2.2《红烛 》教学设计 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

《红烛》教学设计 【学习目标】 1.反复诵读诗歌,理清抒情脉络 2.理解“红烛”意象的内涵及蕴含的诗人情感。 【教学过程】 【导入】 刚刚学过《沁园春 长沙》《立在地球边上放号》,我们学习了诗歌的意象,所谓意象就是包含作者思想感情的物象,例如……红烛、蜡炬,是诗歌常见意象,在晚唐诗人李商隐的《无题》中是“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”的铮铮誓言和执着坚守。时代变迁,在闻一多先生的诗歌中,红烛又被赋予什么新的内涵? 篇目 意象 《沁园春 长沙》 山、林、江、舸、鹰、鱼…… 《立在地球边上放号》 地球、北冰洋的白云、太平洋的波涛 《红烛》 红烛 【任务一】 全诗九个小节均以“红烛啊”开头,反复咏叹。诗人围绕核心意象“红烛”,一共问了几个问题?自读全诗,投入其中,在诗歌中寻找答案。 明确:第一问:吐出你的心来比比,可是一般颜色? 第二问:为何更需烧蜡成灰,然后才放光出? 第三问:既已烧着,又何苦伤心流泪? 这三个问题描述了红烛的一生,被制成红色的躯体,燃烧放光,灰心流泪,理解这三个问题是解读“红烛”意象内涵的关键。 研读:三处提问对象都是红烛么? 这首诗均以“红烛啊”开头,采用呼告的手法,这三个问题的提问对象都是红烛么? 对,第一问较其他两问,诉说对象不一样,是对诗人说的,诗人在第一小节有意将诗人自身和红烛融合为一,诗人即红烛,红烛即诗人,这是典型的托物言志,象征手法。 【任务二】 有问就会有答,再次阅读全诗,圈画这三个问题的答案。 第一问:吐出你的心来比比,可是一般颜色? 对应到原文,有这样的诗行,“红烛啊!这样红的烛!诗人啊!吐出你的心来比比,可是一般颜色?”有同学说,老师,没有办法在原文中找到这个问题的答案,为什么呢?对,它运用了反问的手法,问而不答,答在其中。看似是在说,我们把诗人的心和红烛来进行比较,那么颜色是不是一样的?答案显而易见,红心和红烛一样红,那么一般来说,我们认为红心的红可以代表赤诚、热烈和忠诚,同理推之,红烛的红,也象征赤诚、热烈和忠诚。 第二问:为何更需烧蜡成灰,然后才放光出? “是谁制的蜡——给你躯体?谁点的火——点着灵魂?为何更须烧蜡成灰,然后才放光出?”诗人用了比喻的手法,蜡是红烛的躯体,光是红烛的灵魂,仔细思考光有什么样的特点?对,照亮别人,但是我们也很清楚照亮别人必然要先燃烧自己,这让闻一多先生很困惑,脱口而出“矛盾!冲突!”但很快他把这个矛盾冲突进行了化解,诗人用设问的手法,自问自答。“不误!不误!原是要烧出你的光来——这正是自然的方法”宁可燃烧自己也要照亮别人,所以就像诗中所言“烧吧!烧吧!……也救出他们的灵魂,也捣破他们的监狱。”救出灵魂,捣破监狱,用文艺拯救世人被禁锢的灵魂,显然,所谓的照亮指的是拯救世人,而我们又刚刚讲到红烛,还有一个特点,叫燃烧自己,综合起来,光就象征着牺牲自我,拯救世人的理想。 第三问:既已烧着,又何苦伤心流泪? 诗人用设问的手法,自问自答。“哦!我知道了!是残风来侵你的光芒,你烧得不稳时,才着急得流泪”,大家应该很清楚,我们刚刚总结过,红烛的光芒象征着理想,那么残风来侵你的光芒,就意味着残风和光芒之间是对立冲突的关系。光芒象征理想,那么残风象征理想的阻碍者,红烛因理想被阻碍而着急流泪。那么红烛的泪水又怎样拯救世人呢?你看这两句诗行“请将你的脂膏,不息地流向人间,培出慰藉的花儿,结成快乐的果子!”红烛用泪水滋养花儿,结出果实,可谓“化作春泥更护花”,很显然,红烛为了拯救世人,甘于牺牲,乐于奉献。 红色:象征赤诚、热烈和忠诚 放光:象征着红烛牺牲自我,拯救世人的理想 流泪:象征红烛为了拯救世人,甘于牺牲,乐于奉献。 诗人:“莫问收获,但问耕耘。”是对红烛精神的高度总结,更是诗人的坚定选择。 总结:全诗扣住“红烛”,三问三答,提问用问号,回答用感叹号,或疑惑发问,或惊讶赞美,或恍然大悟,问号和感叹号交替使用,诗情的流动形成起伏的波澜,诗篇的节奏抑扬顿挫: 第1节:赞叹红烛的“红”——扬 追问诗人的红心——抑 第2节:困惑红烛的燃烧——抑 第3、4节:振奋于红烛拯救的力量——扬 第5节:感伤红烛伤心流泪——抑 第6—9节:赞扬红烛的精神——扬 诗人向读者完全敞开了心扉,把一颗心交给了读者,让我们在他那热情磅礴、精神焕发的诗句中,感受到了他对理想的忠诚,他那种拯救世人、甘于牺牲的奉献精神。请同学们有感情地朗读全诗,读出情感的起伏,节奏的抑扬顿挫。 【任务三】 三问三答,环环相扣,情感抑扬顿挫,为什么要在诗歌前面加上“蜡炬成灰泪始干”的引子? 对比,红烛和蜡炬所指的“象”相同,但因诗人情感的不同,所呈现出来的“意”也不同。“蜡炬”象征着因为不能承受思念之苦而陷入悲伤无法自拔的坚贞,直到躯体残损消亡殆尽这种相思之情才停止;“红烛”象征为了拯救世人而主动牺牲自我的赤城热烈的理想,抒发“莫问收获,但问耕耘”的奉献和希望。 探究:结合所给资料,分析面对同一物象,为什么李商隐和闻一多抒发的情感不同? 材料一:李商隐(约813—约858),《无题》(相见时难别亦难)作于唐宣宗大中五年(851)。 材料二:闻一多(1899年—1946年)先后在纽约、芝加哥完成了自己的学业,《红烛》作于1923年。 明确:年龄的差异——闻一多写这首诗的时候,正好是24岁。他正值青春激昂的年纪,而李商隐他写《无题》的时候,大家知道多少岁吗?是38岁。24与38,青春与中年。《无题》的抒情主人公则好像是一个为爱所苦相思成灾的中年人。《红烛》的抒情主人公是一个勇于献身、追求理想的年轻小伙子,诗句中有困惑有迷茫,有激励有期待和希望,这不正是青春的模样么? 问:老师再给同学们一组材料,探究除了年龄,还有什么因素使李商隐和闻一多面对同一物象,抒发的情感不同。 材料三:宣宗时,宦官马元贽专权 牛李党争白热化 唐朝后期长期存在藩镇割据的局面 多位皇帝昏庸,宣宗励精图治,在位时间短,难以力挽狂澜 材料四:1923年,长沙日军枪杀平民; 中共在广州召开中国共产党第三次全国代表大会; 胡适大力提倡研究国学; 毛泽东创办《新时代》杂志; 京汉铁路工人大罢工遭到镇压,被称为“二七惨案”。 明确:时代的的差异——我们看到了晚唐的末世,他就像人生的中老年,成熟绚烂,但是却气鼓顿衰。我们再来看闻一多写诗的1923年。那是一个五四新文化运动之后中国天翻地覆的一年。一方面长沙日军枪杀平民,另一方面中共在广州召开中国共产党第三次全国代表大会。一方面,胡适力倡研究旧国学,另一方面毛泽东创办《新时代》杂志。一方面,强权依然存在,大罢工惨遭镇压,另一方面反映出工人敢于反抗,争取自己的权益。这是什么样的一个1923年,这一年到处充满着动荡、矛盾和冲突,到处燃烧着绝望的怒火,也盛开着希望的曙光。气鼓顿衰的晚唐,让多愁善感的李商隐最终也无法走出那个封闭的小我。而五四的时代有着少年的锐气,青春的华彩,赋予了闻一多先生勇于献身、拯救世人的梦想和力量,勇于冲破小我,走向了大我的格局。 总结:同一个物象,因为个人和时代等的内外因素,会拥有不同的意象内涵,诗人会抒发不同的思想感情。红烛、蜡炬,是古典诗歌常见意象,在晚唐诗人李商隐的《无题》中是“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”的铮铮誓言和执着坚守。时代变迁,1923年24岁的闻一多先生的诗歌中,象征牺牲自我,拯救世人的赤诚理想。 【作业】 结合初中学过的《最后一次的演讲》《闻一多先生的说和做》和闻一多的事迹,给闻一多先生写一首小诗表达对先生的纪念和崇敬。 要求:运用红烛意象;体裁、篇幅不限 学科网(北京)股份有限公司 $$