第2课 诸侯纷争与变法运动 课件--2025届高考历史一轮复习统编版（2019）

课标要求： （1）通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性。 （2）了解老子、孔子学说 （3）通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义 明重点 备热词 1.春秋战国时期的列国纷争、华夏认同及社会发展趋势 2.春秋战国时期的经济发展与变法运动(商鞅变法)。 3.春秋时期老子、孔子的思想和战国时期百家争鸣。 礼崩乐坏、社会转型、列国纷争、民族交融、华夏认同、变法改革、郡县制、官僚政治、百家争鸣、社会大变革 第2课　诸侯纷争与变法运动 ——春秋战国 目录 一、政治动荡——列国纷争 三、经济发展——封建经济产生并发展 五、文化繁荣——春秋时期：孔子与老子 战国时期：百家争鸣 二、民族交融——华夏认同 四、社会变革——变法运动 问题导入： 1.列国纷争的表现及影响 2.华夏认同的形成过程及影响 3.经济发展的表现（农业、手工业、商业） 4.变法运动的背景 5.商鞅变法的措施及影响 6.“百家争鸣”局面形成的原因、代表人物及影响 春秋战国阶段特征 总体 奴隶社会向封建社会转型；大动荡、大变革、大发展时期 具体表现 政治 周王室衰微，诸侯争霸，兼并战争不断；分封制、宗法制不断瓦解；中央集权逐渐形成；国家由分裂走向统一；贵族政治向官僚政治演变 经济 铁犁牛耕使用，井田制瓦解，土地私有制逐步确立，小农经济逐渐形成；工商食官被打破，地域性经济中心城市出现，货币流通广泛；重农抑商政策出现； 思想 “百家争鸣”，思想活跃 阶级 “士”阶层活跃并受到重视；地主阶级和自耕农的兴起 社会 礼崩乐坏，社会秩序混乱，人际关系紧张 民族关系 民族交融，华夏认同观念增强，奠定了建立统一多民族国家的基础 【阶段特征】 表现 “春秋五霸” 齐国、晋国、楚国、吴国与越国先后建立了霸权 “三家分晋” “田氏代齐” 春秋后期到战国前期，晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分；齐国大夫田氏也取代了原来的①______国君 “战国七雄” 齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦 影响 周朝传统的政治秩序完全被破坏，周王室在②___________年被秦国吞并 姜姓 公元前256 一、政治动荡——列国纷争 材料2：（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王诸侯伐郑，郑伯击之。……王卒大败祝聃（郑庄公的臣下）射王中肩。——《左传·桓公五年》 材料1：天子适诸候曰巡狩，诸候朝于天子曰述职。……一不朝，则贬其爵；再不朝，同削其地；三不朝，则六移之。——《孟子·告子》 材料3：兼并战争使众多分散的小国逐渐被大国吞并。到了战国时期,各大国国君不再满足原来的封号,战国中期以后,先后改称“王”。不少大国还出现了卿大夫夺位的政变。由于诸侯国之间竞争激烈,各国不得不在政治、经济和军事等方面进行变革。 ——摘自岳麓版教材 历史 必修(I) 【问题探究】根据材料结合所学知识，分析从西周至战国政治权力有何变化？ 西周： 礼乐征伐自天子出 春秋： 王室衰微，诸侯争霸 礼乐征伐自诸侯出 战国： 大夫夺权，兼并频繁 礼乐征伐自大夫出 权力下移 分封制走向瓦解 既学既练 1.(2020·全国Ⅰ卷,24)据《史记》记载,春秋时期,楚国国君熊通要求提升爵位等级,遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国,“而王不加位,我自尊耳”“乃自立,为(楚)武王”。这表明当时周朝(　　) A.礼乐制度不复存在 B.王位世袭制度消亡 C.宗法制度开始解体 D.分封制度受到挑战 D 一、政治动荡——列国纷争 中原 北狄 西戎 东夷 南蛮 春秋中原各国因社会发展较比邻的戎狄蛮夷先进而自称“华夏” 1.形成过程：春秋时期，戎狄蛮夷产生华夏认同观念。 战国时期，戎狄蛮夷融入华夏族。 二、民族交融——华夏认同 2.影响： ①华夏族吸收了大量新鲜血液,更加稳定,分布更为广泛 ②促进了民族交融,有利于中华民族精神和民族心理的形成 ③为中华文明多元一体的政治格局奠定了基础。 ④有利于形成对统一多民族国家的认同感 既学既练 2.学者许倬云指出，春秋时期因诸侯争霸形成的霸主制度，不仅减少了华夏诸国的文化差距，同时同化了楚国与吴越，扩大了华夏文化圈的范围。战国时代虽然征伐不已，七强之间几乎不存在华夏蛮夷的区别。这说明春秋战国时期 （） A．统一的中华民族开始形成 B．诸侯国普遍接受大一统理念 C．华夏文明进一步发展巩固 D．为秦统一全国提供了可能性 C 7 1.农业： （1）生产工具： 铁制农具开始使用；牛耕得到推广；推动社会生产力的发展 （2）水利工程的兴修：芍陂（quèbēi）、都江堰、郑国渠 （3）农业经营：由集体耕作向小农经济转变。 《国语》中记载，孔子有弟子姓冉，名耕，字子牛 《管子》记载：春秋时齐国已经用铁农具耕种土地。 垄作法 三、经济发展——封建经济产生并发展 小农经济 含义 土族。 原因 特点 地位 评价 【知识拓展延伸】：小农经济 以家庭为生产、生活单位，农业和家庭手工业相结合，生产主要是为满足自家基本生活的需要和交纳赋税，是一种自给自足的自然经济，是中国封建社会农业生产的基本模式朽的 ①铁犁牛耕的出现和逐渐普及；②封建土地私有制的确立； 家庭为单位、男耕女织，自给自足、精耕细作、农业与手工业相结合 中国封建经济的基础，自耕农是国家赋税的主要承担者 前期：适应生产力的发展；利于提高生产积极性；利于政治稳定，国家统一；利于促进中国古代农业经济的发展 晚期：阻碍商品经济和中国社会的发展进步 → 重农抑商 → 重农抑商 春秋战国 精耕细作 铁犁牛耕 原始社会 刀耕火种 商周时期 石器耕锄 集体耕作转向个体农耕 自耕农经济〱小农经济〱自然经济 自耕农 有很少的地 自己耕种 自己消费 佃农 没有土地 租地 有人身自由 奴隶 没有土地 没有自由 人身依附于地主 商品经济 农业手工业的生产目的都是为了交换 【概念辨析】自然经济、小农经济、自耕农经济 阶级关系变... text has been truncated due to evaluation version limitation. 2.手工业： （1）冶铁技术出现 （2）手工业分工更加细密。 （3）出现了手工业家庭、民营和官营作坊,手工业家庭与作坊的手工业者世代传承，由统治者登记造册进行管理。 【链接·选择必修2·P22】 记载官府及民间手工业技术 各诸侯国货币 吕不韦 （3）各诸侯国有铸币权。战国时,货币流通广泛，涌现出一批中心城市，各国都城都设市，出现商业区。 （4）春秋时期，实物借贷形式已经比较普遍，并出现了货币信贷。【链接·选择性必修 2·P39】 3.商业： （1）春秋战国时期，“工商食官”的格局被突破。 【链接·选择性必修2·P36】 （2）交通发达：都城为交通枢纽。 既学既练 3.（2020·全国高考·24）图5为不同时期的部分货币，据图可知，其形制变化的共同原因是 A．铸铁技术的进步 B．商品交易的需要 C．审美观念的不同 D．国家统一的推动 B 三、经济发展——封建经济产生并发展 1.变法运动 （2）目的：富国强兵 （3）性质：封建地主阶级的政治变革 时间 国家 改革者 变法内容 春秋 战国 齐国 管仲 改革 军事：整顿军备 经济：发展工商业、 改革赋税制度 鲁国 季文子 初税亩 经济：履亩而税 魏国 楚国 李悝 变法 吴起 变法 经济：尽地力而教、平籴法 法律：制定《法经》 政治：限制贵族权力、三代以后收回俸禄、奖励军功 其他诸侯 齐国邹忌改革、赵国公孙连改革、韩国申不害改革 四、社会变革——变法运动 思考：春秋战国时期，各国为什么兴起变法？ 经济：①铁器使用和牛耕的推广，生产力发展。②井田制瓦解，封建土地私有制兴起 政治：①诸侯争霸，兼并战争不断，分封制、宗法制逐步瓦解 ②新兴地主阶级要求改革 文化：①士阶层壮大 ②百家争鸣，思想解放 （5）重要的变法 （4）影响：各国通过变法，推动了社会转型，建立起君主专制的政治制度。 （1）背景 （1）措施 （2）影响 经济：重农抑商，奖励耕织；“废井田，开阡陌”； 军事：废除“世卿世禄制”，奖励军功，剥夺和限制贵族特权 社会治理：制定严密户籍制度（目的：征发赋役）；强制大家庭拆散为小家庭；实行什伍连坐制。 → 富国 → 集权 强兵 → → 控民 进步性：①顺应历史潮流，集列国变法之长；②战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法；③打击了贵族特权；④使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。 文化：燔诗书而明法令，烧毁儒家书籍，制《秦律》，轻罪重罚。 局限性：①轻视教化，轻罪重罚，刑法严苛，激化社会矛盾。②赋役沉重，加重人民负担； → 法治 政治：推行县制，县的官员由君主任免； 四、社会变革——变法运动 2.秦国商鞅变法（公元前356年） 法律层面承认土地私有 县制(中央集权) 官僚政治 井田制 分封制(地方分权) 贵族政治 社会转型 【链接——选择性必修1】 1.政治制度:春秋时期,贵族等级分封制开始解体。战国时期,君主权力加强,郡县制、官僚制等封建政治制度开始产生。 2.选官制度:西周至春秋盛行世官制,贵族垄断高官。春秋战国时期,尚贤思想兴起,举荐有才能的人为官,或依据军功大小授予官职。 3.户籍制度:战国时期,制定户籍。目的是掌握人口变动情况,以便征发赋役。 4.法律与教化:春秋时期,郑国子产“铸刑书”,制定中国历史上最早的成文法。 【思考】为什么说商鞅变法是战国时最彻底的变法。 【知识拓展延伸】：重农抑商 在商鞅看来“农贫而商富”。农业衰落，国家就会陷入贫困，如果任凭工商业发展，那么从事工商业活动的人就日益增多。这不但妨碍农业生产，且征兵制度也难以贯彻，而且在人民中间还会滋长害怕战争、厌恶战争的情绪。商贾少了，侈靡之风就不会盛行，农民就不会嗜酒成性，官吏们也就不会荒忽职守，而沉于酒宴。 ——摘编自洪家义《论商鞅变法》 【思考】根据材料并结合所学，分析春秋战国时期实行重农抑商政策的原因及影响？ 原因： ①当时商业与农业争夺劳动力，妨碍农业生产； ②导致兵员不足，滋生厌战情绪；③容易崇尚奢靡，败坏社会风气。 影响： 【积极】①推动农业发展、②确保赋役征派地租征收、③巩固封建统治； 【消极】不利于商品经济的发展，抑商或轻商观念长期制约人们的思想，封建社会后期成为经济发展的巨大障碍。 → 不利于巩固统治的需要 易错：抑商不等于灭商，限制不等于禁绝。 （3）教育思想： （2）政治思想：①统治者应“为政以德” ②恢复西周等级森严的礼乐制度，③承认制度随时代变化应当有所改良 （1）思想核心：“仁” “礼” （4）文化成就： 整理《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等，主要思想和言论记载在《论语》当中。 “有教无类” 2.老子——道家学派创始人 1.孔子——儒家学派创始人 （3）政治思想： （2）朴素辩证法： “道”是天地万物的本源和规律 “道生一，一生二，二生三，三生万物。 人法地，……道法自然。” 有无相生，难易相成，长短相形（任何事物都有矛盾对立的两方面） 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏 （矛盾双方可以互相转化） 五、文化繁荣 仁与礼的关系：仁是良好的道德，礼是社会的规范；仁是内在的自觉，礼是外在的约束。礼以仁为基础，仁以礼来维护。 （1）朴素唯物论： 老子，姓李名耳，字聃。道家学派创始人，后被道教尊为始祖，称“太上老君”。 无为而治，小国寡民 既学既练 （2022·全国甲卷·高考真题）汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近（       ） A．孔子 B．老子 C．韩非 D．墨子 B （一）春秋时期：孔子和老子 政治上：周王室衰微，诸侯争霸，分封制、宗法制瓦解，礼崩乐坏； 经济上：铁犁牛耕出现，农业和工商业得到发展；井田制瓦解，封建土地私有制形成； 文化上：私学兴起，由“学在官府”发展为“学在民间” 阶级关系上：旧的贵族等级体系瓦解，新兴的士阶层崛起； 社会上：各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才 1.“百家争鸣”局面形成的原因 春秋战国时期，出现众多学说、学派，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，同时又相互吸收融合，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。 百家：泛指，意为数量多。指春秋战国时期的儒、道、墨、法等思想流派。 争鸣：针对当时社会上和学术上的各种问题，纷纷著书立说，阐发自己的观点，互相诘难、批驳，其目的都是寻求治国平天下之道。 士阶层的崛起 起源：春秋时期地位上属于低级贵族,,受过礼、乐、射、御、书、数等“六艺”教 育,能文能武,有权参与政治活动，人数不固定,规模很小。 兴起：战国时期，士的定义和范围也发生了巨大的变化。这时的士成为一种关于个人能力和人格的称谓,而不受国家、宗族以及经济地位、社会地位的限制，受各诸侯国重用。 五、文化繁荣 （二）战国时期：百家争鸣 主要学派 代表人物 主要观点 儒家 孟子 人性善，提倡“______”（民贵君轻） 荀子 人性恶，主张____________ ①天人观（“天行有常”“制天命而用之”）；②政治思想（礼法并用、“君舟民水”） 道家 庄子 ____________； ①哲学思想（齐物）；②天人观（天与人“不相胜”） 墨家 墨子 _______________________代表下层平民的利益 阴阳家 邹衍 五行“相生相克”理论（代表了中国古代对自然界朴素的科学认识） 法家 韩非子 代表新兴地主阶级的利益，主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了__________的政治思想 ①建立一个法、术、势相结合的中央集权国家；②变法革新；③以法治国。 事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。 以法为本，法不阿贵。——《韩非子》 补充：法术势。法是政府制定、向全民公布的成文法；术是君主驾驭臣下的手段和方法；势是指君主拥有的权势地位。 五、文化繁荣 2.代表人物:战国时期：诸子百家 仁政， 隆礼重法 逍遥自由 兼爱、非攻、尚贤、节俭 中央集权 德治与法治之争 儒家与法家之争 在思想界体现为 教化思想 治国思想（代表人物及观点） 儒家 人性善德治 孔子 “为政以德”，爱人，不要过度消耗民力。 孟子 施行仁政，省刑罚，薄税敛 法家 人性恶 法治 商鞅 颁行法令，保护新兴地主阶级的权益。 韩非 以法治国；提倡君主以法、术、势驾驭臣下；君主赏罚分明，臣民必守法令；主张“以法为教”“以吏为师 儒家 法家 理想教化型 现实功利型 VS 符合时代需要 【知识拓展延伸】：德法之争 【选择性必修2】链接——先秦时期的德治与法治 派别/代表 阶级 理念 命运 儒家 孔子 没落奴隶主 人治 + 德治 克己复礼·为政以德 孟子 新兴地主 仁政王道·民贵君轻 荀子 新兴地主 礼法并用·君舟民水 道家 老子 没落奴隶主 无为而治·小国寡民 法家 韩非 新兴地主 法治·专制集权 墨家 墨子 小生产者 兼爱、非攻、尚贤、尚同 儒、道、法、墨的治国理念及其时代命运 主张复古，偏于保守 不被新兴地主阶级接受 主张道德规范和政治理想治国脱离政治实际，过于理想化 没有得到新兴地主阶级采纳 消极避世思想不适应社会潮流 体现了新兴地主阶级改革进取和加强封建集权的迫切愿望 反映了小生产者要求平等、和平的愿望，成为民间显学 3. 百家争鸣的影响 材料：“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后代的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。” ——侯外庐《中国思想史纲》 乱世之争 礼崩乐坏 济世之道 价值重塑 和而不同 五、文化繁荣 （1）是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映， 是中国历史上第一次思想解放运动。 （2）为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础， 成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。 （二）战国时期：百家争鸣 本课总结：春秋战国(约公元前770—前221年)（奴隶社会向封建社会转型） 【归纳总结】春秋战国时期孕育的统一因素。 政治：列国纷争、统一趋势、各国变法、君主专制中央集权制度的雏形。 (1) 东周初,周天子实际上已失去“天下共主”的地位,诸侯国间的争霸和兼并战争,使诸侯国数目减少,形成统一的趋势。(2)各国的变法打击了旧贵族的势力,促进了旧制度的瓦解崩溃和新兴地主阶级统治的建立。商鞅变法中秦国势力的强大为统一准备了条件。 经济：铁犁牛耕、井田瓦解、土地私有、小农经济、重农抑商。 社会生产力提高,各地经济联系加强,各诸侯国经济交往频繁,这就为统一创造了经济基础。 文化：百家争鸣(思想解放)、学术下移、民族交融、华夏认同。 (1)建立在礼乐制度基础上的西周贵族文化逐渐崩溃瓦解，百家争鸣是中国古代历史上第一次思想解放运动，奠定中国古代传统文化的基础。(2)法家理论形成和发展为中央集权的封建国家建立奠基，为统一提供理论武器。(3)民族凝聚力增强,“华夷之辨”观念相对淡薄,民族交融进一步加强。 1.（2023年全国卷乙卷）孟子说:“五面之宅，树之以桑，五十(岁)者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十(岁)者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这一观点所依托的时代背景是（ ） A.休养生息政策的实施 B.井田制度的繁荣 C.农业生产技术的发展 D.商业活动的衰退 【答案】C 【解析】题干反映的是战国时期小农经济的特点，而小农经济的发展是当时生产技术（生产力）发展的结果，故选C。休养生息政策指大动荡或长期战乱以后，统治者不搞劳民伤财、严刑酷法的统治，改以宽刑薄赋的政策，保养民力，增殖人口，以达到恢复和发展经济、稳定统治的目的，如汉初。题干当时尚处于战乱中，故排除A；战国时井田制已崩溃，排除B；战国时商业繁荣，故排除D。 【素养考察】唯物史观、历史解释、时空观念 【难度】中规中矩 真题演练 C 真题演练 2．（2022·江苏高考·1）据学者考证，春秋末年，陈国司徒辕颇向封疆内所有的田地征取赋纳。辕颇遭到拥有一定数量田地的国人驱逐，逃亡到郑国。这一考证可以说明（　　） A．官僚政治的腐朽 B．贵族与农民阶级矛盾尖锐 C．土地制度的变动 D．诸侯权威遭到卿大夫挑战 C 3.(2022·湖南六校大联考)周初统治者从维护统治集团利益的角度出发,一方面制造所谓“皇天上帝,改厥元子”的神话;另一方面又强调“皇天无亲,惟德是辅”,夏、商“不敬厥德”,所以“早坠厥命”。据此可知,西周天命观 （ ） A.是社会出现根本转型的产物 B具有一定道德内涵的人文性 C.宣告原始神意观念已被取代 D.反映当时生产力水平的低下 B 真题演练 4．（2022·山东高考·1）战国时期，法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“群臣不用礼仪教训则不祥。”这反映其思想特点是 （　　） A．尚法存礼 B．尊法敬天 C．崇德重法 D．外儒内法 A 5．（2022·湖北高考·1）1978年，湖北随州曾侯乙墓出土了一件精美的漆箱，箱盖上绘有按星空方位标注的二十八星宿图，其中的星宿名称多数与《石氏星表》中的记载相同。这表明（　　） A．图像比文献记载更可靠 B．西周重视天文观测 C．文物与文献可相互印证 D．楚国制漆工艺精湛 C $$