内容正文:
材料:(人)力不若牛,走不若马,而牛马为用,何也?曰:人能群,彼不能群也。人何以能群?曰:分。分何以能行?曰:义。·······故人生不能无群,群而无分则争,争则乱,乱则离,离则弱,弱则不能胜物,故宫室不可得而居也,不可少顷舍礼义之谓也。能以事亲谓之孝,能以事兄为之弟,能以事上谓之顺,能以使下谓之君。君者,善群也。——《荀子·王制》
第一单元 政治制度导言梳理
问1:什么是国家?为什么要发明国家?
1、国家的性质/含义:国家是社会发展到一定阶段阶级矛盾不可调和的产物,是凌驾于社会之上的公共权力。
2、国家的基本职能:社会治理是国家的基本职能之一
3、社会治理的手段:人类自进入文明社会以来,各国都是通过某种特定的政治制度来实现社会治理的。
第一单元 政治制度
问2:有国家必须要有君主吗?
“人人皆知,上帝命令君主珍爱其臣民,犹如牧人看管羊群。当君主没尽到这个职责,当他压迫其臣民,践踏他们的权利和自由并待之若奴隶时,那他就不是君主而是暴君。这样,三级会议应合法地废除他,而代之以别人。”——1581荷兰《誓绝法案》
4、世界各国政治制度的主要形式:世界各国政治制度都经历了漫长曲折的发展过程,有君主制、贵族制、民主与共和制等几种主要形式。
问3:中国为何与西方不同,一直是君主制?
5、不同政治制度形成的主要因素/差异性原因:各国国情不同,每个国家的政治制度都有其独特性,都是在这个国家历史传承、文化传统、经济社会发展的基础上长期演进的结果。
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第一课 中国古代政治制度的形成与发展
课标要求:
了解中国古代政治体制在秦朝建立前后的巨大变化;通过宰相制度和地方行政层级管理的变化,认识秦起君主专制中央集权政治体制的演变线索。
一、奠基:先秦时期的政治制度
(一)夏、商、西周在政治制度史上的地位:
夏、商、西周是中国古代奴隶制国家政治制度的形成与发展时期
(二)夏朝政治制度
1、夏朝的建立:
约公元前2070年,禹建立我国最早奴隶制王朝国家——夏。
2、世袭制代替了禅让制:
禹死后,其子启继位,打破原始民主制下的禅让政治传统,世袭制代替了禅让制。
禅让制vs世袭制
禅让制
指统治者把部落首领之位让给有才华、有能力的人,让更贤能的人统治国家。
世袭制
古代君王去世或逊位后,将国家名号、爵位以及财产等按照血统关系世代传承。
人有言:“至于禹而德衰,不传于贤而传于子。有诸?——万章
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦……是谓大同。今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子……是谓小康。
——《礼记·礼运》
禅让制到世袭制的变化:
政权性质:公天下 → 家天下
权力传承:传贤 → 传子(兄终弟及、父子相传)
社会形态:原始公有制 → 奴隶私有制
王位世袭制的出现是血缘政治开端,宗法观念萌芽
禅让制vs世袭制
人有言:“至于禹而德衰,不传于贤而传于子。有诸?——万章
天与贤,则与贤;天与子,则与子。昔者舜荐禹于天,···舜崩。三年之丧毕,禹避舜之子于阳城。天下之民从之,若尧崩之后,不从尧之子而从舜也。禹荐益于天,七年,禹崩。三年之丧毕,益避禹之子于箕山之阴。朝觐讼狱者不之益而之启,曰:“吾君之子也。”讴歌者不讴歌益而讴歌启,曰:“吾君之子也。”——孟子
认识:禅让属于原始民主制度的遗风,王位世袭制的出现是私有制发展到一定阶段的产物,是阶级对立的必然趋势,顺应了历史发展潮流,推动了中国社会的进步。
箕山:河南登封县东南
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一、奠基:先秦时期的政治制度
(三)商朝政治制度
1、内外服制:
商王直接控制内服王畿地区
王畿四周(间接控制的方国和部族)是外服
在昔殷先哲王……不敢自暇自逸……越在外服:侯、甸、男、卫、邦伯;越在内服:百僚、庶尹、惟亚、惟服、宗工,越百姓里居(君),罔敢湎于酒。不惟不敢,亦不暇。——《尚书·酒诰》
内服
外服
一、奠基:先秦时期的政治制度
尧遭洪水,怀山襄陵,天下分绝,为十二州,使禹治之。水土既平,更制九州,列五服,任土作贡。 —《汉书·地理志》
五百里甸服:百里赋纳总,二百里纳銍,三百里纳秸,服四百里粟,五百里米。五百里侯服:百里采,二百里男邦,三百里诸侯。五百里绥服:三百里揆文教,二百里奋武卫。五百里要服:三百里夷,二百里蔡。五百里荒服:三百里蛮,二百里流。—最早见于《尚书·禹贡》
(三)商朝政治制度
一、奠基:先秦时期的政治制度
(三)商朝政治制度
1、内外服制:
商王直接控制内服王畿地区
王畿四周(间接控制的方国和部族)是外服
在昔殷先哲王……不敢自暇自逸……越在外服:侯、甸、男、卫、邦伯;越在内服:百僚、庶尹、惟亚、惟服、宗工,越百姓里居(君),罔敢湎于酒。不惟不敢,亦不暇。——《尚书·酒诰》
内服
外服
2、职官制度:有较系统的国家机构和分掌内外服各类事务的官吏
殷道衰,诸侯或不至,殷复兴,诸侯归之。--《史记·殷本纪》
内外服关系:
A、存在一种松散的联盟关系 。
B、商王是方国联盟的首领。
C、方国的向背取决于商朝的实力兴衰 。
一、奠基:先秦时期的政治制度
(四)西周政治制度
一月癸巳(廿六日)武王自周兴师。
二月戊午(廿一日)周师渡盟津,武王作太誓。
二月癸亥(廿六日)夜,周师布阵于牧野。
二月甲子(廿七日)早,武王在牧野作牧誓,冲杀当即得胜。昏,周占有商都,殷王纣自焚死,俘殷臣一百人。—据王国维《观堂集林》排定的武王克商日程表
周虽旧邦,其命维新。···商之孙子,其丽不亿。上帝既命,侯于周服。侯服于周,天命靡常。殷士肤敏,祼将于京。厥作祼将,常服黼冔。···殷之未丧师,克配上帝。宜鉴于殷,骏命不易!—《大雅·文王》
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一、奠基:先秦时期的政治制度
(四)西周政治制度
周虽旧邦,其命维新。···上帝既命,侯于周服。侯服于周,天命靡常。···殷之未丧师,克配上帝。宜鉴于殷,骏命不易!—《大雅·文王》
天命玄鸟,降而生商—《商颂·玄鸟》
惟帝取妇好?
惟唐取妇好?惟大甲取妇?惟祖乙取妇?妇好有取上。王占曰:上惟甲。
皇天无亲,惟德是辅。 —《尚书·周书》
革命合理性,政权合法性
君权天授,与君权神授不同:神授是宗教性,天授是伦理性;奉天承运
1959年河南安阳后岗祭祀坑:19-29-24-1
并非只是君权天授,一整套完整严密的体系,它生于忧患,却表现出惊人的智慧,叹为观止
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一、奠基:先秦时期的政治制度
(四)西周政治制度
1、分封制:
天子是国家最高统治者,控制着镐京和洛邑附近的王畿地区,其他地方则分封给与周天子有血缘关系的同姓贵族、异姓功臣或旧贵族,在各地建立诸侯国。诸侯在国内又分封卿大夫,卿大夫再分封士,形成贵族等级分封序列。诸侯虽享有受封土地上的统治权,但要服从周天子的政令,承担对周王室的义务
分封内容:(土地及人民)
分封对象
封建亲戚,以蕃屏周。—《左传》
分封目的
诸侯权利
诸侯义务
镇守疆土、交纳贡赋、朝觐述职、随从作战
世袭统治权:职位世袭、再分封、设置官员、建立武装,征派赋役
瓦解拆分残殷,控制战略要地,犒劳功臣盟友,一箭三雕
封:沟、堆土、树
建:授土、授民、授爵
授土:青白红黑黄,东西南北中
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一、奠基:先秦时期的政治制度
(四)西周政治制度
2、宗法制:
周天子与各级贵族都实行嫡长子继承制
含义:以血缘亲疏与嫡庶确定继承关系和名分的制度(纲要p7)
“任天者定,任人者争;定之以天,争乃不生。”
—《殷周制度论》
探究:商朝实行内外服制,西周推行贵族等级分封制,两者有异同?
名称 内外服制度 分封制
不同
相同
松散的方国联盟,中央对地方控制较弱。
诸侯国义务明确,周天子成为“天下共主”,对地方控制加强。
同盟关系,未必有血缘关系
家国一体,有血缘或姻亲关系
①都是为了巩固奴隶主贵族的统治;
②都是国家结构的体现,是中央与地方的关系,是国家治理的一种形式。
③诸侯都承担了一定的义务,且具有相当的独立性
与内外服制相比,分封制的影响:分封制是较内外服制更进一步的政治制度。
一、奠基:先秦时期的政治制度
(四)西周政治制度
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一、奠基:先秦时期的政治制度
(四)西周政治制度
天下
国
家
3、分封制、宗法制影响:
纲要上P6三点
④分封制是较内外服制更进一步的政治制度
⑤分封制与宗法制相配合,政治权力分配与血缘关系相结合/政权与族权相结合(纲要上P7),是西周政体的基本特征
一、奠基:先秦时期的政治制度
(四)西周政治制度
晋侯以乐之半赐魏绛······辞曰:“······夫乐以安德,义以处之,礼以行之,信以守之,仁以厉之,而后可以殿邦国,同福禄,来远人,所谓乐也。·······”—《左传·襄公十一年》
史料:乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。 ······礼义立,则贵贱等矣;乐文同,则上下和矣······乐者乐也······乐者,心之动也······独乐其志,不厌其道;备举其道,不私其欲。—《礼记·乐记》
4、礼乐制
礼辨异,制定秩序,明确等级尊卑;
乐统同,安定人心,维护统治秩序。
忧患——分封把同姓和异姓、中央和地方绑在一起
井田制度把人民和土地
宗法制要求小宗服从大宗
礼乐制度明确等级,协调矛盾
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一、奠基:先秦时期的政治制度
(五)原始民主传统
概念简析:是指氏族公社的全体成员共同管理社会生活的制度形式,是氏族成员共享的初原民主制度,不同于国家产生后的阶级制度。原始社会生产力低下,生产资料公有,氏族社会的公共事务由氏族成员商议决定,社会秩序由全体成员的习惯来维系。
材料:大乙(即商汤)伊尹并祀—殷墟甲骨文
材料:天生民而立之君,……有君而为之贰,使师保之,勿使过度。—《左传》
1、商周政体中,君主的权力不是绝对的,其中的原始民主传统,对君主的权力有制约作用
原始军事民主的双头制遗风
一、奠基:先秦时期的政治制度
(五)原始民主传统
城
方圆3里
郭
方圆7里
国人
野人
国野制亦称乡遂制
“汝则有大疑,谋及乃心,谋及卿士,谋及庶人,谋及卜筮。汝则従,龟従,筮従,卿士従,庶民従,是之谓大同。”—《尚书·洪范》
2、国家遇到重大问题时,君主要征求平民“国人”的意见,国人也可以通过舆论来影响朝政
厉王虐,国人谤王。 ……王怒,得卫巫,使监谤者,以告,则杀之。国人莫敢言,道路以目。王喜,告邵公曰:“吾能弭谤矣,乃不敢言。”邵公曰:“是障之也。防民之口,甚于防川。川壅而溃,伤人必多……”——《国语·周语上》
国人暴动
共和行政
一、奠基:先秦时期的政治制度
(五)原始民主传统
“尧有欲谏之鼓,舜有诽谤之木,汤有司过之士,武王有戒慎之鼗。”——《吕氏春秋》
3、这些原始民主传统,在春秋各国政治中仍然有一定影响。
一、奠基:先秦时期的政治制度
总结提升:中国古代早期(夏商西周)政治制度的特点。
禅让制→世袭制
内外服制→分封制、宗法制
占卜、甲骨文
原始民主传统
(1)神权与王权相结合
(2)政治权力分配与血缘关系相结合,家国一体
(3)最高执政集团尚未实现权力的高度集中
(4)君主的权力不是绝对的,原始民主传统对君主的权力有制约作用
(5)政治制度前后沿袭,具有延续性和稳定性
一、奠基:先秦时期的政治制度
(六)春秋战国政治制度的转型
天下
国
家
1、春秋时期:
随着社会经济的发展和宗法血缘关系的瓦解,贵族等级分封制开始解体。
2、战国时期:
为适应社会变化的需要,各国在政治上进行了重大改革,君主权力加强,郡县制、官僚制等封建政治制度开始产生。
王权有限、宗法分封、贵族政治、井田制、奴隶社会
西周
君主专制、中央集权(郡县制)、官僚政治、小农经济、封建社会
秦朝
战国到秦汉的这个历史转型,确立了两千年各王朝的基本政治架构。——阎步克《波峰与波谷:秦汉魏晋南北朝的政治文明》
二、开创:秦朝的政治制度
史料:(刘邦)与布相望见,遥谓布曰:“何苦而反?”布曰:“欲为帝耳。”—《史记·黥布列传》
燕王臧荼、楚王韩信、赵王张敖、梁王彭越、淮南王英布、韩王信
7剩1只剩下长沙王吴臣
史料:夫运筹策帷帐之中,决胜於千里之外,吾不如子房。镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何。连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。—《史记·十二本纪·高祖本纪》
1、中央制度:皇帝制度:
(1)地位:是秦朝政治制度的核心
(2)名称由来:三皇五帝(历史纵横)
(3)特点:
材料:
皇帝自称“朕”,命称“制”,令称“诏”,印称“玺”,其位世袭。—历史纵横
“天下之事无大小皆决于上”,丞相和诸大臣听命于皇帝,一切政治、军事、法律事务的决定权都在皇帝手中。—选必1正文
①皇帝独尊②皇位世袭③皇权至上
夫运筹策帷帐之中,决胜於千里之外,吾不如子房。镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何。连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。
摘自《史记·十二本纪·高祖本纪》
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二、开创:秦朝的政治制度
2、中央制度:三公九卿制
①三公:
丞相:百官之长,分左、右,秉承皇帝旨意,统领众官,丞相府是行政中枢所在
太尉:最高武官,掌军事
御史大夫:副丞相,协理国政,掌管图籍、文书,同时又是最高监察官
②九卿:泛指分掌国家各种政务和皇室事务的诸卿。下设若干部门,处理具体事务
家国一体,公私不分,皇家事务和国家政务混为一谈,这些都体现了“家天下”的特点
③参政方式:三公九卿共同组成中央政府,国家重大事务由公卿廷议,最后由皇帝裁决
廷议影响:可集思广益,一定程度上减少决策失误,但最终决定权仍掌握在皇帝手中。
二、开创:秦朝的政治制度
材料:始皇曰:“天下共苦战斗不休,以有侯王。赖宗庙,天下初定,又复立国,是树兵也,而求其宁息,岂不难哉!”—《史记·秦始皇本纪》节选
3、地方制度:郡县制
(1)原因:在总结春秋战国以来“天下共苦战斗不休”历史教训的基础上,秦始皇在全国推行郡县制
(2)具体内容:分为郡、县两级。郡是地方最高行政机构,置郡守(最高长官)、郡丞(郡守副职)和郡尉(军事、治安),另设监御史掌监察。郡下设县或道(少数民族地区),根据户数的多少,置县令(长)(最高长官)、县丞(行政、刑狱)、县尉(军事、治安)。郡县主要官吏都由中央直接任命。
二、开创:秦朝的政治制度
专制主义中央集权制度
概念解释:
地方权力
集中
中央权力
中央集权:是指中央与地方的关系,即中央控制地方、地方服从中央
中央与地方
集中
皇帝
专制主义:是国家政权的主宰和中央决策方式,即皇权至上、皇帝独裁。
皇权与相权
二、开创:秦朝的政治制度
4、文书制度:在秦朝统一的中央集权国家治理中,文书发挥着重要作用:
(1)各级官僚机构以文书推行行政管理。
(2)建立了以邮传为中心的文书传送系统,作用:以保障皇帝和中央的政令能够传送到全国各地。
(3)秦朝文书十分繁密,秦始皇日夜都要批阅大量文书。
◎书同文字木方
二、开创:秦朝的政治制度
4、文书制度
史料1:有事请殹(也),必以书,毋口请,毋 (羁/代)请。—《睡虎地秦墓竹简》
史料2:行命书及书署急者,辄行之;不急者,日觱(毕),勿敢留。留者以律论之。——《睡虎地秦墓竹简》
保证公文准确传达
保证公文及时传达
特点:
①行政管理制度化、规范化
②法治,法家思想
“萧何入秦,收拾文书(国家档案文献),汉所以能制九州者,文书之力也。”
——东汉王充《论衡》
思考:根据材料分析秦朝文书制度有何影响?
(4)影响
①保障皇帝和中央的政令能传送到全国各地,提高行政效率;
②加强专制主义中央集权制;
③为汉承秦制提供条件,具有较高史料价值。
三、发展完善:两汉至明确时期政治制度的演变
史料:陆生时时前说称《诗》《书》。高帝骂之曰:“乃公居马上而得之,安事《诗》《书》!”陆生曰:“居马上得之,宁可以马上治之乎?······”——《史记·郦生陆贾列传》
中央集权
官员代理
君主专制
三、发展完善:两汉至明确时期政治制度的演变
史料:秦代只是汉代之开始,汉代大体是秦代之延续。—《中国历代政治得失》
(一)中央行政制度的演变
——加强君主专制
1、两汉:
(1)汉初:汉承秦制,中央行政制度仍为三公九卿制
(2)汉武帝时:
①目的/原因为加强集权
②措施:设立中朝,尚书令作用开始提升(纲要上)
③影响:中央行政中枢权力逐渐转移到皇帝亲信手中,从而使外朝丞相权力削弱
史料:中朝,内朝也。大司马、左右前后将军、侍中、常侍、散骑、诸吏为中朝。丞相以下至六百石为外朝。——《汉书·刘辅传》
三、发展完善:两汉至明确时期政治制度的演变
(一)中央行政制度的演变
——加强君主专制
1、两汉:
(3)西汉晚期:中朝尚书权力逐渐增大
(4)光武帝时(东汉开国皇帝刘秀):尚书台确立为新的行政中枢,三公权力受到削弱
材料:光武皇帝愠数世之失权,忿强臣之窃命,矫枉过直,政不任下,虽置三公,事归台阁。自此以来,三公之职,备员而已;然政有不理,犹加谴责。而权移外戚之家,宠被近习之竖···——《后汉书·仲长统列传》
内外朝的循环:内朝外朝化,皇帝设立新的内朝架空外朝
三、发展完善:两汉至明确时期政治制度的演变
(一)中央行政制度的演变
——加强君主专制
2、隋唐时期:三省六部制(1)演变
魏晋南北朝时期:尚书台改称尚书省,与中书省和门下省形成三省
隋文帝时,中央正式确立了三省六部
唐太宗时,常给品位较低的官员以宰相名号,扩大任用宰相的范围。(纲要上第7课)
三、发展完善:两汉至明确时期政治制度的演变
(一)中央行政制度的演变
——加强君主专制
2、隋唐时期:三省六部制
(2)概况:
①三省地位:是由皇帝直接掌控的中枢
中书省:是受命于皇帝的决策机构,负责草拟诏令
门下省:审议封驳朝廷政令的机构,有不妥者驳回
尚书省:执行机构
三省长官中书令、门下侍中、尚书令与尚书仆射并称宰相,分掌宰相职权,他们共同议政的场所叫政事堂(后改称中书门下,政事堂影响:提高行政效率,三省出现一体化趋势-纲要上)
②六部:设在尚书省下,吏、户、礼、兵、刑、工部,分工处理各项具体政务
行政中枢:中央政府统辖全局的指挥中枢和决策核心。
中枢=决策=相
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三、发展完善:两汉至明确时期政治制度的演变
(一)中央行政制度的演变
——加强君主专制
2、隋唐时期:三省六部制
贞观元年,太宗谓黄门侍郎王珪曰:“······元置中书、门下,本拟相防过误。人之意见,每或不同,有所是非,本为公事。······难违一官之小情,顿为万人之大弊。此实亡国之政,卿辈特须在意防也。”—《贞观政要》
(3)评价:
①该制度体系完整,职责分明,相互制约,可以有效履行封建国家的不同职能
②标志着中央行政制度发展到一个新阶段;
③使得中央决策和行政体系日臻完备,是中国政治制度的重大变革,对此后历朝产生深远影响(纲要上)
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三、发展完善:两汉至明确时期政治制度的演变
(一)中央行政制度的演变
——加强君主专制
3、宋朝:二府三司制
皇 帝
三司
枢密院(调兵权)
财政
中书门下(政事堂)
三司使
御前会议
台谏
同平章事
(宰相)
参知政事
(副宰相)
枢密使
(执政)
枢密副使
(执政)
御史中丞
知谏院
行政
军政
监察
工部
刑部
礼部
吏部
兵部
度支
盐铁
户部
三衙(统兵权)
宋朝最高行政长官是同中书门下平章事(同平章事),为宰相之职。
目的:宰相权力过大,分割宰相权力
措施:设枢密院掌管军政,三司掌管财政,并增设参知政事为副相(纲要上)
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三、发展完善:两汉至明确时期政治制度的演变
(一)中央行政制度的演变
——加强君主专制
4、元朝:实行中书省总理全国政务的中枢制度
皇 帝
中书省
行政
枢密院
军事
宣政院
宗教西藏
吏
户
工
刑
礼
兵
元初侍御史高鸣进谏:“方今天下大于古,而事益繁,取决一省,犹曰有壅,况三省乎?” ——《元史·高鸣传》
中书省长官中书令以下,设右、左丞相为实任的宰相。下设平章政事、右左丞、参知政事为副相。
十一月,大宗正府奏:“累朝旧制,凡议重刑,必决于蒙古大臣,今宜听于太师右丞相(铁木迭儿)。”从之。—《元史》列传 卷九十二奸臣
河北、山西、山东地区
一省两院
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三、发展完善:两汉至明确时期政治制度的演变
(一)中央行政制度的演变
——加强君主专制
元氏昏乱,纪纲不立,主荒臣专,威福下移,由是法度不行,人心涣散,遂致天下骚动。—《明太祖宝训》卷一
5、明朝:
(1)废除宰相:1380年,明太祖废除中书省和宰相,标志着秦汉以来绵延1000多年的宰相制度终结。
人主以一身统御天下,不可无辅臣。—《明太祖实录》
(2)建立内阁:
皇帝选拔一些文官到宫廷的殿阁值守,是为“内阁”;
内阁大学士备皇帝顾问,协助皇帝处理各种政务,内阁逐渐成为事实上的行政中枢。
三、发展完善:两汉至明确时期政治制度的演变
(一)中央行政制度的演变
——加强君主专制
6、清朝:
清朝雍正帝设立军机处,由军机大臣直接秉承皇帝旨意,处理军国大事。军机处逐渐成为掌管处理全国军政事务的中枢。
(一)中央行政制度的演变——加强君主专制
总结:汉唐以来中枢权力体系演变的特点
秦 西汉 东汉 隋唐 宋 元 明 清
三公九卿制
中外朝制
尚书台为行政中枢
三省六部制
废宰相,设内阁
一省两院制
二府三司制
军机处
1、皇权不断加强,相权不断削弱(趋势)
2、内朝官向外朝官转化
3、宰相职位的设置由实位转向虚位
4、宰相权力不断分化
三、发展完善:两汉至明确时期政治制度的演变
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三、发展完善:两汉至明确时期政治制度的演变
(二)地方行政制度的演变
——加强中央集权
1、汉 ①沿袭秦朝郡、县二级制:郡设太守为一郡最高长官,其下设郡尉、郡丞分别协掌军事、行政。太守选用属吏,分曹理事,各曹属吏分管具体事务。郡下设县,县设令或长,其下有县丞、县尉及分曹属吏。
②汉初地方行政制度中还包含王国和侯国。
③景帝、武帝后,诸侯国的权力被不断削弱,不再对中央构成威胁
④东汉晚期,原来的监察区“州”变为一级行政机构,形成州、郡、县三级制。州刺史有行政权和领兵权,(影响:)形成内轻外重、干弱枝强的局面。
◎东汉十三州
三、发展完善:两汉至明确时期政治制度的演变
(二)地方行政制度的演变
——加强中央集权
2、魏晋南北朝 地方行政制度也主要是州、郡、县三级制。
3、隋 废郡,以州统县,实行州、县二级制
4、唐 ①唐朝沿用。根据山川形势把全国划分为10道,后增至15道,作为中央派出的监察机构,后道变成州、县以上的一级行政实体。(道、州、县三级制)
②唐中期以后,节度使拥兵自重,形成藩镇割据势力。
三、发展完善:两汉至明确时期政治制度的演变
(二)地方行政制度的演变
——加强中央集权
5、宋 地方行政机构分为州(府、军、监)和县二级,后改道为路,主要职责是监察州县各级官吏,从而形成路、州(府)、县三级制
6、元 行省制:在地方设置行中书省,作为中书省在地方的派出机构,掌管一省政务。行省制是中国古代地方行政制度发展史上的一次重大变化,形成省、路、府、州、县多级行政制度
行省实行群官负责和圆署会议制,行省官员通常由左丞相、平掌、右丞、左丞、参知政事等六七人组成。……无论行政、财政、军事、司法诸事权,朝廷总是在直接掌握某些基本权力(如主要军队、官吏任用等)的同时,把相当一部分权力分寄于行省,然后借行省集权于中央。——李治安《元代行省制的特点与历史作用》
三、发展完善:两汉至明确时期政治制度的演变
(二)地方行政制度的演变
——加强中央集权
7、明 废行中书省,但省的格局并未改变,原行中书省的权力由布政使司(行政)、按察使司(监察、司法)、都指挥使司(军政)分割,后向各省派出巡抚、巡按总揽一省之权 明清时期,省之下设府(州),府之下设县(州),形成省、府、县三级行政制度
8、清 清承明制,巡抚成了一省长官,又设总督掌管一省或数省军政大权。
阶段 朝代 地方制度(措施) 区划层级
形成 秦 郡县制 郡-县二级制
巩固 汉初 郡国并行 郡-县二级制、王国、侯国
汉武帝 推恩令 郡-县二级制
完善 东汉晚期、魏晋南北朝
州变为一级行政机构 州-郡-县三级制
隋 废郡,以州统县 州-县二级制
唐 道变成州、县以上的一级行政实体;中期后边境置军镇节度使 道-州-县三级制
加强 北宋 收精兵(建禁军);削实权;派文官(设通判);制钱谷;改道为路 路-州(府)-县三级制
新发展 元 行省制,边远民族地区宣慰司,宣政院 省-路-府-州-县多级制
明 废行省,设三司,派巡抚、巡按 省-府-县三级制
清 督抚制度 省-府-县三级制
1、层级逐步增多,由两级制到三级,地方权力不断削弱,中央集权不断强化
2、下稳上动,县级行政单位基本稳定
3、监察区逐渐演变为行政区
4、沿袭中变革:始终处于动态变化之中,随着社会的发展而不断演变
三、发展完善:两汉至明确时期政治制度的演变
思考:从下表可以看出,中国古代地方行政制度演变有何特点?
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四、本课小结
思考:从下表可以看出,中国古代政治制度演变体现哪两个趋势?
相权不断削弱,
君主专制不断加强
地方权力不断削弱,
中央权力不断加强
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五、史家争鸣
对传统中国政治是不是专制和集权的,人们也有不同看法。有人认为传统中国存在相权、存在科举考试、存在士人,皇帝不能为所欲为,所以帝制中国不是“专制”的;还有人认为,技术条件限制了传统皇权,使其达不到专制和集权。这问题该怎么看呢?——摘编自阁步克《波峰与波谷:秦汉魏晋南北朝的政治文明》
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