第三单元　法律与教化　单元提升课导学案--2024-2025学年高二上学期历史统编版（2019）选择性必修1

第三单元 单元提升课 答案速填:①《唐律疏议》　　　　②律例合编　　　　③乡约　　　　④大陆法系　　　　⑤程序公正 ⑥五讲四美三热爱 　　法律是统治阶级意志的体现,是国家的统治工具,着眼于防范与惩处。教化是社会治理的重要工具,着眼于教育和引导。两者相辅相成。围绕“古今中外的法治和教化”这一主题,完成以下问题。 主题一　古今中外的法治 [任务驱动1]中国古代法律最早成文于春秋时期,确立于秦,成熟于隋唐。礼法结合是中华法系的重要特点。结合所学,思考中国古代法治是怎样发展演变的。 [深度思考] 时期 史实 先秦 (1)德治:西周的“敬天保民”思想;春秋战国时期儒家主张实行德治 (2)法治:夏朝的《禹刑》,商朝的《汤刑》和周朝的《九刑》;春秋时期的“铸刑书”;战国时期法家的法治思想 秦汉 (1)律令并行:秦有秦律,汉有《九章律》;秦汉朝廷发布法律文告——令 (2)律令儒家化:伴随着儒家思想成为主流思想,法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一,律令逐步儒家化 唐朝 颁布《唐律疏议》,标志着中华法系的确立 宋朝 基本沿用唐朝的法律体系 元朝 对唐宋法律整体弃而不用,但在司法实践中广泛援引唐律 明清 在司法实践中重视“例”,开创律例合编的体例 [任务驱动2]西方法律的发展在罗马法的基础上,英国和法国分别形成了英美法系和大陆法系,强调司法独立、保护个人权利。结合所学,思考西方法律制度发展演变的主要史实有哪些。 [深度思考] 时期 史实 古罗马 时期 从公元前450年左右的《十二铜表法》到6世纪的《罗马民法大全》,是近代西方法律制度的渊源 中古 时期 日耳曼王国编纂“日耳曼法”;教会根据基督教神学,制定和颁布了教会法;英国形成普通法 近代 在罗马法的基础上,英国和法国分别形成了英美法系和大陆法系 [任务驱动3]新中国成立后,法治建设取得显著成就,形成了中国特色社会主义法律体系,全面推进依法治国。结合所学,简要说明新中国成立后中国特色社会主义法律制度是怎样逐步形成的。 [深度思考] 时间 史实 20世纪 50年代 颁布1954年宪法,制定一系列法律、法令,初步奠定了中国法治建设的基础 “文化大革 命”时期 社会主义法制遭受严重破坏 改革开 放后 颁布1982年宪法,一批基本法律得以制定和实施,中国法治建设进入新的发展时期 20世纪 90年代 至21世 纪初 (1)20世纪90年代:中共十五大提出“依法治国,建设社会主义法治国家”,并与“国家尊重和保障人权”先后被写入宪法 (2)2010年底:中国特色社会主义法律体系形成 中共十八 大以来 (1)党领导人民全面依法治国,中国法治建设进入更高发展阶段 (2)2020年《中华人民共和国民法典》颁布,被称为“社会生活的百科全书” 主题二　古今中外的社会教化 [任务驱动1]古代中国的社会教化与社会主流思想的演变密切相关,结合所学,思考古代中国社会教化的主要史实有哪些。 [深度思考] 先秦 时期 (1)西周:统治者建立了以宗法为核心的礼制,同时提出了“敬天保民”的思想 (2)春秋战国时期:儒家主张用道德礼义教化民众 秦汉至隋唐 统治者重视“孝”和家训,提倡礼制和基层教化 宋元时期 理学深入族规、家训中,乡约是进行教化的基本载体 明清时期 明清的乡约具有法律约束力 [任务驱动2]基督教会的宗教伦理对西方社会的发展产生了重要的影响。结合所学,思考基督教会对西方社会发展产生了怎样的影响。 [深度思考] (1)宗教改革前:基督教会告诫人们必须孝敬父母、遵纪守法,要求人们逆来顺受、忍受世间的一切痛苦。 (2)宗教改革后:新教提倡节俭和积极入世的态度,鼓励人们发财致富。 [任务驱动3]新中国成立后在不同时期形成了各具特色的时代精神,社会主义精神文明建设取得新成就。结合所学概括新中国社会主义精神文明建设的主要成就有哪些。 [深度思考] 社会主义革命和建设时期 形成了良好的道德风尚、政治氛围、行动准则和新型人际关系 改革开放以后 (1)20世纪80年代:“五讲四美三热爱”是群众性精神文明建设口号 (2)20世纪90年代后:爱国主义和以德治国成为精神文明和思想道德建设的重要内容 中共十八大以来 形成了社会主义核心价值观 1.(2023·广东选择考·T12)英王亨利一世(1100-1135年在位)的加冕宪章规定了国王对教会财产及诸侯领地所拥有的权力,特别是载明了国王所不能做或决意不去做的事,是一份明确规定封建关系的法律文件。该 (　　) A.明确了君主立宪制的原则 B.体现了王权有限的观念 C.激化了王权与教会的矛盾 D.维护了市民阶层的利益 【解析】选B。据题干材料可知,英王的加冕宪章,限制了国王的权力,明确了很多贵族和人民的利益与权利,体现了王权有限的观念,故选B。《权利法案》明确了君主立宪制的原则,排除A;宪章内容不会激化王权与教会的矛盾,排除C;宪章内容与市民阶层关系不大,排除D。 2.(2022·天津等级考·T9)20世纪80年代,一批时代楷模的事迹广为人知。蒋筑英研制出我国第一台光学传递函数测试装置,甘做追光路上的“铺路石”;军人朱伯儒奉献自我、温暖别人,被誉为“80年代新雷锋”。对这些人物事迹的宣传反映了这一时期我国 (　　) A.开展群众性精神文明建设活动 B.立足法治加强思想道德建设 C.社会主义革命和建设成效巨大 D.崇德向善成为核心价值标准 【解析】选A。本题主要涉及改革开放新时期精神文明建设等必备知识,重点考查历史解释、家国情怀的核心素养。树立时代楷模本身就是引领精神文明建设的重要途径,对蒋筑英和朱伯儒的评价,强调的都是其甘于奉献的精神,所以A正确。材料没有体现法治问题,故排除B;20世纪80年代是改革开放时期,不是社会主义革命时期,故排除C;材料没有突出向善的导向,故排除D。 3.(2022·海南等级考·T5)《汉书》记载“开国承家,有法有制”,认为国家应关注礼制和法律。唐代有士人说:“礼法二事,皆王教之端。”宋代以后,儒学士人以乡约教化乡里。到了明清,乡约与法律逐渐合流。这些治理方式旨在 (　　) A.推诚辅君,效功百姓 B.灭私徇公,坚守直道 C.守道与德,思退刑罚 D.威制天下,以案刑狱 【解析】选A。据题干材料可知,这些治理方式都是礼法规范和乡约教化来顺从君王统治,同时通过乡约教化将儒家伦理道德与百姓日常生活及法律相结合,达到教化百姓、维护统治的目的,故选A。材料未涉及“灭私徇公”,排除B;材料主旨不是废除“刑罚”,排除C;材料主旨不是“威制天下”,排除D。 【补偿训练】 (2022·北京等级考·T3)北宋中期,各地知州积极修建亭台馆榭以供民众游玩,甚至将其作为一项重要政务。欧阳修《丰乐亭记》载:“夫宣上恩德,以与民共乐,刺史之事也。”范仲淹曾在名胜“严子陵钓台”边修建先贤祠堂以“咏其风”,认为这样“有大功于名教”。上述材料佐证了北宋 (　　) A.注重推行社会教化 B.放松了对经济的控制 C.鼓励文学艺术创作 D.实行崇文抑武的方针 【解析】选A。据材料“夫宣上恩德”“有大功于名教”,这说明当时地方官员修建亭台馆榭的目的是通过这些公共建筑来推行社会教化,故选A。材料内容与经济控制无关,排除B;上述举措与文学艺术创作无关,排除C;通过修建亭台馆榭无法看出崇文抑武的方针,排除D。 阶段综合测评,请使用　“单元形成性评价(三)” 学科网（北京）股份有限公司 $$