第2课 诸侯纷争与变法运动 导学案--2024-2025学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第2课　诸侯纷争与变法运动　 课标 解读 时空 架构 教材研透·探究情境化 学习任务一　春秋战国时期的政治和经济 【必备知识·导学】 1.列国纷争 (1)“春秋五霸” 背景 ①周天子的控制力日渐削弱;②诸侯国扩张势力,企图确立霸主地位 概况 齐国、晋国、楚国、吴国与越国等先后建立了霸权 (2)“战国七雄” 背景 春秋后期到战国前期,一些诸侯国的卿大夫掌握了实权 概况 ①三家分晋:晋国分为韩、赵、魏三家 ②田氏代齐:齐国大夫田氏取代姜姓国君 ③战国七雄:齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦 影响 周朝传统的政治秩序完全被破坏,各国国君纷纷称王,周王室在公元前256年被秦国吞并 【名师点拨】 春秋时期与战国时期的战争性质不同,春秋争霸是奴隶主大国的争霸战争;而战国兼并前期是封建兼并战争,后期则是封建统一战争。 2.华夏认同 表现 ①在频繁往来和密切联系中,周边民族产生了华夏认同观念;②进入战国之后,戎狄蛮夷逐渐融入华夏族 影响 华夏族更加稳定,分布更为广泛 3.经济发展 农业 ①生产工具:冶铁技术出现,铁制农具开始使用,牛耕得到推广 ②水利工程:都江堰、郑国渠、芍陂 手工业 手工业分工更加细密 商业 货币流通广泛,涌现出一批中心城市 4.变法运动 (1)背景:①战国时期兼并战争日益剧烈。 ②为了富国强兵,各国纷纷开展政治、经济、军事、社会制度改革。 (2)成效:推动了社会转型,逐步建立起君主专制的政治制度。 (3)代表:商鞅变法 内 容 农业 “废井田,开阡陌”,授田于百姓;重农抑商,奖励耕织 军事 奖励军功,剥夺和限制贵族特权 习俗 强制大家庭拆散为个体小家庭 管理 实行什伍连坐,互相纠察告发 行政 普遍推行县制,县的主要官员由君主任免 认 识 ①特点:是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法 ②结果:使秦国国富兵强,为秦统一中国奠定了基础 【名师点拨】 战国变法运动的本质 (1)经济基础决定上层建筑,社会经济的变革,必然引起政治制度的变革。随着奴隶制经济基础的崩溃,新兴地主阶级代替奴隶主贵族成为历史发展的必然。 (2)上层建筑的调整会反作用于经济基础。各国的变法解放了生产力,促进了封建经济的发展。 【以图解史】 春秋战国时期社会特征 【关键能力·导思】 ·史学前沿——民族关系的新变化 材料　从春秋中期开始,华夏各国有了较大发展,特别是通过称霸而相互联合,增强了对戎狄的防御能力,不少的戎狄渐被华夏族所征服。由于各族长期和华夏族聚居在一起,经过不断的相互影响,文化礼俗等方面的差别日趋减少。 ——摘编自《中国通史:从上古传说到1949》 【解读】 ①通过“文化礼俗等方面的差别日趋减少”→看出戎狄蛮夷逐渐融入华夏族,产生了华夏认同观念。 ②通过“华夏各国有了较大发展”→说明华夏各国经济文化的发展促进了华夏认同观念的形成。 ·合作探究——春秋战国变法的必然性 材料一 思考:(1)观察材料一中的两幅地图,概括从春秋到战国社会形势的变化及其反映的趋势。 【破法】变化从诸侯国数量、民族等角度分析;趋势要联系所学知识进行回答。 提示:变化:诸侯国数量减少;韩、赵、魏三家分晋;戎狄蛮夷逐渐融入华夏族;北方出现长城。 趋势:由分裂走向统一;分封制进一步瓦解;匈奴成为北方边境主要威胁;华夏认同观念增强,华夏族分布更为广泛。 材料二　“民无逃粟,野无荒草,则国富,国富者强。”“国不农,则与诸侯争权,不能自持也,则众力不足也。”“入而食屈于内,出而兵弱于外。”“百人农,一人居者王。十人农,一人居者强。半农半居者危。” ——(战国)商鞅《商君书》 (2)依据材料二并结合所学知识,简述商鞅改革的时代背景。 【破法】抓住材料二中关键信息“国富”“与诸侯争权”“王”“强”等进行分析。 提示:春秋战国时期,经济长足发展,阶级关系变化,变法成为潮流;战国时期兼并战争日益剧烈,各国为了富国强兵,纷纷开展改革。 ·史论阐释——全面认识战国时期的变法运动 根本 原因 生产力的发展是各国变法出现的根本原因,铁犁牛耕的出现与推广是生产力发展的显著标志 阶级 变动 新兴地主和自耕农要求打破束缚,进一步解放生产力,进行变法是满足他们要求的最有效的途径 政治 需要 为了在战争中掌握主动权,避免失败或成为别国兼并的对象,各国都致力于富国强兵 思想 助力 法家主张以法为工具管理国家,合乎当时社会发展的需求,为各国推行变法改革提供了思想理论武器 学习任务二　春秋战国时期的思想文化 【必备知识·导学】 1.孔子——儒家学派创始人 核心观念 “仁”,意为关爱他人 治国思想 (1)顺应民心,爱惜民力,“为政以德”,通过道德感化来治理国家 (2)恢复礼乐制度,承认制度随着时代变化应当有所改良 教育方面 以“有教无类”的思想办学,打破了贵族阶层垄断文化教育的局面, 推动了私学的发展 典籍整理 对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献进行整理,孔子的思想言论记载于《论语》中 2.老子——道家学派创始人 哲学思想 (1)世界观:认为“道”是天地万物本原 (2)辩证法思想:揭示出事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾;物极必反,柔能克刚 政治思想 反对制度束缚,主张顺其自然,无为而治,甚至退回到小国寡民的时代 【名师点拨】 无为而治 老子的“无为而治”不是指不作为,而是指统治者应尊重自然规律,不妄为、不胡作非为和为所欲为。他倡导“待时而动”“因时制宜”,其最高境界是“无为而无不为”。 3.百家争鸣 (1)背景 经济因素 社会经济的发展 阶级关系 旧的贵族等级体系开始瓦解,新兴的士阶层崛起并受重用 社会风气 各国统治者出于争霸需要,礼贤下士,争相招揽人才 (2)主要流派及主张 学派 代表 思想主张 儒家 孟子 人性善,提倡“仁政” 荀子 人性恶,隆礼重法 道家 庄子 崇尚逍遥自由 阴阳家 邹衍 五行间相互促进又相互制约,提出“相生相胜”理论 墨家 墨子 提倡节俭,主张“兼爱”“非攻”“尚贤” 法家 韩非 以法为工具管理国家,控制臣民,体现中央集权的政治思想 【以图解史】 百家争鸣 (3)影响 ①是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映,是中国历史上第一次思想解放运动。 ②为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础。 ③成为后世中华思想文化的源头活水,影响十分深远。 【名师点拨】 认识诸子百家的相似性 (1)百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映,各家学派针对当时社会现实问题,提出自己的政治主张。 (2)诸子百家思想主张的相似性主要表现在他们所追求的目标上,都是为求治国平天下之道,将社会从混乱中救出,重塑一个有序的社会。 【关键能力·导思】 ·史学前沿——先秦国家治理体系变化及孔子的观点 材料　夏、商、西周时期,形成了以“礼”治国的制度体系。“礼”实际上是一种等级制的生活和行为方式,专为贵族所有,即所谓“礼不下庶人”。到了春秋战国,出现了“礼崩乐坏”的局面,以法治国的学说和法治逐渐兴起。 ——摘编自张海鹏等《中国近代通史》 【解读】 ①“夏、商、西周时期,形成了以‘礼’治国的制度体系……到了春秋战国,出现了‘礼崩乐坏’的局面,以法治国的学说和法治逐渐兴起”→从夏、商、西周时期的“以礼治国”到春秋战国时期“以法治国”。 ②根据所学可知,孔子对此持有的观点→孔子希望恢复西周等级森严的礼乐制度,主张“克己复礼”,使每个人的行为都符合礼的要求,使社会能够君臣有别,长幼有序。 ·合作探究——“百家争鸣”的形成及影响 材料一　以下为春秋战国时期某些思想家的观点: 1.仁者爱人……克己复礼为仁。 2.兼相爱,交相利。 3.明其法禁,必其赏罚,尽其地力以多其积,致其民死以坚其城守。 4.道常无为而无不为。侯王若能守之,万物将自化。 5.以善至者待之以礼;以不善至者待之以刑。 思考:(1)以上五则材料最有可能出自以下哪一位思想家,请填写该思想家所对应的字母。 A:孔子　B:孟子　C:荀子　D:韩非　E:老子 F:墨子　G:邹衍 1.(　　)　2.(　　)　3.(　　)　4.(　　) 5.(　　) 【破法】抓住材料一中关键信息“仁”“礼”“兼爱”“法”“道”“礼”“刑”等,进行分析。 提示:1.( A )　2.( F )　3.( D )　4.( E )　5.( C ) 材料二　“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态,后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式,进行改造和发展的工作。 ——摘编自侯外庐《中国思想史纲》 (2)根据材料二并结合所学知识,分析“百家争鸣”的意义。 【破法】抓住关键信息“文化繁荣的鼎盛时代”“成为后代学说的萌芽形态”从对当时政治经济的影响和对后世的深远意义等角度进行分析。 提示:推动了思想文化的繁荣;为统治阶级提供了改革方案;为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础;奠定了中国传统文化的基础,成为世界人民的宝贵精神文化遗产。 ·史论阐释——诸子百家的历史地位和现实价值 1.历史地位 2.现实价值 儒家的“仁政”“有教无类”等思想 (1)具有和谐意识,对于调节人际关系、稳定社会秩序具有积极作用; (2)对今天倡导的人本理念具有借鉴意义; (3)孔子等人的教育思想为今天推行全民教育、素质教育提供了重要理论依据 道家的“无为”思想 (1)主张顺应自然,对于增强环保意识,促进社会的可持续发展具有现实价值;(2)道家思想构成了中国传统思想的哲学基础 法家的法治、变革思想 (1)对于当今中国的法治建设有借鉴意义; (2)法家的变革精神,成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器 墨家的“兼爱”“非攻”“尚贤”思想 成为今天平等博爱、热爱和平、尊重人才的重要思想来源 教考衔接·知能融汇化 　　　　　　　　　　　　　　　　 (一)教材溯源·素养涵育:史料实证 史料实证:是指对获取的史料进行辨析,并运用可信的史料努力重现历史真实的态度与方法。史料的类别划分有多种,大体可以分为文献、实物、口述和图像四类。 ❶P10史料阅读 《<战国策>书录》 思考:结合❶,运用“史料实证”概括指出战国时期政治上呈现出怎样的特点。 提示:上下失序,社会混乱,道德仁义泯灭,天下争于战功。 ❷P10　历史纵横——华夏认同 思考:结合❷,分析“华夏”从本意“衣冠华美又重礼仪”到成为“文化、政治实体”的名称经历了怎样的过程。 提示:“华夏”成为文化、政治实体的名称经历了一个民族交融的历程。春秋时期中原地区因经济文化较先进而自称“华夏”,而在与周边少数民族战争过程中也出现了空前的民族大迁徙、大交流,战国时期,周边民族不断与华夏族交融,各族同源共祖的观念得到发展。 ❸P11 春秋战国时期部分诸侯国货币图 ❹P11 史料阅读《史记·苏秦列传》 思考:结合❸❹,说明史料体现了春秋战国时期经济发展上出现哪些新变化。 提示:这一时期货币流通广泛,商品经济繁荣,出现了一批商贾云集的中心城市。 (二)命题探源·教考对接 1.(2023·浙江学考·T13改编)春秋战国时期创私学、兴教育最有成绩的是孔子,相传他“以诗书礼乐教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人”。下列思想中,与这一成绩的取得关系最密切的是 (　　) A.“道法自然” B.“相生相胜” C.“兼爱”“非攻” D.“有教无类” 【解析】选D。据材料“创私学、兴教育”“孔子”并结合所学可知,教育成就的取得得益于孔子不挑剔学生的出身,以“有教无类”的思想办学,打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面,故选D;“道法自然”是老子的思想,排除A;“相生相胜”是邹衍的思想,排除B;“兼爱”“非攻”是墨家的思想,排除C。 [名师点评]试题以孔子的教育成就考查“新教材”中的关于孔子教育思想的内容。题干中“创私学”和“弟子盖三千焉”重要信息契合了教材中关于孔子“有教无类”的办学思想。 [教材之源]孔子在教育方面成就显著。他以“有教无类”的思想办学,打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面,推动了私学的发展。 2.(2023·江苏选择考·T1)春秋时期,晋国在兼并虞国等同姓方国时,也与无终戎等北方诸戎和好,以免于在同楚国争霸过程中腹背受敌。这一现象表明当时 (　　) A.北方诸戎已融入华夏族 B.政治权力下移至卿大夫 C.楚国吴起变法成效显著 D.宗法政治体制遭到破坏 【解析】选D。春秋战国时期,社会大动荡、大变革,宗法制逐渐体现出代远情疏的弊端,宗法政治体制遭到破坏,各诸侯纷纷争霸称王,符合题目中“同楚国争霸”的表述,D正确;根据题目“也与无终戎等北方诸戎和好”可知,题目仅仅指晋国与北方诸戎交好而非北方诸戎融入中原华夏族,排除A;材料主要体现诸侯国之间的关系而非卿大夫的权力,排除B;材料并未体现楚国吴起变法成效显著,排除C。 [名师点评]本题以春秋时期晋楚争霸为切入点,考查学生“时空观念、史料实证”的核心素养。“兼并虞国等同姓方国”“同楚国争霸”反映当时出现了兼并和争霸,这与教材中周天子丧失“天下共主”地位,诸侯争霸的论述一致。 [教材之源] ①春秋时期,一些大的诸侯国扩张势力,力图号召和控制中小诸侯国,确立霸主地位。 ②周天子“天下共主”的地位丧失后,诸侯纷争。各民族进一步交融,华夏族发展壮大。 【本课小结】 课堂·清 体系·构 课堂达标·效果测评化 题组1列国纷争与华夏认同 1.(2023·福建合格考)春秋时期,周桓王率部与郑国刀兵相见,桓王肩头中了一箭,狼狈撤兵。郑国派人去慰问,桓王忍气吞声,不了了之。材料说明春秋时期(　　) A.君臣和睦 B.王室衰微 C.国家一统 D.华夏认同 【解析】选B。材料反映的是春秋时期,王室衰微,诸侯势力强大,说明周天子对地方控制力减弱,B正确;材料中周桓王被射中,说明君臣关系紧张,排除A;春秋时期,诸侯争霸,国家未完成统一,排除C;材料不涉及少数民族和中原的关系,不能体现华夏认同,排除D。 2.中原地区因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进,自称“华夏”,出现于 (　　) A.夏朝 B.商朝 C.西周 D.春秋 【解析】选D。春秋时期,中原地区铁农具的使用推动了农业生产,而周边少数民族生产水平落后,因社会经济发展比相邻的戎狄蛮夷先进,中原地区自称“华夏”,D正确;夏朝、商朝和西周时期还未出现华夏观念,排除A、B、C。 3.(2024·扬州高一检测)春秋郯国国君郯子出身东夷,而他在追述东夷部族历史时涉及黄帝、炎帝、共工、太皞、少皞、颛顼等6位古帝王,多为传说中的华夏先祖。其意在强调(　　) A.华夷同源共祖 B.区域交往密切 C.国家实现统一 D.贵族矛盾缓和 【解析】选A。郯子出身东夷,但他却把自己的东夷祖先追溯到华夏族的祖先黄帝、炎帝等,这反映了周边民族对华夏族的祖先认同,表明当时同源共祖观念已经产生,A正确;材料中并未提到不同区域之间的交流交往,排除B;春秋时期国家分裂,尚未实现统一,排除C;材料中未提及贵族之间的相处和关系,无法得知贵族矛盾缓和,排除D。 题组2经济发展与变法运动 4.春秋战国时期,铁器的使用和牛耕的推广直接导致了 (　　) A.井田制的瓦解 B.地主阶级力量壮大 C.周王室的统治 D.改革变法时代风潮 【解析】选A。春秋战国时期,铁器的使用和牛耕的推广催生了新的生产关系,造成了旧的生产关系的瓦解,直接导致了井田制的瓦解,A正确;地主阶级力量壮大和改革变法不是铁犁牛耕推广导致的直接结果,排除B、D;周王室的统治在铁犁牛耕推广之前就已经确立了,排除C。 5.(2023·湖南合格考)战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法是 (　　) A.管仲改革 B.李悝变法 C.商鞅变法 D.吴起变法 【解析】选C。商鞅变法在时间上位于最后,因此,商鞅变法可以说集各国变法之所长、涉及面最广,变法彻底废除了秦国旧制度,使封建经济得到发展,秦国逐渐成为战国七雄中实力最强的国家,为秦统一天下奠定了坚实的基础,故C正确;管仲改革发生在春秋初期,时间上不符合题意,故排除A;李悝变法主要集中在经济和政治两方面,不符合题干所说“涉及面最广”,故排除B;吴起变法持续时间较短,不符合题干所说“持续时间最长”,故排除D。 【补偿训练】 被尊为中国改革史上第一位伟大“魔术师”的商鞅,为本归蛮夷之列的弱秦“拓霸国之规模,立统一之基础”。在其改革中,直接损害了旧贵族利益的措施是 (　　) A.重农抑商　　　 B.奖励军功 C.什伍连坐 D.推行县制 【解析】选B。材料的问题是“直接损害了旧贵族利益的措施”,结合所学可知,商鞅变法中的军功爵制,废除了世卿世禄制,直接剥夺和限制贵族特权,B正确;A、C、D并未直接损害旧贵族利益,排除。 题组3春秋战国时期的思想文化 6.(2024·郑州高一检测)下图名为“孔子问礼于老子”。两人如果探讨社会问题,他们会在下列哪个方面有同感 (　　) A.面对现实大胆地革新 B.为新兴地主阶级呐喊 C.高度评价西周的制度 D.不满当时的社会秩序 【解析】选D。春秋后期的孔子针对礼崩乐坏、社会动荡的形势,就伦理和政治重建问题提出了自己的主张;老子在政治上对现实不满,反对制度束缚,主张顺其自然,无为而治,即两人都不满当时的社会秩序,故选D;老子倡导无为而治,甚至想退回到小国寡民的时代,排除A;孔子和老子代表没落的奴隶主贵族利益,排除B;老子不满于当时西周的制度,排除C。 【拓展延伸】百家争鸣的特点 (1)迎合春秋战国时期社会大变革的时代需要。 (2)各学派之间既互相诘难、批驳,又彼此吸收、融合。 (3)思想活跃,具有自由和创新精神。 7.(2023·北京合格考)春秋战国时期,某学派思想的核心观念是“仁”,这一学派主张“为政以德”,通过以身作则的道德感化来治理国家。该学派是 (　　) A.道家　　B.儒家　　C.墨家　　D.法家 【解析】选B。儒家学派创始人孔子的核心观念是“仁”,意为关爱他人,进而主张统治者顺应民心,爱惜民力;主张“为政以德”,通过以身作则的道德感化来治理国家,故选B;道家追求天人合一,主张无为而治,排除A;墨家主张“兼爱”“非攻”“尚贤”,排除C;法家主张以法为工具管理国家,控制臣民,体现了中央集权的政治思想,排除D。 8.春秋战国时期学派林立,学术观点异彩纷呈,然而司马谈却评价“天下一致而百虑,同归而殊涂”。诸子百家关注的共同点是 (　　) A.人与自然的和谐 B.社会现实 C.维护等级秩序 D.人的价值 【解析】选B。春秋战国时期诸子百家尽管观点各异,相互争论和诘难,但其都各自代表不同社会阶层的利益,强调社会现实的变革符合自己的利益诉求,因此社会现实是各家共同关注的焦点,故B正确;A、C、D不是所有学派共同关注的焦点,排除。 课时巩固训练,请使用　“课时过程性评价 二” 学科网（北京）股份有限公司 $$