第8课 中国古代的法治与教化 同步练习--2024-2025学年高二上学期历史统编版（2019）选择性必修1国家制度与社会治理

3.8 中国古代的法治与教化 一、选择题 1．关于明清法律的说法正确的是（　　） A．明朝以元朝法律为蓝本制定《大明律》 B．清朝法典非常重视 C．《大清律例》开创了律例合编的体例 D．逐渐成为乡约的替代品 2．明清时期的乡约与宋朝相比，发生的重要变化是（　　） A．失去了教化作用 B．以民间组织为主 C．逐渐与法律合流 D．没有了约束力 3．据湖北云梦县出土的秦代竹简可知，五人共盗一钱以上，要斩去左足，还要在额头上刺字、徒刑六年。即使窃一匹马，偷一头牛，也要判处死刑。这说明秦律（　　） A．公正无私 B．等级森严 C．严苛细密 D．严刑重赏 4．唐朝注重法律的制定。流传到今天的《唐律疏议》是唐高宗永徽四年颁行的律文，在中国和世界法制史上都具有重要影响。下列关于《唐律疏议》的说法正确的是（　　） ①继承汉魏以来法律制定和阐释经验 ②被认为是历代王朝创制法律制度蓝本 ③废除了自汉代以来礼与法的结合 ④我国现存的最早最为完整的封建法典 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 5．魏晋时期律令最重要的变化是其儒家化，原因不包括（　　） A．儒家思想正统地位的确立 B．儒家知识分子主动参与法律相关工作 C．儒家思想主导了对律令的解释 D．儒家思想的地位与律令相同 6．下列对于西周“敬天保民”思想的认识，正确的是（　　） A．是商周之际特定的历史条件下的产物 B．从理论上为秦的统一做出了合理解释 C．开启了资产阶级民主思想的先河 D．是一种迷信和糟粕，没有实际价值 7．《秦律•法律答问》记载：“父盗子，不为盗。今假父（即继父）盗假子（即继子），何论？当为盗。”对此理解最准确的是（　　） A．秦朝用法律来规范经济关系 B．继子未被当做家庭成员看待 C．体现秦律尊卑不同罚的原则 D．秦律保护继子的私有财产权 8．《汉书》《后汉书》等记载了两汉时期许多奉公守法的官吏事迹，他们在理讼中一方面坚持执法严明，秉公而断；另一方面又崇尚仁政，仁恕断狱。这说明了汉代（　　） A．实际上以法家为统治思想 B．儒学的正统地位已经确立 C．司法制度不够健全 D．儒法结合思想渗透入司法 9．史载“殷人尊神”，大事小事几乎无不求神问卜。周人灭商后，提出“天命靡常，惟德是亲”的理论。这一变化（　　） A．奠定了宗法制的思想基础 B．拓展了周代的统治疆域 C．重塑了政权的合法性来源 D．标志着人文精神的成熟 10．隋文帝下令制订的《开皇律》是隋代第一部成文法典，在篇章体例和基本内容诸方面总结和发展了以往各朝代的立法经验，为中华法系的典型代表一唐律提供了直接蓝本，成为后世立法的模板，为宋、明、清各朝所沿用。由此可以看出，《开皇律》的编纂（　　） A．进一步系统规范化 B．确立了思想上的统一 C．充分落实民本思想 D．削弱地方政府自主性 11.下表为《周礼·地官司徒》中有关西周大司徒职责的记载(节选),据此可以认定,当时(　　) 记载 内容 以乡三物教万民而宾兴之 一曰六德:知、仁、圣、义、忠、和;二曰六行:孝、友、睦、姻、任、恤;三曰六艺:礼、乐、射、御、书、数 以乡八刑纠万民 一曰不孝之刑,二曰不睦之刑,三曰不姻之刑,四曰不弟之刑,五曰不任之刑,六曰不恤之刑,七曰造言之刑,八曰乱民之刑 A.德治法治争端初起 B.援礼入法开创先河 C.教化刑罚相辅相成 D.社会局面安定有序 12.唐律规定,官员将其监管的财物用于买卖,会受到不同程度的刑罚。官方对此解释说,“以威若力强买物,虽当价,犹笞五十”“即借衣服、器玩之属,经三十日不还者,坐赃论,罪止徒一年”。这表明唐律 (　　) A.具有轻罪重罚特征 B.重视防范腐败风险 C.重视保护私有财物 D.遵循以礼入法原则 二、综合题 13.阅读材料,完成下列要求。 材料一　汉代统治者吸取秦“急法不赦”而国家速亡的教训,推行了一系列的赦免措施,逐渐形成了一套比较完整的赦免体系。汉代赦免权取决于皇帝一人,即使已经被赦免,事后皇帝又可以各种理由废除赦免。同时王公贵族拥有赦免的特权,高级官吏也享有一定的免罪权。赦免的时间主要集中在正月到六月,如中元二年,因“方春戒节,人以耕桑”颁布赦令,允许“天下亡命殊死以下,听得赎论”。对特殊群体,统治者也给予一定的照顾,“男子八十以上、十岁以下,及妇人从坐者,自非不道,诏所名捕,皆不得系”。 ——摘编自孙雪《儒学与汉代赦免制度研究》 材料二　唐代赦免制度的设计相对其他朝代更加成熟。统治者吸取了以前朝代赦免制度的精华,并把赦免作为一项法律制度固定下来,还为之设定特定的仪式。对于赦免之人,不仅允许罪犯自新,而且在赦书中要求相关有司不得对其进行刁难。唐代赦免制度中宽宥仁慈的民本思想以及与之合法化的表现形式,同现在构建以人为本的和谐社会理念殊途同归。 ——摘编自刘艳丽《唐代赦免制度研究》 (1)根据材料一并结合所学知识,概括汉代赦免制度实行的原因及特点。 (2)根据材料二并结合所学知识,指出唐代赦免制度成熟的表现,说明实行赦免制度的现实意义。 3.8 中国古代的法治与教化 一、选择题 1．关于明清法律的说法正确的是（　　） A．明朝以元朝法律为蓝本制定《大明律》 B．清朝法典非常重视 C．《大清律例》开创了律例合编的体例 D．逐渐成为乡约的替代品 【答案】B 2．明清时期的乡约与宋朝相比，发生的重要变化是（　　） A．失去了教化作用 B．以民间组织为主 C．逐渐与法律合流 D．没有了约束力 【答案】C 3．据湖北云梦县出土的秦代竹简可知，五人共盗一钱以上，要斩去左足，还要在额头上刺字、徒刑六年。即使窃一匹马，偷一头牛，也要判处死刑。这说明秦律（　　） A．公正无私 B．等级森严 C．严苛细密 D．严刑重赏 【答案】C 4．唐朝注重法律的制定。流传到今天的《唐律疏议》是唐高宗永徽四年颁行的律文，在中国和世界法制史上都具有重要影响。下列关于《唐律疏议》的说法正确的是（　　） ①继承汉魏以来法律制定和阐释经验 ②被认为是历代王朝创制法律制度蓝本 ③废除了自汉代以来礼与法的结合 ④我国现存的最早最为完整的封建法典 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】B 5．魏晋时期律令最重要的变化是其儒家化，原因不包括（　　） A．儒家思想正统地位的确立 B．儒家知识分子主动参与法律相关工作 C．儒家思想主导了对律令的解释 D．儒家思想的地位与律令相同 【答案】D 6．下列对于西周“敬天保民”思想的认识，正确的是（　　） A．是商周之际特定的历史条件下的产物 B．从理论上为秦的统一做出了合理解释 C．开启了资产阶级民主思想的先河 D．是一种迷信和糟粕，没有实际价值 【答案】A 7．《秦律•法律答问》记载：“父盗子，不为盗。今假父（即继父）盗假子（即继子），何论？当为盗。”对此理解最准确的是（　　） A．秦朝用法律来规范经济关系 B．继子未被当做家庭成员看待 C．体现秦律尊卑不同罚的原则 D．秦律保护继子的私有财产权 【答案】C 8．《汉书》《后汉书》等记载了两汉时期许多奉公守法的官吏事迹，他们在理讼中一方面坚持执法严明，秉公而断；另一方面又崇尚仁政，仁恕断狱。这说明了汉代（　　） A．实际上以法家为统治思想 B．儒学的正统地位已经确立 C．司法制度不够健全 D．儒法结合思想渗透入司法 【答案】D 9．史载“殷人尊神”，大事小事几乎无不求神问卜。周人灭商后，提出“天命靡常，惟德是亲”的理论。这一变化（　　） A．奠定了宗法制的思想基础 B．拓展了周代的统治疆域 C．重塑了政权的合法性来源 D．标志着人文精神的成熟 【答案】C 10．隋文帝下令制订的《开皇律》是隋代第一部成文法典，在篇章体例和基本内容诸方面总结和发展了以往各朝代的立法经验，为中华法系的典型代表一唐律提供了直接蓝本，成为后世立法的模板，为宋、明、清各朝所沿用。由此可以看出，《开皇律》的编纂（　　） A．进一步系统规范化 B．确立了思想上的统一 C．充分落实民本思想 D．削弱地方政府自主性 【答案】A 11.下表为《周礼·地官司徒》中有关西周大司徒职责的记载(节选),据此可以认定,当时(　　) 记载 内容 以乡三物教万民而宾兴之 一曰六德:知、仁、圣、义、忠、和;二曰六行:孝、友、睦、姻、任、恤;三曰六艺:礼、乐、射、御、书、数 以乡八刑纠万民 一曰不孝之刑,二曰不睦之刑,三曰不姻之刑,四曰不弟之刑,五曰不任之刑,六曰不恤之刑,七曰造言之刑,八曰乱民之刑 A.德治法治争端初起 B.援礼入法开创先河 C.教化刑罚相辅相成 D.社会局面安定有序 【答案】C 12.唐律规定,官员将其监管的财物用于买卖,会受到不同程度的刑罚。官方对此解释说,“以威若力强买物,虽当价,犹笞五十”“即借衣服、器玩之属,经三十日不还者,坐赃论,罪止徒一年”。这表明唐律 (　　) A.具有轻罪重罚特征 B.重视防范腐败风险 C.重视保护私有财物 D.遵循以礼入法原则 【答案】B 二、综合题 13.阅读材料,完成下列要求。 材料一　汉代统治者吸取秦“急法不赦”而国家速亡的教训,推行了一系列的赦免措施,逐渐形成了一套比较完整的赦免体系。汉代赦免权取决于皇帝一人,即使已经被赦免,事后皇帝又可以各种理由废除赦免。同时王公贵族拥有赦免的特权,高级官吏也享有一定的免罪权。赦免的时间主要集中在正月到六月,如中元二年,因“方春戒节,人以耕桑”颁布赦令,允许“天下亡命殊死以下,听得赎论”。对特殊群体,统治者也给予一定的照顾,“男子八十以上、十岁以下,及妇人从坐者,自非不道,诏所名捕,皆不得系”。 ——摘编自孙雪《儒学与汉代赦免制度研究》 材料二　唐代赦免制度的设计相对其他朝代更加成熟。统治者吸取了以前朝代赦免制度的精华,并把赦免作为一项法律制度固定下来,还为之设定特定的仪式。对于赦免之人,不仅允许罪犯自新,而且在赦书中要求相关有司不得对其进行刁难。唐代赦免制度中宽宥仁慈的民本思想以及与之合法化的表现形式,同现在构建以人为本的和谐社会理念殊途同归。 ——摘编自刘艳丽《唐代赦免制度研究》 (1)根据材料一并结合所学知识,概括汉代赦免制度实行的原因及特点。 (2)根据材料二并结合所学知识,指出唐代赦免制度成熟的表现,说明实行赦免制度的现实意义。 答案 (1)原因:吸取秦亡教训;儒家思想影响。 特点:皇权至上;贵族特权;关注弱势群体;适应农时。 (2)表现:形成法律制度;设定特定仪式;保障自新(注重赦免后保障)。 现实意义:弥补法律不足;体现以人为本的理念;有利于社会的和谐稳定。 学科网（北京）股份有限公司 $$