精品解析：山东省潍坊市昌邑市2023-2024学年八年级下学期期末语文试题

山东省潍坊市昌邑市2023-2024学年八年级下学期语文期末试卷 第一部分积累与运用（39分） 1. 下列加点字的注音，完全正确的一项是（ ） A. 拾级（shè） 镌刻（juàn） 褶皱（zhě） 矜寡孤独（guān） B. 砾石（lì） 出轧（zhá） 蜿蜒（wān） 矫首昂视（jiǎo） C. 拙劣（zhuō） 矗立（chù） 瞭望（liáo） 酒气醺醺（xūn） D. 迁徙（xí） 挚爱（zhì） 萦绕（yíng） 量体裁衣（liàng） 2. 下列词语的字形，完全正确的一项是（ ） A 嘱附 枷锁 寒噤 自圆其说 B. 膏药 污蔑 抉择 出类拔粹 C. 喧哗 漩涡 踊跃 格物至知 D. 窈窕 晦暗 斡旋 不修边幅 3. 依次填入下面语段横线上的词语，最恰当的一项是（ ） 功从苦中建。体育健将摘金夺银的背后，是 与渐次提升；名师名角一鸣惊人的背后，是功夫的 。遵义草王坝村老支书黄大发， 6年劳苦，才凿成了绕三重大山、穿三道险崖的水渠，彻底改变了山民世代缺水的命运。科学家南仁东，带着300多幅卫星遥感图，艰辛 了1000多处重峦洼地，终于找到安装“天眼”的最佳位置。无数建功立业者的经历表明：“看似寻常，实则崎岖。” A. 百炼成钢 蓄势待发 历练 勘正 B. 千锤百炼 厚积薄发 历经 勘测 C. 千锤百炼 蓄势待发 历经 勘正 D. 百炼成钢 厚积薄发 历练 勘测 4. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ） 在中国，“文化”一词，古已有之。《说文解字》称：“文，错画也，象交文。”___________，___________。___________，___________，___________。它本身既有政治内容，又有伦理意义。 ①“化”本义为变易、生成、造化，其引申义则为改造、教化、培育等 ②引申为包括语言文字在内的各种象征符号，以及文物典章、礼仪制度等等 ③包含着一种正面的理想主义色彩，体现了治国方略中“阴”和“柔”的一面 ④中国古代的这些“文化”概念，往往与“武力”“武功”“野蛮”相对 ⑤“文”的本义，系指各色交错的纹理，有文饰、文章之义 A. ④②③⑤① B. ④③⑤②① C. ⑤①④③② D. ⑤②①④③ 5. 下列句子中，句意明确且没有语病的一项是（ ） A. 在激烈的学习竞争中，我们所缺乏的：一是勤奋不足，二是耐力不足。 B. 家庭教育是其他一切教育的基础，谁也不得不否认父母在孩子成长过程中起着极其重要的作用。 C. 专家认为，造成现代人疲劳感的最大原因不是加班加点，而是休息时间都无法彻底放松心情所导致的。 D. 神舟十八号飞船在轨期间，航天员将完成6次载荷货物气闸舱出舱任务和2到3次出舱活动。 6. 下列句子中的标点符号，使用有误的一项是（ ） A. 她准备了丰盛的佳肴：桌上摆了烤肉、蒸肉；菜馅饼、肉馅饼；海鲜水饺、蘑菇水饺，厨房里还有没算上的水果沙拉、蔬菜沙拉。 B. 白居易那句“文章合为时而著，歌诗合为时而作”影响文坛千年，他名作《卖炭翁》《观刈麦》《杜陵叟》等，都流传至今。 C. 如今，领先科技出现在哪里？高端人才流向哪里？发展的制高点转向哪里？这一系列的问题值得我们深思。 D. 归隐是旧时文人理想中的一种闲散生活——躬耕、沽酒、题诗、作画、对弈……但真正做到归隐却并非易事。 7. 下列关于文学、文化常识的表述，有误的一项是（ ） A. 庄子，名周，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。他的文章构思巧妙，想象雄奇瑰丽，文笔汪洋恣肆，常用寓言故事说理，富有浪漫主义色彩。 B. 《诗经》中的“风”又称“国风”，是王侯贵族在祭祀等重大集会场合演奏并表演的歌曲唱词，具有端庄典雅、气象宏大的特点。 C. 唐代柳宗元被贬谪到湖南永州之后，探山访水，流连于自然景色，以排解心中郁积的苦闷，写下了“永州八记”，短小精美的《小石潭记》就是其中之一。 D. 《礼记》是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂，其中有些篇章记载了孔子的言论。 8. 请根据提示，在表格横线上填写诗文原句。 诗文题目 作者 诗文选句 批注点评 《桃花源记》 陶渊明 黄发垂髫，（1）_______。 令人向往的社会景象 《石壕吏》 杜甫 存者且偷生，（2）_______。 战争中人民的无奈 《卜算子•咏梅》 陆游 （3）______，______。 形体凋敝，精神犹在 （4）《_____》 常建 山光悦鸟性，（5）______。 景色使人俗念消失 《送友人》 李白 （6）_____，_____。 以马鸣之声衬托离情 《子衿》 佚名 （7）_____，_____。 独自徘徊在城门边 9. 八年级开展以“和”为主题的综合性学习活动，请你参加并完成任务。 【汲取“和”之智】中国文化崇尚“和”，有关“和”的思想源远流长，因此，产生了大量关于“和”的成语。 （1）请你写出一个表示和谐并带有“和”字的成语。 【探究“和”之义】 “和”，是中华文化的灵魂，是社会稳定的基石。它如春蚕织茧，细致入微；又似海纳百川，包容万物。在家庭中，　 　，　 　，齐心让生活充满希望；在社区中，“和”是邻里坦诚相待，是干部和群众的团结一心，协力让环境更加美好；在社会中，“和”是国家友好交往，是民族与民族的相融相洽，共同让世界和平发展。 （2）小光写了上段关于“和”的文字，横线处两句没有构思好，请你补充完整，并与下文句式保持一致。 【制定“和”之约】在活动中，需要就有关问题进行讨论。为有效解决问题，提高讨论成效，避免在讨论中出现消极应对、争论不休等不“和”的现象，特拟订“议事公约”。 议事公约 ① ② ③要开诚布公，积极为活动献计献策。 ④议事结果进行民主表决，遵循少数服从多数的原则。 （3）请你补写两条公约内容，每条不超过20字，公约内容不要有重复。 【发挥“和”之用】近日，某小区居民A向社区书记反映，居民B养了大型狼狗，遛狗时不拴绳索，狼狗追赶居民A造成惊吓。 （4）社区书记要劝说B不能在住宅区养狼狗，请你帮他写出劝说词。要求：基于“和”，确保劝说效果，100字以内。 第二部分阅读（51分） 10. 阅读下面的古诗，完成问题。 江村① 杜甫 清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。 老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米②，微躯③此外更何求？ [注]①唐肃宗上元元年（760）夏，杜甫在亲友资助下，在成都郊外浣花溪畔盖了一间草堂，在饱经战乱之苦后，生活暂时得到安宁。②禄米：古代官吏的俸给，这里指钱米。③微躯：微贱的身躯，是作者自谦之词。 （1）下列对于诗歌内容的理解和分析，有误的一项是（ ） A. 首句中“抱”字运用拟人手法，写出了浣花溪畔草堂周围清流绕宅的自然环境。 B. 第二句交代了时令，其中“事事幽”强调了江村生活充满幽趣，提领全篇意旨。 C. 颈联对“老妻”和“稚子”的动作细节描写，表现了杜甫一家生活条件的富足。 D. 诗人对诗中描绘的全家暂得安宁，妻儿同聚共享天伦之乐的生活，感到一丝欣慰。 （2）本诗颔联极富画面美，情感真挚，请具体赏析 11. 阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 （韩愈《马说》） 【乙】龙嘘①气成云，云固②弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎元间，薄日月，伏③光景④，感震电，神变化，水⑤下土，汩⑥陵谷。云亦灵怪矣哉！ 云，龙之所能使为灵也。若龙之灵，则非云之所能使为灵也。而龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信⑦不可欤！ 异哉！其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙。”既曰：龙，云从之矣。 （韩愈《龙说》） [注]①嘘：喷吐。②固：本来、当然。③伏：遮蔽。④景：同“影”。⑤水：名词用作动词，下雨。⑥汩：淹没。⑦信：确实、的确。 （1）解释下列加点的词语。 ①食马者不知其能千里而食也 ②且欲与常马等不可得 ③茫洋穷乎元间 ④薄日月 （2）下列句中加点词语的意义和用法，相同的一项是（ ） A. 马之千里者 云从之矣 B. 安求其能千里也 乃其所自为也 C 策之不以其道 无以神其灵矣 D. 执策而临之 而龙弗得云 （3）用现代汉语翻译下列句子。 ①食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 ②若龙之灵，则非云之所能使为灵也。 （4）作者在两文中分别表达了什么观点？请简要概括。 12. 阅读下面的游记，完成问题。 像山河一样打开自己 原因 ①一边是绵延不绝的高黎贡山，一边是壁立千仞的碧罗雪山。谷底的那片碧绿，是从青藏高原汇聚千溪万泉而来的江水。江水时急时缓，遇到乱石嶙峋，就白沫喷涌，浪花飞溅。水声或如悄声细语，或如雷声阵阵。 ②这就是怒江。它沿岸的一条公路如游丝般蜿蜒。我们乘坐的大巴，像甲壳虫似的在公路上缓缓移动。我将脑袋伸出车窗，使劲睁大双眼，却怎么也无法在一望之中把这宏大瑰奇的景象尽收眼底。 ③忽然，从邻座传来音乐声，是贝多芬的《英雄交响曲》。我有点吃惊，既因为游客中竟然有人喜欢西方古典音乐，也因为那不同凡俗的浑厚乐声和细腻的音质。 ④“英雄！这些山、这些水才是真正的英雄。这支交响乐简直就是为它们谱写的！”对这支曾被一些音乐评论家认为艰涩难懂的乐曲，他竟然这样解读。这位游客来自北京，在这里当过“知青”，回城后成了一名教师。老伴去世后，他没有独守孤影，而是四处旅游。“昨天刚从拉萨坐飞机到昆明，今天就直奔怒江来了。”快七十岁的他，精神矍铄。“当年我只觉得山里生活艰苦，却没发现这里的景色这么撩人。”他笑了笑，接着对我说：“在城市我常感到寂寞，而进入山水的怀抱，我就像回到了那个曾经完整的家，心安！”也许，曾和自己的青春融为一体的地方就是故土家园吧，这位老人是寻找他的青春来了。 ⑤山，倒海翻江卷巨澜；山，刺破青天锷未残。当雄浑的山河打开自己的胸膛，成千上万种美就在人们眼前次第呈现。 ⑥怒江第一湾，像一块马蹄形的翡翠，安稳地置放在群山之间。和长江第一湾的猛然掉头、雄奇有力不同，这个弯转得那么优雅，就像华尔兹舞中旋动的长裙一角。我们这些游客，站在山坡的围栏外，看着深谷里仿佛陷入沉思的碧水。 ⑦导游姓李，50多岁模样，当她开朗地大笑时，眼角和额头的皱纹都在爬动。她向大家介绍：其实，这条江到了雨季才会发怒，才名副其实。这个季节，更适合它的名字应该是——碧江。显然，她对这片山水非常了解。 ⑧车到了老姆登村，我的眼睛追随李导的指引，看见对面戴在群峰头上的皇冠山是那样高贵华美。当一抹阳光落在上面，它就像刚从黄金的汁液里捞出来一样，润润的，闪着金黄的光。为了拍一张把“皇冠”戴在头上的照片，游客们四处寻找合适的位置和角度，李导微笑着走过来，一一指导并帮忙。当相机屏幕上显示出一位手持小木匣（自制音乐播放机）的“老皇子”时，她轻拍手掌，发出爽朗的笑声，那位北京老人也咧开嘴笑了。童心在大自然面前复活了，每个人都变得更加可爱和天真。 ⑨大巴车继续向着山河敞开的方向前行，李导趁着空闲向大家讲述起自己的身世。她的家乡在云南省怒江州北部的独龙江乡。早年，那里不通公路，物资匮乏。当地政府曾组建马帮，运送粮食和物资，救助群众。她就是赶马人，也曾做过国营马帮首领，泥石流、桥梁损毁、大雪封山……甚至她的丈夫也遇难于赶马途中。十多年里，她历经艰险，遭遇了难以想象的苦痛，也一次次见证了乡亲们在山间铃响马帮来时的喜极而泣。庆幸的是，一条条公路终于打开了闭锁的山区。前些年，为了提高云南茶的知名度，云南组织了一次马帮驮茶进京的活动。在这次活动中，她留下了自己马帮首领生涯的最后一次亮相。 ⑩那一路，马帮吸引了许多好奇的目光，催生出不少轰动的趣闻，同时马帮也看到了鳞次栉比的高楼、川流不息的车辆、霓虹闪耀的商场……在宽阔的大街上，在汹涌的人流中，马帮不再像行走于山间古道时那样自然：蹄声犹犹豫豫，马儿的脖铃声错落纷乱，什么时候该走？什么时候要停？前面的岔道如何选择？这些都变得难以确定。 ⑪如果说，大山曾经遮挡过她的目光，那么，这次马帮驮茶进京的活动，则在她面前打开了一幅全新的生活画卷，引发了她的思索。时代也许不再需要传统的马帮了，她清醒地认识到。 ⑫短暂的迷茫和一时的失落在所难免。但很快，她就决定从熟稔的生涯中拔脚而出，她要与通了公路的家乡一起展现魅力，她开启了生命的另一扇门——成了一名高山导游。在为四方游客的服务中，她感受到了充实与快乐。到了丙中洛，李导带领大家，向如画河山的更深更远处走去。这时，我却很清楚地看见，她的手自然前伸，挽住了北京老人的胳膊。 ⑬前方，一定还有许多难以置信的美被崇山峻岭收藏，还有许多惊叹在目光的扩散和腿脚的迈动间发出，还有许多温情在人生的旅途中酝酿。 ⑭我知道，当人们像雄浑的山河一样打开自己时，就能够收获美，收获快乐，收获爱。 （选自《光明日报》有删改） （1）下列对文章内容的理解和分析的表述，有误的一项是（ ） A. 本文以游踪为线索，书写了作者在怒江游玩时的所见所感。其中在老姆登村，游客们在李导游指导下拍照，在大自然面前童心萌发，变得更可爱、天真。 B. 作者善于运用修辞来表情达意，例如第②段将大巴车比作“甲壳虫”就是运用了比喻，生动形象地写出了怒江大峡谷的宏大瑰奇。 C. 文章运用大量的文字插叙了李导游遇到困境时打开自己，最后成为导游的故事，使文章内容更加完整，人物形象更加鲜明。 D. 从独龙江乡乡亲们在马帮来时“喜极而泣”，到马帮进京置身于现代都市生活下变得无所适从，作者通过强烈的对比凸显马帮的愚昧落后。 （2）根据要求赏析下面的句子。 江水时急时缓，遇到乱石嶙峋，就白沫喷涌，浪花飞溅。（句式角度） （3）文章第⑤段有什么作用？请结合上下文简要分析。 （4）本文标题“像山河一样打开自己”意蕴丰富，请结合文章内容谈谈你的理解。 13. 阅读下面的演讲稿，完成问题。 为学与做人 梁启超 ①问诸君为什么进学校，众人会答为求学问。再问为什么求学问，各人答案就会不同，或者竟自答不出了。诸君啊！我请替你们答一句吧：为学做人。 ②人类心理有知、情、意三局部。这三局部圆满兴旺的状态，我们先哲称之为三达德：智、仁、勇。为什么叫达德？因为这三事是人类普通道德标准，总要三者具备，才能成一个人。三件的完成状态如何？孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。所以教育应分为知育、情育、意育三方面。都应以这三件为终究。 ③怎么样才能不惑？最要紧是养成我们的判断力。第一，须有相当常识，进一步，对于自己要做事须有专门智识，再进一步，还要有遇事能断的智慧。假设一个人连常识都没有，听见打雷，说是雷公发威，看见月蚀，说是蛤蟆贪嘴，那么，一定闹到什么事都没有主意，碰着一点疑难问题，就靠求神问卜看相去解决，真所谓大惑不解成了最可怜的人了。学校里小学所教，就是要人有了许多根本的常识，免得凡事都暗中摸索。但仅有点常识还不够，我们做人，总要各有一件专门职业。这就是专门学识。但专靠这常识和学识还不够，还须养成总体智慧，才能有根本判断力。以上所说常识和总体智慧，都是智育要件，目的是教人做到知者不惑。 ④怎么才能不忧？为什么仁者会不忧？想明白这个道理，先要知中国先哲人生观怎样。仁之一字，儒家人生观的全体大都包含在里头。大凡忧之所从来，不外两端，一曰忧成败，二曰忧得失。我们得着仁的人生观，就不会忧成败。为什么呢？因为我们知道宇宙和人生是永远不会圆满的，正为在这永远不圆满的宇宙中，才永远容得我们创造进化。我们所做的事，不过在宇宙进化几万万里的长途中，往前挪一寸，两寸，那里配说成功呢？然那么不做怎么样呢？不做那么一寸两寸都不挪，那可真真失败了。仁者看透这一理，信得过只有不做事才算失败，肯做事便不会失败。故《易经》说君子以自强不息。再者，我们得着仁的人生观，便不会忧得失。为什么？因为认定这东西是我的，才有得失之可言。连人格都不是单独存在，不能明确划分，然那么哪里有东西可为我们所得？既无所得，当然无所失。我只是为学问而学问，为劳动而劳动，并不是拿学问劳动等做手段来达某种目的——可以为我们所得的。你想有这种人生观的，还有何得失可忧？ ⑤怎么样才能不惧？有了不惑不忧功夫，惧当然会减少许多了。但这属于意志方面的事。一个人假设是意志力薄弱，便有丰富智识，临时也会用不着，便有优美的情操，临时也会变了卦。然那么意志怎么才会坚强呢？头一件须要心地光明。孟子说浩然正气，至大至刚。人人要保持勇气，须要从一切行为可以公开做起，这是第一。第二要不为劣等欲望所牵制。一被物质上无聊的嗜欲东拉西扯，那么百炼钢也会变为绕指柔了。总之，一个人意志由坚强变柔弱易，由柔弱返坚强难。自己做不起自己主，还有何事可做？只有奋斗，才可得自由。意志磨练到家，自然是看自己应做之事，一点也不迟疑，扛起来便做，虽千万人吾往矣。这样才算顶天立地做一世人，绝不会有左支右绌的丑态。这便是意育目的，教人做到勇者不惧。 ⑥诸君啊！你现在疑心吗？沉闷吗？悲哀痛苦吗？觉得外面压迫你不能抵抗吗？我告诉你，便是你因不知才会惑；你悲哀痛苦，便是你因不仁才会忧；你觉得你不能抵抗外界压迫，便是你因不勇才有惧。这便是你的知、情、意未经过修养磨练，所以你还未成个人。我盼望你有痛切的自觉啊！有了自觉，自然会自动。 ⑦诸君啊，醒醒罢！你成不成人，就看这几年哩！ 1922年12月 （节选并改编自《阅读名篇中外演讲辞卷》） （1）这篇演讲稿想要告诉你的核心观点是什么？ （2）第④段中仁者不忧成败、不忧得失的原因是什么？请依据原文分别概括。 （3）这篇演讲稿条理清晰，请对其结构进行简要梳理。 （4）最后两段运用了哪些修辞手法？分别具有怎样的表达效果？ 14. 下列关于名著的介绍，正确的一项是（ ） A. 朱自清的《经典常谈》中，介绍了《说文解字》中汉字造字的条例，包括象形、指事、会意、形声；还介绍了汉字用字的条例，包括假借和转注。 B. 《给青年的十二封信》是朱光潜留学英国期间专门写给大学生的，以书信的形式每篇确定一个话题，探讨读书、习俗与革新、爱情与道德等。 C. 罗曼•罗兰《名人传》中的列夫•托尔斯泰优柔寡断，虽然拥有财富和地位，但爱情的缺失却始终让他处在内心的追求和现实处境的矛盾之中。 D. 路遥《平凡的世界》中，孙少安、孙少平兄弟的个人奋斗和自我精神追求，体现了他们渴望跳出磨难，过上无忧无虑的富足生活。 15. 名著阅读。 有一天，在发电厂那堆满木料的院子里，朱赫来拦住保尔，微笑着说：“你母亲说你爱打架。她说：‘我那孩子就像小公鸡一样好斗。”’朱赫来纵声大笑，似乎挺赞赏，“打架根本不是坏事，只是要弄清楚该打谁和为什么打。” 保尔不知道朱赫来是在嘲笑他还是跟他说正经的，便回答说：“我从不平白无故打架，总是在有理的时候才打。” 语段中保尔说：“我从不平白无故打架，总是在有理的时候才打。”请概括整本书中的两个情节佐证这句话。 第三部分写作（60分） 16. 阅读下面的文字，按照要求作文。 生活中、学习中，你一定有过“遇到困难并彻底解决”的经历。 请以“困难教会我______”为题，写一篇600字以上的记叙文。 要求：①将题目补充完整，立意积极；②语言生动，内容具体，选取典型事例抒发真情实感，文体特征鲜明；③不得抄袭或套作：④文中不得出现可能透露答卷者信息的地名、校名、班名、人名等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 山东省潍坊市昌邑市2023-2024学年八年级下学期语文期末试卷 第一部分积累与运用（39分） 1. 下列加点字的注音，完全正确的一项是（ ） A. 拾级（shè） 镌刻（juàn） 褶皱（zhě） 矜寡孤独（guān） B. 砾石（lì） 出轧（zhá） 蜿蜒（wān） 矫首昂视（jiǎo） C. 拙劣（zhuō） 矗立（chù） 瞭望（liáo） 酒气醺醺（xūn） D. 迁徙（xí） 挚爱（zhì） 萦绕（yíng） 量体裁衣（liàng） 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查字音辨析。 A.镌刻（juàn）——juān； C 瞭望（liáo）——liào； D.迁徙（xí）——xǐ； 故选B。 2. 下列词语的字形，完全正确的一项是（ ） A. 嘱附 枷锁 寒噤 自圆其说 B. 膏药 污蔑 抉择 出类拔粹 C. 喧哗 漩涡 踊跃 格物至知 D. 窈窕 晦暗 斡旋 不修边幅 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查字形辨析。 A.嘱附——嘱咐； B.出类拔粹——出类拔萃； C.格物至知——格物致知； 故选D。 3. 依次填入下面语段横线上的词语，最恰当的一项是（ ） 功从苦中建。体育健将摘金夺银的背后，是 与渐次提升；名师名角一鸣惊人的背后，是功夫的 。遵义草王坝村老支书黄大发， 6年劳苦，才凿成了绕三重大山、穿三道险崖的水渠，彻底改变了山民世代缺水的命运。科学家南仁东，带着300多幅卫星遥感图，艰辛 了1000多处重峦洼地，终于找到安装“天眼”的最佳位置。无数建功立业者的经历表明：“看似寻常，实则崎岖。” A. 百炼成钢 蓄势待发 历练 勘正 B. 千锤百炼 厚积薄发 历经 勘测 C. 千锤百炼 蓄势待发 历经 勘正 D. 百炼成钢 厚积薄发 历练 勘测 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查词语辨析。 第一空：“千锤百炼”比喻多次的艰苦斗争和考验，也比喻创作诗文的反复推敲、修改。“百炼成钢”意思是指铁经过反复锤炼才成为坚韧的钢，比喻经过长期艰苦的锻炼，变得非常坚强。根据语境可知这里形容体育健将摘金夺银的艰苦付出，应选“千锤百炼”。 第二空：“蓄势待发”指贮备随时可以展现的实力，待机而发。“厚积薄发”指多多积蓄，慢慢放出。形容只有准备充分才能办好事情。根据语境可知这里形容选手日常的训练将功夫积累很多，慢慢放出，应选“厚积薄发”。 第三空：“历练”指经历世事；锻炼。阅历多而有经验。“历经”意思是经历。这里指黄大发经历了6年的劳苦，应选“历经”。 第四空：“勘测”意思是施工前对实地进行调查测量。“勘正”指审问核实。校正，纠正。根据语境可知这里形容南仁东艰辛对重峦洼地的辛苦调查测量，应选“勘测”。 故选B。 4. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ） 在中国，“文化”一词，古已有之。《说文解字》称：“文，错画也，象交文。”___________，___________。___________，___________，___________。它本身既有政治内容，又有伦理意义。 ①“化”本义为变易、生成、造化，其引申义则为改造、教化、培育等 ②引申为包括语言文字在内的各种象征符号，以及文物典章、礼仪制度等等 ③包含着一种正面的理想主义色彩，体现了治国方略中“阴”和“柔”的一面 ④中国古代的这些“文化”概念，往往与“武力”“武功”“野蛮”相对 ⑤“文”的本义，系指各色交错的纹理，有文饰、文章之义 A. ④②③⑤① B. ④③⑤②① C. ⑤①④③② D. ⑤②①④③ 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查句子的衔接。根据材料内容可知，文段主要介绍“‘文化’一词”，根据“《说文解字》称：‘文，错画也，象交文。’”可知，文段顺序应为先介绍“文”、再介绍“化”，最后总说“文化”。⑤句写“文的本义”，可承接“文，错画也，象交文。”，“文的本义”后应介绍引申义，故⑤②应为前两句。①句对“化”进行介绍，④句开始介绍“文化”概念，③句讲了这些概念对治国方略的意义，起到总结作用，故④③应排在最后，顺序为：⑤②①④③。 故选D。 5. 下列句子中，句意明确且没有语病的一项是（ ） A. 在激烈的学习竞争中，我们所缺乏的：一是勤奋不足，二是耐力不足。 B. 家庭教育是其他一切教育的基础，谁也不得不否认父母在孩子成长过程中起着极其重要的作用。 C. 专家认为，造成现代人疲劳感的最大原因不是加班加点，而是休息时间都无法彻底放松心情所导致的。 D. 神舟十八号飞船在轨期间，航天员将完成6次载荷货物气闸舱出舱任务和2到3次出舱活动。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查病句修改辨析。 A.前后矛盾，“缺乏”就是“不足”，故删去两个“不足”； B.否定不当，将“不得不”改为“不得”； C.句式杂糅，“原因是……”与“所导致的”句式杂糅在一起，可删去“所导致的”； 故选D。 6. 下列句子中的标点符号，使用有误的一项是（ ） A. 她准备了丰盛的佳肴：桌上摆了烤肉、蒸肉；菜馅饼、肉馅饼；海鲜水饺、蘑菇水饺，厨房里还有没算上的水果沙拉、蔬菜沙拉。 B. 白居易那句“文章合为时而著，歌诗合为时而作”影响文坛千年，他的名作《卖炭翁》《观刈麦》《杜陵叟》等，都流传至今。 C. 如今，领先科技出现在哪里？高端人才流向哪里？发展的制高点转向哪里？这一系列的问题值得我们深思。 D. 归隐是旧时文人理想中的一种闲散生活——躬耕、沽酒、题诗、作画、对弈……但真正做到归隐却并非易事。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查标点使用。 A.“烤肉、蒸肉”“菜馅饼、肉馅饼”“海鲜水饺、蘑菇水饺”都是词语的并列，故中间都要用顿号。将“蒸肉”和“肉馅饼”后面的分号改为顿号即可。 故选A。 7. 下列关于文学、文化常识的表述，有误的一项是（ ） A. 庄子，名周，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。他的文章构思巧妙，想象雄奇瑰丽，文笔汪洋恣肆，常用寓言故事说理，富有浪漫主义色彩。 B. 《诗经》中的“风”又称“国风”，是王侯贵族在祭祀等重大集会场合演奏并表演的歌曲唱词，具有端庄典雅、气象宏大的特点。 C. 唐代柳宗元被贬谪到湖南永州之后，探山访水，流连于自然景色，以排解心中郁积的苦闷，写下了“永州八记”，短小精美的《小石潭记》就是其中之一。 D. 《礼记》是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂，其中有些篇章记载了孔子的言论。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查文学文化常识。 B.《诗经》中的“风”也叫国风，是不同地区的地方音乐，共有160篇十五国风，多是民歌，少数是贵族作品。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。“雅”是周王朝京都地区宫廷宴飨或朝会时的乐歌，即所谓正声雅乐。按音乐的不同分为《大雅》《小雅》共105篇。《大雅》31篇，多为朝会宴享之作；《小雅》74篇，多为个人抒情之作。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。“颂”是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业。《颂》又分为《周颂》31篇、《鲁颂》4篇、《商颂》5篇，共40篇。全部是贵族文人的作品。选项说“风”是祭祀场合演奏的有误。 故选B。 8. 请根据提示，在表格横线上填写诗文原句。 诗文题目 作者 诗文选句 批注点评 《桃花源记》 陶渊明 黄发垂髫，（1）_______ 令人向往的社会景象 《石壕吏》 杜甫 存者且偷生，（2）_______。 战争中人民的无奈 《卜算子•咏梅》 陆游 （3）______，______。 形体凋敝，精神犹在 （4）《_____》 常建 山光悦鸟性，（5）______。 景色使人俗念消失 《送友人》 李白 （6）_____，_____。 以马鸣之声衬托离情 《子衿》 佚名 （7）_____，_____。 独自徘徊在城门边 【答案】 ①. 并怡然自乐 ②. 死者长已矣 ③. 零落成泥碾作尘 ④. 只有香如故 ⑤. 题破山寺后禅院 ⑥. 潭影空人心 ⑦. 挥手自兹去 ⑧. 萧萧班马鸣 ⑨. 挑兮达兮 ⑩. 在城阙兮 【解析】 【详解】本题考查名句默写。 默写题作答时，一是要透彻理解诗文内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“碾、禅、兹、萧萧、班马、城阙”等字词容易写错。 9. 八年级开展以“和”为主题的综合性学习活动，请你参加并完成任务。 【汲取“和”之智】中国文化崇尚“和”，有关“和”的思想源远流长，因此，产生了大量关于“和”的成语。 （1）请你写出一个表示和谐并带有“和”字的成语。 【探究“和”之义】 “和”，是中华文化的灵魂，是社会稳定的基石。它如春蚕织茧，细致入微；又似海纳百川，包容万物。在家庭中，　 　，　 　，齐心让生活充满希望；在社区中，“和”是邻里坦诚相待，是干部和群众的团结一心，协力让环境更加美好；在社会中，“和”是国家友好交往，是民族与民族的相融相洽，共同让世界和平发展。 （2）小光写了上段关于“和”的文字，横线处两句没有构思好，请你补充完整，并与下文句式保持一致。 【制定“和”之约】在活动中，需要就有关问题进行讨论。为有效解决问题，提高讨论成效，避免在讨论中出现消极应对、争论不休等不“和”的现象，特拟订“议事公约”。 议事公约 ① ② ③要开诚布公，积极为活动献计献策。 ④议事结果进行民主表决，遵循少数服从多数的原则。 （3）请你补写两条公约内容，每条不超过20字，公约内容不要有重复。 【发挥“和”之用】近日，某小区居民A向社区书记反映，居民B养了大型狼狗，遛狗时不拴绳索，狼狗追赶居民A造成惊吓。 （4）社区书记要劝说B不能在住宅区养狼狗，请你帮他写出劝说词。要求：基于“和”，确保劝说效果，100字以内。 【答案】（1）示例：政通人和、和颜悦色 （2）示例：“和”是家人相互关爱，是父母和子女的坦诚相待 （3）示例：①认真倾听他人发言，不随意打断。②能包容不同观点，择善而从。 （4）示例：B先生（女士），您好！听说您养了一条大型狼狗。以后出门遛狗时，麻烦您拴上绳索。要不，狼狗追赶行人，容易对他人造成惊吓，也不利于邻里间和谐相处。您说是吧？ 【解析】 【小问1详解】 本题考查成语积累。 结合题干“写出一个表示和谐并带有‘和’字的成语”，有和谐、和美、和乐等意思均可。 示例：和衷共济：大家同心协力，共同努力，克服困难。 【小问2详解】 本题考查句子仿写。 仿写句子时注意内容要相关，句式要前后保持一致。结合“‘和’是邻里坦诚相待，是干部和群众的团结一心”“‘和’是国家友好交往，是民族与民族的相融相洽”可知采用的句式应该是“‘和’是……，是……”。后面两个的场景是“邻里”和“国家”，我们要写的这个句子是“家庭”，故前半句应写“家人+四字短语”，后半句是对前半句的进一步补充，“是家庭成员的……”。答案不唯一，言之有理即可。 示例：“和”是家人亲密无间，是父母和孩子的互相体谅。 【小问3详解】 本题考查内容补写。 题干要求补写“议事公约”，该公约目的是有效解决问题，提高讨论成效，避免在讨论中出现消极应对、争论不休等不“和”的现象，故只要围绕“和”展开公约的补写即可。且不能与③④重复，字数不超过20字。 示例：讨论问题时要多站在他人角度思考；别人讲话时要认真倾听，必要时可提议共同商讨。 【小问4详解】 本题考查劝说。 劝说时要有礼貌，且不能态度强硬，要动之以情、晓之以理，让别人心服口服。针对情境“某小区居民A向社区书记反映，居民B养了大型狼狗，遛狗时不拴绳索，狼狗追赶居民A造成惊吓”可知这里要帮社区书记劝说B不在住宅区养狼狗，故我们先要礼貌称呼“B先生（女士），您好”，然后分析现实情况“近日多位居民向小区反映您家的狼狗经常追赶他们，导致他们很害怕”，接着委婉劝说“为了小区更加和谐，为了我们的安全更放心，请您给狗狗拴上链子，可以吗”，最后恳求希望语气“如果这样，我们会非常感谢您的”。以此组织语言，言之有理即可。 示例：B先生（女士），您好，近日多位居民向小区反映您家的狼狗经常追赶他们，导致他们很害怕，为了小区更加和谐，为了我们的安全更放心，请您给狗狗拴上链子可以嘛？如果这样，我们会非常感谢您的，狗狗也会得到更多朋友的喜爱呢，您说对吗？ 第二部分阅读（51分） 10. 阅读下面的古诗，完成问题。 江村① 杜甫 清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。 老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米②，微躯③此外更何求？ [注]①唐肃宗上元元年（760）夏，杜甫在亲友资助下，在成都郊外浣花溪畔盖了一间草堂，在饱经战乱之苦后，生活暂时得到安宁。②禄米：古代官吏的俸给，这里指钱米。③微躯：微贱的身躯，是作者自谦之词。 （1）下列对于诗歌内容的理解和分析，有误的一项是（ ） A. 首句中“抱”字运用拟人手法，写出了浣花溪畔草堂周围清流绕宅的自然环境。 B. 第二句交代了时令，其中“事事幽”强调了江村生活充满幽趣，提领全篇意旨。 C. 颈联对“老妻”和“稚子”的动作细节描写，表现了杜甫一家生活条件的富足。 D. 诗人对诗中描绘的全家暂得安宁，妻儿同聚共享天伦之乐的生活，感到一丝欣慰。 （2）本诗颔联极富画面美，情感真挚，请具体赏析。 【答案】（1）C （2）描绘出一幅人与自然和谐相处的画面。表达了作者在自然中感受到的自由、亲切、融洽的情感。 【解析】 【小问1详解】 本题考查内容理解分析。 C.有误，颈联对“老妻”和“稚子”的细节描写，写出了杜甫一家在浣花溪生活的闲适，而不是富足，因为此时作者所享有的一切都是朋友所赠，颠沛流离的生活中暂时可以安顿下来而已，根本达不到富足的程度； 故选C。 【小问2详解】 本题考查句子理解和情感表达。 颔联所写之意为：梁上的燕子自由自在地飞来飞去，水中的白鸥相亲相近，相伴相随。梁间燕子，时来时去，自由而自在；江上白鸥，忽远忽近，相伴而相随。从诗人眼里看来，燕子也罢，鸥鸟也罢，都有一种忘机不疑、乐群适性的意趣。这份燕子和鸥鸟的自由自在、相伴相随也表达了作者在宁静美好的自然中感到自由自在、舒适宁静的情感。 11. 阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 （韩愈《马说》） 【乙】龙嘘①气成云，云固②弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎元间，薄日月，伏③光景④，感震电，神变化，水⑤下土，汩⑥陵谷。云亦灵怪矣哉！ 云，龙之所能使为灵也。若龙之灵，则非云之所能使为灵也。而龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信⑦不可欤！ 异哉！其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙。”既曰：龙，云从之矣。 （韩愈《龙说》） [注]①嘘：喷吐。②固：本来、当然。③伏：遮蔽。④景：同“影”。⑤水：名词用作动词，下雨。⑥汩：淹没。⑦信：确实、的确。 （1）解释下列加点的词语。 ①食马者不知其能千里而食也 ②且欲与常马等不可得 ③茫洋穷乎元间 ④薄日月 （2）下列句中加点词语的意义和用法，相同的一项是（ ） A. 马之千里者 云从之矣 B. 安求其能千里也 乃其所自为也 C. 策之不以其道 无以神其灵矣 D 执策而临之 而龙弗得云 （3）用现代汉语翻译下列句子。 ①食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 ②若龙之灵，则非云之所能使为灵也。 （4）作者在两文中分别表达了什么观点？请简要概括。 【答案】（1）①同“饲”，喂。②等同，一样。③尽，达到尽头。④靠近，迫近。 （2）B （3） ①喂养它，不能够充分发挥它的才能，听它嘶鸣，却不能懂得它的意思。 ②至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。 （4） 甲文作者借千里马被埋没的遭遇，表达了对统治者不识人才、摧残人才的不满和愤懑，强调了伯乐对千里马的重要性，目即要善于发现人才。 乙文作者以龙和云的关系作比喻，表达了“龙与“云”相互依存的观点，强调了自身条件和外在条件相互结合的重要性。 【解析】 【小问1详解】 本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析加点字词的意思。 ①句意：喂马的人不知道它能日行千里来喂养它。食：同“饲”，喂。 ②句意：想要和一般的马一样尚且办不到。等：等同，一样。 ③句意：可以在茫茫的太空中走到尽头。穷：尽，走到尽头。 ④句意：云靠近日月。薄：靠近，逼近。 【小问2详解】 本题考查一词多义。 A.定语后置的标志，无实义/代词，指龙； B.两个“其”都是代词，它； C.介词，按照/介词，用来； D.连词，表修饰/连词，表转折； 故选B。 【小问3详解】 本题考查文言文句子翻译。翻译时应注意如下重点词的意思： ①食：同“饲”，喂。尽：竭尽。材：才能，才干。鸣：鸣叫。通：通晓。意：意思。 ②若：至于。之：助词，的。灵：灵异。非……所能：不是……能够。使为灵：使它成为灵异。 【小问4详解】 本题考查理解文章主旨。 《马说》作者以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。强调了伯乐对千里马的决定性作用，“千里马常有，而伯乐不常有”，指出由于没有伯乐，千里马只能“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”。同时，批评了“食马者”不知马，“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，致使千里马无法展现其才能。最后，作者以“其真无马邪？其真不知马也”的感慨，强烈地谴责了“食马者”的无知，抒发了自己怀才不遇的愤懑和对统治者不能识别人才、埋没人才的不满。 在《龙说》中，作者以龙嘘气成云，云能变化神奇，但龙才是根本，云是凭借龙才有灵异的。借此比喻君和臣的关系，指出君主需要贤臣的辅佐才能展现其伟大和英明，“若龙之灵，则非云之所能使为灵也。而龙弗得云，无以神其灵矣”同时也强调了贤臣需要依靠君主才能发挥作用，“其所凭依，乃其所自为也”表明如果失去了相互的凭借就无法展现出应有的作用，强调了自身条件和外在条件相互结合的重要性，同时作者通过这种比喻，表达了对君主和贤臣相互依存、相互成就关系的思考。 【点睛】参考译文： 甲： 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有千里马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马并列死在马厩里，不能以千里马著称。 日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和一般的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭驱赶它，却不按照正确的方法，喂养它，不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 乙： 龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢！ 云，是龙的能力使它有灵异的。但龙的灵异，却不是云的能力使它这样灵异的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的呀！ 奇妙啊！龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》说：“云跟随着龙。”那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！ 12. 阅读下面的游记，完成问题。 像山河一样打开自己 原因 ①一边是绵延不绝的高黎贡山，一边是壁立千仞的碧罗雪山。谷底的那片碧绿，是从青藏高原汇聚千溪万泉而来的江水。江水时急时缓，遇到乱石嶙峋，就白沫喷涌，浪花飞溅。水声或如悄声细语，或如雷声阵阵。 ②这就是怒江。它沿岸的一条公路如游丝般蜿蜒。我们乘坐的大巴，像甲壳虫似的在公路上缓缓移动。我将脑袋伸出车窗，使劲睁大双眼，却怎么也无法在一望之中把这宏大瑰奇的景象尽收眼底。 ③忽然，从邻座传来音乐声，是贝多芬的《英雄交响曲》。我有点吃惊，既因为游客中竟然有人喜欢西方古典音乐，也因为那不同凡俗的浑厚乐声和细腻的音质。 ④“英雄！这些山、这些水才是真正的英雄。这支交响乐简直就是为它们谱写的！”对这支曾被一些音乐评论家认为艰涩难懂的乐曲，他竟然这样解读。这位游客来自北京，在这里当过“知青”，回城后成了一名教师。老伴去世后，他没有独守孤影，而是四处旅游。“昨天刚从拉萨坐飞机到昆明，今天就直奔怒江来了。”快七十岁的他，精神矍铄。“当年我只觉得山里生活艰苦，却没发现这里的景色这么撩人。”他笑了笑，接着对我说：“在城市我常感到寂寞，而进入山水的怀抱，我就像回到了那个曾经完整的家，心安！”也许，曾和自己的青春融为一体的地方就是故土家园吧，这位老人是寻找他的青春来了。 ⑤山，倒海翻江卷巨澜；山，刺破青天锷未残。当雄浑的山河打开自己的胸膛，成千上万种美就在人们眼前次第呈现。 ⑥怒江第一湾，像一块马蹄形的翡翠，安稳地置放在群山之间。和长江第一湾的猛然掉头、雄奇有力不同，这个弯转得那么优雅，就像华尔兹舞中旋动的长裙一角。我们这些游客，站在山坡的围栏外，看着深谷里仿佛陷入沉思的碧水。 ⑦导游姓李，50多岁模样，当她开朗地大笑时，眼角和额头的皱纹都在爬动。她向大家介绍：其实，这条江到了雨季才会发怒，才名副其实。这个季节，更适合它的名字应该是——碧江。显然，她对这片山水非常了解。 ⑧车到了老姆登村，我的眼睛追随李导的指引，看见对面戴在群峰头上的皇冠山是那样高贵华美。当一抹阳光落在上面，它就像刚从黄金的汁液里捞出来一样，润润的，闪着金黄的光。为了拍一张把“皇冠”戴在头上的照片，游客们四处寻找合适的位置和角度，李导微笑着走过来，一一指导并帮忙。当相机屏幕上显示出一位手持小木匣（自制音乐播放机）的“老皇子”时，她轻拍手掌，发出爽朗的笑声，那位北京老人也咧开嘴笑了。童心在大自然面前复活了，每个人都变得更加可爱和天真。 ⑨大巴车继续向着山河敞开的方向前行，李导趁着空闲向大家讲述起自己的身世。她的家乡在云南省怒江州北部的独龙江乡。早年，那里不通公路，物资匮乏。当地政府曾组建马帮，运送粮食和物资，救助群众。她就是赶马人，也曾做过国营马帮首领，泥石流、桥梁损毁、大雪封山……甚至她的丈夫也遇难于赶马途中。十多年里，她历经艰险，遭遇了难以想象的苦痛，也一次次见证了乡亲们在山间铃响马帮来时的喜极而泣。庆幸的是，一条条公路终于打开了闭锁的山区。前些年，为了提高云南茶的知名度，云南组织了一次马帮驮茶进京的活动。在这次活动中，她留下了自己马帮首领生涯的最后一次亮相。 ⑩那一路，马帮吸引了许多好奇的目光，催生出不少轰动的趣闻，同时马帮也看到了鳞次栉比的高楼、川流不息的车辆、霓虹闪耀的商场……在宽阔的大街上，在汹涌的人流中，马帮不再像行走于山间古道时那样自然：蹄声犹犹豫豫，马儿的脖铃声错落纷乱，什么时候该走？什么时候要停？前面的岔道如何选择？这些都变得难以确定。 ⑪如果说，大山曾经遮挡过她的目光，那么，这次马帮驮茶进京的活动，则在她面前打开了一幅全新的生活画卷，引发了她的思索。时代也许不再需要传统的马帮了，她清醒地认识到。 ⑫短暂的迷茫和一时的失落在所难免。但很快，她就决定从熟稔的生涯中拔脚而出，她要与通了公路的家乡一起展现魅力，她开启了生命的另一扇门——成了一名高山导游。在为四方游客的服务中，她感受到了充实与快乐。到了丙中洛，李导带领大家，向如画河山的更深更远处走去。这时，我却很清楚地看见，她的手自然前伸，挽住了北京老人的胳膊。 ⑬前方，一定还有许多难以置信的美被崇山峻岭收藏，还有许多惊叹在目光的扩散和腿脚的迈动间发出，还有许多温情在人生的旅途中酝酿。 ⑭我知道，当人们像雄浑的山河一样打开自己时，就能够收获美，收获快乐，收获爱。 （选自《光明日报》有删改） （1）下列对文章内容的理解和分析的表述，有误的一项是（ ） A. 本文以游踪为线索，书写了作者在怒江游玩时的所见所感。其中在老姆登村，游客们在李导游指导下拍照，在大自然面前童心萌发，变得更可爱、天真。 B. 作者善于运用修辞来表情达意，例如第②段将大巴车比作“甲壳虫”就是运用了比喻，生动形象地写出了怒江大峡谷的宏大瑰奇。 C. 文章运用大量的文字插叙了李导游遇到困境时打开自己，最后成为导游的故事，使文章内容更加完整，人物形象更加鲜明。 D. 从独龙江乡的乡亲们在马帮来时“喜极而泣”，到马帮进京置身于现代都市生活下变得无所适从，作者通过强烈的对比凸显马帮的愚昧落后。 （2）根据要求赏析下面的句子。 江水时急时缓，遇到乱石嶙峋，就白沫喷涌，浪花飞溅。（句式角度） （3）文章第⑤段有什么作用？请结合上下文简要分析。 （4）本文标题“像山河一样打开自己”意蕴丰富，请结合文章内容谈谈你的理解。 【答案】（1）D （2） 运用短句，节奏紧凑，有力地突出表现了江水湍急的特点。 （3） 承上启下，既承接上文游客对山的赞美，引起下文对雄浑的山河所展现的成千上万种美的描写，引发读者注意，使文章结构严谨。 （4） 怒江山区通了公路，闭锁的山村敞开怀抱迎接游客，开启新的发展之路；以李导为代表的当地百姓，努力改变自己的生活状态，开启新的人生道路；北京老人打开自己，寄情山水，复活童心，找到心灵慰藉；游客在李导带敞开心扉、热情相处，让旅途领下欣赏美景、充满温情。 【解析】 【小问1详解】 本题考查理解分析文章内容。 D.把传统的马帮放在现代都市生活背景下写，是为了写出马帮以及与马帮有关的人在时代的变化中，对未来道路选择的犹豫不决对未来道路选择的难以确定。文中写马帮进京的表现并不是为了贬低马帮，重点是体现时代变化对马帮的影响以及李导由此产生的思考和转变。选项“凸显马帮的愚昧落后”表述不正确； 故选D。 【小问2详解】 本题考查从句式的角度赏析句子。 “江水时急时缓”“遇到乱石嶙峋，就白沫喷涌，浪花飞溅”是对怒江水的正面描写，“时急时缓”“乱石嶙峋”“白沫喷涌”“浪花飞溅”都是四字短语，句式短促有力，节奏紧凑，增强语言的节奏感，内容上则写江水的速度、浪花与石头碰撞时的飞溅状态，使读者在阅读时更能感受到江水流动状态的变化以及遇到乱石时那种激烈动态的画面感，突出江水湍急的特点。 【小问3详解】 本题考查句段作用分析。 从内容上看，第⑤段“当雄浑的山河打开自己的胸膛，成千上万种美就在人们眼前次第呈现”，这句话是对前面所描写山河景色的一种总结和升华，突出了山河打开后的壮美。 从结构上看，它起到了承上启下的作用。它总结了前面关于怒江景色描写；引出后文详细讲述李导的故事，山河打开自己这种状态与李导后来打开自己的人生有一定的关联和呼应，因而这一段也为引出李导的经历做了铺垫。 【小问4详解】 本题考查理解标题含义。 根据第⑨段“庆幸的是，一条条公路终于打开了闭锁的山区”可知，公路打开了闭锁的怒江山区，让其展现出怒江及周围景色的壮美奇丽也带动了附近山村的发展，因此“像山河一样打开自己”指怒江山区通了公路，闭锁的山村敞开怀抱迎接游客，开启新的发展之路；； 根据第⑫段“短暂的迷茫和一时的失落在所难免。但很快，她就决定从熟稔的生涯中拔脚而出，她要与通了公路的家乡一起展现魅力，她开启了生命的另一扇门——成了一名高山导游。在为四方游客的服她感受到了充实与快乐”可知，李导经历过艰难困苦后，从马帮生涯中走出，打开自己成为导游，收获了充实与快乐。她也是当地百姓的缩影，他们勇敢面对挫折，积极向上，热爱生活；因此“像山河一样打开自己”还指以李导为代表的当地百姓，努力改变自己的生活状态，开启新的人生道路； 根据第④段“在城市我常感到寂寞，而进入山水的怀抱，我就像回到了那个曾经完整的家，心安”“也许，曾和自己的青春融为一体的地方就是故土家园吧，这位老人是寻找他的青春来了”和第⑧段“童心在大自然面前复活了，每个人都变得更加可爱和天真”可知，北京老人回到曾生活过的地方，打开自己，融入山水，找到了心安和快乐，收获了内心的丰盈；因此“像山河一样打开自己”还指北京老人打开自己，寄情山水，复活童心，找到心灵慰藉； 根据第⑦段“导游姓李，50多岁模样，当她开朗地大笑时，眼角和额头的皱纹都在爬动”和第⑧段“为了拍一张把‘皇冠’戴在头上的照片，游客们四处寻找合适的位置和角度，李导微笑着走过来，一一指导并帮忙。当相机屏幕上显示出一位手持小木匣(自制音乐播放机)的‘老皇子’时，她轻拍手掌，发出爽朗的笑声，那位北京老人也咧开嘴笑了”以及第⑫段“到了丙中洛，李导带领大家，向如画河山的更深更远处走去。这时，我却很清楚地看见，她的手自然前伸，挽住了北京老人的胳膊”，第⑬段“前方，一定还有许多难以置信的美被崇山峻岭收藏，还有许多惊叹在目光的扩散和腿脚的迈动间发出，还有许多温情在人生的旅途中酝酿”可知，人与人之间打开自己，如李导与北京老人之间产生情谊，收获了温情。当人们如山河一样打开自我时，就能够拥有广阔的胸怀，去接纳、去发现、去体验，从而收获美、快乐、爱等丰富的人生意义。因此“像山河一样打开自己”还指游客在李导带敞开心扉、热情相处，让旅途领下欣赏美景、充满温情。 13. 阅读下面的演讲稿，完成问题。 为学与做人 梁启超 ①问诸君为什么进学校，众人会答为求学问。再问为什么求学问，各人答案就会不同，或者竟自答不出了。诸君啊！我请替你们答一句吧：为学做人。 ②人类心理有知、情、意三局部。这三局部圆满兴旺的状态，我们先哲称之为三达德：智、仁、勇。为什么叫达德？因为这三事是人类普通道德标准，总要三者具备，才能成一个人。三件的完成状态如何？孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。所以教育应分为知育、情育、意育三方面。都应以这三件为终究。 ③怎么样才能不惑？最要紧是养成我们的判断力。第一，须有相当常识，进一步，对于自己要做事须有专门智识，再进一步，还要有遇事能断的智慧。假设一个人连常识都没有，听见打雷，说是雷公发威，看见月蚀，说是蛤蟆贪嘴，那么，一定闹到什么事都没有主意，碰着一点疑难问题，就靠求神问卜看相去解决，真所谓大惑不解成了最可怜的人了。学校里小学所教，就是要人有了许多根本的常识，免得凡事都暗中摸索。但仅有点常识还不够，我们做人，总要各有一件专门职业。这就是专门学识。但专靠这常识和学识还不够，还须养成总体智慧，才能有根本判断力。以上所说常识和总体智慧，都是智育要件，目的是教人做到知者不惑。 ④怎么才能不忧？为什么仁者会不忧？想明白这个道理，先要知中国先哲人生观怎样。仁之一字，儒家人生观的全体大都包含在里头。大凡忧之所从来，不外两端，一曰忧成败，二曰忧得失。我们得着仁的人生观，就不会忧成败。为什么呢？因为我们知道宇宙和人生是永远不会圆满的，正为在这永远不圆满的宇宙中，才永远容得我们创造进化。我们所做的事，不过在宇宙进化几万万里的长途中，往前挪一寸，两寸，那里配说成功呢？然那么不做怎么样呢？不做那么一寸两寸都不挪，那可真真失败了。仁者看透这一理，信得过只有不做事才算失败，肯做事便不会失败。故《易经》说君子以自强不息。再者，我们得着仁的人生观，便不会忧得失。为什么？因为认定这东西是我的，才有得失之可言。连人格都不是单独存在，不能明确划分，然那么哪里有东西可为我们所得？既无所得，当然无所失。我只是为学问而学问，为劳动而劳动，并不是拿学问劳动等做手段来达某种目的——可以为我们所得的。你想有这种人生观的，还有何得失可忧？ ⑤怎么样才能不惧？有了不惑不忧功夫，惧当然会减少许多了。但这属于意志方面的事。一个人假设是意志力薄弱，便有丰富智识，临时也会用不着，便有优美的情操，临时也会变了卦。然那么意志怎么才会坚强呢？头一件须要心地光明。孟子说浩然正气，至大至刚。人人要保持勇气，须要从一切行为可以公开做起，这是第一。第二要不为劣等欲望所牵制。一被物质上无聊的嗜欲东拉西扯，那么百炼钢也会变为绕指柔了。总之，一个人意志由坚强变柔弱易，由柔弱返坚强难。自己做不起自己主，还有何事可做？只有奋斗，才可得自由。意志磨练到家，自然是看自己应做之事，一点也不迟疑，扛起来便做，虽千万人吾往矣。这样才算顶天立地做一世人，绝不会有左支右绌的丑态。这便是意育目的，教人做到勇者不惧。 ⑥诸君啊！你现在疑心吗？沉闷吗？悲哀痛苦吗？觉得外面压迫你不能抵抗吗？我告诉你，便是你因不知才会惑；你悲哀痛苦，便是你因不仁才会忧；你觉得你不能抵抗外界压迫，便是你因不勇才有惧。这便是你的知、情、意未经过修养磨练，所以你还未成个人。我盼望你有痛切的自觉啊！有了自觉，自然会自动。 ⑦诸君啊，醒醒罢！你成不成人，就看这几年哩！ 1922年12月 （节选并改编自《阅读名篇中外演讲辞卷》） （1）这篇演讲稿想要告诉你的核心观点是什么？ （2）第④段中仁者不忧成败、不忧得失的原因是什么？请依据原文分别概括。 （3）这篇演讲稿条理清晰，请对其结构进行简要梳理。 （4）最后两段运用了哪些修辞手法？分别具有怎样的表达效果？ 【答案】（1）智仁勇三者兼备，能做到知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 （2）①儒家的“仁”的人生观认为宇宙和人生永远不会圆满，因此，不做事才算失败，肯做事便不会失败。由此我们就不会忧成败。②儒家“仁”的人生观认为无一物为我们所拥有，既无所得，当然无所失。因此我们便不会忧得失。 （3）引用孔子的话作为中心论点，先总述，后并列展开论述，层次清楚。每一层又以问句起头，不光行文条理清楚，而且让听众不由自主地深入思考。 （4）设问。连续的设问铿锵犀利，促人思考。排比。回答所问斩钉截铁，不仅有真知灼见，而且充满激情，气势极为强盛。 【解析】 【小问1详解】 本题考查作者观点。 由文章第②段“人类心理有知、情、意三局部。这三局部圆满兴旺的状态，我们先哲称之为三达德：智、仁、勇。为什么叫达德？因为这三事是人类普通道德标准，总要三者具备，才能成一个人。三件的完成状态如何？孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。所以教育应分为知育、情育、意育三方面”可知，本段围绕“人类心理有知、情、意三局部”论述了教育的三个主要方面：知育、情育、意育。而这三个方面是让一个人成为人的三个必备条件。前者是为学，后两者是做人，这三者之间的关系又是因果关系。作者借用孔子的话鲜明地亮出自己的见解：智仁勇三者具备，能做到知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 【小问2详解】 本题考查内容理解与概括。做这道题，应该关注两个“为什么”，并加以适当整合。 文章第④段论述了两方面问题：常人忧虑的内容和仁者不忧成败、得失的原因。 由第④段“我们得着仁的人生观，就不会忧成败。为什么呢……我们所做的事，不过在宇宙进化几万万里的长途中，往前挪一寸，两寸，那里配说成功呢？然那么不做怎么样呢？不做那么一寸两寸都不挪，那可真真失败了。仁者看透这一理，信得过只有不做事才算失败，肯做事便不会失败”可知，“仁”的人生观认为宇宙和人生是永远不会圆满的，我们做的一点努力对于宇宙微不足道，所以无所谓成功和失败，只有不做事才算失败，肯做事便不会失败，所以无所谓失败； 由第④段“我们得着仁的人生观，便不会忧得失。为什么？因为认定这东西是我的，才有得失之可言。连人格都不是单独存在，不能明确划分，然那么哪里有东西可为我们所得？既无所得，当然无所失”可知，我们得着“仁”的人生观，便不会忧得失。因为仁者看透宇宙之中没有东西可为我们所得？既无所得，当然无所失。也就不忧得失。 【小问3详解】 本题考查论证思路。 这篇文章的层次是分明的，先总述，后并列展开论述。第①段引出“为学做人”的话题，文章的主要观点在第②段，是由孔子的一句话“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”变化而来的。接着作者在主体部分将这句话拆分成三个小的分论点，并逐层展开论证。第③段“怎么样才能不惑”，第④段“怎么才能不忧？为什么仁者会不忧”，第⑤段“怎么样才能不惧”，每一节开头，作者为了引起读者的思考，用了一个问句，既引起自己的论证话题，让听众不由自主地深入思考，也使得文章结构清晰。最后两段总结全文，提出希望，发出号召。 【小问4详解】 本题考查修辞手法及其作用。 文章第⑥段“诸君啊”，第⑦段“诸君啊，醒醒罢……”使用了呼告的修辞手法，表感叹，更能增加抒情效果，加强感染力，引起读者思考； “你现在怀疑吗？沉闷吗？悲哀痛苦吗？觉得外面压迫你不能抵抗吗？我告诉你……”使用了设问的修辞手法，引起了读者的注意和兴趣，启发读者思考； “我告诉你，便是你因不知才会惑；你悲哀痛苦，便是你因不仁才会忧；你觉得你不能抵抗外界压迫，便是你因不勇才有惧”运用了排比的修辞手法，表达作者的真知灼见，增强了语言气势，充满激情，使感情更充沛。 14. 下列关于名著的介绍，正确的一项是（ ） A. 朱自清的《经典常谈》中，介绍了《说文解字》中汉字造字的条例，包括象形、指事、会意、形声；还介绍了汉字用字的条例，包括假借和转注。 B. 《给青年的十二封信》是朱光潜留学英国期间专门写给大学生的，以书信的形式每篇确定一个话题，探讨读书、习俗与革新、爱情与道德等。 C. 罗曼•罗兰《名人传》中的列夫•托尔斯泰优柔寡断，虽然拥有财富和地位，但爱情的缺失却始终让他处在内心的追求和现实处境的矛盾之中。 D. 路遥《平凡的世界》中，孙少安、孙少平兄弟的个人奋斗和自我精神追求，体现了他们渴望跳出磨难，过上无忧无虑的富足生活。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查名著内容理解。 B.《给青年的十二封信》是朱光潜求学于欧洲期间写给国内青年朋友的信。信中所谈皆是青少年们所正在关心或应该关心的话题，如读书、作文、爱恋、情理、修身、做人，凡此种种。作者劝年轻的朋友们，眼光要深沉，戒骄戒躁，不贪容易，更不能随了世俗、急于近利。这些信件正是朱光潜先生提供给现代青少年的成长指南。选项“专门写给大学生的”“习俗与革新”表述不正确； C.《名人传》中的米开朗琪罗优柔寡断，虽然拥有财富和地位，但爱情的缺失却始终让他处在内心的追求和现实处境的矛盾之中。列夫·托尔斯泰并不是优柔寡断，他有着深刻的思想和对社会的强烈关注与批判。选项“列夫•托尔斯泰优柔寡断”表述不正确； D.孙少安、孙少平兄弟的个人奋斗和自我精神追求，体现了他们在艰苦环境中不屈不挠、积极进取的精神，他们的追求更多的是精神层面的成长和对理想生活的追求，而非单纯渴望过上无忧无虑的富足生活； 故选A。 15. 名著阅读。 有一天，在发电厂那堆满木料的院子里，朱赫来拦住保尔，微笑着说：“你母亲说你爱打架。她说：‘我那孩子就像小公鸡一样好斗。”’朱赫来纵声大笑，似乎挺赞赏，“打架根本不是坏事，只是要弄清楚该打谁和为什么打。” 保尔不知道朱赫来是在嘲笑他还是跟他说正经的，便回答说：“我从不平白无故打架，总是在有理的时候才打。” 语段中保尔说：“我从不平白无故打架，总是在有理的时候才打。”请概括整本书中的两个情节佐证这句话。 【答案】示例：①革命者朱赫来被捕后，保尔痛打押送朱赫来的彼得留拉押送兵，救出朱赫来；②在火车上，几个投机商人欺负保尔和丽达，保尔将他们痛打一顿，并协助铁路肃反委员会检查车厢；③在党委宣传鼓动部办公室，保尔痛打下流无耻的法伊洛。（答出两点即可） 【解析】 【详解】本题考查对名著内容的识记。 根据“我从不平白无故打架，总是在有理的时候才打”可知，保尔只会在有理由的情况下出手打人，结合名著中的两个具体情节来印证这句话即可。如：①有一天，朱赫来被白匪军抓走了，保尔到处打听他的下落，在匪兵押送朱赫来的途中，保尔猛扑过去，痛打押送朱赫来的彼得留拉押送兵，把匪兵打倒在壕沟里，与朱赫来一起逃走了；②保尔在钓鱼，苏哈里科为了讨好冬妮娅，辱骂保尔，想赶走保尔，并推他到水里，保尔痛打苏哈里科。 第三部分写作（60分） 16. 阅读下面的文字，按照要求作文。 生活中、学习中，你一定有过“遇到困难并彻底解决”的经历。 请以“困难教会我______”为题，写一篇600字以上的记叙文。 要求：①将题目补充完整，立意积极；②语言生动，内容具体，选取典型事例抒发真情实感，文体特征鲜明；③不得抄袭或套作：④文中不得出现可能透露答卷者信息的地名、校名、班名、人名等。 【答案】例文： 困难教会我坚持 在人生的道路上，我们总会遇到各种各样的困难。有些困难如同巨石，挡住了我们前行的道路；有些困难则像迷雾，让我们迷失了方向。然而，正是这些困难，教会了我许多宝贵的东西，其中最重要的便是坚持。 那是一个酷热难耐的暑假，我决定学习骑自行车。起初，我满怀信心地认为这是一件轻而易举的事情，但很快我就发现自己大错特错了。 我小心翼翼地跨上自行车，双手紧紧握住车把，双脚刚一离地，车子就像喝醉了酒似的，左摇右晃，根本不听我的使唤。“砰”的一声，我连人带车摔倒在地，膝盖擦破了皮，鲜血直流。这突如其来的挫折让我心生畏惧，我开始怀疑自己是否有能力学会骑自行车。 但是，我又不甘心就这样放弃。我咬咬牙，从地上爬起来，拍掉身上的尘土，扶起自行车，继续练习。然而，接下来的几次尝试，我依然不断地摔倒，身上也增添了许多新的伤痕。火辣辣的太阳炙烤着大地，我的汗水如雨般落下，浸湿了衣衫。每一次摔倒，都让我的身体和心灵承受着巨大的痛苦，我的内心充满了挣扎和犹豫。 就在我几乎要放弃的时候，我想起了一句话：“坚持就是胜利。”是啊，如果我就这样轻易放弃，那么之前的努力不都白费了吗？我怎么能被这点困难打倒呢？想到这里，我重新振作起来，再次跨上自行车。 这一次，我告诉自己一定要冷静，要保持平衡。我慢慢地蹬动踏板，车子开始缓缓前行。我紧紧握住车把，眼睛直视前方，努力控制着车子的方向。渐渐地，车子变得越来越稳，我也越骑越远。那一刻，我心中充满了喜悦和成就感，我知道，我终于战胜了困难，学会了骑自行车。 这次学骑自行车的经历，让我深刻地明白了坚持的重要性。困难就像一座高山，只有坚持不懈地攀登，才能到达山顶，欣赏到美丽的风景。在以后的日子里，每当我遇到困难想要退缩的时候，我都会想起那个炎热的暑假，想起自己在一次次摔倒后又一次次站起来的坚持。正是这份坚持，让我有勇气去面对生活中的种种挑战，让我不断成长，不断进步。 困难教会我坚持，而坚持让我变得更加坚强，更加勇敢，更加自信。我相信，只要我坚持不懈地努力，就没有克服不了的困难，没有实现不了的梦想。 【解析】 【详解】本题考查半命题作文。 第一，审题立意。题目“困难教会我______”，题目中的“困难”是核心词，需要先明确所写的困难是什么，可以是学习上的难题、生活中的挫折、人际交往中的障碍等。“教会我”则强调了从困难中所获得的启示、教训或成长。通过讲述自己克服困难的经历，表达对困难的积极态度，以及困难给自己带来的正面影响。立意可以是困难教会我坚强、勇敢、坚持、珍惜、思考、团结等品质或能力。 第二，选材构思。本文要求写记叙文。写作时可回忆自己曾经遇到的比较典型和有意义的困难事件。开头：可以通过简洁的语句引出主题，如讲述遇到困难时的迷茫或困境，引起读者兴趣。中间详细叙述遇到的困难事件，包括困难的具体表现、自己的应对过程和心态变化等。在描述中要突出重点，着重展现自己是如何在困难中挣扎、思考和努力克服的，以及在这个过程中逐渐领悟到的道理或获得的成长。可以选取一些典型的细节和情节来增强文章的真实性和感染力，例如，参加一次重要考试的失利，通过努力最终取得好成绩；参与团队活动时与队友产生矛盾，最终解决并增进了友谊等。结尾：总结困难给自己带来的收获，再次强调主题，如“这次困难让我真正明白了勇敢的意义”等，使文章主题更加明确和深刻。同时，也可以适当展望未来，表达自己在面对未来困难时的信心和决心。注意事例要典型，能够充分体现困难的复杂性和自己的成长。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$