第2课 诸侯纷争与变法运动 导学案--2024-2025学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第二课 诸侯纷争与变法运动 一、列国纷争与华夏认同 （一）列国纷争 1、“春秋五霸”：通常认为是指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践五位国君（后两位有说法为秦穆公和宋襄公）。 2、三家分晋与田氏代齐 （1）公元前453年，春秋后期到战国前期，晋国韩、赵、魏三家大夫瓜分晋国。 （2）公元前379年，齐国大夫田氏取代了姜姓国君。 3、“战国七雄” （1）田氏代齐后，最终形成齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七大国。 （2）影响：周朝的传统政治秩序完全被破坏，各国国君纷纷称王，公元前256年周王室被秦国吞并，东周灭亡。 （二）华夏认同 1、含义：春秋时期，中原各国社会发展比“戎狄蛮夷”先进，自称华夏。 2、认同的原因：列国纷争，各民族之间往来频繁密切。 3、表现：华夏被周边民族认同，“戎狄蛮夷”逐渐融入华夏。 4、影响：华夏吸收大量新鲜血液，更加稳定，分布更加广泛。 二、经济发展与变法运动 （一）经济发展 1、农业 （1）工具上：铁制农具开始使用，牛耕得到推广。 （2）水利工程上 ①春秋时期代表：楚国孙叔敖修筑的芍陂、吴国修筑的邗沟等。 ②战国时期代表：秦国李冰父子修筑的都江堰和郑国修筑的郑国渠。 2、工商业 （1）条件：农业进步推动社会分工，促进了工商业的繁荣。 （2）表现：战国时期，手工业分工更加细密，货币流通广泛，各地出现一批人口众多、商贾云集的中心城市。 （二）变法运动 1、背景 （1）经济上：春秋战国时期，经济有了重大发展。 （2）政治上：战国时期兼并战争日益严重。 2、目的：富国强兵。 3、成果：推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。 4、代表—公元前356年的商鞅变法 （1）内容 ①重农抑商，奖励耕织。 ②废井田，开阡陌，授田于百姓（以法律的形式确立了土地私有制）。 ③废除世卿世禄制，建立军功爵制。 ④废除分封制，实行郡县制（加强了中央集权，对后世影响最深远）。 ⑤建立什伍连坐制（加强户籍管理）。 ⑥统一度量衡（促进经济发展）。 （2）评价：是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最彻底的一次变法，使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。 三、孔子与老子 （一）孔子 1、地位：儒家学派创始人，出生于春秋时期的鲁国贵族没落家庭。 2、社会背景：针对礼崩乐坏、社会动荡的形势，就伦理和政治重建问题提出自己的理论主张。 3、思想主张 （1）核心观念：“仁”，意为关爱他人。 （2）政治理念 ①统治者应顺应民心，爱惜民力，“为政以德”，以德治国。 ②恢复西周的礼乐制度，并随时代变化改良。 ③“节用而爱人”，使百姓“足食”、国家“足兵”，统治者取得民信；包含朴素的民本思想。 （3）教育方面 ①教育观点为“有教无类”，打破贵族垄断文化教育的局面，推动私学发展。 ②对《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》等文献进行整理，后成为儒家经典作品。 （4）著作：孔子的主要思想言论记录在其弟子整理的《论语》中。 （二）老子 1、地位：道家学派创始人，是春秋后期楚国人。 2、思想主张 （1）世界观：将天地万物的本原归结为“道”，认为“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一，体现了古代朴素的唯物论。 （2）朴素的辩证法：认为事物存在互相依存，互相转化，对立统一的矛盾，物极必反，以柔克刚。 （3）政治上：主张无为而治，希望回到小国寡民时期并反对严刑峻法。 （4）著作：《老子》（即《道德经》）。 四、百家争鸣 （一）背景 1、春秋战国时期社会大变革，社会经济的发展促使阶级关系出现新变化。 2、旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士族阶层崛起。 3、各国统治者出于争霸的需要，礼贤下士，争相招揽人才。 （二）内涵：众多学说、学派各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。 （三）主要派别及其代表人物、主张 1、儒家学派 （1）孟子 ①伦理观：人性本善的“性善论”。 ②政治观：主张“法先王，行仁政”，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，反对苛政暴政。 （2）荀子 ①伦理观：“性恶论”，主张用圣王及礼法来教化百姓。 ②哲学观：提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，具有唯物思想；主张“制天命而用之”。 2、道家学派—庄子 （1）哲学观：认为世界是“我”的主观产物。 （2）社会观：鄙视财富利禄，痛恨“窃钩者诛，窃国者诸侯”的社会不公现象。 （3）著作：《庄子》，主张“天人合一”及“清静无为”。 3、阴阳家—邹衍：认为五行之间相互促进，相互制约，提出“相生相胜”理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识。 4、墨家学派—墨子 （1）“兼爱”：爱一切人，代表下层平民的利益。 （2）“非攻”：反对不义的兼并战争。 （3）“尚贤”：任人唯贤，反对王公贵族任人唯亲。 （4）“节用”、“节葬”、“非乐”。 5、法家学派—韩非 （1）主张君主兼用“法、术、势”建立君主专制、中央集权的封建国家。 （2）主张“以法为本”、“法不阿贵”，代表新兴地主阶级的利益。 （四）百家争鸣的意义 1、百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次思想解放运动。 2、为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础。 3、科学技术进步较大，人们的认识水平不断提高。 4、各学术团体较于政治权势相对独立。 5、成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。 第二课随堂测试 1.春秋初期发生过“周郑交质”郑庄公姬寤生先把世子（继承人）送到周都城，周平王接着把太子送到了郑国居住，以证明双方互信。这反映出（ A ） A.周王对诸侯的控制力不足B.嫡长子继承制度遭到破坏 C.同姓诸侯国恪守分封义务D.周礼规范了贵族阶层道德 2.周庄王十四年（公元前683年），齐桓公伐鲁，败于长勺；齐国随后联合宋国攻鲁，败于乘丘。次年，宋国伐鲁以报乘丘之败，鲁国再胜。周庄王十七年，齐、鲁会盟于柯。上述记载表明当时（ C ） A.齐国注重维护王室尊严B.鲁国成为众矢之的 C.传统社会秩序受到冲击D.兼并战争愈演愈烈 3.老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，当时他们（ A ） A.反思西周的礼乐文化B.迎合封建贵族政治诉求 C.主张维护夏商周制度D.得到统治者的积极支持 4.韩非子认为，作为君主，应具备虚静之德，才能以静制动，才能用众，才能公正执法。同时他还主张“赏罚可用，则禁令可立治道具矣，君执柄以处势，故令行禁止”。由此可知，韩非子的主张（ A ） A.适应了建立君主专制的需要B.代表了下层劳苦大众的利益 C.传承了儒家的政治传统D.强调统治者要无为而治 5.春秋战国时期，许多精英分子为展示自己的才能，实现自己的抱负，游走于各诸侯国之间，以求得到重用。无论哪个诸侯国，只要委以重任，便欣然前往。“朝秦暮楚”正是这种现象的写照。这说明当时的精英分子（ D ） A.没有政治信仰和操守B.以国家统一为理想 C.以改善民生为目标D.民族共同体观念强化 6.学习历史时，要能分辨“描述”与“评价”的区别。下列句子中，有的是对历史事实的描述，有的是对历史的看法、解释和评价。请将下列属于“评价”的句子找出来（ D ） A.春秋五霸古书中有不同说法 B.春秋末期，长江下游的吴国和越国也北上争霸 C.三家分晋和田氏代齐代表新贵族崛起 D.春秋战国的兼并战争客观上加速了统一进程 学科网（北京）股份有限公司 $$