北京市西城区2023-2024学年高二下学期期末考试语文作文“在场”导写

【2024年北京西城高二（下）期末】 在场，本义是亲身在事情发生、进行的地方，如今在使用中被赋予了更丰富的内涵，如虚拟的在场，情感的在场等。 个人成长、群体互动、社会发展……都与在场有关。请以“在场”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。 材料分析： 导语的第一句话解释了在场的概念：1是物理意义上，身体在场，亲身在事情发生、进行的地方；2是虚拟的在场，通过科技手段（VR技术）来到现场，打破了时空的限制；3情感在场，更强调精神在场、心灵在场。 导语的第二句话，概念的外延——个人成长、群体互动、社会发展。提供了思考的角度 思考路径： “在场”是个动词，组句。个人在什么样的场，怎么样了，所以获得成长。群体怎么在场获得互动，社会怎么在场从而获得发展。 思路导写： 1亲身在事情发生的现场，是一种实事求是，不断探索的科学精神。古有苏轼在场石钟山探索石鸣的原因。 2在场让人亲自感受现场，受现场感染，激发活力等，如亲临奥运会。 3个人利用虚拟现实技术沉浸式深入体验，强烈的在场感，走进文物，了解历史，获得成长。如《典籍里的中国》等节目能让古籍获得传承性保护，传承传统文化。 4个人利用虚拟现实技术重回历史现场，对历史人物有了更深入的了解，对文学有了更进一步的理解，不仅让自己获得成长，而且增强民族文化凝聚力，增强了文化自信。如《长安三万里》李白生动再现，感受沉浸式互动魅力，享受精美视觉盛宴，能以更生动、更真实的视角感知李白的思想，更好传承中华传统文化。个人利用游戏中虚拟现实获得感官刺激，获得娱乐体验，释放压力，排解内心孤独，获得愉悦和安心。 5群体在长安十二时辰主题街区，沉浸感受大唐盛世之繁华。穿越时空的界限，感受不同的文化，心灵与视觉的多重旅行。还赋予传统文化现代魅力与活力。 6每个人都是时代的见证者、目睹者、亲历者，每个人作为时代发展的参与者，要有担当和责任意识，中华民族伟大复兴征程中，我们每个人在场，做亲历者、见证者、推动者……才能促进国家发展。 7情感在场就是一种感同身受，能让人站在对方的角度，感知对方的情绪、感受等，能获得对方的信任，提高情商，提高与人相处的能力，提高协作力等。 8埋头奋斗，择一事终一生，也是一种在场，是一种责任承担。 在场 在场让我们用心去感他人之所感，助力他人又温暖自己，在场便是承担责任，让我们得以实现人生价值。 在场不仅是亲身经历某件事的发生，更是内心去向他人靠近，在场不仅是身体处在某处，更是精神的坚守。 情感上在场，让我们能体悟他人的心境，并给他们带去心灵上的温暖，同时也从中收获快乐与提升。 精神上在场，我们的精神不变地坚守于某项事业，承担责任，实现人生价值，张桂梅校长多次拖延自己的手术，依靠大量服用镇痛药在女学生参加高考时到现场为她们加油助威，这一句句期待中蕴含着过去无数个日日夜夜她为女中所流的血汗，她已不仅是身体的在场，更是精神上的在场。她一心为党，热爱教育的精神在场，让她勇担支教办校的责任，支撑了她实现了教育上的壮举，让无数女学生们走出大山，并且实现了她自己的人生价值。 鲁迅曾说过，“无尽的远方，无数的人们，都和我有关”。这是将自己个人放在整个由无数人组成的社会中的在场，已经超脱了功利的境界。这种广阔的在场让我们除了看到自己，身边的伙伴，亲人，师长，更让我们能看到更多人所处的环境，让我们能感受到更多人之所感。在日常学习中，我们往往会困于眼前的学习，因考试失利就长吁短叹，这种广阔的在场便显得尤为重要。当我们从题海中直起身来，看到即使是全面脱贫的今天，偏远乡村中仍有返贫事件的不断发生，通过新闻等方式与他们在场，让我们感受到地方扶贫事业之艰苦，绝非新闻联播中那串数据所能展现。在场让我们功利的小我转变为大我，告别那个以物喜以己悲的我，认识到我为无数人民谋幸福之未来是我们无可推脱的责任与使命。 在我们青年时代，或许无力去改变世界，但在场让我们心中有他人，从善待每一辆小小的共享单车起，让他们不会因车辆损坏而受伤，我们都可有所作为。 在场让我们认识到自己并非处在一个由几个亲友组成的小圈子中，让我们认识到自己处在一个与无数的人们同呼吸共命运的广阔世界之中，它无时无刻地激励着我们勇担责任，为无数人的幸福，为国家的兴盛而努力，实现人生价值。 在场 在场，意即身临其境，有时还意味着以身犯险。“在场”既是苏轼泛舟绝壁下的探索，亦为毕加索在西班牙的无声控诉。其象征着实践，亦展现着担当。身为今日的青年、未来的公民，我们应勇敢地“在场”，为学子之求知，亦为匹夫之担当。 “事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”在场，是躬身实践的象征，是检验真理必不可少的历程。玄奘亲至那烂陀寺方晓三藏佛法，亚历山大亲征印度方知世界不止于西方，此三者皆因“在场”方拓宽视野，知晓真理。即使是在繁华喧闹的信息时代，不少受流言影响的自负网民也是亲至淄博，方知淄博烧烤之诚信。可见，只有到场，在场，才有资格讨论“真相”。凡事之理，岂可据理臆断？作为求知者，“在场”对我们无疑十分重要。 “在场”，亦象征着责任与担当。正所谓“天下兴亡，匹夫有责”，勇于在场、共克万难是每位公民的天职。危难到来时，在场者方为勇士，“身为‘美德共和国’的守护者，逃离即背叛”，卢梭如是说。事事逃避而不在场者，定难忠于人民，只有坚毅地喊出“我在场”方为尽公民之职、报人民之恩。昔日查理.让那与一百零五位战士死守街垒，纵血洒长街亦要使三色旗飘扬，化为雨果笔下“纵被人民抛弃，也永不抛弃人民”的共和党人；匈牙利国难当前，多情的诗人裴多菲毅然写下反抗的诗篇，以青年烈血染就飞扬赤旗。此类挺身于危难，为共同的明日慷慨赴死之烈士数不胜数，以身躯消殒化就诸国之昌盛、今日之幸福。享受着烈士鲜血浇灌的果实的我们，又有何资格“退避三舍”，离开这英雄场呢？ 是而“在场”既是个人发展之本，亦是国家进步之基。微观上，每一个个体都应秉持实践精神，以辩证的求知心态迎接现实中的困惑、学业中的挑战。若有风暴席卷，我们也应化作那粉碎浊浪的坚堤，以一个个个体的在场换来身后人民的福祉。而对国家乃至文明，“在场”即国际担当与作为。中国大力提倡的“大国担当”，正是中国“在场”的力证。昔日汉以五将军救乌孙于北虏，今日中国以产业援东非于苦难，千百年来，我们的担当从未改变。也正是一个个进取、富责任感的文明，创造了灿若星尘的人类社会，绘成了今日之世界格局。反法西斯战争的胜利，便是各国担当的伟大体现，给予了世界希望。 请让我们携手同心，喊出“在场”。创造明日的从不是谁的恩赐或偶然，而是如你我一般在场的一个个勇敢的人。 在场 纵观古今，在场始终与事件息息相关，它或为事件提供了流传的载体，或助力着事件本身的发生。随着时代发展，在场发挥着日益重要的作用。 在场，意指直接或间接地见证事情的发生、进行。在场的形式逐渐丰富，从线下扩展至线上，从区域扩展至全球，而它的作用也日益扩展，被赋予更多价值。 在场为事情本身赋予意义。在场的人不仅是事情的见证者，也为事情赋予价值和意义。东京奥运会中，中国人民见证了苏炳添在100米半决赛中的成绩，他们的在场为这场胜利赋予了更多意义。苏炳添在万人欢呼的赛场中获得荣誉，实现了自我价值。观众们见证了苏炳添的超越历史，这场胜利将成为几代人心中强大的精神力量。倘若无人在场、无人欢呼、无人见证，那么纵使其成就足以改变历史，也不免丧失了意义。 在场为个人成长提供助力。每个人的成长中总有坎坷，而情感的需求在所难免。虚拟的在场为个人提供情绪价值，助力成长。微信中，相隔千里的好友依然可以在我们困顿时给予鼓励和支持，帮助我们度过难关，实现成长；视频里，身处异地的学长学姐为我们提供建议，指明方向。他们的在场如同定心丸，为我们的成长提供坚实后盾，告诉我们并非孤军奋战。 在场推动社会持续健康发展。现如今，直播等平台为在场提供丰富途径。它打破地域限制，让人们成为世间百态的在场者。此时，在场的人们充当社会监督员，对社会乱象进行广泛的监督。在场者的存在，让恶人有所畏惧，曾经仗势欺人的人们在见到千万在场者的浩荡队伍后，必将有所约束、有所敬畏。在场因而成为社会秩序的维护者，助力社会持续健康发展。 在场是柄双刃剑，它可以助力发展，也可以助纣为虐。当我们遇到众多在场者旁观不良现象时，请挺身而出。正如《南方周末》中所说：“当虚假与不公倾泻而下，请记得做那个逆流而上的人。” 让我们合理在场，发挥在场的作用，实现其意义和价值。 学科网（北京）股份有限公司 $$