第7讲 三国至隋唐的文化 导学案--2025届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

第7讲　三国至隋唐的文化 【课程标准】　认识三国两晋南北朝至隋唐时期在思想文化领域的新成就。 知识点一　三国至隋唐时期的思想 1.儒学、道教与佛教的发展 汉武帝 儒学正统地位确立 魏晋 南北朝 (1)道教：主张“贵儒”和“尊道” (2)佛教：吸收儒、道的思想，渐趋本土化 (3)儒学：吸收佛教和道教的精神，有了新的发展 隋唐 时期 (1)儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒” (2)唐朝统治者奉行三教并行政策，道教最受尊崇 (3)武则天时，佛教禅宗对后世影响最大 2.反佛斗争 (1)原因：佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财；很多劳动力不事生产，严重影响到政府财政收入。 (2)表现 ①南朝范缜提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。 ②北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛。 (3)影响：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。 3.儒学复兴 (1)原因：佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战。 (2)目的：维护封建统治。 (3)内容：用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。 助学助考 学习聚焦——辨正误 ①南朝最杰出的无神论思想家范缜提出“形亡而神不灭”的观点。(×) ②魏晋南北朝时期儒、佛、道发展，但儒学始终占主导地位。(√) ③魏晋南北朝至隋唐时期，思想活跃，呈现多元特征。(√) ④韩愈用儒家天命论和封建纲常来反对佛教观点。(√) 挖掘教材——学思用 ①阅读教材P45“历史纵横”：据此说明魏晋玄学产生的背景。 提示　统治阶级内部斗争激烈，社会动荡。 ②东汉初年，汉明帝派使臣前往西域求佛法，请来了两位高僧，还用白马驮来佛经。汉明帝让两位高僧在洛阳传教，在他们居住的地方修建佛寺。(摘自教材P45)这主要体现了哪一种思想对中国的影响？ 提示　佛教。 知识点二　三国至隋唐的文艺与科技 1.文学艺术 (1)文学：出现了建安文学、陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式。唐朝诗歌创作进入黄金时代。 (2)艺术 书法 ①东晋：王羲之世称“书圣” ②唐代：颜真卿的颜体和柳公权的柳体最为有名 绘画 ①东晋：顾恺之提出“以形写神”，代表作是《女史箴图》和《洛神赋图》 ②隋唐：绘画题材广泛，风格多样，代表人物是吴道子，被尊为“画圣” 雕塑 山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等，都是闻名世界的艺术宝库 2.科技 魏晋南北朝 数学 南朝祖冲之精确地算出圆周率 农学 北朝贾思勰著述的《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整的农书 地理 西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法 隋唐 建筑 隋朝李春设计并主持建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥 印刷 唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍 火药 唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器 天文 唐朝天文学家僧一行测算出了地球子午线长度 医学 孙思邈完成《千金方》；唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典 3.中外文化交流 (1)以佛教为载体的中外交流 ①中印交流：如东晋的法显、唐朝的玄奘曾西行天竺取经。 ②中日交流：唐朝鉴真东渡日本，日本空海来长安求法。 (2)其他方面的中外文化交流 ①唐都城长安成为当时的国际大都会。 ②新罗、日本两国文化都受到唐朝的巨大影响。 ③唐朝后期，海路来华的西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。 助学助考 学习聚焦——辨正误 ①盛唐时，诗风开朗奔放，刚健清新，反映了唐朝国力强盛、文化开放的社会景象。(√) ②中唐时，诗风平实浅近，讽喻诗作涌现，反映了唐朝的社会弊端日益暴露。(√) ③东晋大书法家王献之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。(×) ④东晋画家顾恺之提出“以形写神”，代表作有《女史箴图》和《自叙帖》。(×) ⑤唐朝“药王”孙思邈编写的《千金方》是世界上最早由国家颁布的药典。(×) ⑥隋唐文化具有全面繁荣，兼收并蓄，世界领先，影响深远的特点。(√) 挖掘教材——学思用 ①魏晋南北朝至隋唐时期，文学艺术领域出现了“诗圣”“书圣”“画圣”等杰出人物。(摘自教材P46－47)这一时期的文艺成就达到高峰的原因是什么？ 提示　封建经济繁荣(物质基础)；国家统一(社会条件)；选官制度和官僚政治的成熟(人才条件)；民族交融和开放包容的对外政策(多元文化基因)。 ②贾思勰在《齐民要术·序》中写道：舍本逐末，贤哲所非，日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙而不录。(摘自教材P48)这段话反映了贾思勰怎样的思想？其社会根源是什么？ 提示　贾思勰重农抑商、农本商末的思想。社会根源是中国古代以小农经济为主的经济基础。 ③观察教材P47“敦煌莫高窟壁画《胡旋舞》”图文资料：说明其史料价值。 提示　对于研究隋唐时期壁画艺术、民族交融和中外文化的交流具有较高的史料价值。 必考概念——拓视野 唐朝“中华文化圈”：是以中国为主体，范围包括越南、朝鲜和日本等东亚国家。它是一个多样统一、有机组合的文化世界。汉字、儒学、中国化佛教和中国式典章制度，是中华文化圈的基本特征。隋唐时期的对外交往，一方面促进了唐代经济的繁荣，文化更加丰富多彩；另一方面唐代文明的对外传播泽被东西，影响深远，推动了“中华文化圈”的形成。 主题一　三教合归儒——魏晋至隋唐时期的思想　　[5年4考] 1.南北朝时期的南学与北学　(2023·北京高考，16) 2.唐代礼法结合　(2022·海南高考，5) 3.杜佑《通典》强调儒家伦理纲常　(2021·湖北高考，3) 4.佛教造像深受儒家思想影响　(2019·全国Ⅲ卷，25)　　　　　　　　　　　　　　　　 视角 史料证史——儒学信仰危机 史料　东汉末年至两晋，儒学信仰日渐失效。据《汉书》载：“一经说至百余万言，大师众至千余人，盖利禄之路然也。”同时，五经博士解释经文，谶纬附会①，各家弟子只能严守家法。而且身处乱世，人的生命有如草芥，所谓“民富则安乡重家，敬上而从教；贫则危乡轻家，相聚而犯上”。随着东汉王朝的分崩离析，一些儒者开始逾越儒家礼度和经学家法，杂采老、庄之说，魏晋玄学②兴起。其仍奉孔子为圣人，力图用道家语言解释儒家经典，并开始为儒学体系探求本体论基础，即“名教出于自然”。 ——摘编自胡绍军《魏晋玄学研究三十年》等 解读 主旨 史料论述了汉晋之际儒学出现信仰危机的多重因素 细读 ①是古代汉族民间的神学预言谶书和纬书的合称 ②魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮 思考　根据史料并结合所学知识，说明汉晋之际儒学信仰危机出现的原因。 提示　儒学的烦琐化、神秘化、封闭化导致自身活力丧失和影响力下降；社会动荡侵蚀了儒学信仰的政治、物质基础；佛道思想对知识阶层和普通民众具有较大的吸引力。 视角 学者观点——儒学复兴运动 史料　有激于佛老二教的昌炽，唐中期韩愈追寻“道”的本原①，排斥佛道，企图建立尧舜禹汤文武周公孔孟一脉相传的儒家道统。宋初孙复、石介、胡瑗等人秉承韩愈，指责以佛老与儒“三教皆可尊”的论调；提出以己意解经的“新儒”取代固守章句注疏之学的“旧儒”，直追儒经义理；以《六经》义理②为指导来治理和改造社会现实。他们亦被追尊为理学先驱。 ——刘复生《北宋儒学复兴要“复兴”什么》 解读 主旨 史料论述了儒学复兴运动及其影响 细读 ①指回归孔孟儒学之道 ②北宋时，开始把讲求儒学经义、探究名理的学问，称为“义理之学” 思考　结合史料和所学知识，概述唐宋儒学复兴运动的基本内涵。并分析其历史意义。 提示　内涵：回归儒家本原；排斥佛道，倡导儒学为尊；用义理之学取代章句之学；将儒家思想与社会现实结合。 意义：应对佛道对儒学的冲击；推动理学的兴起。 1.唯物史观——佛教广泛传播的原因 (1)社会动荡不安，长期的战乱给人民带来无穷的灾难，为佛教流行提供了土壤，人民容易接受宗教。 (2)佛教所宣扬的“生死轮回”“因果报应”的思想，把人们的眼光从痛苦的现实转移到无法验证的来世幸福上，很容易欺骗和麻痹广大劳动人民。 (3)统治阶级的提倡和支持。 2.历史解释——儒、佛、道的争鸣与融合 主题二　开放包容——魏晋至隋唐的科技、文艺与中外交流　　[5年10考] 1.唐代诗歌唱和之风　(2023·全国乙卷，25) 2.唐人书法艺术吸纳六朝元素　(2022·江苏高考，3) 3.盛唐书法艺术成就　(2022·全国乙卷，25) 4.唐代书法艺术的特点　(2022·江苏高考，3) 5.魏晋书法艺术的特点　(2021·天津高考，2) 6.魏晋清乐与文化交融　(2020·北京高考，2) 7.北朝民歌与《木兰辞》　(2020·天津高考，2) 8.魏晋时期书法艺术的特点　(2020·浙江1月选考，2) 9.张旭书法艺术的特点　(2020·全国Ⅲ卷，26) 10.拔河体现的社会风尚　(2019·全国Ⅰ卷，26)　　 　　　　　　　　　　　　　　 视角 学者观点——魏晋时期的文学和艺术 史料　魏晋风度是魏晋时期独特的审美特征……它使人回归到了本真与自然。魏晋士人以放旷、恣意的人生态度……把作为文人知识分子对正义的理性思辨和坚守以艺术的、哲学的、人性的方式传达于世，达到了真善美融为一体的极致之境。 ——居瑢《风流蕴藉：魏晋风度的文化内涵》 思考　概括史料中的“魏晋风度”的特点，结合所学知识指出其在思想、绘画、书法方面的体现。 提示　表现：崇尚自然、风流自赏；恣意任性，清谈之风。 体现：思想方面，道教、佛教盛行；绘画方面，顾恺之的《洛神赋图》(或《女史箴图》)；书法方面，王羲之的行书。 视角 名家说史——隋唐文化的繁荣及特点 史料一　规模空前的统一和强盛，气派空前的宽容和摄取，呼唤来一个丰富浓烈的艺术世界。英国学者韦尔斯描述道：在整个7、8、9世纪中，中国是世界上最安定、最文明的国家，许许多多中国人生活在治理有序的、优美的、和谐的环境中。当西方人的心灵为神学所缠迷而处于蒙昧黑暗之中，中国人的思想却是开放的、兼收并蓄而好探求的。 ——摘编自冯天瑜等《中华文化史》 史料二　唐代儒学较多地吸取了佛教和道教的思想，而盛行于唐代的佛教，既有本土发展起来的禅宗，也有从天竺引进的法相宗，还有中印合璧的天台宗等。唐代敦煌壁画中的飞天形象，是印度的乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。唐代大型歌舞《霓裳羽衣舞曲》则源于印度的婆罗门曲，并含有胡旋舞等中亚歌舞元素。 ——摘编自张国刚《唐代开放与兴盛的当代思考》 思考　(1)根据史料一并结合所学知识，分析隋唐文化高度发达的原因。 提示　国家统一、社会安定；经济繁荣；科举制的推动；文化政策开明(兼收并蓄)。 (2)根据史料二概括唐代思想文化的特点，并结合所学知识分析其形成的原因。 提示　特点：多元性。 原因：唐朝实行开放的对外政策；政治稳定、经济繁荣；对外交往频繁等。 视角 图文证史——隋唐时期的中外文化交流 史料　隋唐中外文化交流示意图 思考　根据隋唐中外文化交流示意图，分析隋唐对外交流的特点。 提示　交往范围广；交往领域全面，政治、经济、文化、教育均有涉及；交往方式多样，包含贸易交往与宗教交流等；双向学习，兼收并蓄。 1.历史解释——三国两晋南北朝时期文化的特点 2.历史解释——唐代文化的三个基本特点 (1)文化体系庞大完整，发展程度高。唐文化体系中，基本覆盖了当时世界上社会科学和自然科学的组成部分，发达程度居于当时世界的领先地位。 (2)唐代文化极具开放性。表现在两个方面：一是唐文化的内在特质，有保持自己特性的信心和吸收消化其他文化内容的能力；二是唐政府对待文化的开明态度，唐朝政府还设专门机构掌管对外文化交流事务。 (3)唐文化具有向民众靠近、重现实世界、不僵守古制的特征。 3.历史解释——魏晋至隋唐中外文化交流的特点 (1)交流交往范围广泛，且有连续性。 (2)交往领域全面，涉及政治、经济、文化、宗教等方面。 (3)交往渠道众多，主要以贸易和佛教为纽带。 (4)在交往过程中，东亚文化圈形成并走向兴盛。 (5)唐朝成为周边国家经济文化交流的中心，并对世界文明的发展作出了巨大贡献。 【练·教材改编题//固基础】 1.(据中外历史纲要上P45“历史纵横”改编)魏晋之际，玄学成为封建文人的一种思潮。玄学家用老庄思想解释儒家《易经》，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本。他们认为政治上应当“无为”，生活作风上要任其“自然”，社会风气上崇尚“清谈”。这种思潮的出现(　　) A.动摇了儒学正统地位 B.是江南经济开发的结果 C.导致了国家走向分裂 D.是特殊社会环境的产物 答案　D 2.(据中外历史纲要上P47“教材知识”改编)如图为敦煌莫高窟壁画《胡旋舞》，画中乐舞受西域和周边邻国影响，风格多样，具有壮阔欢腾的特色。这体现了(　　) A.唐朝文化影响世界 B.文人画的典型特点 C.统治者主张三教并行 D.中外文化交流频繁 答案　D 解析　根据“画中乐舞受西域和周边邻国影响，风格多样，具有壮阔欢腾的特色”可知《胡旋舞》融合了中外文化的特色，说明当时中外文化交流频繁，D项正确；该壁画主要是体现中外文化的交往交流交融，不能说明唐朝文化影响世界，排除A项；莫高窟中的这一壁画不属于文人画，排除B项；该画中没有体现道教特色，不能说明统治者主张三教并行，排除C项。故选D项。 3.(据中外历史纲要上P48“学思之窗”改编)《齐民要术》中记载：“舍本逐末，贤哲所非。日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙(同‘缺’)而不录。”这说明该书(　　) A.重视商业发展 B.推动了南方农业生产 C.体现了以农为本的思想 D.反映了民族融合的趋势 答案　C 解析　《齐民要术》是北魏贾思勰的农书。中国古代的本是指农业，末是指工商业。材料反映的是商人的事，不写进书中，说明轻视工商业，重视农业，故选C项。 4.(据中外历史纲要上P48“教材知识”改编)如图是敦煌藏经洞发现的唐咸通九年(868年)雕版印刷的《金刚经》(局部)，卷首扉画为释迦牟尼向弟子宣说《金刚经》的场景，其后为《金刚经》正文。这反映出(　　) A.丝绸之路促进民族交融 B.佛教盛行冲击儒学地位 C.技术进步推动文化传播 D.宗教思想源于艺术想象 答案　C 解析　根据材料“雕版印刷的《金刚经》(局部)”“卷首扉画为释迦牟尼向弟子宣说《金刚经》的场景”及所学知识可得，雕版印刷术的使用，推动了文化的传播，C项正确；材料没有重点强调丝绸之路发挥的重要作用，也没有体现不同民族之间的交流与交融，排除A项；材料中强调的不是儒学地位的变化，而是印刷术的进步推动文化的传播，排除B项；宗教思想源于艺术想象从材料中无法得知，不符合题意，排除D项。故选C项。 【练·高考真题//明考向】 命题点 唐代诗歌的唱和之风 1.(2023·全国乙卷，25)唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风，“江南”成为唱和的重要主题。杭州、苏州、湖州、宣州(今安徽宣城)等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚(　　) A.得益于稳定的地方秩序 B.缘于坊市制度的崩溃 C.助推山水田园诗的兴起 D.导致经济重心的南移 答案　A 解析　由材料“‘江南’成为唱和的重要主题”并结合所学知识可知，安史之乱后，北方社会动荡，而南方社会环境相对安定，稳定的地方秩序为唱和诗歌的出现提供了必要条件，故选A项；宋朝市的发展逐渐突破原先的布局，城市中的市坊界限也随之被打破，B项与史实不符，排除；山水田园诗在魏晋南北朝时期便已兴起，排除C项；材料表现的是唐代中后期诗歌的流行风格，这并不能导致经济重心的南移，排除D项。 命题点 从历史解释角度考查唐代的诗歌创作 2.(2020·海南高考，3)唐诗(摘录) 诗人 诗句 出处 李绅 “锄禾日当午，汗滴禾下土。” 《全唐诗》 杜甫 “渔人漾舟沈(沉)大网，截江一拥数百鳞。” 刘禹锡 “美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。” 由上表可见(　　) A.民族交融促进了文化的发展 B.宫廷文化已经普及到民间 C.文学创作推动社会阶层流动 D.劳动生活是诗歌创作来源 答案　D 解析　材料分别体现了农民、渔者、淘沙客的辛苦劳作，说明劳动生活是诗歌创作的来源，故选D项；材料涉及下层人民生活，与民族交融无关，排除A项；材料是对下层百姓生活的描写，非宫廷文化，排除B项；材料强调劳动生活是诗歌创作来源，不涉及文学创作推动社会阶层流动，排除C项。 命题点 主流思想对史学研究的影响 3.(2021·湖北高考，3)唐代杜佑《通典》称：“理(治)道之先，在乎行教化。”该书内容分为食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九门，其中“礼门”占全书篇幅的一半。从内容上看，杜佑修撰《通典》特别强调(　　) A.道家的无为而治 B.史学的通古贯今 C.儒家的伦理纲常 D.理学的格物致知 微点拨 命题点 唐代《步辇图》的历史价值 4.(2020·全国Ⅰ卷，25)下图为唐代著名画家阎立本的《步辇图》，描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使臣的情景。该作品体现了(　　) 步辇图 A.西域风情与中土文化的交汇 B.文人意趣与市井风情的杂糅 C.艺术审美与史料价值的统一 D.现实主义与浪漫主义的融合 答案　C 解析　《步辇图》为唐代著名画家阎立本的作品，反映的是吐蕃赞普松赞干布迎娶文成公主入藏的史实，是汉藏两族友好交往的历史见证，此画具有珍贵的史料价值和艺术价值，因此C项符合题意。吐蕃与西域是两个概念，排除A项；《步辇图》属于写实的人物画，不属于文人画，也不是风俗画，更没有体现浪漫主义的特点，排除B、D两项。 学科网（北京）股份有限公司 $$