑问或感叹的语气，能够引起读者的共鸣，让读者感受到作者对于这一景象的深深惋惜和无奈。同时，“呢”字也使得整个句子更加生动、有力和感性，增强了情感效果。 23．本题考查语言风格的赏析。 首先，我们来看看丰子恺先生的语言风格。从给出的叶圣陶和朱光潜的评价中，我们可以提炼出几个关键词：诗意、谐趣、家常、简洁、朴素自然、平实中寓深永之致。这些特点在他的散文和漫画作品中都有所体现。 接下来，我们针对AB两处画横线的地方，结合丰子恺的语言风格进行分析。A处画横线的是：“唐人诗云：‘山远始为容。’我以为树亦如此。” 这里，丰子恺先生引用了唐人的诗句“山远始为容”，然后给出了自己的见解“我以为树亦如此。自初夏至今，这几株梧桐在我面前浓妆淡抹，显出了种种的容貌”。这种引用和自己见解的结合，既展示了他的学识，也使语言富有文化气息，体现了他对自然景致的独到见解。同时，根据第①段“树亦如此”，由“山”及“树”，这种表述方式简洁明了，不追求奇特古怪，却能在平实中传达出对自然美的欣赏，与朱光潜先生所评价的“平实中寓深永之致”相呼应。 B处，“北风一吹，它们大惊小怪地闹起来”，这里的“大惊小怪地闹起来”采用了拟人化的手法，将落叶赋予了人的情感和动作，使得原本平淡无奇的落叶场景变得生动有趣。同时，“闹”字也传达了一种轻松活泼的气氛，让读者在阅读时能够感受到一种愉悦和轻松。“大大的黄叶便开始辞枝——起初突然地落脱一两张来，后来成群地飞下一大批来，好像谁从高楼上丢下来的东西”，这里的描写非常具体生动，通过“突然地落脱一两张来”“成群地飞下一大批来”等细节，让读者能够清晰地想象到落叶纷飞的情景。同时，“好像谁从高楼上丢下来的东西”这一比喻也非常贴切，既增强了画面的动态感，也增添了一种幽默感，流露出作者面对自然万物凋零时的平静，寓意深远。 24． 本题考查情感主旨。 在本文中，作者通过描述梧桐树从初夏到秋季的变化过程，特别是梧桐叶落的情景，寄寓了深刻的情感。作者观察了梧桐树的生叶、绿叶成阴，再到叶落的过程，对叶落的描绘尤为细腻和动情。叶落象征着生命的无常和消逝，在本文中，作者更多的是对生命无常的感慨和对逝去时光的惋惜，强调的是一种对生命的敬畏和珍惜。 链接材料“断香残酒情怀恶，西风催衬梧桐落。梧桐落，又还秋色，又还寂寞”同样是以梧桐叶落为背景，但这里的梧桐叶落更多地被用来渲染一种寂寞、凄凉的氛围。诗中的“断香残酒”和“西风”等词汇，进一步加深了这种悲凉的情感。这首诗更多地是通过梧桐叶落来表达一种寂寞和孤独的情感，强调的是个人情感的抒发，表达对自身遭遇的感慨和孤寂苦闷之情。 因此，可以说两篇作品在情感上有所相似，但寄寓的情感并不完全相同。作者通过对梧桐叶落的描绘，分别表达了自己独特的思考和感悟。 25．本题考查对文章内容的理解和主旨的分析。 回答时，可结合自己的理解任选一个关键词，结合文章内容分析，言之有理即可。 示例一：我选择A。通过丰子恺对窗前梧桐树从初夏到秋季的细致观察与描述，我深刻感受到了自然的美丽与变化无常。他笔下的梧桐树，从初生的嫩黄到盛夏的浓绿，再到秋日的落叶飘零，每一个阶段都充满了生命的韵律和自然的魔力。这些景象不仅是对自然美景的赞美，更是对生命无常和时光易逝的深刻反思。 在欣赏这些美景的同时，我们也应该学会珍惜每一个瞬间，感受自然的魅力，体会生命的意义。 示例二：我选择B。丰子恺先生通过对窗前梧桐树四季变化的细腻描绘，不仅展现了自然之美，更在无形之中向我们展示了艺术的魅力。他观察梧桐树的生叶、成阴、叶落，犹如一位艺术家在画布上挥洒色彩，将生命的轮回、季节的更迭表现得淋漓尽致。这种对自然之美的捕捉和表现，正是艺术的力量所在。同时，丰子恺先生也借此提醒我们，艺术不能被占有，它如同自然一样，需要我们用心去感受、去体验，而非仅仅为了占有而占有。这种对艺术的深刻理解和感悟，让我更加珍视身边的艺术之美，也更加热爱这个世界。 示例三：我选择C。丰子恺通过描绘窗前梧桐树从初春到深秋的变化，展现了生命的起伏与无常。这不仅仅是自然界中一棵树的生命历程，更是对人生无常、时光易逝的深刻感悟。在人生的旅途中，我们也如同这梧桐树一样，经历着生长、繁盛、衰败的过程。 梧桐叶的落尽，象征着人生中的失去与离别，也让我们更加珍惜眼前的时光和拥有的每一刻。丰子恺用他细腻的笔触，让我们在欣赏自然之美的同时，也感受到了人生的无常与珍贵。 （2024·浙江温州·二模）阅读下面的文字，完成小题。 三棵树 苏童 ①树令我惆怅。我一生都在重复这种令人怅惘的生活方式：与树擦肩而过。我没有树。西双版纳的孩子有热带雨林，大兴安岭的伐木者的后代有红松和白桦，乡村里的少年有乌桕和紫槐。我没有树。我从小到大在一条狭窄局促的街道上走来走去，从来没有爬树掏鸟蛋的经历。我没有树，这怪不了城市，城市是有树的，梧桐或者杨柳一排排整齐地站在人行道两侧，可我偏偏是在一条没有人行道的小街上长大——也怪不了这条没有行道树的小街，小街上许多人家有树，一棵黄桷、两棵桑树静静地长在他的窗前院内，可我家偏偏没有院子，只有一个巴掌大的天井，巴掌大的天井仅供观天，不容一树，所以我没有树。 ②我种过树。我曾经移栽了一棵苦楝的树苗，是从附近的工厂里挖来的，我把它种在一只花盆里——不是我的错误，我知道树与花草不同，花入土，树入地，可我无法把树苗栽到地上——是我家地面的错误。天井、居室、后门石埠，不是水泥就是石板，它们欢迎我的鞋子、我的箱子、我的椅子，却拒绝接受一棵如此幼小的苦楝树苗。我只能把小树种在花盆里。我把它安置在临河的石埠上。从春天到夏天，它没有动窝，但长出了一片片新的叶子。我知道它有多少叶子。后来冬天来了，河边风大，它在风中颤动，就像一个哭泣的孩子，我以为它在向我请求着阳光和温暖，我把花盆移到了窗台上，那是我家在冬天惟一的阳光灿烂的地方。就像一次误杀亲子的戏剧性安排，紧接着我和我的树苗遭遇了一夜狂风。狂风大作的时候我在温暖的室内，却不会想到风是如何污辱我和我的树苗的——它把我的树从窗台上抱起来，砸在河边石埠上，然后又把树苗从花盆里拖出来，推向河水里，将一只破碎的花盆和一堆泥土留在岸上，留给我。 ③这是我对树的记忆之一。一个冬天的早晨，我站在河边向河水深处张望，依稀看见我的树在水中挣扎，挣扎了一会儿，我的树开始下沉，我依稀看见它在河底寻找泥土，摇曳着，颤动着，最后它安静了。我悲伤地意识到我的树到家了，我的树没有了。我的树一直找不到土地，风就冷酷地把我的树带到了水中，或许是我的树与众不同，它只能在河水中生长。 ④我没有树。没有树是我的隐痛和缺憾。我的树在哪里！树不肯告诉我，我只能等待岁月来告诉我。 ⑤一九八八年对于我是一个值得纪念的年份，那年秋天我得到了自己的居所，是一栋年久失修的楼房的阁楼部分，我拿着钥匙去看房子的时候，一眼就看见了楼前的两棵树，你猜是什么树！两棵果树，一棵是石榴，一棵是枇杷。秋天午后的阳光照耀着两棵树，照耀着我一生得到的最重要的礼物，伴随我多年的不安和惆怅烟消云散，这个秋天的午后，一切都有了答案，我也有了树，我一下子有了两棵树，奇妙的是，那是两棵果树！ ⑥果树对人怀着悲悯之心。石榴树的表达很热烈，它的繁茂的树叶和灿烂的花朵，以及它的重重叠叠的果实都在证明这份情怀；枇杷含蓄而深沉，它决不在意我的客人把它错当成一棵玉兰树，但它在初夏季节告诉你，它不开玉兰花，只奉献枇杷的果实。我接受了树的恩惠。现在我的窗前有了两棵树，一棵是石榴，一棵是枇杷。 ⑦我是个幸运的人。两棵树弥合了我与整个世界的裂痕。尤其是那棵石榴，春夏之季的早晨，我打开窗子，石榴的树叶和火红的花朵扑面而来，……柔韧修长的树枝毫不掩饰它登堂入室的欲望，如果我一直向它打开窗子，……不消三天，我相信那棵石榴会在我的床边、在我的书桌上驻扎下来，与我彻夜长谈，……热情似火的石榴呀，它会对我说，……我是你的树，……是你的树！ ⑧整整七年，我在一座旧楼的阁楼上与树同眠，我与两棵树的相互注视渐渐变成单方面的凝视，是两棵树对我的凝视。我有了树，便悄悄地忽略了树。树的胸怀永远是宽容和悲悯的，树不做任何背叛的决定，在长达七年的凝视下两棵树摸清了我的所有底细，包括我的隐私，但树不说，别人便不知道。树只是凝视着我。七年的时光做一次补偿是足够的了。窗外的两棵树后来有点疲惫了，我没有看出来，一场春雨轻易地把满树石榴花打落在地，我出门回家踩在石榴的花瓣上，对石榴的离情别意毫无察觉。我不知道，我的两棵树将结束它们的这次使命，七年过后，两棵树仍将离我而去。 ⑨城市建设的蓝图埋葬了许多人过去的居所，也埋葬了许多人的树。一九九五年的夏天，推土机将一个名叫上乘庵的地方夷为平地，我的阁楼，我的石榴树和我的枇杷树消失在残垣瓦砾之中，拆房的工人本来可以保留我的两棵树，至少保留一些日子，但我不能如此要求他们，我知道两棵树最终必须消失，七年一梦，那棵石榴，那棵枇杷，它们原来并不是我的树。 ⑩现在我的窗前没有树。我仍然没有树。树让我迷惑，我的树到底在哪里？我有过一棵石榴，一棵枇杷，我一直觉得我应该有三棵树，那还有一棵在哪里呢？我问我自己，然后我听见了回应，回应来自童年旧居旁的河水，我听见多年以前被狂风带走的苦楝树苗向我挥手示意说，我在这里，我在水里！ 人物简介苏童，1963年，出生于江苏苏州。1972年，患上严重的肾炎和并发性败血症，不得不休学在家，生病的痛苦因素使他尝到了恐惧死亡的滋味。1980年，考取北京师范大中文系，开始大量写诗，后来转为写小说，但总是被退稿。1988年，发表小说《妻妾成群》。2015年，凭借长篇小说《黄雀记》获第九届茅盾文学奖……2024年，参加“东方甄选”直播间，讲到自己的文学底色是冷色调的，他将“迷惘、痛苦、悲悯”留给了文学。 小语和小文围绕阅读本文时的困惑展开了探究，邀请你一起参加。 【阅读困惑】 【探究过程】 26．步骤一：了解文章基本内容。请阅读全文，联系“人物简介”，梳理“三棵树”的特点和“我”的经历，完成表格。 树 特点 结局 我的经历 我的情感 苦楝树 ① ② 生病、休学 悲伤、隐痛和缺憾 枇杷树 热烈奔放 消失在残垣瓦砾之中 ③ ④ 石榴树 含蓄深沉 27．步骤二：品读作者独特的语言表达背后的情感。 （1）一个冬天的早晨，我站在河边向河水深处张望，依稀看见我的树在水中挣扎，挣扎了一会儿，我的树开始下沉，我依稀看见它在河底寻找泥土，摇曳着，颤动着，最后它安静了。（从用词角度赏析） （2）石榴的树叶和火红的花朵扑面而来，柔韧修长的树枝毫不掩饰它登堂入室的欲望，如果我一直向它打开窗子，不消三天，我相信那棵石榴会在我的床边、在我的书来上驻扎下来，与我彻夜长谈，热情似火的石榴呀，它会对我说，我是你的树，是你的树！（抓住反复之处赏析） 28．步骤三：理解文章主要表现手法。小文认为本文与《一棵小桃树》运用了一样的表现手法，请结合本文联系《一棵小桃树》和“人物简介”具体分析。 【解决困惑】 29．以上探究过程，能否解答小语的困惑？请结合探究过程，说明理由。 【答案】26． 幼小无依 被狂风吹到河里 发表小说，获得茅盾文学奖 不安和惆怅烟消云散 27．（1）这句话中的“挣扎”在反复中描绘出树在水中努力保持平衡，不被水流冲走的场景，表现出树对生存的渴望和对自然的抗争。同时，作者运用“寻找、摇曳、颤动”等一系列的动词描写树在沉入河底后，仍然在努力寻找生的可能，营造出凄凉而悲壮的氛围，表达作者的同情与悲悯之情，也引发读者对生命、自然和命运的思考。（2）“是你的树，是你的树”这一反复的句式，呼应着上文“登堂入室”“驻扎”“长谈”等词语，作者想象石榴树与自己彻夜长谈、亲密无间的情景，以温暖的安慰弥合了自己与世界的裂痕，让不安和惆怅烟消云散，表达了作者对石榴树深深的喜爱和珍视。 28．示例：同意。两篇文章都运用了象征的手法：《三棵树》中幼小无依的苦楝树象征作者孩童时期的梦，作者不吝笔墨地描写自己对这棵树的痛苦回忆：它如此幼小，就像一个哭泣的孩子……如同作者自己生病、休学；梦想陨落的隐痛。两棵果树的出现，弥合了“我”与整个世界的裂痕，它们是作者长期以来梦想承载的实体，1988年刚好是作者收获的一年，发表长篇小说《妻妾成群》。但是梦想一旦成为现实，逐渐习以为常之后，作者开始忽略两棵果树。可以说“三棵树”是作者生命与情感的某种寄托和外化，对“三棵树”的追忆象征作者人生梦想的失落、探寻、获得、再失落和继续探寻的过程。《一棵小桃树》中作者一开始怀着它能给自己带来幸福而种下它，为自己漂泊他乡却忘却它而难过。当自己生活遭遇挫折，见到小桃树在风雨中挣扎，顽强同命运做斗争时，作者不由得对它产生赞美之情。所以小桃树象征了作者的人生经历，对幸福和希望的追求。 29．示例：能。小语对“我没有树”这一表述感到疑惑，但经过深入分析，我理解到“树”在文中的多层含义。 首先，从“物”及人的探究中，我梳理了“三棵树”的特点和作者的经历，以及与之对应的情感，苦楝树的消逝，枇杷树的热烈奔放却消失于残垣瓦砾等都是作者内心的情感波动和人生经历的折射，“树”即是“人”。 其次，在品读作者独特的语言表达时，我深入理解了作者如何通过细腻的描写和修辞手法来表达自己的情感。而从“三棵树”的消逝和变迁中，我看见了作者对于理想世界的追寻与失落。“树”是作者情感的寄托，对于美好、和谐生活的不变的向往。 最后，在关联整合和迁移分析中，我认识到本文与《一棵小桃树》都运用了象征的表现手法来表达自己对生活的感悟和态度。文中树的兴衰与作者的命运、社会的发展紧密相连，“我没有树”实际上是作者对于现代城市化进程中所带来的种种变化的反思和感慨：城市建设的蓝图确实埋葬了许多人过去的居所，也“埋葬”了那些曾经陪伴作者、给予他慰藉的“树”。这也暗含着作者对失去过往美好事物的悲伤，对于理想世界追求而不得的失落与迷茫。 【解析】26．本题考查对文章内容的梳理和概括。 第①空：根据第②段“天井、居室、后门石埠，不是水泥就是石板，它们欢迎我的鞋子、我的箱子、我的椅子，却拒绝接受一棵如此幼小的苦楝树苗。我只能把小树种在花盆里”可知，苦楝树的特征是“幼小无依”； 第②空：根据第③段“一个冬天的早晨，我站在河边向河水深处张望，依稀看见我的树在水中挣扎，挣扎了一会儿，我的树开始下沉，我依稀看见它在河底寻找泥土，摇曳着，颤动着，最后它安静了”可知，这棵苦楝树的结局是被狂风吹到河里。 第③空：根据对苏童的人物简介可知，他“1988年，发表小说《妻妾成群》。2015年，凭借长篇小说《黄雀记》获第九届茅盾文学奖……”，这也正如院里的两棵果树一样，开花结果。所以这里可以概括他的经历为：发表小说，获得茅盾文学奖 第④空：根据第⑤段“一九八八年对于我是一个值得纪念的年份……照耀着我一生得到的最重要的礼物，伴随我多年的不安和惆怅烟消云散”，结合人物简介“1988年，发表小说《妻妾成群》”可知，苏童的小说成功发表，他也有了自己的两棵树，所以他的情感可以概括为：不安和惆怅烟消云散。 27．本题考查赏析句子。 （1）“我的树在水中挣扎，挣扎了一会儿，我的树开始下沉 ”，这句话中用了两个“挣扎”，使用了反复的修辞手法，描绘出树在水中努力保持平衡，不被水流冲走但是因为太弱小，而又无力和河水抗衡的状态，表现出树对生存的渴望和对自然的抗争。同时，作者还运用“寻找、摇曳、颤动”等一系列的动词，描写树在沉入河底后，仍然在努力寻找生存的土壤和机会。作者通过这些动词，塑造了一棵幼小无助而又渴望获得生存、不断与命运抗争但最终失败的树的形象，也营造出凄凉而悲壮的氛围，表达了作者对弱小者的同情与悲悯之情，也引发读者对生命、自然和命运的思考。 （2）“是你的树，是你的树”这里用了反复地修辞，反复的作用是强调，表达了自己对拥有这两棵树的喜悦之情，结合上文“登堂入室”“驻扎”“长谈”“对我说”等词语，可知，作者采用了拟人的修辞手法，把树当成有生命有情感的人来描写，作者想象石榴树与自己彻夜长谈、亲密无间的情景，以“我是你的树”这样亲密的话语，来温暖、安慰、弥合了自己多年来的遗憾，使得作者内心的不安和惆怅烟消云散，这几句表达了作者对石榴树深深的喜爱和珍视。 28．本题考查文章的表现手法和比较阅读。 《三棵树》和《一棵小桃树》，两篇文章都运用了象征的手法。 《三棵树》结合人物简介“1972年，患上严重的肾炎和并发性败血症，不得不休学在家，生病的痛苦因素使他尝到了恐惧死亡的滋味。1980年，考取北京师范大中文系，开始大量写诗，后来转为写小说，但总是被退稿”可知，1972年，苏童患上严重的肾炎和并发性败血症，不得不休学在家，生病的痛苦因素使他尝到了恐惧死亡的滋味。1980年，考取北京师范大中文系，开始大量写诗，后来转为写小说，但总是被退稿。生病、休学、写作的失败，这些不幸的遭遇使苏童陷入巨大的痛苦。正如作者幼年时期曾经种下的那棵幼小无依的苦楝树一样，最后被狂风吹入到河中，虽然几经挣扎，最终沉入河底。这棵树象征作者孩童时期的梦，作者不吝笔墨地描写自己对这棵树的痛苦回忆：它如此幼小，就像一个哭泣的孩子。后来，他“1988年，发表小说《妻妾成群》。2015年，凭借长篇小说《黄雀记》获第九届茅盾文学奖……”。也正是在1988年，“那年秋天我得到了自己的居所，是一栋年久失修的楼房的阁楼部分，我拿着钥匙去看房子的时候，一眼就看见了楼前的两棵树”，两棵果树的出现，弥合了“我”与整个世界的裂痕，它们是作者长期以来梦想承载的实体。但是梦想一旦成为现实，逐渐习以为常之后，作者开始忽略两棵果树，而七年过后，两棵树离我而去。可以说“三棵树”是作者生命与情感的某种寄托和外化，对“三棵树”的追忆象征作者人生梦想的失落、探寻、获得、再失落和继续探寻的过程。 《一棵小桃树》中，文章通过描述小桃树的生长过程和遭遇，表达了作者对幸福和美好理想的追求。小桃树不仅是作者种下的，而且象征着作者儿时的梦想，这个梦想是幸福生活的化身。因此，小桃树在某种程度上就是作者的另一个自我，反映了作者虽经历挫折和磨难，但仍坚定追求人生幸福和美好理想的思想感情。所以小桃树象征了作者的人生经历，对幸福和希望的追求。 29．本题考查文章的内容和写作手法的分析。 小语的疑惑是作者明明有三棵树，为什么却反复说“我没有树”。之所以产生这样的疑惑，是因为他没有明白树在文中的多层意义，没有理解“树”这一意象的象征意义。 在步骤一中，我们了解文章基本内容。梳理了“三棵树”的特点和“我”的经历，明白了树与人之间的内在联系，树的有无经历和人对梦想的追求是同步的，与之相应的还有人的感情的变化。原来这三棵树不仅是具体的树，还象征着苏童对梦想的追寻。 在步骤二中，我们通过品读作者独特的语言，了解了语言背后表达的情感。幼小无依的苦楝树沉入河底，象征作者孩童时期的梦的破碎，让作者内心承受着极大的痛苦。搬家后的石榴树和枇杷树，则弥合了“我”与整个世界的裂痕。从“三棵树”的消逝和变迁中，我看见了作者对于理想世界的追寻与失落。通过品味苏童独特的语言，我们似乎能触摸到作者那细腻敏感的内心世界，也感受到了他对梦想、对美好事物的不懈追求与向往。 在步骤三中，我们理解了文章主要表现手法，明白它与《一棵小桃树》有异曲同工之妙，都采用了象征的表现手法，表达作者对生活的感悟和态度。从另一个角度来看，树象征的是美好的事物，作者的理想世界，可是随着时代的变迁，城市的发展，有些美好的事物再也找不到了，所以留给人们无限的遗憾。“我没有树”的说法，也暗含着作者对失去过往美好事物的悲伤，对于理想世界追求而不得的失落与迷茫。 （2024·浙江台州·二模）第一本书：《植物记》，李汉荣著。本书写了作者对植物的观察与思考，赞颂植物对我们一生的温暖与滋养。 请你阅读下面的选文，完成学习任务。 到蔬菜地看看 李汉荣 ①你若遇到想不开的事情，我建议你出去走走，就跟着我，一同到蔬菜地里走走，坐坐，看看。 ②好，咱就坐在田埂上，和蔬菜面对面，你看，蔬菜也在看我们呢。 ③你看啊，你就好好看看这些蔬菜。 ④你以为这被埋没的土豆，就真的埋没了，会在埋没它的土里苦闷自杀？不，哪会啊，在被埋没的日子里，正是生长的好日子，土豆在暗暗使劲长呢。 ⑤你当然不会偏执地以为葫芦把自己挂起来是在上吊自尽，从古至今，从来没有出过这样的闷葫芦。乐天达观、心胸宽广的葫芦，总是沿着春天的线索，尽可能把自己挂到一个合适的位置，当然，最好是挂在月亮经过的那个窗口。 ⑥你再看刚刚被刀割过的韭菜，你以为它从此完了？完了的是它的旧我，在刀痕里，它获得了新生。什么是绝处逢生，什么是向死而生？这死而复生、不断新生的韭菜，在给我们一次次耐心讲解生与死的辩证法。 ⑦你看这包包菜，上面有虫咬过的口子，多厉害的虫的牙齿。但是，人家包包菜并不为此绝望和诅咒，或者心里从此就充满对世界的仇恨。不，人家包包菜有度量，也有方法。它谨慎地关上一扇扇窗和一扇扇门，保护着自己那颗清纯的心。虫眼不是季节的句号，它该怎样生长还是怎样生长。 ⑧那些躺在地上的西瓜啊南瓜啊冬瓜啊，绝不会因为没有被挂在高处或没有被摆在显眼的位置，而颓废而厌世而气急败坏而在地上打滚撒泼，不，它们天生是一群快乐的傻瓜，也是一群大智若愚的傻瓜，更是一群多情的傻瓜。它们憨憨的外表后面，是随遇而安的好脾气，是宽厚能容的心，在它们宽厚的心里，洋溢着充沛的情感和鲜美的思想。 ⑨你再往远处看： ⑩甘蔗在本没有糖甚至有些苦涩的土里，酿造出糖来。 ⑪花生在根本就没有花生的地方，长出花生来。 ⑫辣椒在冰凉幽暗的土里，硬是把火焰捧了出来。 ⑬含辛茹苦的玉米，此时把娃娃们搂在怀里、扛在肩上，成长的娃娃在安慰着慈爱的妈妈…… ⑭看着，看着，你渐渐眉宇舒展，脸色也开始有了晴朗。 ⑮当然用不着我说什么了。 ⑯该说的，蔬菜们都说了，远处的庄稼们也给予了必要的补充。 ⑰无言的植物，在向我们讲授着大地的哲学、生存的美学和成长的营养学。 30．请在下列句子中选择一句，结合加点词品析该句的表达效果。 （1）它谨慎地关上一扇扇窗和一扇扇门，保护着自己那颗清纯的心。 （2）辣椒在冰凉幽暗的土里，硬是把火焰捧了出来。 31．文章使用第二人称，结合内容分析这种写法的效果。 32．品读文中画横线句子，完成下面的对话。 我觉得怍者从“大地的哲学”、“生存的美学”和“咸长的营养学”三个不同的角度归纳了文中各种蔬菜给我们的启示。 我和你的理解不一样，我觉得“大地的哲学”“生存的美学”“成长的营养学”是一个整体，都是蔬菜体现出来的人生智慧，作者的目的就是让我们明白植物的存在温暖并滋养着我们。 我赞同 ，比如： 33．人们常从自然中得到启示，但人们看自然的视角不同：俯视自然，更显人的智慧；平视自然，更显自然的深邃。李汉荣与下面这则短文《萝卜》的作者李渔，分别以哪一种视角看蔬菜？请结合文章内容说明理由。 萝卜 生萝卜切丝作小菜，伴以醋及他物，用之下粥最宜。但恨其食后打嗳，嗳必秽气。予尝受此厄于人，知人之厌我亦若是也，故亦欲绝而弗食。然见此物大异葱蒜，生则臭，熟则不臭，是与初见似小人，而卒为君子者等也。虽有微过，亦当恕之，仍食勿禁。 （李渔《闲情偶寄》） 【答案】30．示例：（1）“一扇扇窗”“一扇扇门”比喻包包菜的叶片，细腻描摹了包包菜被虫咬后用叶片一层一层紧致包裹住菜心的特征，表现包包菜被伤害后依然乐观、坚韧的品质。 （2）“冰凉幽暗”写出了辣椒生长环境的恶劣，“火焰”借喻红辣椒，火红的颜色、不屈的精神与冰凉幽暗的生长环境形成对比，表达了作者对辣椒的赞颂。 31．示例：使用第二人称，仿佛与读者面对面推心置腹地交谈，拉近了与读者的距离，有强烈的交流感；文中开头“你若遇到想不开的事情，我建议你出去走走”，结尾部分“看着，看着，你渐渐眉宇舒展，脸色也开始有了晴朗”，作者假想的读者对象是生活中遭受挫折、伤害的人，用第二人称有较好的劝慰意味，含蓄而有说服力。 32．示例一：我赞同小语。比如文中土豆在被埋没时使劲成长，这种处世智慧就是“大地的哲学”；葫芦身处艰险之境却活出一种美感，西瓜、南瓜、冬瓜在平凡中的生活之美，体现的就是生存的美学；韭菜、包菜在挫折中不断汲取养分，是生存的营养学。 示例二：我赞同小文。无论是土豆深埋在土里，还是葫芦悬挂在高处，或是韭菜被割、包包菜被啃噬以及瓜类不被重视，都比喻人生各种际遇：被埋没、处险境、受挫折受伤害、被轻视。无论哪种处境蔬菜都在成长，无论哪种际遇人生都需努力：困顿中不放弃、艰难中长才干、挫折中积累经验、平凡中寻得充实……这些既是哲学也是美学也是营养学。 33．示例：李汉荣平视自然，更显自然的深邃。“和蔬菜面对面，你看，蔬菜也在看我们”，作者用拟人化手法，笔下的蔬菜仿佛是一个个有灵性的生命，从蔬菜各种生长的状态当中得到人生启示，向蔬菜学习，显出人的谦虚。 李渔俯视自然，显出人生智慧。作者叙述食用萝卜的经历，萝卜仅是他生活中的“一碟小菜”，作者借萝卜表达对人生的思考感悟，具有类比的特点，显示出作者的智慧。 【分析】30．本题考查赏析句子。 （1）该句运用比喻手法，将包包菜的叶片比作“一扇扇窗”和“一扇扇门”。这样的比喻细腻地描摹了包包菜在被虫咬后，如何一层一层地紧致包裹住菜心的特征。这种自我保护的机制，如同关上一扇扇窗户和门一样，有效地阻止了外界的伤害。同时，这种描绘也体现了包包菜在面对伤害时依然保持的乐观和坚韧品质。它不会因为受到虫咬就放弃生长，而是选择用自己的方式去应对，保护自己内心的“清纯”。 （2）“冰凉幽暗”直接描述了辣椒生长的环境，即土壤的温度低且光线不足，这样的环境对于植物的生长来说是相当恶劣的。然而，正是在这样的环境下，辣椒却能够“硬是把火焰捧了出来”。这里的“火焰”借喻红辣椒，其火红的颜色象征着辣椒的生机和活力，同时也代表着它不屈不挠、顽强向上的精神。这种火红与冰凉幽暗的生长环境形成了鲜明的对比，突出了辣椒生命力的顽强和对环境的挑战。这样的描绘，表达了作者对辣椒坚韧不拔、顽强生长精神的深深赞颂。 31．本题考查人称的作用。 从全文的叙述风格来看，使用第二人称使得作者仿佛与读者面对面地交谈，从而拉近了与读者的距离。比如，在文章开头部分，作者写道：“你若遇到想不开的事情，我建议你出去走走”，这种直接的对话方式，使读者感到作者正在与自己进行亲密的交流，增强了文章的交流感。 从劝慰和说服的角度来看，第二人称的使用具有独特的优势。作者通过假想的读者对象——那些在生活中遭受挫折、伤害的人，用第二人称的叙述方式，传递出温暖和关怀。例如，在结尾部分：“看着，看着，你渐渐眉宇舒展，脸色也开始有了晴朗”，这样的描述让读者感受到作者对他们处境的理解和关心，同时也传达出积极向上、克服困难的信息，具有较强的劝慰意味和说服力。 文章通过描述蔬菜地中的各种植物，如土豆、葫芦、韭菜、包包菜等，用第二人称的方式让读者感受到这些植物面对困难时的坚韧和乐观。例如，作者写土豆“在被埋没的日子里，正是生长的好日子”，写葫芦“乐天达观、心胸宽广”，写韭菜“在刀痕里，它获得了新生”，这些描述都让读者能够深切地感受到这些植物所传达出的正能量。 32．本题考查内容理解与文章主旨。 文中画线句子“无言的植物，在向我们讲授着大地的哲学、生存的美学和成长的营养学”所表达的深层含义。这句话并非简单地描述植物的三重特性，而是借由植物的生长状态、环境适应等，来隐喻和启示人生的智慧。 对于小语的观点，他认为“大地的哲学”“生存的美学”和“成长的营养学”是三个独立的角度，分别对应了文中不同蔬菜给我们的启示。例如，从“大地的哲学”角度来看，土豆在被埋没时依然使劲成长，这种处世智慧体现了对逆境的积极应对；从“生存的美学”角度来看，葫芦虽然身处艰险之境，但活出一种美感，以及西瓜、南瓜、冬瓜在平凡中的生活之美，都展现了生存的美好；从“成长的营养学”角度来看，韭菜、包菜在挫折中不断汲取养分，象征了从挫折中汲取成长的力量。 对于小文的观点，他认为这三个方面是一个整体，共同构成了蔬菜体现出来的人生智慧。文章中的每一种蔬菜，无论是被埋没的土豆、悬挂的葫芦，还是被割的韭菜、被啃噬的包菜以及不被重视的瓜类，都代表了人生中的不同际遇：被埋没、处险境、受挫折、被轻视等。然而，这些蔬菜在各自的际遇中都在努力成长，这正如人生在遭遇困境时也需要不断努力：在困顿中不放弃，在艰难中增长才干，在挫折中积累经验，在平凡中寻找充实。这些经验、智慧和态度，既是哲学，也是美学，更是营养学，因为它们滋养了我们的心灵，让我们更好地面对生活。 因此，无论赞同小语还是小文的观点，都可以从文章中找到具体的段落和内容进行支持。这体现了文章深刻的寓意和丰富的内涵，也展现了作者通过植物来启示人生的巧妙构思。 33．本题考查写作手法。 李汉荣的《到蔬菜地看看》采用了平视的视角看蔬菜。他写道：“你就好好看看这些蔬菜”，然后详细描述了各种蔬菜的生长状态，如土豆在被埋没时依然生长，葫芦挂在高处乐观生长，韭菜在被割后依然新生，包包菜在被虫咬后依然保护自己的清纯等。这些描述均是以一种平等、直接的视角去观察和体验蔬菜，从中得出人生的启示。他并没有将蔬菜作为人类生活的附属品，而是将它们视为有生命、有灵性的存在，这种平视的视角更能体现出自然的深邃和奥秘。 而李渔的《萝卜》则采用了俯视的视角看蔬菜。他首先将萝卜作为食物来看待，描述了萝卜的食用方法和食用后的感受。然后，他通过萝卜的“生则臭，熟则不臭”的特性，进行了类比，将萝卜比作初见似小人、卒为君子的人。这种从蔬菜的特性出发，进行类比、象征的写法，显然是一种俯视的视角。他并不是在平等地观察蔬菜，而是从自己的经验和知识出发，去理解和解读蔬菜。这种俯视的视角更能体现出人的智慧和思考。 （2024·浙江杭州·一模）阅读下面的文字，完成小题。 六级春风追十里 杨云苏 ①大伯是上海人，到北京念完大学就留下了，直到退休后离开，总共在北京生活了六十多年。因为早先北京的食材远没有现在这样丰富，很多南方大路货时蔬在北京的菜市场根本见不到。比如我们喜爱的春笋，在1992年春天的北京，是可遇不可求的。 ②我们遇到的那一次，那真是，可歌可泣。我们的忠诚洒满了民院南路——魏公村——万寿寺这条路线，因为追赶一辆鸿载春笋的破卡车。 ③那天大伯说今天吃简单点，去魏公村副食店买个松仁小肚儿，菜摊上买两把青菜，回来下个葱油面就行了。我们就顶着六级春风出了门。没想到刚走上民院南路，就看见一辆卡车，车斗满载着笋。大伯视力一向很好，明明看得清清楚楚，却偏问我：“你可看见那是什么？”不知道是激动，还是风太大，他声音听上去在颤。“笋呐。”我说。我那时刚从成都到北京念书，哪里稀罕笋。大伯不看我光看笋，自语道：“格末好了。” ④那是个星期天的上午，风大，街上人少。我们是笋车唯一的顾客。大伯与小贩攀谈一番，得知是从江西用车皮运来的，昨天夜里刚到。又掐笋根，果然出汁水。他使劲克制自己的狂喜，但没什么用，小贩说了一个恼人的价格，他也笑眯眯的。然而刚要挑拣，小贩忽然朝着远处愣住，转身猛拍驾驶室，司机立刻甩了烟头发动起来。“大爷回见，那边有人来了！”他们撂下这句话就把车开跑了。大伯和我傻在原地，风把我们吹得没了人形。 ⑤可恨那笋车开到丁字路口又停下，大约发现刚才情报有误。大伯登时发令：“追。”撒腿就跑。我只得跟在后面。然而我们哪里有速度？顶着风能小步子迈开就不错了。而且大伯那时已经六十岁，上半身发福，两条腿还是祖传的细腿，他跑起来真不忍心看，像鸟类里的大型涉禽。更狼狈的是，他一边跑一边跟迎面过来的三五个人点头打招呼，原来是遇见熟人。他们单位的宿舍就在民院南路上，同事极多，低头不见抬头见。大伯在他的学术领域里也是有分量的人物了，行止一向庄重严谨，他们发现他背地里竟然追着一辆无照经营的破卡车狂奔，就为了吃一口笋，会怎么想啊？…… ⑥我放慢步子拉开距离，装作跟这疯狂的老头儿并不认识。 ⑦我大伯是研究元史的学者，不知道是史学本身艰深，还是他研究透以后深感痛心，他脸上从来是肃穆的。我们子侄都怕他，我就算是与他最亲近的了，也唯唯诺诺，因为能感受到一个老派学者多年来在孤独和寂静中形成的学术精神，那是一股子倔强的狠劲儿。他就是靠这股子狠劲儿取得了研究成果。我感觉今天追笋车，我看到的也是这股子狠劲儿。 ⑧“我料他们不会跑远，他们不敢上大路——你看吧。”他大声说。 ⑨大伯料事如神，等我们疾走到魏公村，笋车果然就在那里，但车子已经启动，因为被坐地户商贩们一齐轰赶。大伯跑不动了，眼睁睁看着笋车再次绝尘而去。我才懒得跑，所以很开心。“别难过，我们肯定能追上。”大伯说，一边弓腰扶膝喘气。他失态到这地步我也是头一次见。“他们只能沿着高粱河走，顶多到那棵古银杏树那里就得掉头。”说完他直起腰，再次出发。 ⑩那时北京的三环路还没有全线竣工，但紫竹桥那边早已是通衢大道。我多希望笋车能拿出勇气，开上大路头也不回地离去，彻底断了大伯的这份儿痴心妄想。我边垂头走着边偷偷地祷告，走到古银杏树那儿我乐了，笋车连根毛都看不见。可大伯仍不停，他沿着高粱河继续跋涉。在北京生活过的人大都知道，春天里六级大风的神奇，它能把活人变成兵马俑，刚出土的。兵马俑假如能说话，我猜就是这副嘶哑、皲裂、干枯的声气——“给我称十个。”大伯说。我一抬头，他已经站在笋车边上，灰头土脸的，一笑脸上直掉渣。笋车停在小土路尽头，高粱河岸边，魏公村棚户区千家万户的总入口，万寿寺的山门外。我们赶到时已经不是唯一的顾客，拎着簸箕的老太太们吵吵嚷嚷的一下子围上去四五个。 ⑪这辆满载春笋的破卡车停得非常稳当非常镇静，车轮下尘埃落定，仿佛四脚生根。司机的胳膊从驾驶室伸出来，松软地垂下，指间夹着一根烟，刚点的。车斗的四壁这时显现出坚毅，铜墙铁壁似的，完全忘了刚才亡命天涯时几乎散架。这破车像是一个颠沛流离大半辈子的人，在中年时终于找到了自己人生的准确定位，踏实了，找好了立足点，他突破重重封锁运来的违规物资，包含着他的勇气他的智慧他的才华，他要卖给全人类。 ⑫我和大伯扛着沉重的大口袋正要往外挤，车上的小贩又叫住我们：“大爷，您今儿受累了，我给您饶一根儿小的。”他挑了一根短细的笋作为赠品塞进我们口袋，大伯红脸笑着，支支吾吾的，他们对视的一刹那，眼里都有知遇的恩情。大伯谢他知道疼人，他谢大伯这份难得的忠诚。 （《幸得诸君慰平生》） 34．阅读全文，根据提示梳理大伯一路追赶笋车的故事。 民院南墙（发现笋车，谈价过程笋车跑了，大伯追赶） 魏公村（（1） ） 万寿寺（（2） ） 35．文中两次交代大伯的学者身份，有何用意？ 36．本文用词富有特色。请从以下加点词中选择一个，结合语境分析其表达上的特点。 A．我们遇到的那一次，那真是，可歌可泣。 B．车斗的四壁这时显现出坚毅，铜墙铁壁也似，完全忘了刚才亡命天涯时几乎散架。 37．联系全文，结合以下句中加点词谈谈你对文中“我”的这些行为的理解。 （1）我放慢步子拉开距离，装作跟这疯狂的老头儿并不认识。 （2）我边垂头走着边偷偷地祷告，走到古银杏树那儿我乐了，笋车连根毛都看不见。 （3）我和大伯扛着沉重的大口袋正要往外挤…… 【答案】34． 笋车被坐地户商贩们一齐轰赶，大伯继续追赶； 终于买到了追赶一路的春笋。 35．既突出大伯不管是做学问还是追赶笋车都有一股子“狠劲儿”，其作为学者的庄重严谨与追赶笋车的狼狈又形成反差增加了文章的情趣。 36．示例1：选A。“可歌可泣”原义为值得歌颂，使人感动得流泪，指悲壮的事迹使人非常感动。此处为大词小用，凸显我们一路追赶笋车的波折，适度夸张，使语言表达更风趣幽默。 示例2：选B。“亡命天涯”原义为不顾性命，逃亡到很远的地方。此处为大词小用，形容一路逃跑的笋车的狼狈相，适度夸张，使语言表达更风趣幽默。 37．示例：“我”一路陪大伯追赶笋车，故意装作不认识，笋车跑了还幸灾乐祸，表面上看似乎不支持大伯的行为，实际上是以此反衬这老头儿的“疯狂”，写出大伯的可爱之处。从最后的“扛”也可以看出“我”其实是理解大伯，甚至是“欣赏”大伯的这一路追赶的。 【解析】34．本题考查对文章内容的梳理。 第一空，根据文章第⑨段“等我们疾走到魏公村，笋车果然就在那里，但车子已经启动，因为被坐地户商贩们一齐轰赶。大伯跑不动了，眼睁睁看着笋车再次绝尘而去”“别难过，我们肯定能追上”可概括为：笋车被坐地户商贩们一齐轰赶，大伯继续追赶； 第二空，根据文章第⑩段“‘给我称十个。’大伯说。我一抬头，他已经站在笋车边上，灰头土脸的，一笑脸上直掉渣”可概括为：终于买到了追赶一路的春笋。 35．本题考查对文章内容的理解。 文中两次交代大伯的学者身份，是为了突出他的学术成就和他在社会上的地位，以及他一贯的严谨和庄重的形象。结合文章第⑤段“大伯在他的学术领域里也是有分量的人物了，行止一向庄重严谨，他们发现他背地里竟然追着一辆无照经营的破卡车狂奔，就为了吃一口笋，会怎么想啊”可知，作者描述大伯的生活背景时，将作为学者庄重严谨的大伯与追赶笋车狼狈的大伯形成对比，增加了文章的情趣；结合文章第⑦段“我大伯是研究元史的学者，不知道是史学本身艰深，还是他研究透以后深感痛心，他脸上从来是肃穆的。我们子侄都怕他，我就算是与他最亲近的了，也唯唯诺诺，因为能感受到一个老派学者多年来在孤独和寂静中形成的学术精神，那是一股子倔强的狠劲儿”可知，作者介绍了大伯的学者身份，提到他是一个研究元史的学者，这表明他在学术领域有深厚的造诣和影响力，还强调了他的学术精神，提到他不管是做学问还是追赶笋车都有一股子“狠劲儿”。通过这两次的描述，读者可以感受到大伯不仅在学术上有成就，在生活中也是一个执着追求、严谨认真的人。这种性格特点与他追赶笋车的故事形成了鲜明的对比，增强了故事的戏剧性、可读性，增加了文章的情趣。 36．本题考查对词语的赏析。 理解词语的含义，一般从以下几个方面考虑作答。首先分析词性(名词、动词、形容词、副词)，明确词语的本义；其次找到原文语句，联系上下文推敲词语具体的语境义(特殊义、临时义)。另外解题时还要注意把握词语的感情色彩，一些含有褒贬的词语隐含着作者的情感倾向。 A.“可歌可泣”的意思是值得歌颂、赞美，使人感动流泪，用于形容英勇悲壮的感人事迹。结合文章第②段“我们的忠诚洒满了民院南路——魏公村——万寿寺这条路线，因为追赶一辆鸿载春笋的破卡车”可知，“可歌可泣”这里用来形容他们为追笋车奔跑的情形，表达了一种幽默和夸张的意味，在文中是大词小用，凸显了“我们”一路追赶笋车的波折，语言表达更加风趣幽默，表达了对大伯执着追求的赞赏。 B.“亡命天涯”的意思是不顾性命，逃跑到很远的地方。结合文章第④段“司机立刻甩了烟头发动起来。‘大爷回见，那边有人来了！’他们撂下这句话就把车开跑了”可知，“亡命天涯”在句中用来形容卡车在躲避检查时不顾一切逃跑的情形，赋予了卡车以人的情感和行为，形象地描绘了卡车在经历了一场追逐后落魄的惨状。在文中是大词小用，生动形象地写出了笋车逃跑时的狼狈相，语言表达更加风趣幽默，增加了故事的生动性和趣味性。 37．本题考查对文章内容的理解。 （1）结合文章第⑤段“他们发现他背地里竟然追着一辆无照经营的破卡车狂奔，就为了吃一口笋，会怎么想啊”可知，“我”放慢步子拉开距离，装作跟这疯狂的老头儿并不认识，这句话表现了“我”对大伯追逐笋车的行为感到无奈和不解，甚至担心大伯的行为会让他的同事笑话，用“装作”“不认识”来表达“我”对大伯的调侃，表面看来“我“对大伯执着追求并不理解，也不支持； （2）结合文章第⑨段“我才懒得跑，所以很开心。‘别难过，我们肯定能追上。’大伯说，一边弓腰扶膝喘气。他失态到这地步我也是头一次见”可知，这里“我”用“乐”来表达自己对于大伯追笋车失败感到的“幸灾乐祸”，“我”也太不相信年迈的大伯能追上笋车，不如就此停止，所以“我”很高兴笋车没有出现；以此反衬这老头儿的“疯狂”行为，写出大伯的可爱之处； （3）结合文章第⑫段“我和大伯扛着沉重的大口袋正要往外挤，车上的小贩又叫住我们：‘大爷，您今儿受累了，我给您饶一根儿小的。’他挑了一根短细的笋作为赠品塞进我们口袋，大伯红脸笑着，支支吾吾的，他们对视的一刹那，眼里都有知遇的恩情”可知，“我”和大伯扛着沉重的大口袋往外挤，是因为“我”和大伯终于买到了笋，从最后的“扛”和“挤”也可以看出“我”其实是理解大伯的，理解大伯对家乡时蔬春笋的情有独钟，理解他对美食的热爱，理解他对生活的执着，甚至是“欣赏”大伯的这一路执着的追赶，所以“扛”着笋和大伯一起往外“挤”也很有成就感。 （2024·浙江湖州·一模）阅读下面的文字，完成小题。 九级瀑 汪曾祺 ①九级瀑在大若岩景区。大若岩旧写作大箬岩，“箬”不知道什么时候省写成“若”，我觉得还是恢复原字为好，何必省去不多的笔画呢。箬是矮棵的竹子，叶片甚大，可以包粽子，衬斗笠。我在井冈山看到过这种箬竹，很好看的。既名为大箬岩，可以有意识地多种一点这种竹子。 ②九级瀑不像黄果树和镜泊湖瀑布，以其雄壮宏伟慑人心魄； 不像大龙湫一样因为飞流直下三千尺而使人目眩。九级瀑之奇，奇在瀑有九级。我在云南腾冲看过“三跌水”，瀑水三叠，已经叹为观止。像这样九级瀑布，实为平生所未见。九级瀑不是一瀑九级，是九条瀑布。九瀑源流，当是一脉，但一瀑一形，一瀑一景，段落分明，自成首尾，在二三公里、一二小时的游程中，能连续看到九瀑，全世界大概再也找不出来。 ③九级瀑景点还没有定名。导游的同志希望作家起个名字，永嘉籍作家陈惠方征求我的意见，我想了想，说：“就叫 ‘九叠飞漈’吧。”本地人把瀑布叫做“漈”。“漈”字一般字典上没有，但是朱自清先生的《白水漈》一文中已经用过这个字。用“漈”，有点地方特点。温州籍作家林斤澜稍一沉吟，说：“挺好。”有人提出为每个漈取个名字。我和斤澜商量了一下，觉得以漈形取名，把游客的想象框死了，不如就照本地习惯，叫做“一漈”、“二漈”、“三漈”……。斤澜深以为然。下山吃饭的时候，旁边的桌上已经摆好了笔墨，叫把这四个字写下来。横竖各写了一条。 ④作九漈歌： 漈水来天上， 依山为九叠。 源流一脉通， 风景各异域。 或如匹练垂， 万古流日夕。 或分如燕尾， 左右各一撇。 或轻如雾榖， 随风自摇曳。 或泻入深潭， 潭水湛然碧。 或落石坝上， 淘然喷玉屑。 或藏岩隙中， 窗如云中月。 信哉永嘉美， 九漈皆奇绝。 ⑤出九级瀑，右折，为陶公洞，传是陶弘景隐居著书处。 ⑥陶弘景是中国道教史上的一个重要人物。他的思想很复杂，其源出于老庄，又受葛洪的神仙道教影响。他本是读书人，是儒家，做过官，仕齐拜左卫殿中将军，入梁，隐居不仕。他又吸取了佛教的某些观点。从他身上可以看出儒、释、道思想的互相渗透。他是药物学家，所著《本草经集注》收药物730种。他是书法家，擅长草隶行书。他还是个诗人。他的《诏问山中何所有》是中国诗歌史上杰出的名篇： 山中何所有？ 岭上多白云。 只可自怡悦， 不堪持赠君。 ⑦这四句诗毫无齐梁诗的绮靡习气，实开唐五言绝句的先河。一个人一生留下这样四句诗，也就可以不朽了。陶公洞是个可以引人低徊向往的地方。陶弘景是值得纪念的人物，陶公洞内部应该收拾得更像样一些。现在洞里的情形实在不大好，有点乌烟瘴气。 （节选自《初识楠溪江》，《汪曾祺全集》卷五“散文卷” ） 38．某同学查阅关于九级瀑的游记，发现不同的游览者有不同的感受。下面的描述，哪一则更接近汪曾祺先生的观感？简述理由。 A进入景区内，首先就会被壮观的瀑布所吸引，一漈最为壮观，也是拍摄角度最好的一处瀑布，瀑布飞流直下汇入下面的碧潭，响声如雷，可以最近距离地接触。 （节选自《走进永嘉石门，九漈飞瀑壮观天下无》； 来源：网络） B穿过前面茂密的林木绿荫，一条银练飞泻而下，这就是九漈第一瀑了。近前细看，瀑宽3米，高约 50米，宛若玉带垂悬。瀑水冲潭溅浪，潭水很深，碧如翡翠。 （节选自《山有石门，一溪九瀑——楠溪江这个景美人少的景区你去过吗》； 来源：网络） 39．某同学想从《九漈歌》中确定汪曾祺先生重点观赏的是哪一漈瀑布。下面三位同学的发言， 你认为哪一条最有价值（   ） A．《九漈歌》应该写九漈，但歌中只写了六漈，少了三漈，怎么确定呢？ 没法确定。 B．汪曾祺先生也真是的，上文明明说了“一漈”“二漈”“三漈”……那就把九漈一个一个写出来，可是怎么就不写清楚呢？ C．前三个“或”句，总写瀑布落中之“形”；后三个“或”句，总写瀑布落后之“态”。作者不想“把游客的想象框死”，所以根本就没写每一漈。 40．陶公洞与九漈石门台约距三公里。假如是你，你有兴趣像汪曾祺先生一样“出九级瀑，右折”后去陶公洞吗？ 结合你对陶弘景及其诗文的了解，加以简述。   41．同学们准备为上文写一则文学短评。下面是各小组讨论后提出来的短评关键词，请选择一个从篇章结构、语言风格、思想感情等角度，围绕关键词写一段话，不超过 200 字。 A小组: 水              B 小组: 白云           C 小组: 随意 【答案】38．B句。汪曾祺先生在文中明确写到，九级瀑不“以其雄壮宏伟慑人心魄”，而A项说是“壮观”，这明显不符合作者的观感；B句中“宛若玉带垂悬。瀑水冲潭溅浪，潭水很深，碧如翡翠”的描述与《九漈歌》中“或如匹练垂”“潭水湛然碧”等观感高度一致。 39．C 40．本题分级赋分。 第一层次：基本理解问题，由一点直接跳到结论。 示例（1）：有兴趣。汪曾祺先生去看了，我也想去看看。 示例（2）：没兴趣。我不喜欢陶弘景，不想去。 第二层次：基本理解问题，由分析一个方面得出结论。 示例（3）：有兴趣。陶弘景陶醉于自然山水，甚至以“只可自怡悦，不堪持赠君”而自得，这与“自康乐以来，未复有与其奇者”何等相似。我对他很是好奇，当然想去陶公洞看看。 示例（4）：有兴趣。汪曾祺先生花了那么多篇幅写陶弘景，说他“不朽”，是个值得纪念的人物，说陶公洞是个引人向往的地方，我也想去看看。 示例（5）：没兴趣。汪曾祺先生花了那么多篇幅写陶弘景，说他“不朽”，是个值得纪念的人物，说陶公洞是个引人向往的地方，但那是汪曾祺先生的好恶，我可不喜欢陶弘景。 第三层次：理解问题比较全面，由关联两个方面得出结论。 示例（6）：有兴趣。从《答谢中书书》和《诏问山中何所有》来看，陶弘景醉情于自然山水，甚至为此自得。汪曾祺喜欢陶弘景，说他可以“不朽”，他们年代不同，却是同道中人。我对此很是好奇，想去陶公洞看看，能不能在陶公洞发现这二人更多的相通之处。 第四层次：理解问题全面，关联两个方面且能从抽象中得出结论。 示例（7）：有兴趣。从《答谢中书书》和《诏问山中何所有》来看，陶弘景醉情于自然山水，甚至为此自得。汪曾祺喜欢陶弘景，说他可以“不朽”，他们年代不同，却是同道中人。他们都是“岭上多白云”中的“白云”，都是不以形名的九级瀑，洒脱，纯净，喜欢自由。我想去探访陶公洞，希望可以发现他们更多的相通之处。 41．示例（1）：水，灵动，淡然，自然。结构上，“箬”字的写法和多种竹子的建议、九级瀑的特点和九漈歌的创作、对陶弘景的介绍和《诏问山中何所有》的推崇，三块看似毫不相干的内容，就这么如水一般自然地“连接”在一起；语言风格上，本文也有“水”的特点：干净、淡然，无丝毫绮靡； 思想情感上，建议回归“箬”字的写法、不同意“以漈形取名”以免把游客的想象框死、盛赞“岭上多白云”可以不朽，都是对像水一样的自然天成的崇尚。汪曾祺人如水，文如水，淡然如水，又丰盈如水。 示例（2）：白云，飘逸，洒脱，自由自在。汪曾祺就如“岭上多白云”的白云，《九级瀑》也是如此。即使题为“九级瀑”，作者却如白云般洒脱、自由，“箸”字的写法、九漈歌的创作、对陶弘景的介绍和偏爱，信笔拈来，似乎不讲篇章结构、行文自由散漫，但恰恰是，内容、篇章都统一在如白云一般纯净的语言表达中，统一在如白云一般的对自由、自然的崇尚中。行云流水，是本文的结构和语言风格；“岭上多白云”，是陶弘景，也是汪曾祺。 示例（3）：随意。“箬”字的写法、对陶弘景的介绍和偏爱，甚至多种一些竹子和把陶公洞收拾得像样一些的建议，和题目“九级瀑”并无多大关联。文章篇章结构很随意，但不“随便”； 语言表达很随意，不雕琢，不绮靡，但不“刻意”。这种“随意”都统一在“意”中，即统一在文章的情感内蕴和作家的心性品格中：行云流水般的结构和表达，其实就是作家冲淡平和、温润纯粹的性情的表现。 【解析】38．本题考查内容理解。 根据第②段中的“九级瀑不像黄果树和镜泊湖瀑布，以其雄壮宏伟慑人心魄；不像大龙湫一样因为飞流直下三千尺而使人目眩”可知，汪曾祺先生在文中明确写到，九级瀑不“以其雄壮宏伟慑人心魄”，而A项说是“壮观”，这明显不符合作者的观感。 根据第④段中的“或如匹练垂”“潭水湛然碧”的意思是瀑布如同匹练，潭水呈现碧绿之色。结合B句中“宛若玉带垂悬。瀑水冲潭溅浪，潭水很深，碧如翡翠”可知，两者描述的观感一致。 故选B句。 39．本题考查辨析信息。 C．第④段中的“或如匹练垂”“或分如燕尾”“或轻如雾榖”总写瀑布之形。“或泻入深潭”“或落石坝上”“或藏岩隙中”总写瀑布落后之“态”。联系第③段中的“我和斤澜商量了一下，觉得以漈形取名，把游客的想象框死了，不如就照本地习惯”可知，作者不想把游客的想象框死，而是要给游客以想象的空间。所以根本没有写每一漈。故选C。 40．本题考查阅读启示，开放类试题，结合文本内容，言之成理即可。 示例：有兴趣。联系《答谢中书书》中的“自康乐以来，未复有能与其奇者”和《诏问山中何所有》中的“只可自怡悦，不堪持赠君”可知，陶弘景醉情于自然山水，并以自己能欣赏自然美景，与古代先贤比肩而自得。联系末段中的“这四句诗毫无齐梁诗的绮靡习气，实开唐五言绝句的先河。一个人一生留下这样四句诗，也就可以不朽了”可知，作者极度推崇陶弘景，说他可以“不朽”。从作者的这个态度可以看出，他们两人是同道中人。再联系末段中的“陶公洞是个可以引人低徊向往的地方”可知，作者强调了陶公洞是个可以引人低徊向往的地方。所以我想去探访陶公洞，不仅领略风景的妙处，也希望自己能发现作者与陶弘景更多的相似之处。 41．本题考查阅读启示，开放类试题，言之成理即可。 示例：水的特点是灵动、淡然、自然。读文可知，本文首段写了“箬”字的写法和自己多种竹子的建议。第②段和第③段介绍了九级瀑的特点。第④段引用了九漈歌的内容。第⑤段到文末介绍了陶公洞，陶弘景的生平和历史地位，《诏问山中何所有》的内容，自己对于《诏问山中何所有》和陶弘景的推崇。这几部分的内容看似无关，却如水一样自然连接。在语言风格上看，本文的语方纯净自然，没有过多的雕饰，自然天成。如首段中的“箬是矮棵的竹子，叶片甚大，可以包粽子，衬斗笠。我在井冈山看到过这种箬竹，很好看的。既名为大箬岩，可以有意识地多种一点这种竹子”。从思想感情上来看，首段中作者建议“箬”字的写法、多种竹子。第③段中不愿意把游客的想象框死，末段表明陶弘景留下这四句诗就可以不朽了。这些都对作者对水自然天成的推崇。综合以上分析可知，汪曾祺人如水，文如水，淡然如水，又丰盈如水。 （2024·浙江丽水·一模）班级开展“美学散步”文艺欣赏活动，请阅读文章，完成任务。 诗和画的分界（节选） 宗白华 ①诗中有画，而不全是画，画中有诗，而不全是诗。诗画各有表现的可能性范围，一般地说来，这是正确的。 ②但中国古代抒情诗里有不少是纯粹的写景，描绘一个客观境界，不写出主体的行动，甚至于不直接说出主观的情感，像王国维在《人间词话》里所说的“无我之境”，但却充满了诗的气氛和情调。我随便拈一个例证并稍加分析。 ③唐朝诗人王昌龄一首题为《初日》的诗云： 初日净金闺，先照床前暖。 斜光入罗幕，稍稍亲丝管。 云发不能梳，杨花更吹满。 ④这诗里的境界很像一幅近代印象派大师的画，画里现出一座晨光射入的香闺，日光在这幅画里是活跃的主角，它从窗门跳进来，跑到闺女的床前，散发着一股温暖，接着穿进了罗帐，轻轻抚摩一下榻上的乐器——闺女所吹弄的琴瑟箫笙——枕上的如云的美发还散开着，杨花随着晨风春日偷进了闺房，亲昵地躲在那枕边的美发上。诗里并没有直接描绘这金闺少女（除非云发二字暗示着），然而一切的美是归于这看不见的少女的。这是多么艳丽的一幅油画呀！ ⑤王昌龄这首诗，使我想起德国近代大画家门采尔的一幅油画（门采尔的素描1956年曾在北京展览过），那画上也是灿烂的晨光从窗门撞进了一间卧室，乳白的光辉弥漫在长垂的纱幕上，随着落上地板，又返跳进入穿衣镜，又从镜里跳出来，抚摸着椅背，我们感到晨风清凉，朝日温煦。室里的主人是在画面上看不见的，她可能是在屋角的床上坐着。（这晨风沁人，怎能还睡？） 太阳的光 洗着她早起的灵魂， 天边的月 犹似她昨夜的残梦。 （《流云小诗》） ⑥门采尔这幅画全是诗，也全是画；王昌龄那首诗全是画，也全是诗。诗和画里都是演着光的独幕剧，歌唱着光的抒情曲，这诗和画的统一不是和莱辛②所主张的诗画分界相抵触吗？ ⑦我觉得不是抵触而是补充了它，扩张了它们相互的蕴涵。画里本可以有诗（苏东坡语），但是若把画里每一根线条、每一块色彩、每一条光、每一个形都饱吸着浓情蜜意，它就成为画家的抒情作品，像伦勃朗“的油画、中国元人的山水。 ⑧诗也可以完全写景，写“无我之境”。而每句每字却反映出自己对物的抚摩，和物的对话，表出对物的热爱，像王昌龄的《初日》那样，那纯粹的景就成了纯粹的情，就是诗。 ⑨但画和诗仍是有区别的。诗里所咏的光的先后活跃，不能在画面上同时表出来，画家只能捉住意义最丰满的一刹那，暗示那活动的前因后果，在画面的空间里引进时间感觉。而诗像《初日》里虽然境界华美，却赶不上门采尔油画上那样光彩耀目，直射眼帘。然而由于诗叙写了光的活跃的先后曲折的历程，更能丰富着和加深着情绪的感受。 ⑩诗和画各有它的具体的物质条件，局限着它的表现力和表现范围，不能相代，也不必相代，但各自又可以把对方尽量吸进自己的艺术形式里来。诗和画的圆满结合（诗不压倒画，画也不压倒诗，而是相互交流交浸），就是情和景的圆满结合，也就是所谓“艺术意境”。 （选自《艺境》） 【批注1】提出观点。 【批注2】你从“拈”字中读出了什么？ 【批注3】用细腻的语言描述了王昌龄诗歌的画意。 【批注4】 门采尔的画和王昌龄的诗全是画，全是诗。这句话和开头作者的观点矛盾吗？ 【批注5】 诗和画的区别究竟是什么？ 【批注6】 读完选文，你认为诗与画是怎样的关系？ 42．回应批注2：你从“拈”字中读出了什么？ 43．回答批注4：门采尔的画和王昌龄的诗全是画，全是诗。这句话和开头作者的观点矛盾吗？ 44．阐释批注5：诗和画的区别究竟是什么？ 45．图解批注6：下面最能诠释作者眼中“诗”与“画”关系的一项（    ） A． B． C． D． 46．照应批注3：请你写出《木兰柴》这首诗的画意。 木兰柴① （唐）王维 秋山敛余照，飞鸟逐前侣。 彩翠时分明，夕岚②无所处。 【注释】：①柴：通“寨”，栅栏。②岚：山林中的雾气。 【答案】42．读出了作者是一个文学艺术造诣极深的人。 43．不矛盾。作者的观点是指在一般情况下诗与画是两种不同的艺术形式，它们各有各的表现范围。这里是因为门采尔的画具有很强的抒情性，所以他的画全是诗也全是画；王昌龄的诗作描绘的景融入了诗人的纯粹的情，而读者可以从诗句所描绘的画面中感受到诗人纯粹的情感，所以说他的诗全是画也全是诗。（意对即可） 44．诗可以叙写光的活跃的先后曲折的历程，更能丰富着和加深若情绪的感受；而画只能捉住意义最丰满的一刹那，但却能展现耀目的光彩。（意对即可） 45．C 46．示例：这首诗的境界很像一幅中国古代的山水画。秋意肃爽，夕阳缓缓西沉，染红了天空，静谧的山川收束着余辉。天边的飞鸟急促地扑棱若翅膀，追逐着同伴归巢。翠绿的山色，在夕阳柔和的光影中显得分外鲜明。傍晚林间的雾气，四处弥漫，飘忽不定。 【解析】42．本题考查炼字。 拈，本义指用指取物。也指用手指搓捏或拿东西。结合“我随便拈一个例证并稍加分析”和下文“这诗里的境界很像一幅近代印象派大师的画，画里现出一座晨光射入的香闺，日光在这幅画里是活跃的主角，……这是多么艳丽的一幅油画呀！”可知，“拈”字写出了作者是一个文学艺术造诣极深的人。 43．本题考查理解文章内容。 结合第①段“诗画各有表现的可能性范围，一般地说来，这是正确的”可知，“诗中有画，而不全是画，画中有诗，而不全是诗”的意思是指在一般情况下诗与画是两种不同的艺术形式，它们各有各的表现范围。结合第④段“我随便拈一个例证并稍加分析”和下文“这诗里的境界很像一幅近代印象派大师的画，画里现出一座晨光射入的香闺，日光在这幅画里是活跃的主角，……这是多么艳丽的一幅油画呀！”，第⑤段“王昌龄这首诗，使我想起德国近代大画家门采尔的一幅油画（门采尔的素描1956年曾在北京展览过），那画上也是灿烂的晨光从窗门撞进了一间卧室，……她可能是在屋角的床上坐着”可知，“门采尔这幅画全是诗，也全是画；王昌龄那首诗全是画，也全是诗”意思是因为门采尔的画具有很强的抒情性，所以他的画全是诗也全是画；王昌龄的诗作描绘的景融入了诗人的纯粹的情，而读者可以从诗句所描绘的画面中感受到诗人纯粹的情感，所以说他的诗全是画也全是诗。二者不矛盾。 44．本题考查理解文章内容。 结合第⑨段“然而由于诗叙写了光的活跃的先后曲折的历程，更能丰富着和加深着情绪的感受”可知，诗可以叙写光的活跃的先后曲折的历程，更能丰富着和加深若情绪的感受；结合第⑨段“诗里所咏的光的先后活跃，不能在画面上同时表出来，画家只能捉住意义最丰满的一刹那，暗示那活动的前因后果，在画面的空间里引进时间感觉”可知，画只能捉住意义最丰满的一刹那，但却能展现耀目的光彩。 45．本题考查理解文章内容。 结合第①段“诗中有画，而不全是画，画中有诗，而不全是诗”可知，选C。 46．本题考查诗歌赏析。 示例：此诗描写傍晚时分天色无光而明的短暂时刻的自然景物，秋山收集起夕阳的颜色，连翩的飞鸟追逐着前面的伙伴。山林时不时地展现出彩色与翠色，山林中的雾气似乎无处安歇。全诗活画出一幅秋山暮蔼鸟归图，亮丽的色彩，幽美的境界，构成一幅秋天傍晚大山之中的富有生机而绝美的图画，相当有意境。 （2024·浙江台州·一模）阅读下面的文字，完成小题。 青石板路 李汉荣 ①没有一条路能把我们领回到过去，但是青石板路能。青石板路，它就是过去，你站在上面，就是站在过去的时光里面。 ②它青灰色的皮肤上，烙满了各种痕迹。低下头来——如果你是个喜欢凝视的人，你一定要低下头来，在时间面前，你只有低下头，才能看见时间的秘密。 ③古老的青灰色石板，它多古老呢? 据说它是宋朝的一段路面，够老了吧。现在，你和古老面对面，你和时光面对面，你看见多少细节，都藏在时光的容颜里。 ④你看见牛蹄踩下去的凹痕，你看见宋朝的牛、明朝的牛、清朝的牛、民国的牛，嚼着一样的青草，迈着相似的牛步。它们一生重复着上山下山的路，几乎每一天都要经过这段青石板路，它们或许也喜欢这段路吧，因为它们发现：这段路不陡，也不泥泞，这段路上没有追赶和鞭子，这段路不需要它们负重拉犁，青石板上不种植什么，青石板上只需要放松行走，于是它们全都放松下来，也放慢下来。这时，你会从这散漫的蹄痕里，看见那散漫的黄昏、散漫的牛、散漫的夕阳、散漫的古代生活。 ⑤你会从众多牛蹄痕之间，看见少许马的蹄痕。那是哪个朝代，这里出过一个进士，他成了朝廷的官人，但是他不习惯匍匐在一堆帽子和官衔里，他想念那被轿子和文牍隔离了的亲爱的南山，他想念月夜里的田园，想念故乡的青石板。他早早地托病辞官，带回很多书，骑回一匹马，马背驮着那个朝代的明月清风和琴棋书画。他回乡办学收徒，授业传道，闲时就骑马漫游，踏雪访梅，寄情山水。你看见那深深浅浅的蹄痕了吗? 一匹马行走在一群牛中间，诗书行走在青草中间，儒雅行走在质朴中间，马粪和牛粪都成了庄稼的肥料，马蹄和牛蹄都成了岁月的回声。后来，这里一直延续着办学、读书、吟诗的儒风，是否与那匹马、与马背上的那个人有关呢? 你无法考证，但当你低下头来，你看见了马蹄，你听见了在那些霜晨月夜里，马蹄敲出清寂的声音。那个年代远去了，但留下了马蹄，马蹄曾经为一首田园诗押韵，为一个村庄的记忆押韵。 ⑥你还会看见什么呢?你不愿从历史的磁场里迅速抽身，你愿长时间逗留在时光长久逗留过的地方。 ⑦这时， 你看见密集的鞋的印子，布鞋、草鞋、棉鞋、单鞋、绣花鞋、大鞋、小鞋、宽鞋、瘦鞋——数不清的鞋子们走过去，声音踩着声音走过去，鞋底贴着鞋底走过去。是的，是鞋底，青石板把每一双走过去的鞋底看得最清楚，鞋面是属于人看的，鞋底是属于路看的，看鞋底，这是路的职业。青石板看清了，也记住了每一双鞋底，记住了每一个年代的鞋底，不管是民间的样式，还是官家的样式，不管是细针密线，还是粗针疏线，不管走得慢，还是走得急，不管鞋印是深是浅，不管鞋们有着怎样的鞋面，不管鞋们的目的地是什么，青石板记住了，所有的鞋底上都有母亲的针脚，都有母亲的手纹。世世代代的鞋走过去了，母亲们的针脚和手纹，反复抚摸着青石板，那其实是母亲们的手在反复抚摸。青石板就在母亲们的抚摸里，忘记了时间，也忘记了衰老，它一直保持着它的青灰色，那最初的青春容颜。 ⑧青石板保持着它千百年前的样子，甚至保持着它千万年前的样子——在它没有下山之前，它见过女娲补天，那时候，它是青石山上的青石头，它青灰的眸子映照了女娲的身影；它下山之后，成为一段青石板路，虽然地处偏僻，但是无论显赫的王朝或迷乱的年月，都必须经过这段路才能把那个年代走完，把那个年代人们的生活走完。青石板是录音的光盘，如实录下了时光的足音和生活的口音，可惜我们还没有破译的技术，更由于我们的耳朵里灌进了太多现代的水泥，我们习惯了噪音的轰炸和谎言的诱拐，我们失去了微妙真切的听力，我们已经听不见时光深处的声音，听不见任何深沉的声音。 ⑨此时，我执意从密集的高速路网里逃出，从高速的央击里、从机械的追赶和围困里逃出，撤退到这段青石板路上，撤退到这段古老的缓慢里。我缓慢地走着，有时就蹲下来，低下头，与时光面对面，凝视，聆听，感到天长地久的岁月，踏踏而来。 【散文·梳理】 47．请根据文意完成下面的思维导图。   【散文·品味】 48．联系上下文，揣摩下列句子，回答括号中的问题。   （1）这时， 你看见密集的鞋的印子， 布鞋、 草鞋、 棉鞋、 单鞋、 绣花鞋、 大鞋、 小鞋、 宽鞋、瘦鞋——数不清的鞋子们走过去， 声音踩着声音走过去，鞋底贴着鞋底走过去。 （句中的加点词，能否改成“各种各样的鞋子”？为什么？） （2） 在它没有下山之前，它见过女娲补天，那时候，它是青石山上的青石头，它青灰的眸子映照了女娲的身影。（作者为什么由青石板联想到“女娲”？） 【散文·感悟】 49．第⑤段中进士形象寄寓着作者的人格追求。请结合内容，谈谈对进士形象的理解。 50．作者凝视青石板路，引发了怎样的联想与感悟？请联系链接材料，并结合全文内容进行阐述。 链接材料 写作的意义就在于对存在的真相和生命体验作深度呈现和揭示。 ——李汉荣 【散文·联想】 51．请根据语境，完成填空。   李汉荣的散文能引发我们对古诗文的联想。读到“想念月夜里的田园”，我们会想起“此夜曲中闻折柳， ”（李白《春夜洛城闻笛》） ；读到“亲爱的南山”，我们会想起“ ， ”（陶渊明《饮酒（其五） 》 ）；读到“踏雪访梅”，我们会想起“ ，只有香如故”（陆游《卜算子·咏梅》） ；读到“办学、读书、吟诗的儒风”，我们会想起“ ，往来无白丁”（刘禹锡《陋室铭》） ；读到“霜晨月夜”，我们会想起“鸡声茅店月， ”（温庭筠《商山早行》 ） ；读到“明月清风”，我们会想起“ , ”（杜甫《月夜忆舍弟》 ），还会想起“ , ”…… 52．文章第⑤段中有大量的“一”，如 “一个进士”“一堆官帽” “一首田园诗”……引发了同学们对“一”字的兴趣。请结合诗歌内容，探究下面两首诗中“一”字的妙处。 [甲] 江村夜泊 （唐）项斯 月落江路黑，前村人语稀。 几家深树里，一火夜渔归。 [乙] 十二月十五夜 （清）袁枚 沉沉更鼓急，渐渐人声绝。 吹灯窗更明，月照一天雪。 【答案】47．①马蹄痕②散漫的古代生活③母亲的温情 48．（1）示例：不可以。鞋印代表人们的行走和生活痕迹，作者列举了各种鞋子的 类型、尺寸和样式，写出了走过青石板的路人繁多，年龄参差、身份各异，暗示着青石板路历史悠久，见证了无数的变迁。 （2）“女娲补天”的故事代表着遥远的过去和古老的传说，将青石板路的年代追溯到远古时代，突出了它的历史悠久，丰富了文章的文化内涵，增强了厚重感和艺术感染力(增加了神秘色彩)。 49．他因不满官场、托病辞官，是一个身正有傲骨、淡泊名利的士人形象；他带回很多书、驮回琴棋书画，是一个学识渊博(学富五车)的士人形象；他回乡办学、传道授业，是一个心系桑梓的士人形象；他骑马漫游踏雪寻梅，是一个热爱自然(寄情山水)、生活有情趣的士人形象。文中的进士集儒家各种美好品德于一体。 50．示例：作者凝视青石板路，看到了各种凹痕，由此联想到牛蹄痕、马蹄痕以及过去的各 种生活场景，感受到历史的厚重深远，表达了对散漫诗意、淡泊闲适的生活的向往。此外， 又由凹痕联想到鞋印及背后的温情。青石板路见证了过去缓慢时光里的惬意、温暖及诗意， 即使在密集、高速、机械的时代，它始终保持最初的样子。作者借此抒发独特的生命体验: 慢下来，与时光对话，倾听内心的声音，感受岁月的天长地久。 51． 何人不起故园情 采菊东篱下 悠然见南山 零落成泥碾作尘 谈笑有鸿儒 人迹板桥霜 露从今夜白 月是故乡明 深林人不知 明月来相照 52．甲诗中“一火”的“一”字强调了渔火的孤独和微小，展现了夜幕下江村的静谧和安宁(暗示渔民的孤独辛勤、艰辛不易)。乙诗中“一天雪”的“一”字，写出了月光下雪花漫天飞舞的景象，给人苍茫壮阔之感。 【解析】47．本题考查概括内容。 ①结合提示“青石板路”“牛蹄痕”和第⑤段“你会从众多牛蹄痕之间，看见少许马的蹄痕”可得：马蹄痕； ②结合提示“归隐的生活”和第④段“你会从这散漫的蹄痕里，看见那散漫的黄昏、散漫的牛、散漫的夕阳、散漫的古代生活”可得：散漫的古代生活； ③结合提示“鞋印”和第⑦段“青石板记住了，所有的鞋底上都有母亲的针脚，都有母亲的手纹。世世代代的鞋走过去了，母亲们的针脚和手纹，反复抚摸着青石板，那其实是母亲们的手在反复抚摸。青石板就在母亲们的抚摸里”可得：母亲的温情。 48．本题考查赏析语句。 （1）示例：不可以。鞋印代表人们的行走和生活痕迹，作者列举了各种鞋子的类型、尺寸和样式，写出了走过青石板的路人繁多，年龄参差、身份各异。同时，增加了句子的节奏感和音乐性，更具有画面感，与全文舒缓的基调相符合。 （2）联系第⑧段“青石板保持着它千百年前的样子，甚至保持着它千万年前的样子——在它没有下山之前，它见过女娲补天”“无论显赫的王朝或迷乱的年月，都必须经过这段路才能把那个年代走完，把那个年代人们的生活走完。青石板是录音的光盘，如实录下了时光的足音和生活的口音”分析，“女娲补天”的故事代表着遥远的过去和古老的传说，将青石板路的年代追溯到远古时代，突出了它的历史悠久，丰富了文章的文化内涵，增强了历史厚重感和文章的神秘色彩。 49．本题考查分析人物形象。 结合第⑤段“他不习惯匍匐在一堆帽子和官衔里，他想念那被轿子和文牍隔离了的亲爱的南山，他想念月夜里的田园，想念故乡的青石板。他早早地托病辞官，带回很多书”分析，他因不满官场、托病辞官，是一个身正有傲骨、淡泊名利的士人形象； 结合第⑤段“他早早地托病辞官，带回很多书，骑回一匹马，马背驮着那个朝代的明月清风和琴棋书画”分析，他带回很多书、驮回琴棋书画，是一个学识渊博的士人形象； 结合第⑤段“他回乡办学收徒，授业传道，闲时就骑马漫游，踏雪访梅，寄情山水”分析，他回乡办学、传道授业，是一个心系桑梓的士人形象；他骑马漫游踏雪寻梅，是一个热爱自然(寄情山水)、生活有情趣的士人形象，他集儒家各种美好品德于一体。 50．本题考查理解文章和材料内容。从多个角度考虑，并能联系材料，勾连现实意义，思维全面深入。 联系第④段“你看见牛蹄踩下去的凹痕……你会从这散漫的蹄痕里，看见那散漫的黄昏、散漫的牛、散漫的夕阳、散漫的古代生活”，第⑤段“你会从众多牛蹄痕之间，看见少许马的蹄痕。……马蹄曾经为一首田园诗押韵，为一个村庄的记忆押韵”分析，作者凝视青石板路，看到了各种凹痕，由此联想到过去的各种生活场景，感受到历史的厚重深远以及过去人们的生活状态和思想情趣，表达了对散漫诗意、淡泊闲适的生活的向往，也流露出对过去温情时光的憧憬。 联系第⑨段“此时，我执意从密集的高速路网里逃出，从高速的央击里、从机械的追赶和围困里逃出，撤退到这段青石板路上，撤退到这段古老的缓慢里。我缓慢地走着，有时就蹲下来，低下头，与时光面对面，凝视，聆听，感到天长地久的岁月，踏踏而来”分析，青石板路见证了过去缓慢时光里的惬意、温暖及诗意，即使在密集、高速、机械的时代，它始终保持最初的样子。作者借此抒发独特的生命体验：慢下来，与时光对话，倾听内心的声音，感受岁月的天长地久。 51．本题考查默写。注意易错字：菊、篱、悠、碾、儒、露。 “明月清风”的诗句还有：明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 52．本题考查赏析诗句。 甲诗意思是：太阳落下，江边小路一片漆黑，村前传来稀稀落落的人声。几户人家藏在深林之中，唯一的火光指引着夜晚归来的渔民。“一火”的“一”字强调了渔火的孤独和微小，展现了夜幕下江村的静谧，暗示渔民的孤独与艰辛。 乙诗意思是：远处传来断断续续的更鼓声，忙碌的人们陆续入睡，市井的吵闹声慢慢平息下来。吹灯入睡发现房间更加明亮，原来是月光与白雪交相映照在窗上，使房间显得更加明亮。“一天雪”的“一”字，写出了夜之静、雪之明，雪花漫天飞舞，表现出诗人孑然一人于夜中赏雪景的独特感受。 （2023·浙江杭州·一模）“美食坊”之旅 咸菜和文化 汪曾祺 ①偶然和高晓声谈起“文化小说”，晓声说：“什么叫文化？——吃东西也是文化。”我同意他的看法。这两天自己在家里腌韭菜花，想起咸菜和文化。 ②咸菜可以算是一种中国文化。西方似乎没有咸菜，我吃过“洋泡菜”，那不能算咸菜。日本有咸菜，但不知道有没有中国这样盛行。从前《福建日报》登过一则猴子腌咸菜的新闻，一个新华社归侨记者用此材料写了一篇对外的特稿：“猴子会腌咸菜吗？”被批评为“资产阶级新闻观点”。——为什么这就是资产阶级新闻观点呢？猴子腌咸菜，大概是跟人学的。于此可以证明咸菜在中国是极为常见的东西。 ③中国不出咸菜的地方大概不多。各地的咸菜各有特点，互不雷同。北京的水疙瘩、天津的津冬菜、保定的春不老。“保定有三宝，铁球、面酱、春不老”。我吃过苏州的春不老，是用带缨子的很小的萝卜腌制的，腌成后寸把长的小缨子还是碧绿的，极嫩，微甜，好吃，名字也起得好。保定的春不老想也是这样的。 ④中国咸菜之多，制作之精，我以为跟佛教有一点关系。佛教徒不茹荤，又不一定一年四季都能吃到新鲜蔬菜，于是就在咸菜上打主意。我的家乡腌咸菜腌得最好的是尼姑庵。尼姑到相熟的施主家去拜年，都要备几色咸菜。关于咸菜的起源，我在看杂书时还要随时留心，并希望博学而好古的馋人有以教我。 ⑤和咸菜相伯仲的是酱菜。中国的酱菜大别起来，可分为北味的与南味的两类。北味的以北京为代表。六必居、天源、后门的“大葫芦”都很好。——“大葫芦”门悬大葫芦为记，现在好像已经没有了。保定酱菜有名，但与北京酱菜区别实不大。南味的以扬州酱菜为代表，商标为“三和”、“四美”。北方酱菜偏咸，南则偏甜。中国好像什么东西都可以拿来酱。萝卜、瓜、莴苣、蒜苗、甘露、藕、乃至花生、核桃、杏仁，无不可酱。北京酱菜里有酱银苗，我到现在还不知道究竟是什么东西。只有荸荠不能酱。我的家乡不兴到酱园里开口说买酱荸荠，那是骂人的话。 ⑥酱菜起于何时，我也弄不清楚。不会很早。因为制酱菜有个前提，必得先有酱，——豆制的酱。酱——酱油，是中国一大发明。“柴米油盐酱醋茶”，酱为开门七事之一。中国菜多数要放酱油。西方没有。但是中国古代的酱和现在的酱不是一回事。酱菜的起源，我现在还没有查出来，俟诸异日吧。考查咸菜和酱菜的起源，我不反对，而且颇有兴趣。但是，也不一定非得寻出它的来由不可。 ⑦“文化小说”的概念颇含糊。小说重视民族文化，并从生活的深层追寻某种民族文化的“根”，我以为是未可厚非的。小说要有浓郁的民族色彩，不在民族文化里腌一腌、酱一酱，是不成的，但是不一定非得追寻得那么远，非得追寻到一种苍苍莽莽的古文化不可。 ⑧古文化荒邈难稽（连咸菜和酱菜的来源我们还不清楚）。寻找古文化：是考古学家的事，不是作家的事。从食品角度来说，与其考察太子丹请荆轲吃的是什么，不如追寻一下“春不老”；与其查究楚辞里的“蕙肴蒸”，不如品味品味湖南豆豉；与其追溯断发文身的越人怎样吃蛤蜊，不如蒸一碗霉干菜，喝两杯黄酒。我们在小说里要表现的文化，首先是现在的，活着的；其次是昨天的，消逝不久的。理由很简单，因为我们可以看得见，摸得着，尝得出，想得透。 ——选自《家常酒菜》，有删减 【内容梳理】 53．参观完“美食坊”，大家对汪曾祺的“咸菜文化观”十分好奇。 小文：不起眼的咸菜，汪曾祺却认为它算作一种中国文化，这是为什么呢？ 小语：因为咸菜在中国极为常见，从南到北都少不了它，在许多其他的文学大家笔下也可窥见它的身影。 小杭：除此之外，① ，② ，③ 也足以让它被称为一种文化。 小文：不过，既然是探讨咸菜和文化，为何还要写酱菜呢？ 小杭：④ 。 【写法探究】                                               54．汪曾祺对咸菜颇具新意的看法，让大家想起他的名作《昆明的雨》。   小贴士：汪曾祺的语言是有特点的，正像他自己所说：“不古不今，文俗则雅。”汪曾祺的语言平淡自然，清新雅致。一个重要的原因，就是他特别善于从人民群众学习，因为人民群众的语言是生活化的，是通俗易懂的，也往往是最美的，有艺术感染力的。小文：这篇《咸菜和文化》让我想起了曾读过的《昆明的雨》。汪曾祺的语言好像有着特殊的魅力。 小语：其实，这两篇文章在写法也有着异曲同工之妙。 。 【名著联读】   55．中华文化润物无声，点缀滋养我们的人生。 小文：没想到日常饮食也能揣摩出如此的精深。看来，我们确实需要重视对中华文化的学习。 小语：想要了解中国文化，你可以去读朱自清的《经典常谈》。这本书可以让你通过中国古代文化典籍学到许多，比如 。 【拓展延伸】   56．汪曾祺认为“在小说里要表现的文化，首先是现在的，活着的”，请结合材料和生活实际谈谈你对这句话的理解。 链接： 让优秀传统文化融于当下国民生活的衣食住行中，才能有助传统文化实现当代创新。中华民族有着丰厚的文化“家底”，我们从来不缺少优质内容，关键在于以“新”夺人。诸如《国家宝藏》《唐宫夜宴》《只此青绿》等优质国风文化节目，引得年轻人“疯狂盖章”……国风文化展现了传统文化魅力的无限可能，为传统文化“活起来”提供了重要的经验借鉴和发展方向。 【答案】53． 咸菜种类很多 咸菜起源很早 咸菜制作精心 作者写酱菜是为了作为文章内容的补充，证明自己的观点——小说里要表现的文化首先是现在的活着的。酱菜和咸菜一样都有着悠远的不可考的源头，但相较于探寻它们的来由，作者认为不如品味它们当下的滋味重要。同样，文化也不必非得追寻到古文化。当下渗透在日常生活中，能被人们理解的文化才是小说中要体现的重点。 54．①两篇文章的语言都比较平淡质朴，有着浓厚的生活气息。本文引用了不少俗语，如“吃三年萝卜干饭”，来表示咸菜的普遍。《昆明的雨》在描写菌子的滋味时，也使用了很多口语化的表达。②都善于通过身边普通人事表达丰富的思想与情感。本文从和朋友的一次日常对话切入，从不起眼的咸菜入手谈及自己对民族文化的理解。《昆明的雨》则用仙人掌、菌子等常见事物寄托思念之情。 55．示例：①可以学习语文知识，比如可以从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义；②可以了解当时社会现状，比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说这一历史事实；③可以充实精神内涵，比如读《汉书》，我们可以通过其中古人的故事，感受古人的精神品质，丰富自己的精神世界；④可以提升个人修养，比如从懦家经典中我们可以汲取有关学习、做人等多方面的道理，提升自身修养。 56．示例：汪曾祺看重现在的，活着的文化，其实是看重文化在当下现实生活中的意义。相比于那些已经消失的古文化，这些活着的文化更能对我们生活产生影响，也更便于现在的人去理解继承发扬。如今在我们的生活中仍有重要意义的文化，也一定是贴近日常生活的，比如春节端午节等传统佳节、月饼元宵等传统食物等。正如材料中提到优质国风文化节目，就是让传统文化结合现当代创新，是指充满活力，更吸引眼球。 【解析】53．本题考查内容理解与概括。 （1）根据③段“中国不出咸菜的地方大概不多。各地的咸菜各有特点，互不雷同。北京的水疙瘩、天津的津冬菜、保定的春不老”可概括为：咸菜种类很多； （2）根据⑥段“酱菜起于何时，我也弄不清楚。不会很早。因为制酱菜有个前提，必得先有酱”可概括为：咸菜起源很早； （3）根据④段“中国咸菜之多，制作之精”可概括为：咸菜制作精心； （4）根据⑥段“酱菜的起源，我现在还没有查出来，俟诸异日吧。考查咸菜和酱菜的起源，我不反对，而且颇有兴趣。但是，也不一定非得寻出它的来由不可”和⑧段“寻找古文化：是考古学家的事，不是作家的事。从食品角度来说，与其考察太子丹请荆轲吃的是什么，不如追寻一下‘春不老 ’”可知，酱菜和咸菜一样都有着悠远的不可考的源头，但相较于探寻它们的来由，作者认为不如品味它们当下的滋味重要；结合⑧段“我们在小说里要表现的文化，首先是现在的，活着的；其次是昨天的，消逝不久的。理由很简单，因为我们可以看得见，摸得着，尝得出，想得透”可知，作者认为文化也不必非得追寻到古文化。当下渗透在日常生活中，能被人们理解的文化才是小说中要体现的重点。这正是作者写作本文的目的所在。 据此分析可知，作者写酱菜，是为了类比，以此证明子自己的观点，同时，由菜而酱，以酱写菜，丰富了文章的内容。 54．本题考查语言特色理解。 根据选文②段“西方似乎没有咸菜，我吃过‘洋泡菜’，那不能算咸菜”、③段“ 保定有三宝，铁球、面酱、春不老”等可知，引用了不少俗语，语言平淡质朴，富有浓厚的生活气息。而《昆明的雨》中同样平淡质朴，富有浓厚的生活气息。如写仙人掌“种了仙人掌，猪羊便不敢进园吃菜了。仙人掌有刺，猪和羊怕扎”、写菌子“有一种菌子，中看不中吃，叫鸡油菌。都是一般大小，有一块银圆那样大的溜圆，颜色浅黄，恰似鸡油一样”等，可见一斑。 根据选文①段“偶然和高晓声谈起‘文化小说’，晓声说：‘什么叫文化？——吃东西也是文化。’我同意他的看法。这两天自己在家里腌韭菜花，想起咸菜和文化”可知，从和朋友的一次日常对话切入，从不起眼的咸菜入手谈及自己对民族文化的理解，可见作者善于通过身边普通人事表达丰富的思想与情感；而《昆明的雨》一文，根据“宁坤要我给他画一张画，要有昆明的特点。我想了一些时候，画了一幅，右上角画了一片倒挂着的浓绿的仙人掌，末端开出一朵金黄色的花”可知，也具有这样的特点。 55．本题考查名著阅读。从朱自清的《经典常谈》选取两个以上事例，说明“通过中国古代文化典籍学到许多”即可。 示例：从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义，丰富我们的语文知识；从《史记》中，我们可以了解历史知识，丰富我们的历史知识，增强民族自信；从《礼记》中，我们可以学习古代文化常识，提升自身修养。 56．本题考查语句理解。 ⑧段“在小说里要表现的文化，首先是现在的，活着的”意思是我们要看重现在的，活着的文化，其实是看重文化在当下现实生活中的意义，结合“古文化荒邈难稽（连咸菜和酱菜的来源我们还不清楚）。寻找古文化：是考古学家的事，不是作家的事”可知，相比于那些已经消失的古文化，这些活着的文化更能对我们生活产生影响，也更便于现在的人去理解继承发扬；结合链接材料“让优秀传统文化融于当下国民生活的衣食住行中，才能有助传统文化实现当代创新……国风文化展现了传统文化魅力的无限可能，为传统文化‘活起来’提供了重要的经验借鉴和发展方向”可知，贴近日常生活（衣食住行）的文化（吃东西也是文化），是有重要意义的文化，要弘扬传统文化应把当前的活着的生活作为出发点。 （2024·浙江丽水·一模）班级开展回忆性散文专题学习活动，请你完成以下学习任务。 麦饭 陈忠实 ①按照当今已经注意营养分析的人们的观点，麦饭是属于真正的绿色食物。 ②我自小就有章享用这种绿色食物。不过不是具备科学的超前消费的意识，恰恰是贫穷导致的以野菜代粮食的饱腹本能。 ③早春里。山坡背阴处的积雪尚未褪尽消去，向阳坡地上的苜蓿已经从地皮努出嫩芽来。我掐苜蓿，常和同龄的男女孩子结伙，从山坡上的这一块苜蓿地奔到另一块苜蓿地这是幼年记忆里最愉快的劳动。 ④苜蓿芽儿用水淘了，拌上面粉，揉、搅、搓、抖均匀，摊在木屉上，放在锅里蒸熟出锅后，用熟油拌了，便用碗盛着，整碗整碗地吃，拌着一碗玉米糁子熬煮的稀饭，可以省下一个两个馍来。母亲似乎从我有记忆能力时就擅长麦饭技艺。她做得从容不迫，干，湿、软、硬总是恰到好处。我最关心的是，拌到苜蓿里的面粉是麦子面儿还是五米面儿麦子面儿俗称白面儿，拌就的麦饭软绵可口，玉米面拌成的麦饭就相去甚远了。母亲往往会说，白面断顿了，得用五米面儿拌：你甭不高兴，我会多浇点熟油。我从解知人言便开始习惯粗食淡饭，从来不敢也不会有奢望寄予：从来不会要吃什么或想吃什么，而是习惯于母亲做什么就吃什么，没有道理也没有解释，贫穷造就的吃食的贫乏和单调是不容选择或挑剔的，也不宽容娇气和任性。 ⑤麦子面拌就的头茬苜蓿蒸成的麦饭，再拌进熟油，那种绵长的香味的记忆是无法泯灭的。 ⑥按照家乡的风俗禁忌，清明是掐摘苜蓿的终结之日。清明之前，任何人家种植的苜蓿，尽可以由人去掐去摘，主人均是一种宽容和大度。清明一过，便不能再去任何人家的苜蓿地采掐了，苜蓿要作为饲草生长了。 ⑦苜蓿之后，我们便盼着槐花。山坡和场边的槐花放白的时候，我便用早已备齐的木钩挑着竹笼去采捋槐花了。 ⑧槐花开放的时候，村巷屋院都是香气充溢着。 ⑨槐花蒸成的麦饭，另有一番香味，似乎比苜蓿麦饭更可口。这个季节往往很短暂，家家男女端到街巷里来的饭碗里，多是槐花麦饭。 ⑩按照今天已经开始青睐绿色食品的先行者们的现代营养意识，我便可以耍一把阿Q式的骄傲，我们祖宗比你阔多了，他们早早都以苜蓿、槐花为食了。 ⑪到了难忘的六十年代，家乡的原坡和河川里一切不含毒汁的野菜和野草，包括某些树叶，统统都被大人小孩挖、掐、拔、摘、捋回家去，拌以少许面粉或麸皮，蒸了，食了，已经无油可拌。这样的麦饭已成为主食，成为填充肚腹的坐庄食物。男人女人老人小孩都别无选择，漂亮的脸蛋儿和丑陋的黑脸也无法挑剔，都只能赖此物充饥，延续生命。老人脸黄了肿了，年轻人也黄了肿了，小孩子黄了肿了，漂亮的脸蛋儿黄了肿了时尤为令人叹惋。看来，这种纯粹以绿色野菜野草为食物的实践，却显示出残酷的结果，提醒今天那些以绿色食物为时尚为时髦的先生太太们切勿矫枉过正，以免损害贵体。 ⑫近日和朋友到西安大雁塔下的一家陕北风味饭馆就餐，一道“洋芋叉叉”的菜令人费解。吃了一口便尝出味来，便大胆探问，可是洋芋麦饭？延安籍的女老板笑答，对。关中叫麦饭，陕北叫洋芋叉叉。把洋芋擦成丝，拌以上等白面，蒸熟，拌油，仍然沿袭民间如我母亲一样的农家主妇的操作规程。陕北盛产洋芋，用洋芋做成麦饭，原也是以菜代粮，变换一种花样，和关中的麦饭无本质差别。不过，现在由服务生用瓷盘端到餐桌上来的洋芋叉叉或者说洋芋麦饭，却是一道菜，一种商品，一种卖价不小的绿色食品，城里人乐于掏腰包并赞赏不绝的超前保健食品了。 ⑬家乡的原野上，苜蓿种植已经大大减少。已经稀罕的苜蓿地，不容许任何人涉足动手掐采。传统的乡俗已经断止。主人一茬接着一茬掐采下苜蓿芽来，用袋装了，用车载了，送到城里的蔬菜市场，卖一把好钱。乡俗断止了，日子好过了，这是现代生活法则。 ⑭母亲的苜蓿麦饭槐花麦饭已经成为遥远而又温馨的记忆。 （选自《陈忠实散文》） 57．根据回忆性散文的“时间差”，梳理文章脉络，补全思维导图。 58．回忆性散文注重细节描写。品味下列语句中的加点词，体察作者的情感。 （1）向阳坡地上的苜蓿已经从地皮上努出嫩芽来。 （2）老人脸黄了肿了，年轻人也黄了肿了，小孩子黄了肿了，漂亮的脸蛋儿黄了肿了时尤为令人叹惋。 59．根据回忆性散文中的两个“我”，推测文中画线句中“阿Q式的骄傲”是怎样的骄傲，结合文章内容简要分析。 ◎“二我差”，指回忆性散文中两个“我”的差异，一个是那时的“我”，一个是现在的“我”。 60．在回忆性散文中，为什么作者回忆过去的生活都觉得那么美好？请以本文为例，探究原因。 【答案】57．（1）饱腹      （2）别无选择      （3）乐于掏腰包（赞赏不绝）。 58．（1）“努”字在这里用作动词，一方面生动地描绘了苜蓿嫩芽从地皮上奋力钻出来的情景，表达了对自然界中生命力量的钦佩和赞叹；另一方面，表达了作者的惊喜之情，苜蓿长出来了，很快可以吃到妈妈用头茬苜蓿蒸成的麦饭了。（2）运用了反复的修辞手法，连用四个“黄了肿了”给人强烈的视觉冲击，写出人们吃了用野菜野草又没有油做成的麦饭，所有的人都变得“黄了肿了”，强调这样的麦饭只能充饥，对人的身体是有损害的，但却别无选择，表达了对那段苦难岁月的感慨。 59．“阿Q式的骄傲”是自欺欺人式的骄傲。因为作者小时候家里贫穷，吃食的贫乏和单调是不容选择或挑剔的，并不是因为当时有营养意识而选择绿色食品，其实这是作者的自嘲。 60．示例：作者小时候，觉得掐苜蓿是很愉快的劳动，那是因为和同龄人结伙，在嬉戏玩耍中，所以觉得很快乐；用来饱腹的苜蓿麦饭槐花麦饭，不仅仅是食物，更是母爱的体现，是乡村生活的缩影；此外，“任何人家种植的苜蓿，尽可以由人去掐去摘”，这是乡村生活的人情美、乡俗美。这些记忆，寄托了作者对母亲和童年及美好乡俗的怀念，让作者在忙碌和疲惫的现代生活中，找到了一丝心灵的慰藉和安宁。所以，那过去了的，就会成为亲切的怀恋。 【解析】57．本题考查文章内容的概括。 （1）根据“小时候”定位到第②段，根据“不过不是具备科学的超前消费的意识，恰恰是贫穷导致的以野菜代粮食的饱腹本能”可概括为，饱腹本能（饱腹）。 （2）根据“六十年代”定位到第⑪段，根据“这样的麦饭已成为主食，成为填充肚腹的坐庄食物。男人女人老人小孩都别无选择，漂亮的脸蛋儿和丑陋的黑脸也无法挑剔，都只能赖此物充饥，延续生命”可概括为，别无选择。 （3）根据“现在”定位到第⑫段，根据“或者说洋芋麦饭，却是一道菜，一种商品，一种卖价不小的绿色食品，城里人乐于掏腰包并赞赏不绝的超前保健食品了”可概括为，乐于掏腰包（赞赏不绝）。 58．本题考查文章内容的赏析。 （1）“努”的意思是，尽量使出力量或凸出或伸出；根据“苜蓿已经从地皮上努出嫩芽来”分析，用拟人的手法，写出苜蓿嫩芽奋力生长时的情景，表达出作者对自然界旺盛生命力的赞叹和钦佩。 （2）“黄了肿了”是形容脸色发黄，脸上因为营养不良产生浮肿。在句中连续三次使用“黄了肿了”形容“老人、年轻人、小孩子、漂亮脸蛋”的脸色，这是运用了反复的修辞手法，写出人们吃了用野菜野草又没有油做成的麦饭，所有的人都变得“黄了肿了”，从而强调这样的麦饭只能充饥，对人的身体是有损害的，作者表达了对那段苦难岁月的感慨。 59．本题考查文章内容的理解。 根据材料信息“‘二我差’，指回忆性散文中两个‘我’的差异”分析可知，应在文章中分析不同时期“我”的差异。再结合“阿Q式的骄傲”进行分析。“阿Q式的骄傲”的本义是《阿Q正传》中主人公阿Q的精神，一般指自欺欺人，用来逃避现实的精神。根据第②段，根据“不过不是具备科学的超前消费的意识，恰恰是贫穷导致的以野菜代粮食的饱腹本能”，第④段“贫穷造就的吃食的贫乏和单调是不容选择或挑剔的，也不宽容娇气和任性”，第⑩段“按照今天已经开始青睐绿色食品的先行者们的现代营养意识”分析可知，小时候的“我”吃麦饭，是因为贫穷导致的饱腹本能，食物的贫乏和单调是不容选择和挑剔的。并不是因为当时的“我”，具有现在的“我”的有营养意识而选择绿色食品。据此作答即可。 60．本题考查文章主旨。 根据第③段“我掐苜蓿，常和同龄的男女孩子结伙，从山坡上的这一块苜蓿地奔到另一块苜蓿地这是幼年记忆里最愉快的劳动”分析可知，儿时的作者觉得掐苜蓿很愉快的劳动，在和同伴的玩耍中感到非常快乐。根据第④段“母亲似乎从我有记忆能力时就擅长麦饭技艺。她做得从容不迫，干，湿、软、硬总是恰到好处”，第⑤段“麦子面拌就的头茬苜蓿蒸成的麦饭，再拌进熟油，那种绵长的香味的记忆是无法泯灭的”分析可知儿时的苜蓿麦饭是母亲细致的做出来的，是母亲伟大母爱的体现。根据第⑥段“清明之前，任何人家种植的苜蓿，尽可以由人去掐去摘，主人均是一种宽容和大度”分析，表达出村里乡亲们的亲切河山，宽容大度。根据第⑭段“ 母亲的苜蓿麦饭槐花麦饭已经成为遥远而又温馨的记忆”分析可知，作者把儿时的苜蓿麦饭槐花麦饭当成最温馨的记忆，是对儿时童年记忆与母亲的怀念，就会成为亲切的怀恋。据此作答即可。 （2024·浙江台州·一模）阅读“窗外”为题的现代诗文，完成下面小题。 窗外 谷静 ①经过一日雨、一夜风，雾霾尽散，窗外再看不到穿短袖的人，夏天总算赶在来暖气之前彻底走了。空气清清爽爽的，林立的高楼央缝里的天也蓝得清透高远，连那银杏叶子也认认真真黄亮起来了。 ②我起身走到窗前，看那棵银杏。它满树扇形的叶子都已转黄，只有叶柄还略带一点绿色，阳光下黄得灵动，美得炫目。一阵微风，那些小黄扇子就翻动起来，跳起一场盛大的舞蹈。我贪恋它的金黄，却只在每年十一月的十几天才关注到它，其他三百五十天，在我看不见的时候，它的生命也在默默延展吧？而它盛大的舞蹈，也不是为了悦我眼目吧？ ③和它比邻而居的本来是一棵玉兰，正对着我书房的窗子。收房的时候，五兰花正像一个个白衣仙女在枝头玉立，我着实欢喜了一阵子。因为窗外有玉兰花白如玉，更因为今人多以“辛夷”为玉兰的别称，我就不辨真伪地记下了。谁知就是这一年夏天，一场狂风暴雨摧折了它，眼瞅着它挂水多日，也没能像贾平凹的“小桃树”一般再灼灼地开出花来。原来世间无情的生命，是要遭遇更多无常的。 ④后来工人又在窗外栽了一棵苹果树，苹果树每年春天都开粉白的花，夏天结青的果子，果子不待变红就被孩子们用各种办法打掉了。树下和台阶上，经常有啃过一口的青果子。想来孩子们总是希望自己可以碰到一个甜的，一个一个地、一年一年地，都没有如愿，但他们依然年年盼望着一颗甜的果子。 ⑤我一直不太习惯高的楼层，喜欢抬头见绿，旧家在民心河边，住七楼。民心河刚修好的时候，我跟同住河边的朋友开玩笑：以后我就摇着船去你家串门了。但终归是一个玩笑，民心河里的水时有时无，船是行不了的。但河边的柳树，却总把第一缕春色送到我眼前。 ⑥厨房的窗正对民心河，东西两个方向都可以看很远。早晨拉开窗帘，就能看见窗外绿柳披拂，绿柳间还有绒花树，一年里好几个月都举着满树粉红的小伞，茸茸的，柔柔的，轻云一般。后来才知道，绒花树又叫合欢树。就是史铁生用以纪念母亲的树。但这，是我搬家以后才知道的，所以很是遗憾，感觉当年在绒花树上错过了很多故事。 ⑦周末总是悠闲一些，做饭的时候抬眼看见好景致，就停下来观赏：晴天的傍晚，橘色的夕阳染红满天云霞，也把橙色铺在河面，闪闪的，夺了绒花树的光彩；烟雨蒙蒙的时候，于柳树最相宜，河面上的雨雾和朦胧的柳烟，总让我疑心到了江南。那时候我还很年轻，忙着在这个城市扎根，忙着照顾家庭和孩子，时间总是不够用。只有这时候，才感觉时间慢下来，心也柔软下来了，像柳烟，像绒花，像个女子。 ⑧因为柳树和绒花树，我真切地感受到自己跟土地的联系，这让我踏实。所以后来选这套房的时候，我选了二楼。 ⑨在那个最冷的冬天，我就坐在客厅宽大的窗子下，无遮无拦地晒着阳光：想象车都趴在马路上，人都猫在窗子后面，等春天。终于等到迎春看似干枯的枝条爆出第一瓣鹅黄，等到央竹桃、海棠也都开出红艳艳的花来，整个世界都活起来了：街上响着恼人的汽车喇叭声，黄衣的外卖小哥儿一手拎着袋子一手举着电话奔跑，穿校服的孩子飞一样地骑着自行车。 ⑩转眼就到了“花褪残红青杏小”的时节，不开花的玉兰和没有经秋的银杏辨识度很低，远远看去，只是混在众树里面的一片绿色而已，整个夏天，窗外就是那么一团一团的绿。也就是这些无意辨识的绿，把昂扬的生命力送至眼前，流进心里，在钢筋混凝土的森林里，给人慰藉，带走疲倦、焦灼和胆怯。 ⑪去年叶落的时候，我在阳台上眼看着一个工人骑着三轮车停在树下，然后用一根竹竿轮流敲打两棵银杏，然后把打落的叶子收到他的三轮车上准备拉走。我在窗子里喊：“师傅，别打了，多好看。”他却什么都听不见。我明白，位置不同，世界就不同：于我，片片金黄是银杏的盛装；于他，片片金黄就是片片麻烦。 ⑫许多植物都是春秋两季才色彩斑斓，夏天都一样绿着，忙着吸收天地精华，然后在秋天或者来年春天，幻化出独特的美丽：或者在春日的娇艳里喧闹欢腾，或者在秋天的斑斓里安忍沉稳。周而复始地，把生命的荣枯展示给我们看。 ⑬我的心一阵悸动，人又何尝不是如此呢？不都是夏天窗外团团的绿，正酝酿着一场辉煌盛大又安静的舞蹈吗？周而复始，永不谢幕。 （摘自《思维与智慧》2024年2期，有删改） 61．欣赏插图，回答问题。 （1）请根据原文叙写的顺序为下列三幅插图排序并为C图取名。 排序： C： （2）C图对应的文章内容是否可以删去？请说明理由。 62．散文语言耐人寻味，请自选角度赏析文中划波浪线的句子。 想来孩子们总是希望自己可以碰到一个甜的，一个一个地、一年一年地，都没有如愿，但他们依然年年盼望着一颗甜的果子。 63．结合全文，说说你对末段划线句“不都是夏天窗外团团的绿，正酝酿着一场辉煌盛大又安静的舞蹈吗”的理解。 64．看到的景物往往触发我们的情思，引发我们的联想和思考，譬如下面两首小诗。请从“海边”“桥上”“树下”中选择一个作为标题，尝试写一首小诗，不超过6行。 雨点 击在窗玻璃上 叮叮当当 若扬琴击乐 清脆悦耳 惊醒了檐间的双燕 窗外 黎明时我向窗外眺望， 一棵苹果幼苗沐着曙光。 又一个黎明我望向窗外， 苹果树已是果实累累。 可能很多岁月已经逝去， 而睡梦中的事已了无印记。 【答案】61． BCA 曾经·河景感悟 不能删去，C图对应的第（5）-（8）段是插叙，写的是我回忆年轻时因忙碌而无暇欣赏窗外的美丽景色，因而很遗憾，从而明白了自己与土地的联系，为下文我慢下来感受生活，喜爱欣赏窗外四季的风景，亲近自然做铺垫。 62．“一个一个，一年一年”通过数量词反复，写出了孩子们反复试吃苹果的希望-失望-希望的过程，突出孩子们对在夏天吃到甜苹果的愿望很强烈、很执着，也反映了孩子们缺少等待的耐心。 63．很多植物在夏天绿成一团，充满昂扬的生命力，默默地凝聚力量以在将来奏出生命的华章，展示自己生命的辉煌，不只是为他人欣赏，更是为了实现自己的生命价值。人也如此，譬如外卖小哥、校服少年和年轻的我，都在默默努力，积蓄着力量，以期在将来创造自己的生命价值，实现自己的人生理想。此句表达了作者对昂扬的生命力的赞美和淡然而又热烈的人生态度。 64．示例： 海边 除了欢声笑语，还有 默不作声的沙子 历经千锤百炼 任海浪拍打 是一种默契 抑或是一种忍让 【解析】61．（1）（2）本题考查内容理解。本文主要内容描述了作者在不同季节、不同环境中通过窗外的景象，感悟生命与自然的美好与变化。文中描述了窗外的银杏树、玉兰树、苹果树以及民心河边的柳树和绒花树等植物在不同季节的景象，以及作者对这些景象的感悟和体验。作者通过观察窗外的植物，感受到了生命的顽强、美丽和变化，以及自然带来的慰藉和启示。同时，文中也反映了作者对于生命无常、位置不同导致对事物看法不同的理解，以及对于生命周而复始、永不谢幕的感悟。整体而言，本文传达了作者对自然和生命的热爱与敬畏之情。 结合文中第⑪段中“去年叶落的时候，我在阳台上眼看着一个工人骑着三轮车停在树下，然后用一根竹竿轮流敲打两棵银杏，然后把打落的叶子收到他的三轮车上准备拉走。我在窗子里喊：‘师傅，别打了，多好看。’他却什么都听不见。我明白，位置不同，世界就不同：于我，片片金黄是银杏的盛装；于他，片片金黄就是片片麻烦”可知，写的是“去年·银杏思绪”。 结合⑤段中“我一直不太习惯高的楼层，喜欢抬头见绿，旧家在民心河边，住七楼。民心河刚修好的时候，我跟同住河边的朋友开玩笑：以后我就摇着船去你家串门了。但终归是一个玩笑，民心河里的水时有时无，船是行不了的。但河边的柳树，却总把第一缕春色送到我眼前”，第⑥段“ 厨房的窗正对民心河，东西两个方向都可以看很远。早晨拉开窗帘，就能看见窗外绿柳披拂，绿柳间还有绒花树，一年里好几个月都举着满树粉红的小伞，茸茸的，柔柔的，轻云一般。后来才知道，绒花树又叫合欢树。就是史铁生用以纪念母亲的树。但这，是我搬家以后才知道的，所以很是遗憾，感觉当年在绒花树上错过了很多故事”，⑦段中“周末总是悠闲一些，做饭的时候抬眼看见好景致，就停下来观赏：晴天的傍晚，橘色的夕阳染红满天云霞，也把橙色铺在河面，闪闪的，夺了绒花树的光彩；烟雨蒙蒙的时候，于柳树最相宜，河面上的雨雾和朦胧的柳烟，总让我疑心到了江南。那时候我还很年轻，忙着在这个城市扎根，忙着照顾家庭和孩子，时间总是不够用。只有这时候，才感觉时间慢下来，心也柔软下来了，像柳烟，像绒花，像个女子”可概括为：曾经·河景感悟。 结合文中第②段中“我起身走到窗前，看那棵银杏。它满树扇形的叶子都已转黄，只有叶柄还略带一点绿色，阳光下黄得灵动，美得炫目。一阵微风，那些小黄扇子就翻动起来，跳起一场盛大的舞蹈。我贪恋它的金黄，却只在每年十一月的十几天才关注到它，其他三百五十天，在我看不见的时候，它的生命也在默默延展吧？而它盛大的舞蹈，也不是为了悦我眼目吧？”可概括为：眼前·生命随想。 根据段落位置，由此得出顺序：BCA。 （3）本题考查内容理解和句段作用。 结合⑤—⑧段中内容可知，第⑤至⑧段的主要内容是描述了作者在不同居住环境中对窗外景色的观察和感受，与C图对应。作者首先回忆了旧家住在民心河边时，窗外的柳树和绒花树（合欢树）给她带来的美好感受，特别是绒花树在一年中的美丽景象和它在史铁生纪念母亲作品中的意义，让她深感遗憾未能在旧家时更加深入地体会这些。随后，作者描述了在现在住所二楼时，她能够更直接地感受到与土地的联系，特别是在周末做饭时，窗外的景色让她感到时间慢下来，心情变得柔软。此外，作者还提到了在一个最冷的冬天里，通过宽大的窗户享受阳光，以及随后随着春天的到来，窗外的世界变得充满活力。这些段落展现了作者对窗外景色的珍视以及它给生活带来的慰藉和愉悦。作者通过窗外的绿色景象，感受到了与土地的联系和踏实感，为下文我慢下来感受生活，喜爱欣赏窗外四季的风景，亲近自然做铺垫，如果删去会影响表达效果。所以，不能删去。 62．本题考查赏析句子。解答时，结合句子内容，自选角度进行分析即可。 词语运用：句子中的“一个一个”和“一年一年”通过数量词的反复使用，生动地描绘了孩子们每年夏天都尝试吃到甜苹果的情景。这种重复的用词方式不仅增强了句子的节奏感，还加深了读者的感受，使孩子们对甜苹果的渴望和失望的情感更加鲜明。 句式结构：句子采用了“希望-失望-希望”的循环结构，反映了孩子们年复一年对甜苹果的期待和不断尝试的过程。这种句式结构既符合孩子们的心理特征，也增加了句子的韵律美。 情感表达：句子中的“都没有如愿”和“依然年年盼望”形成了鲜明的对比，突出了孩子们对甜苹果的执着追求和对美好生活的向往。同时，这种情感表达也体现了作者对孩子们纯真、坚韧的赞美和同情。 象征意义：句子中的“甜的果子”不仅指苹果，还可以象征着孩子们对美好生活的向往和追求。通过对孩子们年年盼望甜苹果的描述，作者表达了对孩子们纯真梦想的呵护和支持，也反映了对社会现实的深刻思考。 63．本题考查内容理解。 这句话是文章的结尾，作者通过对窗外的观察，引发了对人生的深刻感悟。在这里，“夏天窗外团团的绿”象征着生活中的平凡和单调，而“酝酿着一场辉煌盛大又安静的舞蹈”则隐喻着人们在平凡生活中所蕴含的潜力和美好。尽管夏天窗外的绿色可能不被注意，但正是这种平凡的存在，为生活增添了生机和活力，就像人们在日常生活中虽然不总是处于焦点，但每个人都有自己的价值和潜力。文章中多次提到孩子们对甜的果子的期待，以及人们对美好生活的向往，这些都是“辉煌盛大”的体现。而“安静的舞蹈”则暗示了这种美好是在平凡、低调中逐渐展现的，不需要张扬或炫耀。这句话表达了作者对于人生的理解，即尽管生活可能充满了平凡和单调，但每个人都有自己独特的价值和潜力，只要用心去感受和发现，就能在普通的生活中找到美好和意义。综上所述，这句话揭示了文章的主旨，即尽管生活可能看起来平凡无奇，但每个人都有自己的价值和潜力，就像窗外的绿色一样，为生活带来了生机和活力。通过这样的比喻和隐喻，作者鼓励读者在平凡的生活中寻找和创造美好，认识到每个人都是生活的主角，都有自己的舞蹈可以跳。 64．本题考查仿写诗歌。开放性试题，答案不唯一。从“海边”“桥上”“树下”中选择一个作为标题，结合自己的理解进行创作即可。 示例一： 海边浪花 拍打着海岸线 泡沫般轻盈 海鸥的叫声 穿透了云层 带来了远方的故事 示例二： 桥上铁索缠绕着古老的石桥 车辆穿梭其上 行人的脚步 桥下的河流 静静地流淌着岁月 示例三： 树下绿叶 遮蔽了阳光的直射 树影婆娑 鸟儿的歌声 穿透了林间 带来了宁静的思绪 （2024·浙江嘉兴·模拟预测）阅读下面的文字，完成小题。 石浦老街 施立松 ①老街是脐带，是时光留下的连接点，循着老街斑驳的石板路，便溯源般走进石浦古城繁华沧桑的历史。 ②街临渔港码头，依着不高的山蜿蜒而去。去的时候，正是休渔期，渔港内，数百艘钢制渔轮和各种大小渔船桅樯林立，挤挤挨挨，把渔港变成陆地的延伸。浓烈的鱼腥味混杂在空气中，从海上吹来的风停留在衣上发上肌肤上，黏黏的，满带海的气息，那“人家住在潮烟里，万里涛声到枕边”的意境，在这微微的风中有了些许切身的体验。 ③修理渔船的咣咣当当声中，我穿过时尚宽敞的渔港广场，一座修葺一新的关帝庙出现在眼前。依庙而下是座江心寺，寺前香烟缭绕，却只见三两老妪在门库里，闲话家常。从寺旁的巷道，拐进老街，仿佛从光怪陆离五彩缤纷的当下，闪回到黑白胶片的记忆中。灰是老街的主基调，深灰的瓦，浅灰的墙，更让老街静谧安详，稳重谦和，与世无争。曾经的浓烈新奇，鲜衣怒马，风起云涌，在岁月里退让成了这样一种淡而旧的灰。这灰，是时光在宁静的角落修炼出的临危不惧的气势和宠辱不惊的态度；这灰，也是暖透人心的情感经了时间的流转和岁月的磨蚀，尘埃落定后的淡然和气定神闲的优雅。 ④街不长，仅百余米，不平整，也不笔直，左弯右拐，又时高时低，上坡下坡的脚步却不至于累着。信步走去，像走在跌宕起伏的故事里。灰白的石板路上，点点石英闪动着隐隐光泽，仿佛被乌云掩映着的星辉，透着阵阵清凉，让人想脱了鞋光脚亲近那份经了岁月的凉意。街两侧以木板筑墙的铺面房，独具江南海滨小镇风韵，原木门窗，数上了灰灰的暗尘。每隔几步，房檐下都挂着一盏渔灯，这是老街彰显渔文化的标志，只此一灯，便把老街与那些江南水乡古镇区别开来。 ⑤展厅，酒馆，绸庄，布庄，铜店，当铺，书院。小小的门面，后院却别有洞天，招牌不张扬，却拙朴别致。据说，老街最繁华的时候，有百余家商铺，密集却精致。从酒馆门前经过，两排大大小小酒缸旁，摆了一对锡酒壶和酒舀子，却找不到酒杯。当年渔民出海前，都要从这酒馆里过的吧，下海长力气，上岸去寒气，再没比酒更合适的。渔民们必不会端着酒杯浅斟细酌，而是大碗畅饮，然后豪情随酒劲舞涌上心头，去风口、浪尖，做一番荡气回肠的拼搏。归航歇渔时，渔民也不约而同来酒馆，三五同好，举杯笑谈海上事。当铺里，那段写着“当”字的灰墙，已斑斑驳驳，一层薄薄的灰衣，掩不住里面的灰砖，只轻轻一碰，灰色的粉末便簌簌落在掌心。时间在此刻，仿佛突然有了质感，握在掌心，有些疼，有些暖，像一段可堪回首的往事，不经意地踏着心弦走来。 ⑥耕海牧渔馆，勾连了我的视线。不大的院子里，停着一只木船，船上渔具一应俱全，一张渔网，张在船边将落未落，仿佛船老大刚下了张网的口令。陈列室里，许多前人捕鱼捉蟹的生产方式及其演变，在诉说着渔人的智慧和艰辛。一路走来，耳边似乎回响起渔家当年韵味独特的木屐敲击声。老街以这样写实的手法，简约的笔调，记录渔港的沧桑和岁月的更迭。 ⑦不长的老街，被5座“封火门”句成短章。每隔50米左右设一座跨街而筑的“封火门”，是老街独到之处。如果一个地段不幸起火，有“封火门”阻挡，火势便难以蔓延。渔人们的智慧和谨慎，由此也可见一斑。老街上，绿意极少，想来是老街的逼仄留不下绿化的空间，但渔人们的幽默让人莞尔。装饰窗台的各类海螺、贝壳，都种上了绿意葱茏的花草，一处台阶的两侧房檐下，挂着一串串大如茶碗的海螺，螺壳里，吊兰、剑兰、君子兰、含羞草等花草争碧竞翠，细看来，竟是一处“青螺花圃”，出售的就是种在海螺里的花草盆景。那些挂在外面的串串螺花，是宣传招贴。 ⑧走在石浦老街，会触摸到600余年光阴铭刻的无数次抗击侵略者的印记，会阅读到有176年历史的金山书院荟萃人文，能重历70多年前电影《渔光曲》的精妙和辉煌，更能听到那些从风口浪尖归来的汉子们爽朗的笑声，与渔妇们等待在风雨中的牵挂和焦灼的叹息。走在石浦老街，就是循着岁月的脐带，追寻时光的母体。 ——选自《山水间》（有删改）201705 65．阅读全文，下面对文章的理解和分析正确的一项是（   ）。 A．作者游览石浦老街的行踪：渔港码头——渔港广场——江心寺——关帝庙——巷道——老街。 B．作者循着老街灰白石板路走走看看，在灰瓦灰墙里感受到老街的衰败，在耕海牧渔馆体会到渔港的沧桑和岁月的更迭，在“封火门”和青螺花圃前见识了渔人们的智慧和幽默。 C．这篇游记的感情基调是愉悦的，第四段的画线句“信步走去，像走在跌宕起伏的故事里”，为下文定下了轻松欢快的游览氛围。 D．这篇游记写作者游览石浦老街的经历，生动地表现出作者置身于这些具有历史感的景物中的心理感受，表达了作者对石浦老街历史文化的独特思考。 66．作家独特的语言风格使作品呈现独特的魅力。请借助知识卡片，并从中选取一个你认为最能体现这篇文章语言风格的词语，参考示例加以分析。 知识卡片 “语言风格”是作家创作时表现出来的语言特点，能反映出作家的个性、情绪、文化背景等。常见的有关语言风格的词语有幽默诙谐、绚丽飘逸、细腻深沉、刚健雄浑等。 示例：汪曾祺的语言风格是平淡自然的。如《昆明的雨》中，作者拾取的是他在昆明生活中的琐细事物，如吃牛肝菌，卖杨梅的小姑娘，带着雨珠的缅桂花等。作者或借助标点，或借助比较，或借助语气词，娓娓道来，如话家常，平淡自然，却饶有趣味，对昆明的想念之情也就自然而然诉诸笔端。 67．文章末尾写到：“走在石浦老街，就是循着岁月的脐带，追寻时光的母体。”那时光中的“母体”——历史深处的石浦，以它独特的文化滋养着后人。请结合文本，从石浦的文化遗产（物质文化遗产和非物质文化遗产）着手，探究石浦文化的丰富内涵。 【答案】65．D 66．我认为这篇文章的语言风格是细腻深沉。《石浦老街》中，作者施立松选取老街的建筑、街道和人们的日常生活等，通过对老街风貌的细腻入微的刻画，让每一砖每一瓦、每一道门每一扇窗、每一个酒缸每一朵海螺里的花都展现着石浦人的性情与石浦文化。作者对老街的历史文化情感是深沉的，老街的色调、石板路、墙灰……无不引发了作者对老街的亲近、赞颂与感慨。 67．示例：石浦老街上灰旧的房屋，原木门窗、一盏盏渔灯、不张扬的招牌，还有那狭窄的街道，斑驳的石板路，这些独特的建筑无不诉说中石浦人质朴实在的风土人情。渔港那咣咣当当的修理渔船声，诉说着昔日至今的石浦汉子们大碗畅饮后，在风浪中捕鱼或保家卫国的经历，赞扬了石浦人吃苦耐劳、临危不惧、宠辱不惊的性格和气度。耕海牧渔馆展示的不断演变的生产方式，还有老街上的封火门、海螺贝壳里的花草，无不彰显着石浦人的智慧和幽默。历史深处的石浦以她独特的地理特征，塑造着石浦人的精神风貌，衍生着当地的风俗民情，创造着独特的历史底蕴，滋养着一代又一代石浦人。 【解析】65．本题考查对文章内容的理解与分析。 A.作者游览石浦老街的行踪应该是：渔港码头——渔港广场——关帝庙——江心寺——巷道——老街； B.由第③段“灰是老街的主基调，深灰的瓦，浅灰的墙，更让老街静谧安详，稳重谦和，与世无争”可知，作者在老街的行走中感受到的是老街的历史沉淀和文化气息，而非衰败； C.第四段的画线句“信步走去，像走在跌宕起伏的故事里”，并没有为下文定下轻松欢快的游览氛围，而是表达了作者对老街历史变迁的思考和感慨； 故选D。 66．本题考查文章语言风格的分析。 所给“知识卡片”中常见的有关语言风格的词语有幽默诙谐、绚丽飘逸、细腻深沉、刚健雄浑等。从中选取一个你认为最能体现这篇文章语言风格的词语。由文章第②段“浓烈的鱼腥味混杂在空气中，从海上吹来的风停留在衣上发上肌肤上，黏黏的，满带海的气息”，第③段“灰是老街的主基调，深灰的瓦，浅灰的墙，更让老街静谧安详，稳重谦和，与世无争……尘埃落定后的淡然和气定神闲的优雅”，第⑤段“从酒馆门前经过，两排大大小小酒缸旁，摆了一对锡酒壶和酒舀子，却找不到酒杯。当年渔民出海前，都要从这酒馆里过的吧，下海长力气，上岸去寒气，再没比酒更合适的。渔民们必不会端着酒杯浅斟细酌，而是大碗畅饮，然后豪情随酒劲舞涌上心头，去风口、浪尖，做一番荡气回肠的拼搏”等可知，这篇文章《石浦老街》通过细腻深沉的语言风格，生动地描绘了位于中国浙江省宁波市象山县的石浦镇的老街区。文章不仅详细描述了老街的自然景观和建筑特色，如石板路、灰瓦灰墙、关帝庙和江心寺等，还深入探讨了老街的历史文化背景和社会意义。整篇文章通过丰富的细节描写和深刻的文化分析，不仅让读者感受到石浦老街的独特魅力，还引发了对传统与现代、自然与人文之间关系的深层思考，体现了作者对这片土地深厚的情感和独到的见解。 示例：选择“细腻深沉”来描述这篇文章的语言风格也是非常合适的。在《石浦老街》中，作者施立松通过对老街的每一个细节的深入描绘，展现了其对这片土地深厚的情感和深刻的理解。文章通过精细的笔触描述了老街的每一砖每一瓦，不仅仅是视觉上的描绘，更通过嗅觉、触觉等多种感官体验，使读者能够全方位地感受到老街的氛围。例如，作者描述老街上的鱼腥味、海风的感觉以及石板路的清凉，这些细致的感官描写加深了读者对场景的感受，使得整个场景显得更加生动和真实。因此，细腻深沉的语言风格不仅让《石浦老街》这篇文章的叙述更加引人入胜，也让读者能够感受到作者对这片古老街区的独特见解和深厚情感，从而更加理解和欣赏石浦老街的历史与文化价值。 67．本题考查对文章内容的理解与石浦文化内涵的探究。 《石浦老街》这篇文章通过细腻深沉的笔触，展现了石浦镇独特的文化遗产，包括物质文化遗产和非物质文化遗产，揭示了石浦文化的丰富内涵。 从物质文化遗产的角度来看，石浦老街本身就是一处重要的历史建筑群。由第④段“街两侧以木板筑墙的铺面房，独具江南海滨小镇风韵，原木门窗，数上了灰灰的暗尘。每隔几步，房檐下都挂着一盏渔灯”可知，文章中提到的老街上灰旧的房屋、原木门窗、一盏盏渔灯以及不张扬的招牌，还有那狭窄的街道和斑驳的石板路，这些独特的建筑风格不仅体现了石浦人的居住习惯，也反映了他们对自然环境的适应和利用。这些建筑不仅是历史的见证，也是石浦文化的物质载体，承载着石浦人的生活记忆和文化传承。 从非物质文化遗产的角度来看，石浦的文化内涵同样丰富多彩。文章中提到的渔港修理渔船的声音，不仅仅是劳作的声音，更是石浦渔民生活节奏的一种体现，这种声音背后隐藏着石浦人吃苦耐劳、勇于面对自然挑战的精神。此外，由第⑥段“耕海牧渔馆，勾连了我的视线”“一路走来，耳边似乎回响起渔家当年韵味独特的木屐敲击声。老街以这样写实的手法，简约的笔调，记录渔港的沧桑和岁月的更迭”可知，文章中的耕海牧渔馆展示了石浦渔业生产方式的演变，这不仅是对石浦渔业历史的记录，也显示了石浦人在与海洋长期互动中积累的智慧和经验。由第⑦段“不长的老街，被5座‘封火门’句成短章。每隔50米左右设一座跨街而筑的‘封火门’，是老街独到之处。如果一个地段不幸起火，有‘封火门’阻挡，火势便难以蔓延。渔人们的智慧和谨慎，由此也可见一斑。老街上，绿意极少，想来是老街的逼仄留不下绿化的空间，但渔人们的幽默让人莞尔”可知，老街上的封火门和海螺贝壳里的花草则体现了石浦人的创新精神和对美的追求，这些独特的文化元素增添了石浦老街的风情，使其成为一道独特的文化景观。 （2024·浙江绍兴·模拟预测）阅读下面的文字，完成小题。 江州寻陶潜 钱红莉 ①我心里只有陶潜。 ②别人在陶潜的田园诗里读出了闲适恬淡，我读出的唯有困苦忧惧——年岁愈长，愈甚。 ③终于来到柴桑，是陶渊明纪念馆。解说大姐一身紫丝绒，脸盘丰盈，正大仙容的气质。她大约不知眼前这班人皆操持文学这一行当，且大方自信地引领我们进进出出。 ④我像个游魂漠漠然四处晃荡。院中翠竹修篁，洒下浓荫一地。荷池干涸，莲蓬枯如青铜。秋风徐徐，阴影处颇有寒意。最后一爿小屋内，玻璃长柜里陈列一帧陶潜山居图卷，大姐热情招呼众人来看。她指这里，复指那里，仿佛我们手持《辋川集》去终南山寻访王维遗踪那么珍重。末了，进入忘我之境的她，滔滔迭迭大段背诵《归去来兮辞》，抑扬顿挫，有音韵之美，令独自面墙而立审视陶潜一生行旅图的我忽然哽咽，泪水大颗大颗往下滚……慌忙摸出墨镜，狼狈而窘迫，仿佛听闻别人的讥讽：这人莫非有病，室内戴墨镜？此时此刻，我似与陶潜心意相通，体恤着他精神上的困苦、愤激。这首词赋，也是他的精神自况，千年之后的我们来读它，也是温习着他清洁的人格。故欧阳修才要说，《归去来兮辞》是东晋唯一文章。诗赋文章向来是一个人的灵魂自传，映照出的，正是他的心性、骨骼。 ⑤一直觉得，陶潜是天下文人中第一等真人，他守住了知识分子的个体尊严——岂止不折腰？我最佩服的，是他的惝然自若，你看《归去来兮辞》小序写得何等坦诚：余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途…… ⑥如此磊落坦荡，却无寒酸相，彻底超脱于主流俗世之外，大多文人，一贯擅长半遮半掩，早早丢失掉安身立命的“趋真”精神。现实里，我给予一个人最坏的评价，无非是——文假，人更假。 ⑦时间之河顺流而下，一路至晋、隋、唐到宋，有了一个苏轼，一贬再贬，何等困苦受辱，怎么就不曾崩溃过？他谪居黄州时，便早早找到了精神支柱陶潜啊。苏轼生命中的这一段，虽说早前于史料中厘清过脉络，但直至真正伫立江畔眺望对岸黄冈，我方才恍然有悟：黄州、江州两地何等之近！黄州当地政府也曾辟了一片东坡荒地给苏轼，让他自耕自食。东游西逛排遣苦闷的苏轼，日日饮酒迟归，时不时乘扁舟一叶，过江到访庐山东林寺、西林寺，而此地正是陶潜故乡，苏轼一下抓住了灵魂知音。 ⑧日后，为了向这位东晋第一人致敬，他自黄州、惠州、儋州，一路书写“和陶诗”不辍。 ⑨或许，苏轼不折不曲随遇而安的性格，正是为陶潜精神所滋养着的。《赤壁赋》中“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。携飞仙以遨游，抱明月而长终”的宇宙观，不正呼应着《归去来兮辞》中天地自然的和谐吗？二人性情迥异，陶潜的困苦皆藏于诗文的肌理中，不深拓，看不见，苏轼外露些，但两人终究殊途同归了，皆走向了“怀良辰以孤往”之境，也是“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”的向内求索。 ⑩一个文人岂能种好地？难免窘迫，内外交困。但看他的田园诗中丝毫不见怨尤，孜孜白描天地自然之美。偶尔的一次低落情绪，见《乞食》诗。长期营养不良的他，大约罹患低血糖症吧。一日饿得心慌，他敲了陌生人家的门。人一看是大诗人，欣然开门纳客，恭敬招待。末了，他又添愧疚，怅惘一声，我不能像韩信那样报答一饭之恩了。 ⑪何等自责啊。 ⑫世间官场，只要肯弯腰，周旋之，钻营之，何愁不可腾达飞黄？岂止报答不了陌生人一饭之恩，甚或妻儿，也不会跟着受苦。你说一个人为了不违逆自己心性，执意溺陷于世俗窘境之中，要付出多少孤勇？他的嗜酒成瘾，正是排遣精神困苦的根源吧。人非神佛，除了孤勇，矛盾，想必也是有的。 ⑬高蹈出尘之余，该有多少困顿挣扎？一个有人格的人，也是千疮百孔的人。主流俗世的失败，正是他的勋章。     ⑭中国的诗歌史，三篇辞赋不能绕过去。屈原的《楚辞》，愤慨激烈。陶潜的《归去来兮辞》，转为冲淡平和。苏轼的《赤壁赋》，彻底明心通透。这三人的诗文内核中，有一种共通的东西，那就是知识分子的温暖心肠，以及不曾折曲的气节。近年，我读鲁迅古体诗，也读出了屈陶苏的影子。 68．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．在陶渊明纪念馆“四处晃荡”时，作者探寻遗迹，渴望走近陶潜，院中景物的凉意与其内心的“漠漠然”相契合。 B．解说大姐的着装、气质与陶潜纪念馆似有些格格不入，后来她滔滔迭迭、抑扬顿挫的背诵却让我哽咽、泪流满面。 C．精神的困苦愤激和人格的清洁都在《归去来兮辞》中得以体现，作者借欧阳修的评价来表达对陶潜的钦佩之情。 D．《江州寻陶潜》从陶渊明纪念馆“寻”起，又“寻”及陶潜的文学作品、仕宦遭际、生活处境和他内在的精神思想。 69．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．开头写“我的心里只有陶潜”，简约之中表达出的作者的喜爱与敬佩之情，正是文章的情感主线。 B．文中两处画线句都使用了比喻，前句表现讲解大姐的热情投入，后句表达作者对主流俗世的批评。 C．作者在文中将陶潜和大多数文人对比，也与鲁迅类比，都是为了深入透彻地探究陶潜的精神世界。 D．本文综合采用描写、叙述、抒情、议论等多种表达方式，将历史与文学、理性与感性巧妙地结合。 70．作者在陶潜的作品里读出了哪两方面的“困苦忧惧”？请结合文本分析。 71．本文着重写作者在江州寻访陶潜，却为何用大量篇幅写苏轼？请结合文本分析。 【答案】68．B 69．B 70．①经济生活的窘迫艰难。作者在《归去来兮辞》序文中读出他生活的艰难困苦，在他的诗句中可以看出不善耕种而有的窘迫交困。②内心精神的困顿挣扎。世俗官场中的失败与不折不曲、守住名节的艰难；想要超脱世俗“不违逆自己心性”，而又不得不面对现实生活的矛盾困苦。 71．①像苏轼这样在中国文学史上地位、知名度很高的人都要向陶潜致敬，这样写可以衬托出陶潜的可敬之处。②苏轼不折不曲、随遇而安的性格，正是陶潜冲淡平和精神所滋养着的。③苏轼、陶潜、屈原三人的诗文内核中，有一种共通的东西，那就是知识分子的温暖心肠，以及不曾折曲的气节。 【解析】68．本题考查对文章内容的理解。 B.结合④段的“此时此刻，我似与陶潜心意相通，体恤着他精神上的困苦、愤激”可以看出，解说大姐“滔滔迭迭、抑扬顿挫的背诵却让我哽咽、泪流满面”是错误的，我感动的是陶潜作品内容和他的思想精神。 故选B。 69．本题考查作品分析鉴赏。 B.前一处划线句“她指这里，复指那里，仿佛我们手持《辋川集》去终南山寻访王维遗踪那么珍重”不是比喻，是类比； 故选B。 70．本题考查内容概括。 结合⑤段的“《归去来兮辞》小序写得何等坦诚：余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途……”，⑩段的“一个文人岂能种好地？难免窘迫，内外交困。……偶尔的一次低落情绪，见《乞食》诗。长期营养不良的他，大约罹患低血糖症吧。一日饿得心慌，他敲了陌生人家的门。……末了，他又添愧疚，怅惘一声，我不能像韩信那样报答一饭之恩了”和⑪段“何等自责啊”可以看出，作者在《归去来兮辞》序文中读出他生活的艰难困苦，在他的诗句中看出他不善耕种而有的窘迫交困。从中可以看出，陶潜在经济生活上的窘迫艰难。 结合⑫段的“你说一个人为了不违逆自己心性，执意溺陷于世俗窘境之中，要付出多少孤勇？他的嗜酒成瘾，正是排遣精神困苦的根源吧。人非神佛，除了孤勇，矛盾，想必也是有的”和⑬段的“高蹈出尘之余，该有多少困顿挣扎？一个有人格的人，也是千疮百孔的人。主流俗世的失败，正是他的勋章”可以看出，陶潜在世俗官场中是失败的，但他不折不曲、守住名节，要付出许多的孤勇，面对许多的矛盾；从而可以看出陶潜内心精神的困顿挣扎。 71．本题考查句段作用。 结合⑦段的“他谪居黄州时，便早早找到了精神支柱陶潜啊”和⑧段“日后，为了向这位东晋第一人致敬，他自黄州、惠州、儋州，一路书写‘和陶诗’不辍”可概括出，作为大文豪的苏轼，都以陶潜为精神支柱，要向他致敬，衬托出了陶潜的精神可贵之处； 结合⑨段的“或许，苏轼不折不曲随遇而安的性格，正是为陶潜精神所滋养着的”和⑭段的“这三人的诗文内核中，有一种共通的东西，那就是知识分子的温暖心肠，以及不曾折曲的气节”可概括出，苏轼不折不曲、随遇而安的性格，正是陶潜冲淡平和精神所滋养着的；苏轼、陶潜、屈原三人的诗文内核中，有一种共通的东西，那就是知识分子的温暖心肠，以及不曾折曲的气节。 （2024·江苏苏州·模拟预测）阅读下面的文字，完成问题。 一棵被描写的树 东西 ①它就站在那儿，站在谷里屯风声呼呼的坳口，年龄两百多岁，身材粗壮，要两人张开手臂才能合抱，高一百多米，枝丫撑开像一把巨伞。进村的人首先看见它，离村的人最后离开它。 ②小时候我到邻村读小学，每天都从它身边经过。由于那时的心思主要用在如何才能吃饱穿暖，所以我甚至我们，都没把它当成审美对象。那时，它只是一棵普通的枫树，只是体积大一点而已。平时我没在意它，只有上山打柴打累了，才会想如果用它来做柴火，一家人至少可以烧上一年吧。当然，它也还有其他功能。比如春天或夏天我们上学遇雨，就会躲到它的下面避免衣服被淋湿。冬天，它的黄叶落满一地，我们把落叶堆到火盆里提着狂奔。火盆冒出的浓烟像极了电影里火车头冒出来的，心头忽然有了看电影的感觉，隐约产生一丝丝自己并不觉察的浪漫。 ③第一次长久地注视它，是父母到公社去交公粮迟迟不归。一大早，他们就挑着粮食走出村庄，把我一个人留在家里。下午还没看见他们的身影，我便担心起来，担心他们遇到麻烦回不来。太阳离落下去的地方越来越近，饥肠辘辘的我坐在家门口盯着村头，盼望他们快点从枫树下闪出来。可是直看到太阳落山，直看到枫树的枝干糊成一片，他们也没有出现…… ④第二次长久地注视它，是我高考之后等待录取通知书的日子。那年夏天，我在县城参加完高考后，便回家跟着父母劳动，以为这辈子也就这样了。但在面朝黄土背朝天、汗流如雨的日子里，心里总是隐隐腾起一丢丢希望。那时姐夫在大队做文书，每天傍晚都要回村。他说了，只要在大队看到我的录取通知书，就会提前飞奔而来。于是，每天下午我就伸长脖子遥望，第一次知道“把坳口望矮”是什么滋味，第一次晓得一个人跟一棵树可以望出伟大的友谊。我记住了它的粗枝，记住了它的整体和局部。直到快把它的每个细节都倒背如流时，我才接到姐夫带回来的录取通知书。那份迟来的通知书，仿佛是为了腾出时间，让我更加仔细地打量树，了解它。 ⑤那年九月，我离开村庄到更远的地方上学。走过大枫树时我像被谁拽了一下，忽然回头，第一次从这个角度端详它。这是另一番景象，它的两根主枝丫像巨人的手臂那样张开，树冠撑得更大，比从村庄看它时显得更为粗犷有力，仿佛那边是柔美，这边是刚健。透过它的枝丫可以看见村庄零零星星的房屋，看得见站在家门口挥手送别我的亲人。这样的情景在我的短篇小说《天空划过一道白线》中有所描述，那就是：“走着走着，他感到前方的吸力渐渐变弱，身后的吸力却越来越大，忍不住一回头。全村人都在朝他挥手，他们的手像风里翻飞的树叶。而他的家孤独地站在村头，被狂风呼呼地吹着，仿佛快要被吹哭了。”也是从我回望的那一刻起，它在我心目中不再是一棵普通的只能用于做柴火的树，而是具有了强大的牵引力。 ⑥ 21岁那年，我到布柳河畔的平腊村做基层工作。站在浪花翻滚的河岸，我抬头朝家的方向望去。天哪！只一眼，我就看见它站在高高的山上，浓荫如盖，仿佛远在天边又近在眼前。乡愁瞬间涌来，像拳头猛地捶打胸口。我背上书包朝着它的方向拔腿就走，一会儿淹没于草坡一会儿穿行于树林，上沟下坎，爬山越岭，一刻也不停歇。虽然多次迷路，但只要找个空地一抬头，准能看到它。只要一看到它，我就把它当准星瞄准，便又能回到正确的路上。我扑哧扑哧地走着，一刻也不想停歇，一边走一边想象父母见到我时的惊讶表情。三个多小时，又饥又渴的我终于回到家里。不巧，父母下地干活去了。我拨开自家的窗闩，爬进屋去，填满肚子后，留下一张字条和五块钱，又拔腿回程。出发前我站在儿时遥望树的位置，呆呆地看了一会儿，想只是因为在山下多看了它一眼，我竟要来回走三十多公里的山路…… ⑦后来我开始写作，当需要一个村庄的名称时，我脱口而出“一棵枫”，就这样，它被我写进了小说和散文。 ⑧“到了秋天，树叶从树上飘落，像人的手掌拍向大地，乡村到处都是噼噼啪啪的拍打声。无数的手掌贴在地面，它们再也回不到原来的地方，要等到第二年春天，树枝上才长出新的手掌。”我曾这样描写过它。在小说里，它拉近了老乡间的情感距离：“聊着聊着，就聊到了村头那棵大枫树。刘建平说我就在你们村的山下。平时我们一抬头，就看得见你们坳口那棵树。那棵树实在太大了，有次我路过时正好落雨，就躲到树下，结果衣服一点都没湿着。” ⑨就这样，它变成了一棵被我经常描写的树，变成了一棵实用的、更具审美价值和精神力量的树。是的，如果我要给我的家乡设计一个logo（标志），那一定就是它。因为在这里只有想象的历史，却没有印证的实物；只有口口相传的过往，却没有文字的记载。唯一大一点的物件或者说久一点的实体就是它。它像挺立在村口的摄像头，既见证了村庄的历史，也捕捉了每个人的蛛丝马迹。 72．文章叙述了我四次看枫树的情景，请根据文意补全下面图片中的内容。 73．联系上下文，回答问题。   （1）文中第②段最后一句“隐约产生一丝丝自己并不觉察的浪漫”，这里的“浪漫”如何理解？请简要回答。 （2）文中第⑥段画横线的句子，有何表达效果？请简要分析。 74．作者为什么认为枫树能够成为家乡的 logo（标志）？请结合全文内容，阐述你的理解。   75．同样是写树的文章，其写法各有异同。请你结合阅读本文的体会，以及学习《一棵小桃树》《白杨礼赞》等课文的经验，总结出如何阅读这类散文的方法。   【答案】72．①高考后等待录取通知书的日子里，我每天伸长脖子遥望，期盼姐夫带来的录取通知书。②21岁到布柳河畔的平腊村做基层工作，我多次迷路，但只要-看到枫树，就能找到正确的路。③依依不舍 73．①这里的“浪漫”指的是在艰苦的劳动中，作者偶然躲到枫树下避雨，火盆冒出的浓烟让作者联想到电影里的火车头，心中产生了看电影的感觉。这种感觉是在平凡生活中意外获得的，既惊喜又浪漫。 ②这句话通过动作描写表现了作者对家乡的渴望和急切，以及归家的喜悦。作者描述了自己不顾艰难险阻，一路朝着枫树方向赶路的情景，生动地展现了作者对家乡的热爱和对家人的思念。 74．作者认为枫树能够成为家乡的logo（标志），因为它具有以下特点：①枫树是家乡唯一的较大物件和较久实体， 见证了村庄的历史。②枫树具有实用价值，作者小时候曾用它避雨、躲藏，长大后它指引作者找到回家的路。③枫树具有审美价值，作者多次将它作为文学创作 的题材，它成为了作者心中的家乡象征。④枫树具有精神力量，作者在艰苦的劳动中和孤独的等待中，它给予作者希望和慰藉。 75．阅读这类散文的方法：①关注散文的主题和情感，理解作者通过描写树木表达的情感和思想。②注意散文中的细节描写，通过细节描写来感受作者对树木的情感，以及树木在作者心中的意义。③理解树木与人物之间的关联，分析树木在故事中的作用，以及它与人物之间的关系。④欣赏散文的语言和表达技巧，体会作者如何通过语言表达树木的美和对树木的情感。 【解析】72．本题考查概括事件。 ①根据第④段中的“第二次长久地注视它，是我高考之后等待录取通知书的日子”“于是，每天下午我就伸长脖子遥望”“我才接到姐夫带回来的录取通知书”可得：高考后等待录取通知书的日子里，我每天伸长脖子遥望，期盼姐夫带来的录取通知书。 ②根据第⑥段中的“21岁那年，我到布柳河畔的平腊村做基层工作”“虽然多次迷路，但只要找个空地一抬头，准能看到它。只要一看到它，我就把它当准星瞄准，便又能回到正确的路上”可得：21岁到布柳河畔的平腊村做基层工作，我多次迷路，但只要一看到枫树，就能找到正确的路。 ③根据第⑤段中的“走过大枫树时我像被谁拽了一下，忽然回头，第一次从这个角度端详它。这是另一番景象，它的两根主枝丫像巨人的手臂那样张开，树冠撑得更大，比从村庄看它时显得更为粗犷有力，仿佛那边是柔美，这边是刚健。透过它的枝丫可以看见村庄零零星星的房屋，看得见站在家门口挥手送别我的亲人”可得：依依不舍。 73．本题考查词句赏析。 （1）根据第②段中的“比如春天或夏天我们上学遇雨，就会躲到它的下面避免衣服被淋湿。冬天，它的黄叶落满一地，我们把落叶堆到火盆里提着狂奔。火盆冒出的浓烟像极了电影里火车头冒出来的，心头忽然有了看电影的感觉，隐约产生一丝丝自己并不觉察的浪漫”可知，这里的“浪漫”指的是在艰苦的劳动中，作者偶然躲到枫树下避雨，火盆冒出的浓烟让作者联想到电影里的火车头，心中产生了看电影的感觉。这种感觉是作者在避雨时无意中产生的，既让人惊喜，又觉得浪漫。 （2）“拔腿就走”“穿行”“上沟下坎，爬山越岭”是对作者的动作描写。联系前句“天哪！只一眼，我就看见它站在高高的山上，浓荫如盖，仿佛远在天边又近在眼前”可知，此处的动作描写生动形象地表现了作者对家乡的渴望与回家的急切以及喜悦。从这些动作描写里，还可以看出作者对家乡的热爱和对家人的思念，所以才会如此急切地向家的方向跑去。 74．本题考查内容理解。 根据末段中的“唯一大一点的物件或者说久一点的实体就是它。它像挺立在村口的摄像头，既见证了村庄的历史，也捕捉了每个人的蛛丝马迹”可得：枫树是家乡唯一的较大物件和较久实体， 见证了村庄的历史。 根据第②段中的“当然，它也还有其他功能。比如春天或夏天我们上学遇雨，就会躲到它的下面避免衣服被淋湿”，第⑥段中的“21岁那年，我到布柳河畔的平腊村做基层工作”“虽然多次迷路，但只要找个空地一抬头，准能看到它。只要一看到它，我就把它当准星瞄准，便又能回到正确的路上”可得：枫树具有实用价值，作者小时候曾用它避雨、躲藏，长大后它指引作者找到回家的路。 根据末段中的“就这样，它变成了一棵被我经常描写的树，变成了一棵实用的、更具审美价值和精神力量的树”可得：枫树具有审美价值，作者多次将它作为文学创作 的题材，它成为了作者心中的家乡象征。 根据第④段中的“但在面朝黄土背朝天、汗流如雨的日子里，心里总是隐隐腾起一丢丢希望”“第一次晓得一个人跟一棵树可以望出伟大的友谊。我记住了它的粗枝，记住了它的整体和局部。直到快把它的每个细节都倒背如流时，我才接到姐夫带回来的录取通知书”可得：枫树具有精神力量，作者在艰苦的劳动中和孤独的等待中，它给予作者希望和慰藉。 75．本题考查读书方法，开放类试题，结合文本和课文内容和自己的阅读体验拟写，言之成理即可。 本文和《一棵小桃树》《白杨礼赞》都是抒情散文，阅读这类散文，要关注散文的主题和情感。理解作者通过抒情对象表达了情感和思想。如，本文通过对枫树的描写，表现了作者对家乡的思念与热爱之情。 要注意这类散文中的细节描写。如，第②段中的“冬天，它的黄叶落满一地，我们把落叶堆到火盆里提着狂奔。火盆冒出的浓烟像极了电影里火车头冒出来的，心头忽然有了看电影的感觉，隐约产生一丝丝自己并不觉察的浪漫”，运用细节描写表现了这棵树给自己带来的浪漫感觉，表现了作者对这棵树的喜爱之情。 要理想树木与人物之间的关联，分析树木在故事中的作用以及它与人物之间的关系。如，本文中的枫树既是抒情的对象，也是抒情的线索，这是作者童年的陪伴，是家乡的象征，在那些艰苦的岁月里给作者以希望和慰藉。 要欣赏散文的语言和表达技巧。体会作者如何通过语言表达树木的美和对树木的情感。如，第⑤段中的“这是另一番景象，它的两根主枝丫像巨人的手臂那样张开，树冠撑得更大，比从村庄看它时显得更为粗犷有力，仿佛那边是柔美，这边是刚健。透过它的枝丫可以看见村庄零零星星的房屋，看得见站在家门口挥手送别我的亲人”，运用拟人的修辞手法，把枫树人格化，表现了枫树粗犷有力，柔美刚健的特点，表现了作者对枫树的喜爱，对故乡的依恋。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$