源远流长的中华文化 训练题--2025届高三历史统编版（2019）选择性必修3一轮复习

源远流长的中华文化 一．选择题 1．明清时期以讲史、公案、灵怪故事为题材的话本和小说颇为流行，这里的讲史，严格地说，主要是民间传说。在版式形式上均有插图，插图上有题目，揭示图画内容，与正文交相呼应。这反映了（　　） A．文艺的大众化通俗化 B．市民阶层娱乐活动丰富 C．工商业资产阶级兴起 D．民众生活水平得到提高 2．早期阶段的云冈石窟，面相丰润，高鼻深目，具有浑厚淳朴的异域风格。晚期的石窟主要分布在第20窟以西，窟室规模虽小，但人物形象清瘦俊美，比例适中，是我国北方石窟艺术的代表。云冈石窟造像的变化可以用来说明（　　） A．宗教成为维系北方政权的支柱 B．佛教艺术的本土化过程 C．北魏形成儒释道三教合一局面 D．魏晋国人审美观念趋同 3．宋徽宗曾对一位画家的作品——《斜枝月季》——大加赞赏，其大意是：月季花很少有人能画好，因为春、夏、秋、冬、早、晚的花蕊、花叶变化很大，全不一样。这幅《斜枝月季》，是春天中午时候开放的，画的花蕊、花叶，丝毫不差。据此可知，该作品（　　） A．彰显格物致知的精神 B．淡化写实，追求意境 C．描绘了世俗社会风貌 D．追求个性，超凡脱俗 4．公元前165年，汉文帝下诏令诸儒生博士讨论改正朔，易服色之事。第二年，方士新垣平借望气之说，劝文帝“立祠上帝，以合符应”，文帝遂作五帝庙，并命诸生考《王制》旧礼，准备进行巡狩封禅之事。这主要反映出汉初（　　） A．儒生反对体养生息政策 B．儒学具有一定影响力 C．治国思想杂糅儒法两家 D．君主借天命笼络士人 5．如表中历史人物的共同思想是（　　） 历史人物 论述 春秋•司马子鱼 “祭祀以为人也。民，神之主也，用人，其谁飨之！” 春秋•子产 “天道远，人道迩（近），非所及也” 汉代•贾谊 “夫灾与福也，非粹在天也，必在士民也” A．尊神敬天 B．人民主权 C．轻神重民 D．天人感应 6．谣谚是歌谣与谚语的结合，宋代谣谚的文学性、广泛性、深刻性独树一帜，蕴含丰富的历史内涵，值得探究。对下列谣谚理解正确的是（　　） 选项 诗词 理解 A “做人莫做军，做铁莫做针”；“元丰济济称多士” 政策影响社会风气 B “富儿更替做”；“贫富无定势，田宅无定主” 社会贫富差距严重 C “近来世俗多颠倒，祇重衣衫不重人。” 时人的世俗化审美 D “十年勤苦无人问，一日成名天下知” 文官政治走向成熟 A．A B．B C．C D．D 7．《明史》记述：古代文人士大夫都以当官中第为荣，被罢官是文人最大的耻辱，然而到了明代中后期，文人士大夫皆“以溷迹无闻为福”。这种士人风气促使明代文人（　　） ①更加专注日常生活 ②积极追求济世报国 ③审美趣味高远清雅 ④关注个人独特个性 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 8．“天行健，君子以自强不息”，“君子坦荡荡，小人长戚戚”，君子文化是独具中华特色的优秀传统文化，下列关于其历史价值及当代传承的说法，正确的是（　　） A．起源于秦汉时期的君子文化是儒家文化的核心 B．君子文化只强调个人道德修养而忽视社会责任 C．内涵丰富的君子文化是中华民族的共同价值观 D．君子文化在现代社会中应该与西方文化互相融合 9．东汉时期，鉴于世人传抄的儒家经典多有讹误，议郎蔡邕奏请皇帝批准，把《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等刻在石碑上，为人们提供经书的正确版本。此举在当时有利于（　　） A．造纸技术普遍推广 B．五经被各险层认同 C．民众传承传统文化 D．儒学复兴运动发展 10．《论语•雍也》记载“夫仁者，己欲立而立人，己欲达面达人，能近取譬，可谓仁之方也已”《荀子•王制》记载“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也”这些思想（　　） A．促使民本思想与君主权力相结合 B．体现了儒家思想的人文精神 C．致力于协调民众与地主间的利益 D．强调统治者应加强道德修养 11.李约瑟认为,由于历史的巧合,近代科学在欧洲的崛起与基督教传教士在中国的活动大体同时,因而近代科学几乎马上与中国传统科学相接触。在明朝,中国的传统数学、天文学由于西学的到来而复兴。这说明(　　) A.传统科技已经发展为近代科技　 B.西学东渐促进中国科技的发展 C.传统科技与西方科技发展水平相当 D.中国科技在明清时期仍然领先于世界 12.20世纪初,学者刘师培说,从“畜”“私”“积”的偏旁可知,“民私其财,始于农牧起兴之后”;“君”“父”二字皆从又,又“象持杖之形”,可知“国家起源,基于家族”。他认为中国历史上的“群治之进、礼俗之源”,均可“以中土文字为根据”。据此可知,刘师培意在(　　) A.鼓吹汉字的重要作用,反对白话文运动 B.借助汉字诠释中国古代政治和经济特点 C.改革语言文字实现民族振兴伟大目标 D.强调文字承载民族历史和文化的功能 二、非选择题 13.阅读材料,完成下面要求。 材料　面对西学的传播和冲击,中国传统文化表现出强大的势能,这种势能的强大使得西方先进的文化精神进入中国、改造传统变得异常艰难,但从另一个方面讲,我们也要感谢这种传统势能的强大。一是因为冲突才有了论争,一次次关于中西文化的论争,让更多的中国人增强了文化甄别和选择的能力。二是曾经孕育了灿烂的历史文明的中国文化,早已成为世界人类共有的精神财富……假如没有抗争,那必将使中国抛弃传统文化的优秀部分,陷入“全盘西化”的泥淖。三是中国传统文化势能中自觉的成分因为西方文化的输入而被不断地放大,并随着马克思主义传播,先进的中国人走向了从“自在”到“自觉”,从“自省”到“自悟”,从“盲目”到“理性”的心路历程,开始了坚持中国风格和气派的不懈探索,把西方文化(当然包括马克思主义)和中国优秀的民族文化相结合,通过文化整合,从而实现文化转型,创造新的中国文化,这才是中国文化发展的必由之路。 ——尹德树《西学东渐与中国文化自觉》 根据材料归纳近代前期先进中国人对待传统文化的态度,并结合所学知识加以评价。(10分) 14.阅读材料,完成下列要求。 材料一　今日中国不变法则必亡是已……然则救之之道当何如?曰:痛除八股而大讲西学,则庶乎其有鸠耳。……约而论之,西洋今日,业无论兵、农、工、商,治无论家、国、天下,蔑(无)一事焉不资于学……公等从事西学之后,平心察理,然后知中国从来政教之少是而多非。即吾圣人之精意微言,亦必既通西学之后,以归求反观,而后有以窥其精微,而服其为不可易也。 ——严复《救亡决论》 材料二　不佞垂老,亲见脂那七年之民国,与欧罗巴四年亘古未有之血战,觉彼族三百年之进化,只做到“利己杀人,寡廉鲜耻”八个字。回观孔孟之道,真量同天地,泽被寰区。 ——严复《与熊纯如书》 (1)根据材料一、材料二,分别概括严复对于中西文化的不同态度。(4分) (2)根据上述材料并结合所学知识,谈谈如何看待中华传统文化。(5分) 源远流长的中华文化 一．选择题 1．明清时期以讲史、公案、灵怪故事为题材的话本和小说颇为流行，这里的讲史，严格地说，主要是民间传说。在版式形式上均有插图，插图上有题目，揭示图画内容，与正文交相呼应。这反映了（　　） A．文艺的大众化通俗化 B．市民阶层娱乐活动丰富 C．工商业资产阶级兴起 D．民众生活水平得到提高 【答案】A 2．早期阶段的云冈石窟，面相丰润，高鼻深目，具有浑厚淳朴的异域风格。晚期的石窟主要分布在第20窟以西，窟室规模虽小，但人物形象清瘦俊美，比例适中，是我国北方石窟艺术的代表。云冈石窟造像的变化可以用来说明（　　） A．宗教成为维系北方政权的支柱 B．佛教艺术的本土化过程 C．北魏形成儒释道三教合一局面 D．魏晋国人审美观念趋同 【答案】B 3．宋徽宗曾对一位画家的作品——《斜枝月季》——大加赞赏，其大意是：月季花很少有人能画好，因为春、夏、秋、冬、早、晚的花蕊、花叶变化很大，全不一样。这幅《斜枝月季》，是春天中午时候开放的，画的花蕊、花叶，丝毫不差。据此可知，该作品（　　） A．彰显格物致知的精神 B．淡化写实，追求意境 C．描绘了世俗社会风貌 D．追求个性，超凡脱俗 【答案】A 4．公元前165年，汉文帝下诏令诸儒生博士讨论改正朔，易服色之事。第二年，方士新垣平借望气之说，劝文帝“立祠上帝，以合符应”，文帝遂作五帝庙，并命诸生考《王制》旧礼，准备进行巡狩封禅之事。这主要反映出汉初（　　） A．儒生反对体养生息政策 B．儒学具有一定影响力 C．治国思想杂糅儒法两家 D．君主借天命笼络士人 【答案】D 5．如表中历史人物的共同思想是（　　） 历史人物 论述 春秋•司马子鱼 “祭祀以为人也。民，神之主也，用人，其谁飨之！” 春秋•子产 “天道远，人道迩（近），非所及也” 汉代•贾谊 “夫灾与福也，非粹在天也，必在士民也” A．尊神敬天 B．人民主权 C．轻神重民 D．天人感应 【答案】C 6．谣谚是歌谣与谚语的结合，宋代谣谚的文学性、广泛性、深刻性独树一帜，蕴含丰富的历史内涵，值得探究。对下列谣谚理解正确的是（　　） 选项 诗词 理解 A “做人莫做军，做铁莫做针”；“元丰济济称多士” 政策影响社会风气 B “富儿更替做”；“贫富无定势，田宅无定主” 社会贫富差距严重 C “近来世俗多颠倒，祇重衣衫不重人。” 时人的世俗化审美 D “十年勤苦无人问，一日成名天下知” 文官政治走向成熟 A．A B．B C．C D．D 【答案】A 7．《明史》记述：古代文人士大夫都以当官中第为荣，被罢官是文人最大的耻辱，然而到了明代中后期，文人士大夫皆“以溷迹无闻为福”。这种士人风气促使明代文人（　　） ①更加专注日常生活 ②积极追求济世报国 ③审美趣味高远清雅 ④关注个人独特个性 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】B 8．“天行健，君子以自强不息”，“君子坦荡荡，小人长戚戚”，君子文化是独具中华特色的优秀传统文化，下列关于其历史价值及当代传承的说法，正确的是（　　） A．起源于秦汉时期的君子文化是儒家文化的核心 B．君子文化只强调个人道德修养而忽视社会责任 C．内涵丰富的君子文化是中华民族的共同价值观 D．君子文化在现代社会中应该与西方文化互相融合 【答案】C 9．东汉时期，鉴于世人传抄的儒家经典多有讹误，议郎蔡邕奏请皇帝批准，把《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等刻在石碑上，为人们提供经书的正确版本。此举在当时有利于（　　） A．造纸技术普遍推广 B．五经被各险层认同 C．民众传承传统文化 D．儒学复兴运动发展 【答案】C 10．《论语•雍也》记载“夫仁者，己欲立而立人，己欲达面达人，能近取譬，可谓仁之方也已”《荀子•王制》记载“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也”这些思想（　　） A．促使民本思想与君主权力相结合 B．体现了儒家思想的人文精神 C．致力于协调民众与地主间的利益 D．强调统治者应加强道德修养 【答案】B 11.李约瑟认为,由于历史的巧合,近代科学在欧洲的崛起与基督教传教士在中国的活动大体同时,因而近代科学几乎马上与中国传统科学相接触。在明朝,中国的传统数学、天文学由于西学的到来而复兴。这说明(　　) A.传统科技已经发展为近代科技　 B.西学东渐促进中国科技的发展 C.传统科技与西方科技发展水平相当 D.中国科技在明清时期仍然领先于世界 答案:B 12.20世纪初,学者刘师培说,从“畜”“私”“积”的偏旁可知,“民私其财,始于农牧起兴之后”;“君”“父”二字皆从又,又“象持杖之形”,可知“国家起源,基于家族”。他认为中国历史上的“群治之进、礼俗之源”,均可“以中土文字为根据”。据此可知,刘师培意在(　　) A.鼓吹汉字的重要作用,反对白话文运动 B.借助汉字诠释中国古代政治和经济特点 C.改革语言文字实现民族振兴伟大目标 D.强调文字承载民族历史和文化的功能 答案:D 二、非选择题 13.阅读材料,完成下面要求。 材料　面对西学的传播和冲击,中国传统文化表现出强大的势能,这种势能的强大使得西方先进的文化精神进入中国、改造传统变得异常艰难,但从另一个方面讲,我们也要感谢这种传统势能的强大。一是因为冲突才有了论争,一次次关于中西文化的论争,让更多的中国人增强了文化甄别和选择的能力。二是曾经孕育了灿烂的历史文明的中国文化,早已成为世界人类共有的精神财富……假如没有抗争,那必将使中国抛弃传统文化的优秀部分,陷入“全盘西化”的泥淖。三是中国传统文化势能中自觉的成分因为西方文化的输入而被不断地放大,并随着马克思主义传播,先进的中国人走向了从“自在”到“自觉”,从“自省”到“自悟”,从“盲目”到“理性”的心路历程,开始了坚持中国风格和气派的不懈探索,把西方文化(当然包括马克思主义)和中国优秀的民族文化相结合,通过文化整合,从而实现文化转型,创造新的中国文化,这才是中国文化发展的必由之路。 ——尹德树《西学东渐与中国文化自觉》 根据材料归纳近代前期先进中国人对待传统文化的态度,并结合所学知识加以评价。(10分) 参考答案:态度:肯定传统文化中的优秀部分,发扬文化的民族性;将中华优秀传统文化和西方文化相结合,创新中华文化。评价:焕发了传统文化的生命力,推动传统文化向近代文化的转型;促进了新思想的传播,推动中国近代思想解放;顺应了时代发展要求,推动了近代中国的社会变革。 14.阅读材料,完成下列要求。 材料一　今日中国不变法则必亡是已……然则救之之道当何如?曰:痛除八股而大讲西学,则庶乎其有鸠耳。……约而论之,西洋今日,业无论兵、农、工、商,治无论家、国、天下,蔑(无)一事焉不资于学……公等从事西学之后,平心察理,然后知中国从来政教之少是而多非。即吾圣人之精意微言,亦必既通西学之后,以归求反观,而后有以窥其精微,而服其为不可易也。 ——严复《救亡决论》 材料二　不佞垂老,亲见脂那七年之民国,与欧罗巴四年亘古未有之血战,觉彼族三百年之进化,只做到“利己杀人,寡廉鲜耻”八个字。回观孔孟之道,真量同天地,泽被寰区。 ——严复《与熊纯如书》 (1)根据材料一、材料二,分别概括严复对于中西文化的不同态度。(4分) (2)根据上述材料并结合所学知识,谈谈如何看待中华传统文化。(5分) 参考答案:(1)态度:材料一中严复批判中华传统文化,肯定西方文化的学习价值;材料二中严复否定西方文明,主张回归中华传统文化。 (2)看待:中华传统文化既有精华,也有糟粕,既要继承,也要反思;要增强文化自信;对于传统文化如何扬弃,既要放到具体时空予以具体分析,也要在一个长时段内加以总体评判。 学科网（北京）股份有限公司 $$