04《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》（练习）-【大单元教学】高二语文同步备课系列（统编版选择性必修上册）

第5单元 古诗诵读 《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》同步训练 一 基础过关 1．下列对《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》的理解和赏析，不正确的一项是(　　) A．“十年生死两茫茫”，写词人与妻子生死两隔，恩爱夫妻，一朝永诀，转瞬十年了。 B．词人将“不思量”与“自难忘”并举，利用这两组看似矛盾的心态之间的张力，真实而深刻地揭示了自己内心的情感。 C．“千里孤坟，无处话凄凉”，想到爱妻华年早逝，远隔千里，表现了词人心情的沉痛。如果自己就在妻子的坟边，就不会如此伤心了。 D．“夜来幽梦忽还乡”，实写自己当年和妻子共度的甜蜜岁月；“小轩窗，正梳妆”，妻子的情态容貌，就在眼前。 2.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的两句是：“______________________，______________________。” （2）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词中将现实与梦境交织在一起，作出痛苦假设的句子是：“______________________，______________________，______________________。” （3）“ ”表明苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》写于妻子死后十年，虽然对亡妻思量难忘，但真正相见却无法言语，而“ ”。 (4)《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，表现苏轼梦里归乡，与妻子相见时，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的两句是“______________________，____________________”。 (5)《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，苏轼表达就算是彼此重逢，由于他十年来的奔波劳碌而灰尘满面、鬓发如霜，恐怕妻子也难以相认的句子是“________________，________________，________________”。 (6)《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，苏轼对亡妻的怀恋“________________，______________，__________________”与“此恨绵绵无绝期”有异曲同工之妙。 二 语言运用 阅读下面的文字，完成各小题。 苏轼一生并未退隐，也从未真正“归田”，（        ），却比前人任何口头上或事实上的“退隐”“遁世”要更深刻，更沉重。正是这种对整体人生的空幻、淡漠感，求超脱而未能，欲排遣反戏谑，使苏轼奉儒家而出入佛老，谈世事而颇作玄思；于是，___________，初无定质，嬉笑怒骂，皆成文章。苏轼在美学上追求的是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味，一种退避社会、厌弃世间的人生理想和生活态度，反对___________和装饰雕琢，并把这一切提到某种透彻了悟的哲理高度。无怪乎在古今诗人中，就只有陶渊明最合苏轼的标准了。只有“采菊东篱下，悠然见南山”“此中有真意，欲辨已忘言”的陶渊明，才是苏轼所愿顶礼膜拜的对象。终唐之世，陶诗并不__________，甚至也未遭李、杜重视。直到苏轼这里，才被抬高到独一无二的地步。苏轼发现了在极平淡朴质的形象意境中陶诗所表达出来的美，看作人生的真谛，艺术的极峰。千年以来，陶诗就一直以这种苏化的面目流传着。 尽管苏轼不断地进行自我安慰，时时流露出___________的“乐观”情绪，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，但其中总深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。无怪乎朱熹、王船山不喜欢苏轼，他们都感受到苏轼这一套对当时的社会秩序具有潜在的破坏性。 1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（   ） A．笔走龙蛇  虚张声势  显达  随遇而安 B．笔走龙蛇  矫揉造作  显赫  随波逐流 C．行云流水  矫揉造作  显赫  随遇而安 D．行云流水  虚张声势  显达  随波逐流 2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（   ） A．他的诗文表达出那种人生空漠之感 B．但他那种人生空漠之感是通过诗文所表达出来的 C．但他通过诗文表达出那种人生空漠之感 D．但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感 3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ） A．苏轼发现了在极平淡朴质的形象意境中陶诗所表达出来的美，把它看作人生的真谛，艺术的极峰。 B．苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中所表达出来的美，把它看作人生的真谛，艺术的极峰。 C．苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中所表达出来的美，是人生的真谛，艺术的极峰。 D．苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中表达出了美，被看作人生的真谛，艺术的极峰。 课内阅读 阅读下面这首词，完成后面题目。 江城子·乙卯正月二十日夜记梦 苏　轼 十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。　　夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 第一组 1．下列对本词的理解和赏析，不正确的一项是（    ） A．这是苏轼为悼念原配妻子王弗而写的一首悼亡词，表现了诗人对亡妻绵绵不尽的哀伤和思念。 B．“无处话凄凉”既是诗人自己因仕途坎坷、潦倒失意的悲情愁绪，无法向千里之外长眠地下的爱妻诉说，亦包括亡妻亦无法向千里之外的诗人诉说凄凉在内。 C．“尘满面，鬓如霜”寥寥数字，刻画的是外部形象，却表现出丰富复杂的思想感情。跟妻子死别十年来的痛苦经历、感情，都含蕴在这六个字之中了。 D．下片全部记述梦境，表达了诗人对亡妻执着不舍的深情。全词浓墨重彩， 字字血泪，情调凄凉哀婉。 2．分析词人是如何把梦境的记述、对亡妻的思念和落拓的身世之感融合在一起的。 答：________________________________________________________________________ 第二组 3．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（    ） A．本词题目为“记梦”，作者在记梦的同时，融入了对亡妻的深沉哀思及词人的身世感慨，使人读后无不为之动容。 B．“尘满面，鬓如霜”二句运用比喻手法生动形象地将词人因饱受痛苦煎熬而憔悴的形象呈现在读者眼前。 C．“小轩窗”二句饱含着词人对亡妻的怀念，“相顾”二句与柳永的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”有异曲同工之妙。 D．“明月夜，短松冈”与“千里孤坟，无处话凄凉”相照应，浓墨重彩，抒写亡妻的孤独落寞，使全词更加蕴藉，耐人寻味。 4．这首词字里行间蕴含着多重的“隔”，如“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”写的是“难以辨识的容貌之隔”。除此之外，诗中还蕴含着哪些“隔”？请结合全词简要分析。 第三组 5．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．词题“记梦”，且明确写了做梦的日子，说明词人的梦是真实的，不是假托的，从下片“夜来幽梦”五句写梦境可看出来。 B．“纵使”三句把现实与想象混同起来，把死别后的种种个人艰苦，体现在容颜的苍老和形神俱备之中，感情深沉而无奈。 C．“茫茫”“年年”是叠词，有助于将词人内心沉痛之感渲染得层层叠叠、绵密哀婉，那种共担忧患的夫妻感情久而弥笃。 D．最后三句词人设想自己在年年伤逝的日子里，想念亡妻而柔肠寸断。月明之夜，松冈之上，是何等凄清幽独，黯然销魂。 6．生死相隔，深情难忘。全词不见一个“隔”字，却能处处见隔离，见深情。请结合全词作简要分析。 课外阅读 阅读诗歌，完成各题。 江城子·乙卯正月二十日夜记梦 苏轼 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 鹧鸪天 贺铸 重过阊门①万事非，同来何事不同归?梧桐半死②清霜后，头白鸳鸯失伴飞。 原上草，露初晞，旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。 【注】①阊门:苏州西门，词人旧居。②梧桐半死:枚乘《七发》中说，龙门有梧桐，其根半生半死。 第一组 1．下列对两首词的理解和赏析，正确的一项是（    ） A．苏词中诗人眼前的“孤坟”与贺词中的“重过阊门”均为悼亡的缘由。 B．苏轼用“尘满面，鬓如霜”描绘梦境中的自己经历十年沧桑后的样子。 C．贺词的“梧桐半死”“鸳鸯失伴”意在表达对梧桐、鸳鸯的悲悯之情。 D．这两首词下阕，苏词重记梦怀人，贺词重写景思人，境不同而情皆深。 2．苏轼、贺铸的这两首词，堪称古代悼亡诗之双绝。两首词的艺术各具特色，请结合两首词的最后两句分析。 第二组 3．下列对这两首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．苏词开头三句，排空而下，真情直语，感人至深。“十年生死两茫茫”，生死相隔，死者对人世是茫然无知了，而活着的人对逝者，也是同样的。 B．“苏词下阕结尾三句运用了对写法，从侧面落笔，并不直接写对亡妻的思念，而是设想亡妻的痛苦，从而寄寓自己的悼念之情，使得诗词意味更加蕴藉和深沉。 C．贺词中的“原上草，露初晞”，纯粹是为了状眼前之景，以荒郊常见的“草”“露”为主要意象，运用起兴手法引出后文的“新垅”，抒发了诗人对妻子离世的伤悲。 D．贺词中的“谁复挑灯夜补衣”，昔日妻子挑灯补衣的情景历历在目，却再难重见。平实的细节表现了妻子的贤慧、勤劳以及夫妇之间的患难与共、甘苦共尝。 4．苏轼的《江城子·十年生死两茫茫》和贺铸的《半死桐》堪称古代悼亡篇章中的双璧，同以真挚、沉痛见称。试分析这两首词在表达技巧上的相同之处。 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 望江南超然台①作 苏轼 春未老，风细柳斜斜。试上超然台上望，半壕春水一城花，烟雨暗千家。 寒食②后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。 [注]宋神宗熙宁七年（1074）秋载，苏轼由杭州贬官密州（今山东诸城）。②寒食：清明前一或二日。旧俗寒食节不举火，节后举火称新火。 5．下列对这首诗的赏析， 不正确的一项是（   ） A．首句以春柳在春风中的姿态——“风细柳斜斜”，点明当时的季节特征：春己暮而未尽。 B．“试上”三句，是说登临超然台远眺，春风中的春水、春花、烟雨……令诗人心旷神怡。 C．下片紧承上片所写之景，以“寒食后，酒醒却咨嗟”，进一步将登临的时间点明。 D．“年华”，指好时光，与开头所说“春未老”相应合。诗人欲忘却尘世间一切，借诗酒以自娱。 6．词的上片写景有何特点，请作简要分析。 现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国诗歌精神的密码就在一句话里：“诗言志”。朱自清先生曾称之为中国诗歌的“开山的纲领”，但我觉得还不限于此，这应该是诗歌的最高标准和黄金律令。 “诗言志”在很多古代典籍中都有记载，“诗以言志”（《左传》）、“诗以道志”（《庄子》）、“诗言是，其志也”（《荀子》）……可见，在先秦前后，“诗言志”已成为诗歌共识。 那么，如何理解“志”？许慎《说文解字》曰“志，意也。从心，之声”，即志可以理解为意愿、意向、意义、思想等等意思。也有把情志即情感和思想统一起来理解的，唐人孔颖达称“在己为情，情动为志，情志一也”，但我以为，相对而言，情是个人性的，志就包含他者及社会的视角。情是个人发动，志就有指向、有针对性，需要对象，需要协调，需要方向，还需要接纳。“志”更具公共性因素。所以，我觉得“诗言志”，可以理解为表达情怀、理想和志向，倡导某种价值，弘扬某种精神。 “诗言志”，诗来源于情感，但应该超越于一般情感。超越，建立在情感之基础上，本身就包含了情感元素。诗是文字的最高形式，不能等同于一般的情感抒发情绪宣泄，诗应该有更高的使命，那就是“诗言志”。这就像郭店楚简里称：“道始于情。”我觉得不言自明的应该还有一个判断，那就是：道高于情，或道超越情。“诗言志”长期被看作儒家过于重视教化功能的僵化思维结论，就像“尊道守礼”一度被认为与人情世故的日常生活方式相对立一样，其实，“道”和“礼”本身就是建立于生活实践基础之上的。 因此，我们可以如此论断：诗缘情是诗之基础，诗言志才是诗之超越，或者说诗之要求，诗之标准。“道始于情”“道生于情”，精神的源头其实是情感。情感不加控制，就流于欲望本能；情感经过疏导，就可能上升为“道”或者“理”，并可能最终转化为精神。因此，唯有“诗言志”，诗歌才能成为精神的传道者和弘扬者，成为精神性的来源，并具有繁衍能量和升华能力。 （摘编自李少君《“诗言志”新论》） 材料二： 无论哪个时代，诗都在其文学史上占有较高的地位，今天也不例外。那么同样是使用汉语进行写作，古诗里“诗言志”的观点，对于今天“新诗”的创作和发展有着怎样的启示呢？ 在古代，“诗”是如何言“志”的呢？其实，在一定程度上，“诗”与“志”是共同发展的。当“志”的意义从记忆、记录引申为胸怀、怀抱时，“诗”同样也是变化的。 从文字产生之后算起，人类用文字记载代替记忆，所以记忆的记就是记载的记。用闻一多先生的话说就是“记忆谓之志，记载亦谓之志”。从这一点来看，早期的“诗言志”便是用“诗”做好生活的记录。以《诗经》为例，《卫风·氓》篇之中是从弃妇的角度，详细记录了两个青年男女从相见、相恋到结婚到分崩离析的婚姻悲剧。可见，“诗”的确有记录之意。 “诗言志”当然还有别的含义，那就是歌咏胸怀，抒发情志。以曹操《观沧海》为例，诗中无一句不写景，既表现眼前的大海之景，又反映诗人的内心世界，在丰富的联想中表现曹操开阔的胸襟和宏大的抱负。全诗暗含一种要像大海容纳万物一样把天下纳入自己掌中的胸襟，所以说“幸甚至哉，歌以咏志”。这里的“志”是胸怀，是个人情志。再到后来以诗歌咏叹个人志趣和意向非常普遍，像南北朝有“不为五斗米折腰”的五柳先生，唐代有“安得广厦干万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜工部，南宋有想要“待重头，收拾旧山河”的岳飞，到了现代也有说出了“俱往矣，数风流人物，还看今朝”的伟大领袖毛泽东。由此可得出“诗”言志向、言抱负，是“诗言志”的一项重要的崇高的内容，是“诗言志”一说的引申义、发展义。 在这里我们便弄清楚了“诗言志”的方法和途径：“诗”写记忆，做记录留下生活是其一；“诗”言胸怀，抒情志，歌咏抱负为第二。 改革开放后，经济飞速发展，人们的物质生活一天比一天丰富，人们拥有更多的精神享受方式。同时经济发展带来的时代节奏和人民生活节奏的不断加快，让人们逐渐失去慢阅读的耐心，电视机电脑取代报纸书籍，手机又取代电视电脑，人们越来越倾向于那些简单的更易得的碎片化阅读。 这当然是一大原因，但从自身看，诗歌的确不再像曾经那样赏心悦目，更别说要做到以己之情动人之心。以当前传播最广泛的“第三代”诗歌，站在“民间立场”的口语诗为例。20世纪80年代中期，随着消费文化与大众文学兴起，“第三代”诗人向“知识分子”所构建的诗歌体系发起猛攻，并打算以新的话语方式建立自己的诗歌秩序，因而诞生了“口语诗”，即以口语的方式建立和组织诗歌，以于坚的《作品52号》为例： 很多年 屁股上拴串钥匙 裤袋里装枚图章 很多年 记着市内的公共厕所 把钟拨到7点 很多年 在街口吃一碗一角二的冬菜面 …… 从中可以很明显地看出，这是一种对生活的记录，于坚在诗中说自己吃了什么，去了哪里，做了什么，类似于早期“诗言志”说，即“诗”是记录。 我认为当下诗歌之所以失去悦人心目的“诗意”，正是因为它丢开了“诗言志”的更重要的那层含义，即诗不能抒发胸怀、心愿和诉说自我情志。诗应当高歌炽热化的“情志”，以艾青的《我爱这土地》为例： 假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱： … 为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉…… 诗人借“鸟”之口写出自己想要歌唱的内容，并由生前的歌唱写到死后魂归大地，全诗由鸟的形象代之以诗人的形象，直抒胸臆，托出诗人那颗真诚、炽热的爱国之心，表达自己为祖国抛头颅洒热血的强烈情感和心愿。 这正是炽热化的“情”，是所谓的“情动为志”，是所谓的“诗言志”，言“情志”的表现。这正是当代诗歌创作所缺乏的。正因为有着这样的缺失，今天的诗歌才不具备完整的“诗言志”功能。 （摘编自梁国璋《“诗言志”现代价值微探》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．“诗言志”在先秦前后成为了诗歌共识，成为了中国诗歌的最高标准和黄金律令。 B．材料一作者认为情与志不同，存在个人性与公共性的区分，因而志比情更重要。 C．“诗言志”指写记忆，做记录，也包含言胸怀、抒情志、歌咏抱负等崇高的内容。 D．消费文化与大众文学兴起，催生了站在“民间立场”、充满“诗意”的“口语诗”。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．对“志”的理解，许慎认为它是意愿、思想等意思，孔颖达认为情志是情感和思想的统一，他们的看法不尽相同。 B．郭店楚简认为道始于情，而材料一作者认为道超越情，情感只有加以控制、疏导，才可能上升为“道”，并最终转化为精神。 C．《卫风·氓》的例子印证闻一多先生“记忆谓之志，记载亦谓之志”的观点，说明早期的“诗言志”是指用诗来记录生活。 D．材料二中通过对《作品52号》和《我爱这土地》两首诗的比较，批判了当代诗歌创作中忽视“诗言志”的现象。 3．根据材料内容，下列诗句中抒发的“志”与其他三项内涵不同的一项是（   ） A．王于兴师，修我戈矛，与子同仇。（《诗经·秦风》） B．人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。（李白《将进酒》） C．了却君王天下事，赢得生前身后名。（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》） D．持节云中，何日遣冯唐？（苏轼《江城子·密州出猎》） 4．材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。 5．请结合材料，分析苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“诗言志”的具体表现。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！9 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第5单元 古诗诵读 《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》同步训练 一 基础过关 1．下列对《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》的理解和赏析，不正确的一项是(　　) A．“十年生死两茫茫”，写词人与妻子生死两隔，恩爱夫妻，一朝永诀，转瞬十年了。 B．词人将“不思量”与“自难忘”并举，利用这两组看似矛盾的心态之间的张力，真实而深刻地揭示了自己内心的情感。 C．“千里孤坟，无处话凄凉”，想到爱妻华年早逝，远隔千里，表现了词人心情的沉痛。如果自己就在妻子的坟边，就不会如此伤心了。 D．“夜来幽梦忽还乡”，实写自己当年和妻子共度的甜蜜岁月；“小轩窗，正梳妆”，妻子的情态容貌，就在眼前。 答案　D 解析　“实写自己当年和妻子共度的甜蜜岁月”错，应为虚写，想象和妻子再次相见，不是回忆。 2.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的两句是：“______________________，______________________。” （2）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词中将现实与梦境交织在一起，作出痛苦假设的句子是：“______________________，______________________，______________________。” （3）“ ”表明苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》写于妻子死后十年，虽然对亡妻思量难忘，但真正相见却无法言语，而“ ”。 (4)《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，表现苏轼梦里归乡，与妻子相见时，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的两句是“______________________，____________________”。 (5)《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，苏轼表达就算是彼此重逢，由于他十年来的奔波劳碌而灰尘满面、鬓发如霜，恐怕妻子也难以相认的句子是“________________，________________，________________”。 (6)《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，苏轼对亡妻的怀恋“________________，______________，__________________”与“此恨绵绵无绝期”有异曲同工之妙。 【答案】   （1）  相顾无言     惟有泪千行 （2）   纵使相逢应不识     尘满面     鬓如霜 （3） 十年生死两茫茫 惟有泪千行 (4)相顾无言　惟有泪千行　 (5)纵使相逢应不识　尘满面　鬓如霜　(6)料得年年肠断处　明月夜　短松冈 二 语言运用 阅读下面的文字，完成各小题。 苏轼一生并未退隐，也从未真正“归田”，（        ），却比前人任何口头上或事实上的“退隐”“遁世”要更深刻，更沉重。正是这种对整体人生的空幻、淡漠感，求超脱而未能，欲排遣反戏谑，使苏轼奉儒家而出入佛老，谈世事而颇作玄思；于是，___________，初无定质，嬉笑怒骂，皆成文章。苏轼在美学上追求的是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味，一种退避社会、厌弃世间的人生理想和生活态度，反对___________和装饰雕琢，并把这一切提到某种透彻了悟的哲理高度。无怪乎在古今诗人中，就只有陶渊明最合苏轼的标准了。只有“采菊东篱下，悠然见南山”“此中有真意，欲辨已忘言”的陶渊明，才是苏轼所愿顶礼膜拜的对象。终唐之世，陶诗并不__________，甚至也未遭李、杜重视。直到苏轼这里，才被抬高到独一无二的地步。苏轼发现了在极平淡朴质的形象意境中陶诗所表达出来的美，看作人生的真谛，艺术的极峰。千年以来，陶诗就一直以这种苏化的面目流传着。 尽管苏轼不断地进行自我安慰，时时流露出___________的“乐观”情绪，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，但其中总深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。无怪乎朱熹、王船山不喜欢苏轼，他们都感受到苏轼这一套对当时的社会秩序具有潜在的破坏性。 1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（   ） A．笔走龙蛇  虚张声势  显达  随遇而安 B．笔走龙蛇  矫揉造作  显赫  随波逐流 C．行云流水  矫揉造作  显赫  随遇而安 D．行云流水  虚张声势  显达  随波逐流 2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（   ） A．他的诗文表达出那种人生空漠之感 B．但他那种人生空漠之感是通过诗文所表达出来的 C．但他通过诗文表达出那种人生空漠之感 D．但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感 3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ） A．苏轼发现了在极平淡朴质的形象意境中陶诗所表达出来的美，把它看作人生的真谛，艺术的极峰。 B．苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中所表达出来的美，把它看作人生的真谛，艺术的极峰。 C．苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中所表达出来的美，是人生的真谛，艺术的极峰。 D．苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中表达出了美，被看作人生的真谛，艺术的极峰。 【答案】1．C    2．D    3．B 【解析】1．本题主要考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。 笔走龙蛇：形容书法笔势雄健活泼。行云流水：比喻文章的布局和发展，不加雕琢，就像云的运行，水的流动，非常自然。结合“初无定质，嬉笑怒骂，皆成文章”分析，语境主要讲创作，选用“行云流水”。 虚张声势：假装出强大的气势，指假造声势，借以吓人。矫揉造作：形容装腔作势，极不自然。结合“反对”“装饰雕琢，并把这一切提到某种透彻了悟的哲理高度”分析，选用“矫揉造作”。 显达：地位高而有名声。显赫：权势、名声等盛大显著。结合“终唐之世，陶诗并不”“甚至也未遭李、杜重视”分析，主语为“陶诗”，选用“显赫”。 随遇而安：处于各种环境都能安心自在。随波逐流：比喻没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力，只能随着别人走。结合“‘乐观’情绪”分析，应该是“随遇而安”。 故选C。 2．本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的连贯能力。此类试题解答时，最重要的方法就是根据上下文意进行推断。命题者在题干所给文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，选出最恰当的一项。选项都有一定的干扰性，难度适中。 结合“苏轼一生并未退隐，也从未真正‘归田’”“却比前人任何口头上或事实上的‘退隐’‘遁世’要更深刻，更沉重”分析，此处主要讲“人生空漠之感”，排除A项、B项。 比较C项、D项，C项的主语为“他”，与后文衔接不当。 故选D。 3．本题主要考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时，需要注意病句的常见类型。命题这一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此题题型新颖，但是，只是在词语搭配这个考点上设置陷阱，难度不大。 A项，语序不当，“陶诗”应该放在“在极平淡朴质的形象意境中”的前面。 C项，结构混乱，偷换主语，前面主语为“苏轼”，后面主语为“表达出来的美”。 D项，结构混乱，“被看作人生的真谛”的主语不能为“苏轼”。 故选B。 课内阅读 阅读下面这首词，完成后面题目。 江城子·乙卯正月二十日夜记梦 苏　轼 十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。　　夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 第一组 1．下列对本词的理解和赏析，不正确的一项是（    ） A．这是苏轼为悼念原配妻子王弗而写的一首悼亡词，表现了诗人对亡妻绵绵不尽的哀伤和思念。 B．“无处话凄凉”既是诗人自己因仕途坎坷、潦倒失意的悲情愁绪，无法向千里之外长眠地下的爱妻诉说，亦包括亡妻亦无法向千里之外的诗人诉说凄凉在内。 C．“尘满面，鬓如霜”寥寥数字，刻画的是外部形象，却表现出丰富复杂的思想感情。跟妻子死别十年来的痛苦经历、感情，都含蕴在这六个字之中了。 D．下片全部记述梦境，表达了诗人对亡妻执着不舍的深情。全词浓墨重彩， 字字血泪，情调凄凉哀婉。 答案：D 解析：D.“全词浓墨重彩”错误，该词采用白描手法，比如“小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行”，出语如话家常，却字字出自肺腑，自然而又深刻，平淡中寄寓着深沉。 故选D。 2．分析词人是如何把梦境的记述、对亡妻的思念和落拓的身世之感融合在一起的。 答：________________________________________________________________________ 答案　①直抒胸臆。这首词开门见山，把抒情的句子直接放在开头，直抒胸臆，增加了强烈的抒情效果和艺术张力。②虚实结合。“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”这三个长短句，把现实与梦幻混同了起来，把死别融于容颜的苍老、形体的衰败之中，感情深沉悲痛而又无可奈何，表现了词人对爱侣的深切怀念。③白描。“尘满面，鬓如霜”两句运用白描手法，简约生动地勾勒出词人四处奔波、生活艰难、仕途坎坷、心力交瘁的形象特征。“小轩窗，正梳妆”运用白描手法，写出了那小室的亲切而又熟悉，妻子一如当年，正在梳妆打扮，表达了词人对妻子的深深怀念(“小轩窗，正梳妆”说成细节描写也可)。④想象(虚写、对写)。结尾三句从对面着笔，设想亡妻月夜凄凉的心境，以寄寓自己深切的悼念之情。 第二组 3．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（    ） A．本词题目为“记梦”，作者在记梦的同时，融入了对亡妻的深沉哀思及词人的身世感慨，使人读后无不为之动容。 B．“尘满面，鬓如霜”二句运用比喻手法生动形象地将词人因饱受痛苦煎熬而憔悴的形象呈现在读者眼前。 C．“小轩窗”二句饱含着词人对亡妻的怀念，“相顾”二句与柳永的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”有异曲同工之妙。 D．“明月夜，短松冈”与“千里孤坟，无处话凄凉”相照应，浓墨重彩，抒写亡妻的孤独落寞，使全词更加蕴藉，耐人寻味。 4．这首词字里行间蕴含着多重的“隔”，如“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”写的是“难以辨识的容貌之隔”。除此之外，诗中还蕴含着哪些“隔”？请结合全词简要分析。 【答案】3．D 4．①“十年生死”，生与死，十年过去，仍是永远的隔离。②“千里孤坟”，妻子葬于千里之外的故乡，而自己却在异地，是一种距离的隔离。③“夜来幽梦忽还乡”“相顾无言”，梦中还乡，四目相对，千言万语无从谈起，是陌生的隔离。 【解析】3．本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。 D.“抒写亡妻的孤独落寞”错，应该是抒写词人的孤独落寞。 故选D。 4．本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。 由题干可知，考生需理解“隔”的意思，如“隔”意思有：断绝，隔开，距离，阻隔，等。然后结合诗句分析其中的“隔”。 如开头三句，排空而下，真情直语，感人至深。“十年生死两茫茫”，生死相隔，死者对人世是茫然无知了，而活着的人对逝者，也是同样的。恩爱夫妻，撒手永诀，时间倏忽，转瞬十年，仍是永远的隔离。 “千里孤坟，无处话凄凉”。王弗葬地四川眉山与苏轼任所山东密州，相隔遥远，故称“千里”。妻子葬于千里之外的故乡，而自己却在异地，是一种距离的隔离。 “夜来幽梦忽还乡”写自己在梦中忽然回到了时常怀念的故乡，在那个两人曾共度甜蜜岁月的地方相聚、重逢。但却“相顾无言，惟有泪千行”，夫妻相见，没有出现久别重逢、卿卿我我的亲昵，而是四目相对，千言万语无从谈起，是陌生的隔离。 第三组 5．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．词题“记梦”，且明确写了做梦的日子，说明词人的梦是真实的，不是假托的，从下片“夜来幽梦”五句写梦境可看出来。 B．“纵使”三句把现实与想象混同起来，把死别后的种种个人艰苦，体现在容颜的苍老和形神俱备之中，感情深沉而无奈。 C．“茫茫”“年年”是叠词，有助于将词人内心沉痛之感渲染得层层叠叠、绵密哀婉，那种共担忧患的夫妻感情久而弥笃。 D．最后三句词人设想自己在年年伤逝的日子里，想念亡妻而柔肠寸断。月明之夜，松冈之上，是何等凄清幽独，黯然销魂。 6．生死相隔，深情难忘。全词不见一个“隔”字，却能处处见隔离，见深情。请结合全词作简要分析。 【答案】5．D 6．①“十年生死”，生与死，十年过去，仍是永远的隔离。②“千里孤坟”，妻子葬于千里之外的故乡，而自己却在异地，是一种距离的隔离。③“纵使相逢应不识”，岁月沧桑，时间流逝，即使相逢也认不出，是一种时空的隔离。④“夜来幽梦忽还乡”“相顾无言”，梦中还乡，四目相对，千言万语无从谈起，是陌生的隔离。 【解析】5．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。D.“设想自己”表述有错，根据原文应该是词人从对方落笔，想象亡妻思念亲人。故选D。 6．本题考查学生分析理解诗歌内容、鉴赏诗歌情感的能力。 注意扣住“隔”来分析。 如开头三句，排空而下，真情直语，感人至深。“十年生死两茫茫”，生死相隔，死者对人世是茫然无知了，而活着的人对逝者，也是同样的。恩爱夫妻，撒手永诀，时间倏忽，转瞬十年，仍是永远的隔离。 如“千里孤坟，无处话凄凉”，王弗葬地四川眉山与苏轼任所山东密州，相隔遥远，故称“千里”。妻子葬于千里之外的故乡，而自己却在异地，是一种距离的隔离。 如“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”，为何相逢不识？固然是因为词人遭受打击，已经“鬓如霜”了，但也因为已经分开十年，岁月沧桑，时间流逝，即使相逢也认不出，是一种时空的隔离。 如“夜来幽梦忽还乡”写自己在梦中忽然回到了时常怀念的故乡，在那个两人曾共度甜蜜岁月的地方相聚、重逢。但却“相顾无言，惟有泪千行”，夫妻相见，没有出现久别重逢、卿卿我我的亲昵，而是四目相对，千言万语无从谈起，是陌生的隔离。 课外阅读 阅读诗歌，完成各题。 江城子·乙卯正月二十日夜记梦 苏轼 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 鹧鸪天 贺铸 重过阊门①万事非，同来何事不同归?梧桐半死②清霜后，头白鸳鸯失伴飞。 原上草，露初晞，旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。 【注】①阊门:苏州西门，词人旧居。②梧桐半死:枚乘《七发》中说，龙门有梧桐，其根半生半死。 第一组 1．下列对两首词的理解和赏析，正确的一项是（    ） A．苏词中诗人眼前的“孤坟”与贺词中的“重过阊门”均为悼亡的缘由。 B．苏轼用“尘满面，鬓如霜”描绘梦境中的自己经历十年沧桑后的样子。 C．贺词的“梧桐半死”“鸳鸯失伴”意在表达对梧桐、鸳鸯的悲悯之情。 D．这两首词下阕，苏词重记梦怀人，贺词重写景思人，境不同而情皆深。 2．苏轼、贺铸的这两首词，堪称古代悼亡诗之双绝。两首词的艺术各具特色，请结合两首词的最后两句分析。 1．D 2．①苏词通过设想死者的痛苦来寄托自己的悼念之情。词人设想长眠于地下的妻子每到凄清的月之夜因远离爱人独守短松冈而柔肠寸断，这份痴情苦心感人至深。 ②贺词通过回忆生活细节、今昔对比的方式表达对亡妻的怀念，词人独卧空房追忆妻子曾经深夜为自己补衣的情境，表达了对与他患难与共的妻子的深切怀念。 第二组 3．下列对这两首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．苏词开头三句，排空而下，真情直语，感人至深。“十年生死两茫茫”，生死相隔，死者对人世是茫然无知了，而活着的人对逝者，也是同样的。 B．“苏词下阕结尾三句运用了对写法，从侧面落笔，并不直接写对亡妻的思念，而是设想亡妻的痛苦，从而寄寓自己的悼念之情，使得诗词意味更加蕴藉和深沉。 C．贺词中的“原上草，露初晞”，纯粹是为了状眼前之景，以荒郊常见的“草”“露”为主要意象，运用起兴手法引出后文的“新垅”，抒发了诗人对妻子离世的伤悲。 D．贺词中的“谁复挑灯夜补衣”，昔日妻子挑灯补衣的情景历历在目，却再难重见。平实的细节表现了妻子的贤慧、勤劳以及夫妇之间的患难与共、甘苦共尝。 4．苏轼的《江城子·十年生死两茫茫》和贺铸的《半死桐》堪称古代悼亡篇章中的双璧，同以真挚、沉痛见称。试分析这两首词在表达技巧上的相同之处。 3．C 4．①都运用了虚实结合的手法。苏词的上片是写实，写尽了词人的相思之苦；下片一开始由现实进入梦境，最后一句又从梦中回到现实，表达了词人无法与亡妻相见的彻底的绝望。贺词由实入虚，给人留下了无限的怅惘。②都运用了细节描写。如苏词中“小轩窗，正梳妆”，贺词“空床卧听南窗雨”。③都运用了借景抒情的手法。如苏词的“明月夜，短松冈”，贺词的“原上草，露初晞”，作者触景生情，抒发了追怀之痛。④都运用了比喻的修辞手法。苏词的“鬓如霜”，把鬓发比作寒霜，把自己的辛苦遭逢与对亡妻的思念交融在一起。贺词上片以连理树的半死、双栖鸟的失伴来比喻自己的丧偶，刻画出作者的孤寂、伤悲。 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 望江南超然台①作 苏轼 春未老，风细柳斜斜。试上超然台上望，半壕春水一城花，烟雨暗千家。 寒食②后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。 [注]宋神宗熙宁七年（1074）秋载，苏轼由杭州贬官密州（今山东诸城）。②寒食：清明前一或二日。旧俗寒食节不举火，节后举火称新火。 5．下列对这首诗的赏析， 不正确的一项是（   ） A．首句以春柳在春风中的姿态——“风细柳斜斜”，点明当时的季节特征：春己暮而未尽。 B．“试上”三句，是说登临超然台远眺，春风中的春水、春花、烟雨……令诗人心旷神怡。 C．下片紧承上片所写之景，以“寒食后，酒醒却咨嗟”，进一步将登临的时间点明。 D．“年华”，指好时光，与开头所说“春未老”相应合。诗人欲忘却尘世间一切，借诗酒以自娱。 6．词的上片写景有何特点，请作简要分析。 【答案】5．B     6．①从视觉上看：感受到春风拂面的同时，作者眼中的色彩是多样的碧绿的春水和垂柳，艳丽的春花，迷蒙的烟雨，浓淡相宜，使景物画面色彩丰富。②乐景衬哀情：词中所描写的春景是多姿多彩的，反衬了下片作者对人生的哀叹。③动静结合：作者所见的烟雨中被春水春花环绕的城池是静止的，而随风飘动的杨柳给整个画面增加了动态美。④由近及远：由眼前的柳树，到登高后所见全城之景。 【解析】5．B项，“令诗人心旷神怡”错，春水、春花、蒙蒙烟雨触动了作者的乡思，引出了下片对故乡的思念之情，作者的心情应当是黯然的苦闷的。故选B。 6．上片写登台时所见暮春时节的郊外景色。上片描绘的画面我们主要是要抓住诗歌中“风细柳斜斜”“半壕春水城花。烟雨暗千家”等诗句进行理解，重点理清春风拂面，细柳在柔风中自由飞舞，弥漫的烟雨笼罩在人家之中，突出美丽的春风春雨图。这是以乐景反衬哀情，由近及远地描写斜柳、楼台、春水、城花、烟雨等暮春景象，触发了游子炽烈的思乡之情。“试上超然台上望，半壕春水一城花”二句动静结合，增添诗歌的整体美感；“风细柳斜斜”“烟雨暗千家”这是从视觉上入手，使得诗歌描绘角度别致、新颖。 现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国诗歌精神的密码就在一句话里：“诗言志”。朱自清先生曾称之为中国诗歌的“开山的纲领”，但我觉得还不限于此，这应该是诗歌的最高标准和黄金律令。 “诗言志”在很多古代典籍中都有记载，“诗以言志”（《左传》）、“诗以道志”（《庄子》）、“诗言是，其志也”（《荀子》）……可见，在先秦前后，“诗言志”已成为诗歌共识。 那么，如何理解“志”？许慎《说文解字》曰“志，意也。从心，之声”，即志可以理解为意愿、意向、意义、思想等等意思。也有把情志即情感和思想统一起来理解的，唐人孔颖达称“在己为情，情动为志，情志一也”，但我以为，相对而言，情是个人性的，志就包含他者及社会的视角。情是个人发动，志就有指向、有针对性，需要对象，需要协调，需要方向，还需要接纳。“志”更具公共性因素。所以，我觉得“诗言志”，可以理解为表达情怀、理想和志向，倡导某种价值，弘扬某种精神。 “诗言志”，诗来源于情感，但应该超越于一般情感。超越，建立在情感之基础上，本身就包含了情感元素。诗是文字的最高形式，不能等同于一般的情感抒发情绪宣泄，诗应该有更高的使命，那就是“诗言志”。这就像郭店楚简里称：“道始于情。”我觉得不言自明的应该还有一个判断，那就是：道高于情，或道超越情。“诗言志”长期被看作儒家过于重视教化功能的僵化思维结论，就像“尊道守礼”一度被认为与人情世故的日常生活方式相对立一样，其实，“道”和“礼”本身就是建立于生活实践基础之上的。 因此，我们可以如此论断：诗缘情是诗之基础，诗言志才是诗之超越，或者说诗之要求，诗之标准。“道始于情”“道生于情”，精神的源头其实是情感。情感不加控制，就流于欲望本能；情感经过疏导，就可能上升为“道”或者“理”，并可能最终转化为精神。因此，唯有“诗言志”，诗歌才能成为精神的传道者和弘扬者，成为精神性的来源，并具有繁衍能量和升华能力。 （摘编自李少君《“诗言志”新论》） 材料二： 无论哪个时代，诗都在其文学史上占有较高的地位，今天也不例外。那么同样是使用汉语进行写作，古诗里“诗言志”的观点，对于今天“新诗”的创作和发展有着怎样的启示呢？ 在古代，“诗”是如何言“志”的呢？其实，在一定程度上，“诗”与“志”是共同发展的。当“志”的意义从记忆、记录引申为胸怀、怀抱时，“诗”同样也是变化的。 从文字产生之后算起，人类用文字记载代替记忆，所以记忆的记就是记载的记。用闻一多先生的话说就是“记忆谓之志，记载亦谓之志”。从这一点来看，早期的“诗言志”便是用“诗”做好生活的记录。以《诗经》为例，《卫风·氓》篇之中是从弃妇的角度，详细记录了两个青年男女从相见、相恋到结婚到分崩离析的婚姻悲剧。可见，“诗”的确有记录之意。 “诗言志”当然还有别的含义，那就是歌咏胸怀，抒发情志。以曹操《观沧海》为例，诗中无一句不写景，既表现眼前的大海之景，又反映诗人的内心世界，在丰富的联想中表现曹操开阔的胸襟和宏大的抱负。全诗暗含一种要像大海容纳万物一样把天下纳入自己掌中的胸襟，所以说“幸甚至哉，歌以咏志”。这里的“志”是胸怀，是个人情志。再到后来以诗歌咏叹个人志趣和意向非常普遍，像南北朝有“不为五斗米折腰”的五柳先生，唐代有“安得广厦干万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜工部，南宋有想要“待重头，收拾旧山河”的岳飞，到了现代也有说出了“俱往矣，数风流人物，还看今朝”的伟大领袖毛泽东。由此可得出“诗”言志向、言抱负，是“诗言志”的一项重要的崇高的内容，是“诗言志”一说的引申义、发展义。 在这里我们便弄清楚了“诗言志”的方法和途径：“诗”写记忆，做记录留下生活是其一；“诗”言胸怀，抒情志，歌咏抱负为第二。 改革开放后，经济飞速发展，人们的物质生活一天比一天丰富，人们拥有更多的精神享受方式。同时经济发展带来的时代节奏和人民生活节奏的不断加快，让人们逐渐失去慢阅读的耐心，电视机电脑取代报纸书籍，手机又取代电视电脑，人们越来越倾向于那些简单的更易得的碎片化阅读。 这当然是一大原因，但从自身看，诗歌的确不再像曾经那样赏心悦目，更别说要做到以己之情动人之心。以当前传播最广泛的“第三代”诗歌，站在“民间立场”的口语诗为例。20世纪80年代中期，随着消费文化与大众文学兴起，“第三代”诗人向“知识分子”所构建的诗歌体系发起猛攻，并打算以新的话语方式建立自己的诗歌秩序，因而诞生了“口语诗”，即以口语的方式建立和组织诗歌，以于坚的《作品52号》为例： 很多年 屁股上拴串钥匙 裤袋里装枚图章 很多年 记着市内的公共厕所 把钟拨到7点 很多年 在街口吃一碗一角二的冬菜面 …… 从中可以很明显地看出，这是一种对生活的记录，于坚在诗中说自己吃了什么，去了哪里，做了什么，类似于早期“诗言志”说，即“诗”是记录。 我认为当下诗歌之所以失去悦人心目的“诗意”，正是因为它丢开了“诗言志”的更重要的那层含义，即诗不能抒发胸怀、心愿和诉说自我情志。诗应当高歌炽热化的“情志”，以艾青的《我爱这土地》为例： 假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱： … 为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉…… 诗人借“鸟”之口写出自己想要歌唱的内容，并由生前的歌唱写到死后魂归大地，全诗由鸟的形象代之以诗人的形象，直抒胸臆，托出诗人那颗真诚、炽热的爱国之心，表达自己为祖国抛头颅洒热血的强烈情感和心愿。 这正是炽热化的“情”，是所谓的“情动为志”，是所谓的“诗言志”，言“情志”的表现。这正是当代诗歌创作所缺乏的。正因为有着这样的缺失，今天的诗歌才不具备完整的“诗言志”功能。 （摘编自梁国璋《“诗言志”现代价值微探》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．“诗言志”在先秦前后成为了诗歌共识，成为了中国诗歌的最高标准和黄金律令。 B．材料一作者认为情与志不同，存在个人性与公共性的区分，因而志比情更重要。 C．“诗言志”指写记忆，做记录，也包含言胸怀、抒情志、歌咏抱负等崇高的内容。 D．消费文化与大众文学兴起，催生了站在“民间立场”、充满“诗意”的“口语诗”。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．对“志”的理解，许慎认为它是意愿、思想等意思，孔颖达认为情志是情感和思想的统一，他们的看法不尽相同。 B．郭店楚简认为道始于情，而材料一作者认为道超越情，情感只有加以控制、疏导，才可能上升为“道”，并最终转化为精神。 C．《卫风·氓》的例子印证闻一多先生“记忆谓之志，记载亦谓之志”的观点，说明早期的“诗言志”是指用诗来记录生活。 D．材料二中通过对《作品52号》和《我爱这土地》两首诗的比较，批判了当代诗歌创作中忽视“诗言志”的现象。 3．根据材料内容，下列诗句中抒发的“志”与其他三项内涵不同的一项是（   ） A．王于兴师，修我戈矛，与子同仇。（《诗经·秦风》） B．人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。（李白《将进酒》） C．了却君王天下事，赢得生前身后名。（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》） D．持节云中，何日遣冯唐？（苏轼《江城子·密州出猎》） 4．材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。 5．请结合材料，分析苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“诗言志”的具体表现。 1．C 2．D 3．B 4．（1）采用总分总的论证结构，开篇提出“‘诗言志’应该是诗歌的最高标准和黄金律令”的观点，接着从“志”与“情”两个方面展开论述，最后总结“诗言志”的重要作用。（2）运用多种论证方法：举例论证、引用论证、因果论证等。（3）论证语言简明扼要，说理透彻。 5．（1）作者通过想象、回忆，记录了作者过去和妻子一起生活的温馨场景。（2）词中表达了对亡妻的无限怀念，对仕途艰辛的感叹。（3）在对梦境的淡淡追述中，将死别之悲、独处之苦、世路之艰写得极为沉痛。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！13 学科网（北京）股份有限公司 $$