早期人类文明的产生与多元发展 同步练--2025届高三统编版（2019）必修中外历史纲要下一轮复习（江苏专版）

二十九　早期人类文明的产生与多元发展 一、选择题:本题共15小题,每小题3分,共45分。每小题只有一个选项符合题目要求。 1.(2023·扬州模拟)《吉尔伽美什与阿伽》是古代两河流域史诗中最短的一部。该史诗中没有神灵,只有人类活动,记载的事件可以追溯到公元前3千纪前期。史诗还透露了当时国王决策需要咨询长老议会和人民大会,并且不能随意推翻后两者的意见等信息。据此可知古代两河流域(　　) A.没有受到神学影响 B.深受印欧人迁徙影响 C.专制王权尚未形成 D.最早确立了民主政治 2.考古学家在南美洲的秘鲁和印度河谷的摩亨佐·达罗(今巴基斯坦境内)挖掘出了4000多年前的棉布碎片;在新疆罗布泊西汉末至东汉的楼兰遗址中,发现了非洲棉的棉布残片,这是中国目前发现的最早的棉织物。这反映了(　　) A.技术传播突破地理障碍 B.人类文明发展的多源性 C.文明演进呈一体化趋势 D.历史研究依赖考古发现 3.公元前1000年的一份草纸文献上书写:男奴隶西姆,从善良的织布匠哈甫家逃走了……西姆身高5英尺2英寸,红脸,茶色眼珠……如果谁能把他带回哈甫的店铺来,赏一个金币。技艺高超的织布匠哈甫总是应诸君的要求织出最好的布匹来。对此最为合理的推断是(　　) A.古埃及具有商业契约精神 B.古巴比伦黄金流通范围广 C.古希腊手工业发展水平高 D.罗马帝国奴隶制走向崩溃 4.(2023·南通模拟)下图是公元前31世纪埃及统治者纳尔迈的权标头浮雕。浮雕中纳尔迈高坐九级台阶的殿堂上,上方有保护他的女神,身后是其随从,前方是牛、羊、俘虏等战利品。据此推知,当时的埃及(　　) A.实行封建君主专制 B.官僚系统比较完备 C.农业生产高度发达 D.具有初步国家形态 5.(2023·无锡模拟)古代印度的《摩奴法典》规定,不同种姓的人不能待在同一个房间里,不能同桌吃饭,不能同饮一口井里的水,不同种姓的人严禁通婚。由此推知,在种姓制度下古代印度(　　) A.刻意宣扬君权神授观念 B.不同群体的职业存在世袭 C.妇女社会地位极其低下 D.社会阶层的流动严重受阻 6.19世纪70年代,业余考古学家海因里希·施里曼宣布,他找到了《荷马史诗》中的特洛伊。在荷马到底是谁还有争议的情况下,施里曼坚信这位诗人所传承的古老神话,根据其创作出的文本开始发掘工作,最终找到了特洛伊。由此可见(　　) A.历史研究需要多重考证 B.个人意志影响历史走向 C.考古研究依赖神话故事 D.考古发掘印证古代传说 7.仔细观察下图,时空不同,文化各异。下列选项中,地域、文化成就及特征对应正确的是(　　) A.①—《查士丁尼法典》—崇尚理性和思辨 B.②—《吉尔伽美什》—赞美苏美尔英雄史诗 C.③—《摩诃婆罗多》—遵循种姓等级制度 D.④—《伯罗奔尼撒战争史》—反映阿拉伯民族历史 8.(2023·镇江模拟)汉谟拉比建立庞大的官僚机构,派总督管理较大的地区,城市和较小的地区派行政长官进行管理。他曾下诏命令拉尔萨地区总督将八名未到任的门吏解送到巴比伦城。这说明汉谟拉比(　　) A.加强对中央官吏的考核 B.依靠神权强化专制统治 C.建立起了中央集权制度 D.建立了强大的封建帝国 9.古代两河流域人们认为万物是由神创造的。苏美尔城邦时期是多神共同创造;但是到了巴比伦王国和亚述帝国时期,多神创造逐渐变为一神为主多神协助共同创造,或者干脆一神独立创造。这一变化说明的实质问题是(　　) A.政权更迭影响价值判断 B.生产发展推动文明进步 C.社会存在决定社会意识 D.神话传说丰富历史研究 10.(2023·常州模拟)在古印度,高种姓男子娶低种姓女子为“顺婚”。低种姓男子娶高种姓女子属于“逆婚”,法律不许。即使是“顺婚”所生的子女,也被认为是低贱的,他们的种姓要下降,只能从事被轻视的职业。这种婚姻制度的实质是(　　) A.维护贵族特权统治 B.剥夺女性的合法权益 C.巩固封建君主专制 D.制造种族歧视和压迫 11.西亚是小麦、大麦的故乡,其种植发生在九千年前;东亚则有粟、黍、水稻、蚕桑,中国北方黄河流域的粟米、南方长江流域的水稻栽培,距今都有上万年的历史;美洲在公元前7000年就培育了土豆、玉米、红薯等。据此可知,人类文明的产生(　　) A.呈现多元特征 B.以培植农作物为标准 C.相互借鉴发展 D.都分布在大河流域 12.(2023·南通模拟)下表所列条文内容最能反映古巴比伦王国的(　　) 法律文献 条文内容 《汉谟拉比法典》 如果一个人把一头牛作为(债务)抵押物,扣押了,他应该称给(牛的主人)约等于500克银子(作为牛价) 《耕牛租赁法典》 由承租人自己的原因造成的耕牛的损失,承租人负相应的责任;如果耕牛由于生病、被狮子咬死等人力无法避免的损失出现时,那么承租人不用负任何责任,损失由出租人自行承担 A.耕作方式 B.货币体系 C.契约关系 D.社会结构 13.如图所示是纳尔迈调色板,出土于埃及的赫拉康波里斯,调色板的两面雕刻着纪念国王纳尔迈统治的画面。调色板最引人注意的是,正面的纳尔迈戴的王冠是代表上埃及的白冠,反面戴的王冠则是代表下埃及的红冠,红白两冠戴于一身,而且有时两冠合一,被称为红白王冠。对此解读正确的是(　　) A.实证古代上下埃及统一 B.强调王权专制达到顶峰 C.记述埃及神话传说源流 D.寓意埃及人民美好生活 14.(2023·南京模拟)公元前325年以前,希腊世界有着多样化的货币类型。到公元前300年左右,很多小亚细亚的城市放弃了自己的钱币类型,开始仿造“亚历山大”型钱币,只是在钱币反面一般会铸上各自城市的象征或保护神。这一转变本质上体现了(　　) A.亚历山大权威急剧上升 B.不同文化间的交流 C.希腊集权体制逐渐强化 D.世界货币体系形成 15.阿拉伯先知穆罕默德在成圣前,是麦加城内一个声誉卓著的商人。在伊斯兰宗教故事中,有一则穆罕默德和赫蒂彻的故事:一次赫蒂彻以四头幼驼的报酬雇穆罕默德为伙计经商。穆罕默德凭自己的诚实和才能为赫蒂彻带来很高的利润,他比以前任何人在类似的经商活动中赚的钱都多。这则故事反映了(　　) A.阿拉伯商人以诚信经营而自豪 B.阿拉伯商人以追逐利润为原则 C.阿拉伯商人主要以中介为生 D.阿拉伯商人以宗教指引为准则 二、非选择题:本题共2题,共30分。 16.(15分)阅读材料,完成下列要求。 材料　古希腊医学的萌芽产生于荷马时代。古希腊地处地中海北岸,东与小亚细亚半岛隔爱琴海相望,南与埃及隔海相望,同时由于商业发达与古老的两河流域、印度文明联系密切。《荷马史诗》记载,埃及肥沃的大地上,居民个个精通药理。在希波战争后的“黄金时代”,与奴隶制经济的高度繁荣相对应的是古希腊医学在希波克拉底手中达到了理论和经验方面的完全成熟。“人是万物的尺度”,古希腊的医学开始以人为中心,治病不再是神的功绩而是人的努力。哲学家阿尔克迈恩是当时有名的生理学家,发现了耳咽管、视神经等。《荷马史诗》中记载着“他一个人值数条命,因为他可以无可匹敌地从伤口处拔除箭,用药草药膏治好伤”。统治者对于医生的态度也很友好,在亚历山大时代的博物馆中就有专供解剖和实验用的房间。在这样的社会环境中,才诞生出了古希腊医学。随着亚历山大帝国的解体和希腊奴隶制经济的全面衰落,西方政治经济文化中心向罗马移动,而耀眼的古希腊医学也随之走向停滞与衰亡,继之而起的是古罗马的医学。 ——摘编自聂精保 《试论古希腊医学繁荣的社会因素》等 (1)据材料并结合所学知识,概括指出古希腊医学繁荣的主要原因。(9分) (2)据材料并结合所学知识,指出古希腊医学繁荣的影响。(6分) 17.(2023·扬州调研)(15分)阅读材料,完成下列要求。 材料　人类文明体主要类型的简单分类法 文明体 类型 主要特征 存在时期 亲属社会 小型的(少于50人),移动的,与邻居有联系 旧石器时代,不过其中一些持续到21世纪 早期农 业村庄 农民群体,几百号人,与邻居有松散联系 距今约11 000年农业肇始之际初次出现,扩展到世界许多地区,至今还存在于一些地区 游牧社会 游牧民群体,与邻居有松散联系,偶尔能够结盟形成庞大的军队 大约公元前4000年伴随次级产品革命(提高了对大型牲畜的利用效率)而首次出现;只存在于非洲—欧亚大陆不适合农耕的干旱地区 农耕社会 人口几百万的大型群体,将广大地区的村庄和城市联结在一起,出现了国家、税收体系以及纪念性建筑 大约公元前3000年之前诸多世纪,最早出现在苏美尔和埃及;也出现在包括美洲在内的农业广为传播的其他地区;19世纪之前主要的社会类型 现代全 球社会 相互联系的全球文明体,建立在现代工业技术之上 只出现于现代人类世界的社会类型 ——摘编自[美]大卫·克里斯蒂安等 《大历史:虚无与万物之间》 据材料信息,结合所学知识,提出一个论题并加以论述。(要求:表述成文,史论结合,论述充分,逻辑清晰) 学科网（北京）股份有限公司 $$ 二十九　早期人类文明的产生与多元发展 (40分钟　75分) 一、选择题:本题共15小题,每小题3分,共45分。每小题只有一个选项符合题目要求。 1.(2023·扬州模拟)《吉尔伽美什与阿伽》是古代两河流域史诗中最短的一部。该史诗中没有神灵,只有人类活动,记载的事件可以追溯到公元前3千纪前期。史诗还透露了当时国王决策需要咨询长老议会和人民大会,并且不能随意推翻后两者的意见等信息。据此可知古代两河流域(　　) A.没有受到神学影响 B.深受印欧人迁徙影响 C.专制王权尚未形成 D.最早确立了民主政治 【解析】选C。据所学知识可知,《吉尔伽美什与阿伽》反映了两河流域的社会情况,据材料“国王决策需要咨询长老议会和人民大会”,同时国王“不能随意推翻后两者的意见”可知,古代两河流域长老议会和人民大会在政治运行中起到重要作用,专制王权尚未形成,故选C;虽然《吉尔伽美什与阿伽》中没有神灵,但据所学知识可知,古代两河流域受到神学影响,如《汉谟拉比法典》宣扬君权神授,排除A;据所学知识可知,公元前3500年左右,两河流域产生了最初的文明,印欧人迁徙发生在两河流域文明产生之后,排除B;据材料并结合所学知识可知,国王决策需要咨询长老议会和人民大会,但长老议会和人民大会并非最高权力机关,虽然没有形成专制王权,但国王拥有较大权力,其政体并非民主政体,最早确立民主政治的是古代雅典,排除D。 2.考古学家在南美洲的秘鲁和印度河谷的摩亨佐·达罗(今巴基斯坦境内)挖掘出了4000多年前的棉布碎片;在新疆罗布泊西汉末至东汉的楼兰遗址中,发现了非洲棉的棉布残片,这是中国目前发现的最早的棉织物。这反映了(　　) A.技术传播突破地理障碍 B.人类文明发展的多源性 C.文明演进呈一体化趋势 D.历史研究依赖考古发现 【解析】选B。据材料可知,考古学家在美洲、印度、中国分别发现了棉布和棉织物,且据所学知识可知,新航路开辟前,美洲相对独立发展,这体现了人类文明发展的多源性,故选B;据所学知识可知,南美洲在新航路开辟前相对独立,其棉纺织业是独立发展的,排除A;据所学知识可知,美洲文明、印度文明和中华文明并不相同,不能体现文明演进呈一体化趋势,排除C;考古发现有利于推动历史研究,但历史研究并非完全依赖考古发现,排除D。 3.公元前1000年的一份草纸文献上书写:男奴隶西姆,从善良的织布匠哈甫家逃走了……西姆身高5英尺2英寸,红脸,茶色眼珠……如果谁能把他带回哈甫的店铺来,赏一个金币。技艺高超的织布匠哈甫总是应诸君的要求织出最好的布匹来。对此最为合理的推断是(　　) A.古埃及具有商业契约精神 B.古巴比伦黄金流通范围广 C.古希腊手工业发展水平高 D.罗马帝国奴隶制走向崩溃 【解析】选A。据材料“草纸文献”可知这份文献出自古埃及,据材料“如果谁能……赏一个金币”并结合所学可知,公元前3000年左右,契约在古埃及广泛使用,因此这份记载体现古埃及的契约精神,故选A;古巴比伦王国存在于公元前19—前16世纪,并且草纸是古埃及的主要书写材料,排除B;古希腊兴起于公元前8—前6世纪,时间上与材料不符,排除C;公元前2—公元1世纪,罗马帝国奴隶制走向崩溃,材料体现的是古埃及的奴隶制度,排除D。 4.(2023·南通模拟)下图是公元前31世纪埃及统治者纳尔迈的权标头浮雕。浮雕中纳尔迈高坐九级台阶的殿堂上,上方有保护他的女神,身后是其随从,前方是牛、羊、俘虏等战利品。据此推知,当时的埃及(　　) A.实行封建君主专制 B.官僚系统比较完备 C.农业生产高度发达 D.具有初步国家形态 【解析】选D。据材料“纳尔迈高坐九级台阶的殿堂上,上方有保护他的女神,身后是其随从,前方是牛、羊、俘虏等战利品”可知,当时的埃及已经出现了等级及国家权力的象征,反映出国家已经初具雏形,故选D;公元前31世纪埃及属于奴隶社会,并不是封建社会,排除A;材料涉及了等级、国家权力等要素,没有涉及官僚系统的信息,排除B;材料及图片中没有农业生产的信息,不能说明农业生产是否发达,排除C。 5.(2023·无锡模拟)古代印度的《摩奴法典》规定,不同种姓的人不能待在同一个房间里,不能同桌吃饭,不能同饮一口井里的水,不同种姓的人严禁通婚。由此推知,在种姓制度下古代印度(　　) A.刻意宣扬君权神授观念 B.不同群体的职业存在世袭 C.妇女社会地位极其低下 D.社会阶层的流动严重受阻 【解析】选D。结合所学知识,印度种姓制度实行严格的种姓隔离原则,从社会工作到日常生活都受到严格限制,严重阻碍了社会阶层的流动,故选D;材料主要涉及种姓制度,不涉及君主权力的来源,排除A;印度职业世袭是以种姓为依据的,反映的是不同种姓之间的等级关系,并非简单的群体划分,排除B;低种姓的人群同时包括了男性和女性,排除C。 6.19世纪70年代,业余考古学家海因里希·施里曼宣布,他找到了《荷马史诗》中的特洛伊。在荷马到底是谁还有争议的情况下,施里曼坚信这位诗人所传承的古老神话,根据其创作出的文本开始发掘工作,最终找到了特洛伊。由此可见(　　) A.历史研究需要多重考证 B.个人意志影响历史走向 C.考古研究依赖神话故事 D.考古发掘印证古代传说 【解析】选D。据材料“在荷马到底是谁还有争议的情况下,施里曼坚信这位诗人所传承的古老神话,根据其创作出的文本开始发掘工作,最终找到了特洛伊”并结合所学知识可知,即便荷马还存在争议,但特洛伊的考古实物发掘印证了《荷马史诗》中的文字记载,具有一定的史料价值,故选D;历史研究需要多重考证,但材料仅涉及神话文本与考古发掘间的关联,没有明确对其余史料的考证,排除A;人类具有主观能动性,人类活动会对历史发展产生影响,但材料仅涉及个人意志对于考古发掘的影响,历史走向不可更改,排除B;神话故事属于口述史料,是史料的一种来源,考古研究并非完全依赖神话故事,且材料强调考古行为对于神话的证实,因果倒置,排除C。 7.仔细观察下图,时空不同,文化各异。下列选项中,地域、文化成就及特征对应正确的是(　　) A.①—《查士丁尼法典》—崇尚理性和思辨 B.②—《吉尔伽美什》—赞美苏美尔英雄史诗 C.③—《摩诃婆罗多》—遵循种姓等级制度 D.④—《伯罗奔尼撒战争史》—反映阿拉伯民族历史 【解析】选B。从地图可以得出,②所在地区为两河流域,根据所学,两河流域古代的文化成就有《吉尔伽美什》,它是赞美苏美尔英雄的史诗,故选B;①对应的地区是古代埃及地区,对应的文化是金字塔,《查士丁尼法典》代表的是拜占庭帝国的文化,排除A;③对应的地区是阿拉伯地区,而《摩诃婆罗多》是古印度文化的代表,排除C;④对应的地区是古代印度地区,而《伯罗奔尼撒战争史》代表的是古代希腊文化,排除D。 8.(2023·镇江模拟)汉谟拉比建立庞大的官僚机构,派总督管理较大的地区,城市和较小的地区派行政长官进行管理。他曾下诏命令拉尔萨地区总督将八名未到任的门吏解送到巴比伦城。这说明汉谟拉比(　　) A.加强对中央官吏的考核 B.依靠神权强化专制统治 C.建立起了中央集权制度 D.建立了强大的封建帝国 【解析】选C。据材料“官僚机构……行政长官”可知,中央派官员到地方进行管理,再据“将八名未到任的门吏解送到巴比伦城”可知,中央对地方官的管理强化,说明中央集权制度的建立,故选C;加强对中央官吏的考核主要从对中央官的考核方式和标准等方面进行阐述,A与题意不符,排除;B依靠神权强化统治,突出的是神权,与题意不符,排除;D建立强大的封建帝国要从国力和封建社会两个方面来表现,与题意不符,排除。 9.古代两河流域人们认为万物是由神创造的。苏美尔城邦时期是多神共同创造;但是到了巴比伦王国和亚述帝国时期,多神创造逐渐变为一神为主多神协助共同创造,或者干脆一神独立创造。这一变化说明的实质问题是(　　) A.政权更迭影响价值判断 B.生产发展推动文明进步 C.社会存在决定社会意识 D.神话传说丰富历史研究 【解析】选C。题干提及苏美尔城邦时期人们认为万物由“多神共同创造”,而巴比伦王国和亚述帝国时期变为“一神为主多神协助共同创造,或者干脆一神独立创造”,这反映了两河流域的国家形态由多中心的城邦变为君主专制的王国或帝国,故选C;价值判断是指某一特定的主体对特定的客体进行有无价值、有什么价值、有多大价值的判断,题干未涉及相关信息,排除A;无论是苏美尔城邦,还是巴比伦王国和亚述帝国,都是奴隶制度,排除B;材料未涉及神话传说,而是宗教,排除D。 10.(2023·常州模拟)在古印度,高种姓男子娶低种姓女子为“顺婚”。低种姓男子娶高种姓女子属于“逆婚”,法律不许。即使是“顺婚”所生的子女,也被认为是低贱的,他们的种姓要下降,只能从事被轻视的职业。这种婚姻制度的实质是(　　) A.维护贵族特权统治 B.剥夺女性的合法权益 C.巩固封建君主专制 D.制造种族歧视和压迫 【解析】选A。印度法律不允许逆婚,而顺婚所生子女被认为是低贱的,且种姓要下降,这说明当时的种姓制度实质上是维护贵族特权统治的工具,故选A;题干中的主要信息是关于不同种姓之间通婚的规定,不是专门针对女性,所以不能据此得出剥夺女性合法权益的结论,排除B;题干中的古印度时期并不是封建君主专制时代,所以不能说婚姻制度的实质是维护和巩固封建君主专制,排除C;题目主旨是印度不同种姓之间的问题,而不是种族之间的问题,不能得出有关种族歧视和压迫的结论,排除D。 11.西亚是小麦、大麦的故乡,其种植发生在九千年前;东亚则有粟、黍、水稻、蚕桑,中国北方黄河流域的粟米、南方长江流域的水稻栽培,距今都有上万年的历史;美洲在公元前7000年就培育了土豆、玉米、红薯等。据此可知,人类文明的产生(　　) A.呈现多元特征 B.以培植农作物为标准 C.相互借鉴发展 D.都分布在大河流域 【解析】选A。题干中提到不同的农作物起源于不同的地区,所以从农业发展的层面体现出文明产生的多元特征,故选A;题干体现的是西亚、东亚和美洲都是农业文明起源的地区,而不是以培植农作物为标准,排除B;题干体现的是西亚、东亚和美洲的农作物各自独立出现,并未提到相互借鉴的信息,排除C;人类文明并不都是分布在大河流域,比如古希腊文明就产生于海洋地区,且D不符合题目主旨,排除D。 12.(2023·南通模拟)下表所列条文内容最能反映古巴比伦王国的(　　) 法律文献 条文内容 《汉谟拉比法典》 如果一个人把一头牛作为(债务)抵押物,扣押了,他应该称给(牛的主人)约等于500克银子(作为牛价) 《耕牛租赁法典》 由承租人自己的原因造成的耕牛的损失,承租人负相应的责任;如果耕牛由于生病、被狮子咬死等人力无法避免的损失出现时,那么承租人不用负任何责任,损失由出租人自行承担 A.耕作方式 B.货币体系 C.契约关系 D.社会结构 【解析】选C。表格中都是关于耕牛作为抵押物或者租赁后出现各种情况的法律规定,这是古巴比伦王国重视契约关系的表现,能够反映契约关系,故选C;题干中提到的是关于耕牛的租赁或抵押的法律规定问题,而不是耕作方式问题,A不符合题目主旨,排除A;题干中涉及两个信息,只有第一个信息涉及了耕牛作为抵押物的价格问题,提到了有关货币的信息,且不属于货币体系,排除B;题干提到了关于耕牛抵押和租赁的相关法律关系问题,但与社会结构无关,排除D。 13.如图所示是纳尔迈调色板,出土于埃及的赫拉康波里斯,调色板的两面雕刻着纪念国王纳尔迈统治的画面。调色板最引人注意的是,正面的纳尔迈戴的王冠是代表上埃及的白冠,反面戴的王冠则是代表下埃及的红冠,红白两冠戴于一身,而且有时两冠合一,被称为红白王冠。对此解读正确的是(　　) A.实证古代上下埃及统一 B.强调王权专制达到顶峰 C.记述埃及神话传说源流 D.寓意埃及人民美好生活 【解析】选A。根据材料“正面的纳尔迈戴的王冠是代表上埃及的白冠,反面戴的王冠则是代表下埃及的红冠,红白两冠戴于一身,而且有时两冠合一,被称为红白王冠”可知,当时埃及实现了上下埃及的统一,才会出现红白两冠合一的情况,故该调色板是证明上下埃及统一的实证,故选A;材料强调的是红白王冠的统一,即两种政权的统一而非强调王权至高无上,因此不能反映王权专制达到顶峰,排除B;材料涉及的内容是埃及历史上存在的史实,不属于虚构的神话,排除C;红白王冠和埃及人民的生活水平没有直接联系,排除D。 14.(2023·南京模拟)公元前325年以前,希腊世界有着多样化的货币类型。到公元前300年左右,很多小亚细亚的城市放弃了自己的钱币类型,开始仿造“亚历山大”型钱币,只是在钱币反面一般会铸上各自城市的象征或保护神。这一转变本质上体现了(　　) A.亚历山大权威急剧上升 B.不同文化间的交流 C.希腊集权体制逐渐强化 D.世界货币体系形成 【解析】选B。根据材料“开始仿造‘亚历山大’型钱币,只是在钱币反面一般会铸上各自城市的象征或保护神”及所学可知,公元前300年左右,亚历山大建立起了地跨亚欧非的亚历山大帝国,推动希腊化时代的到来,希腊化时代下帝国各地城市仿造“亚历山大”型钱币体现了各地区对希腊文化的认同,但同时它们又保留了自身文化特色,体现了不同文化间的交流,B正确;各地区还保留了自身城市特色,且仿造钱币无法体现权威上升,排除A;材料与集权体制强化无关,排除C;世界货币体系形成于近代,与材料无关,排除D。 15.阿拉伯先知穆罕默德在成圣前,是麦加城内一个声誉卓著的商人。在伊斯兰宗教故事中,有一则穆罕默德和赫蒂彻的故事:一次赫蒂彻以四头幼驼的报酬雇穆罕默德为伙计经商。穆罕默德凭自己的诚实和才能为赫蒂彻带来很高的利润,他比以前任何人在类似的经商活动中赚的钱都多。这则故事反映了(　　) A.阿拉伯商人以诚信经营而自豪 B.阿拉伯商人以追逐利润为原则 C.阿拉伯商人主要以中介为生 D.阿拉伯商人以宗教指引为准则 【解析】选A。材料“穆罕默德凭自己的诚实和才能为赫蒂彻带来很高的利润,他比以前任何人在类似的经商活动中赚的钱都多”强调诚信经营的重要性,A正确;B、C、D与材料无关,排除。 二、非选择题:本题共2题,共30分。 16.(15分)阅读材料,完成下列要求。 材料　古希腊医学的萌芽产生于荷马时代。古希腊地处地中海北岸,东与小亚细亚半岛隔爱琴海相望,南与埃及隔海相望,同时由于商业发达与古老的两河流域、印度文明联系密切。《荷马史诗》记载,埃及肥沃的大地上,居民个个精通药理。在希波战争后的“黄金时代”,与奴隶制经济的高度繁荣相对应的是古希腊医学在希波克拉底手中达到了理论和经验方面的完全成熟。“人是万物的尺度”,古希腊的医学开始以人为中心,治病不再是神的功绩而是人的努力。哲学家阿尔克迈恩是当时有名的生理学家,发现了耳咽管、视神经等。《荷马史诗》中记载着“他一个人值数条命,因为他可以无可匹敌地从伤口处拔除箭,用药草药膏治好伤”。统治者对于医生的态度也很友好,在亚历山大时代的博物馆中就有专供解剖和实验用的房间。在这样的社会环境中,才诞生出了古希腊医学。随着亚历山大帝国的解体和希腊奴隶制经济的全面衰落,西方政治经济文化中心向罗马移动,而耀眼的古希腊医学也随之走向停滞与衰亡,继之而起的是古罗马的医学。 ——摘编自聂精保 《试论古希腊医学繁荣的社会因素》等 (1)据材料并结合所学知识,概括指出古希腊医学繁荣的主要原因。(9分) 答案:(1)地理位置优越;汲取埃及等古老文明的医学成果;奴隶制经济的高度繁荣;人文主义的产生使医学以人为中心;哲学家积极投身医学实践;社会以及统治者的重视。(9分) 【解析】第(1)题主要原因:由“地处地中海北岸……与埃及隔海相望……与古老的两河流域、印度文明联系密切”可知,地理位置优越;根据材料“埃及肥沃的大地上,居民个个精通药理”可知汲取埃及等古老文明的医学成果;由“黄金时代”“奴隶制经济的高度繁荣”可知奴隶制经济高度繁荣;由“人是万物的尺度”“古希腊的医学开始以人为中心”可知,人文主义的产生使医学以人为中心;由“哲学家阿尔克迈恩是当时有名的生理学家,发现了耳咽管、视神经等”可知哲学家的努力;由“他一个人值数条命”“统治者对于医生的态度也很友好”可知社会以及统治者的重视等。 (2)据材料并结合所学知识,指出古希腊医学繁荣的影响。(6分) 答案: (2)影响:是古希腊文明的重要组成部分;有利于古希腊政治稳定、经济繁荣以及文化发展;对后世西方医学的发展起到了重要的奠基作用。(6分) 【解析】第(2)题影响:据所学知识可知,古希腊医学是古希腊文明的重要组成部分;古希腊医学成就突出,有利于古希腊政治稳定、经济繁荣以及文化发展;根据材料“西方政治经济文化中心向罗马移动,而耀眼的古希腊医学也随之走向停滞与衰亡,继之而起的是古罗马的医学”并结合所学知识可知,古希腊医学对后世西方医学的发展起到了重要的奠基作用。 17.(2023·扬州调研)(15分)阅读材料,完成下列要求。 材料　人类文明体主要类型的简单分类法 文明体 类型 主要特征 存在时期 亲属社会 小型的(少于50人),移动的,与邻居有联系 旧石器时代,不过其中一些持续到21世纪 早期农 业村庄 农民群体,几百号人,与邻居有松散联系 距今约11 000年农业肇始之际初次出现,扩展到世界许多地区,至今还存在于一些地区 游牧社会 游牧民群体,与邻居有松散联系,偶尔能够结盟形成庞大的军队 大约公元前4000年伴随次级产品革命(提高了对大型牲畜的利用效率)而首次出现;只存在于非洲—欧亚大陆不适合农耕的干旱地区 农耕社会 人口几百万的大型群体,将广大地区的村庄和城市联结在一起,出现了国家、税收体系以及纪念性建筑 大约公元前3000年之前诸多世纪,最早出现在苏美尔和埃及;也出现在包括美洲在内的农业广为传播的其他地区;19世纪之前主要的社会类型 现代全 球社会 相互联系的全球文明体,建立在现代工业技术之上 只出现于现代人类世界的社会类型 ——摘编自[美]大卫·克里斯蒂安等 《大历史:虚无与万物之间》 据材料信息,结合所学知识,提出一个论题并加以论述。(要求:表述成文,史论结合,论述充分,逻辑清晰) 答案:论题:人类文明体呈现逐渐复杂化的趋势 阐述:在旧石器时代,人类过着群居生活,以血缘为基础的小型“亲属社会”过着主要依靠 “采集和渔猎”的移动式的生活。距今约1万年前,人类的一些区域进入新石器时代,早期农业和畜牧业逐渐发展并传播开来,以农民群体为基础的早期农业村庄出现并扩展到世界许多地区。大约公元前4000年,伴随着游牧业的发展,在非洲—欧亚大陆不适合农耕的地区,以游牧民群体为基础的游牧社会出现,牧民之间、牧民与农业文明区之间存在松散的联系,游牧社会偶尔能够结盟形成庞大的军队。大约公元前3000年之前的诸多世纪,在一些大河流域出现了人数更多、更复杂、更多样的农耕社会,如西亚两河流域的苏美尔文明、尼罗河流域的埃及文明、中国黄河流域和长江流域的华夏文明等,这些文明将广大地区的人口、村庄和城市联结在一起,出现了国家、税收体系以及纪念性建筑,人类文明体复杂化程度进一步提高。新航路开辟以后,世界由分散走向整体,逐渐形成相互联系的全球文明体,建立在现代工业技术之上的“现代全球社会”是人类文明体复杂化的新阶段。 总之,人类文明体随着历史发展复杂化程度逐渐提高。(15分) 【解析】首先依据材料确定论题,根据材料中人类文明体类型分为亲属社会、早期农业村庄、游牧社会、农耕社会、现代全球社会,可得出人类文明体呈现逐渐复杂化的趋势。其次进行论证,注意论证的充分和严谨,需要将不同类型文明体进行说明,以及要体现文明是如何不断进步的。如在旧石器时代,人类过着群居生活,以血缘为基础的小型“亲属社会”过着主要依靠 “采集和渔猎”的移动式的生活。距今约1万年前,人类的一些区域进入新石器时代,早期农业和畜牧业逐渐发展并传播开来,以农民群体为基础的早期农业村庄出现并扩展到世界许多地区。大约公元前4 000年,伴随着游牧业的发展,在非洲—欧亚大陆不适合农耕的地区,以游牧民群体为基础的游牧社会出现,牧民之间、牧民与农业文明区之间存在松散的联系,游牧社会偶尔能够结盟形成庞大的军队。大约公元前3000年之前的诸多世纪,在一些大河流域出现了人数更多、更复杂、更多样的农耕社会,如西亚两河流域的苏美尔文明、尼罗河流域的埃及文明、中国黄河流域和长江流域的华夏文明等,这些文明将广大地区的人口、村庄和城市联结在一起,出现了国家、税收体系以及纪念性建筑,人类文明体复杂化程度进一步提高。新航路开辟以后,世界由分散走向整体,逐渐形成相互联系的全球文明体,建立在现代工业技术之上的“现代全球社会”是人类文明体复杂化的新阶段。最后进行总结升华,人类文明体随着历史发展复杂化程度逐渐提高。 学科网（北京）股份有限公司 $$